小古文《君子与小人》

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
注译： 泰：宽宏、宽厚。 骄：傲慢。
译文： 孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲
凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
解读： 孔子在回答其弟子子张关于从政的条件时说，要
“尊五美，屏四恶”，“泰而不骄”是孔子所讲的 “五美”之一。什么叫“泰而不骄”呢？孔子解释 说：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而 不骄乎？”（《论语。尧曰》）这就是说，君子无 论人多人少，势力大势力小，都不敢轻慢。孔子把 “泰而不骄”作为从政的美德之一，这是很值得从 政者深思的。
注释： 荡：清除，洗涤。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉
(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧 别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
译文： 孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却
心胸狭窄，经常斤斤计较。”
子曰：“君子欲讷（nè）于言而敏于行。”
注释：讷，此处指迟钝的意思。
译文： 孔子说：“君子言语谨慎迟缓，工作却
勤劳敏捷。”
解读： 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”这里的“讷”
是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说 话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢 慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河； 办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不 要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所 以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将 贻误殆尽。“君子欲讷于言而敏于行。”出自《论 语·里仁》篇。意为孔子说：“君子的修养要尽力使 自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。”
六年级下学期小古文
君子与小人
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
读法指点：
第一步：读准字音，注意停顿 第二步：解释字词，理解句意 第三步：熟读成诵，理解主旨
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚（qī）戚。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子欲讷（nè）于言而敏于行。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚（qī）戚。”
读解：
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所 熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室 中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广 的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利 害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁， 局促不安，就不可能成为君子。
君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要， 修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵 一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子 之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的 力越强，修持的境界也越强。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
注释： 喻：明白，通晓，此处指使……明白。 利：利益。 于：对于。 义：道义。
译文： 孔子说：“君子懂得并看重的是义，小
人懂得并看重的是利。”
解读： 君子：像这种君子与小人截然二分并且
完全对立的说法，在《论语》多次见到。事 实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。 因此，在理解时，要有“动态人生”的观点， 就是把“君子”视为“立志或努力成为”君 子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子 的人。只有这样理解，才可进而主张：君子 若是懈怠，可能沦为小人；小人若是上进， 可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作 才有实质的作用与效果可言。