挖掘传统文化 促进德育创新

挖掘传统文化促进德育创新

2014-10-10

近年来，社会、家庭对学校的升学率越来越重视,

学校也不得不更加突出教学成绩。作为一所学校，追

求升学率无可厚非，但德育工作也不能束之高阁，使

之边缘化。

“德，为人之本；才，创业之根。”道德品质对于

一个人来说非常重要，而对一所学校而言，只注重知

识的传授而忽略道德的陶冶，非但不能提升学校的品位，反而会制约学校的长远发展。道德与教学应该是相辅相成、有机结合、相互促进的。因此，学校必须积极做到德育为首，智育为先，“不求人人升学，但求人人成才”。

一、以地方资源为载体，构建德育新课题

儒家文化源远流长。为了发挥这一优势，我校在积极论证的基础上，提出了“孝道文化与中学思想品德教育的研究”课题。以此为阵地，课题组在全校师生中大力开展亲情教育，并成为山东电视台《天下父母》的亲情教育基地。基于此，课题组设计了“关于…孝道‟的调查问卷”,积极动员全体学生广泛收集“孝道”材料，并在此基础上要求学生反省自己，促使其良好道德和生活习惯的养成。针对调查问卷所反映的问题，并组织召开了“我们怎么报答父母”亲情教育主题班会。同时制定了详细的学习内容和活动细则以

及评价标准，采取综合性、立体化的多种评价模式，并将学生道德习惯的养成作为评选“三好学生”的一个评价点，所有的活动情况一律记入中学生成长记录，让学生在约束中逐步养成良好的道德习惯。

二、以感化为前提，加强“三格”教育

今天的中学生思维活跃、个性张扬、可塑性强，老一套的说教势必会造成学生的逆反心理，不但不利于教育，反而会使教育走向反面。基于对中学生个性的正确认识，学校在注重约束教育、挫折教育的同时，更注重“感化”教育，不断要求学生努力塑造“三格”，即学生的性格、人格、国格。

作为课题组研究的一个方面、“三格”教育不是独立于外的，而是和课题研究相融合、相促进的。

学校想多出人才、出好人才，就必须正视学生的个性发展，尊重、引导学生个性，是为学生健康发展的一个性创设和谐、宽松、民主的环境。我校积极做好四引导环节：引导学生自我设计，确定发展目标；引导学生自我实践，实现知行统一；引导学生自我反省，开展自我评价；引导学生自我调节，帮助自我完善。同时，学校开展了一系列有利于学生个性发展的活动。“心灵的对话”打开了学生心灵的窗户；“给班主任的一封信”拉近了师生的感情；“向校长的建议”为学校决策提供了第一手材料；“英语书法比赛”、“诗歌朗诵竞赛”、“美术作品优秀成果展”等展现了新一代学生的特长风采，使学生在潜移默化中优化了个性。

每个人都有自己独特的人格。塑造完善人格，固然操之在我，但家庭、学校教育，社会教化，别人的帮助引导，榜样的示范作用等外因对人格的自塑也有着极其重要的作用。为此，针对学校教育的特殊作用，我们要求教师必须作好学生的榜样，同升国旗、同出操，一同分工做班级值日，对待问题学生，我们在尊重其人格的基础上，晓之以理，动之以情，以促使其人格的健康发展。

爱国是一种深刻的情感定向。学校在德育中应以爱国为主线，不断调整、丰富学生的性格、人格。因此，我们在德育工作中依照《公民道德建设实施纲要》进行了“性格完善、人格完美、国格完备”教育，使学生养成勤奋、文明、尊师、守纪的观念。

三、以活动为抓手，推进课题研究工作

德育工作不能只是一句口号或者流于形式，要想使德育深入人心，就需要积极开展形式多样、生活活泼、丰富多彩的各项活动，以此推进学生德育思想的成熟。我校课题组深入学校实际，研究学生心理特点，捕捉学生心理特点，捕捉学生智慧，充分发挥课题组优势，积极开展有利于学生健康发展、有利于学校管理的各项活动。

学校是学生活动的主要空间，但范围有限，如何使有限的教育空间发挥无限的教育作用，这也是每个教育工作者所探讨的问题之一。因此，学校积极拓展立体空间，充分利用一切可以利用的空间。无论是有形的还是无形的，只要能起到德育作用我们就乐而为之。种花、栽树、办墙报、黑板报、橱窗、悬挂名人画像等，利用校园风每天课外活动时间播报学校信息，利用闭路电视观看中央新闻，成立文

学社，自办《春秋文学》等期刊，定期举行演课、书法、美术、音乐、习作等比赛和优秀作品展。从直观上，使整个学校充满浓厚的文化氛围和教育气息，让学生在耳濡目染中感受教育。为使德育工作规范、全面、科学、有效、学校积极拓展以校为辐射源，从学校向家庭、社会传播的工作思路，使德育工作事半功倍。我们除了定期召开学生家长座谈会、社会知名人士谈人生、法制教育报告会外，把德育延伸到社会，组织学生参加爱科学夏令营，选择空军机场作为爱国主义教育基地、县看守所作为法制教育基地，利用寒暑假组织学生搞社会调查，让学生走向社会，走向生活的本源，让学生从社会这个大学中接受教育，使德育工作落到实处。

四、以人文为主线，构建学校文化

构建学校文化能够教育人、启迪人、感染人、熏陶人、引导人，有利于学生个性的培养，心理素质的锻炼，知识才智的增长，法制意识的强化，理想、道德行为习惯的养成。课题组聘请文化名人召开座谈会，制定了以“挖掘地方文化特色，发扬传统文化精髓”为主线的校园文化建设实施方案，积极构建学校文化。

此外，我校还制定了学校文化建设的近期目标和长远规划，成立了学校文化建设委员会，创造独具特色的大义一中文化，即文化底蕴深厚、传统特点突出、现代化气息浓郁、生态环境美丽的德育人文环境。

德育工作是一项长远的战略任务，惟有树立踏踏实实为学生良好思想道德素质养成服务的意识，从思想上、行动上、落实上开拓创新，捕捉德育的最佳契机，转变观念，探索新思路，不断推出新方法，学校德育工作才能真正适应形式不断发展的社会的要求，才能使“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的办学思想落到实处。

传统文化中的德育思想和教育方法

2014-11-10

中华民族是一个十分重视德育的民族。在中国封

建社会，自汉朝以后．儒家学说。成为国家正统，

德育不但成为提高个人道德修养的首要途径，而

且是治理国家的重要方略。

一、中国传统文化德育思想的特点

中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下．不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：

(一)内圣外王．修身为本

中国传统德育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍．才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，而回也不改其乐”。颜回身居陋巷，身无长物．日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是

德育的起点，“格物而后知致，知致而后

意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。

意思是说道德修养必须从“格物、知致”，

即认识道德规范开始，由认识道德规范