中国缺乏法治传统的原因分析
法治文化建设面临的问题及其原因
法治文化建设面临的问题及其原因作者：周芸来源：《法制博览》2014年第12期【摘要】法治文化建设对我国实现依法治国基本方略，构建社会主义和谐社会，弘扬社会主义先进文化具有非常积极的推动意义。
但目前我国法治文化建设仍处于起步阶段，面临诸多问题，如法治体系存在漏洞，公民权利意识淡薄，法律信仰尚未树立，缺乏有效的法治文化传播。
本文在探讨法治文化建设重要性的基础上，分析法治文化建设所面临的问题，进而分析产生问题的原因。
【关键词】法治；民主；社会主义；法治文化建设社会主义法治文化是以社会主义法治理念为导引、以社会主义法律制度为主干、以依法办事和自觉守法为基础、以构建社会主义法治秩序为目标的法治文明状态。
①进行法治文化建设，首先必须弄清楚法治文化建设的重要性，认识到法治文化建设面临的问题及其原因，这样才能有针对性地更好地进行建设。
一、法治文化建设的重要性积极推进我国社会主义法治文化建设是具有前瞻性与时代性的积极意义，同时也推动了我国社会主义法治化的进程。
（一）法治文化建设是推动我国依法治国基本方略的客观需要纵观自改革开放以来的现代化进程，我国始终坚定不移地落实依法治国基本方略。
为更好地贯彻实施这一方略，必须更加重视法治文化的建设，因为文化在一定程度上能够影响人们的价值观念与思维模式，进而影响人们的行为。
积极推进法治文化的建设，让公民真正的尊重与信仰法律，遵守与维护法律，这是不断推进依法治国基本方略最强有力的精神支持。
（二）法治文化建设是构建社会主义和谐社会的有力保障所有形式的社会都是建立在一定文化环境基础上的，和谐社会也必然有其独特的文化基础。
社会主义法治文化的建设能够培养广大公民树立正确的法治价值观，形成信仰法律、遵守法律的习惯，有助于实现社会的公平正义，建立有序的社会秩序，和谐的社会。
（三）积极推进法治文化建设是弘扬中国特色社会主义先进文化的重要内容法治文化是中国特色社会主义先进文化的重要载体。
积极建设中国特色社会主义法治文化为我国建设法治国家奠定了良好基础，为文化大繁荣提供了积极的外部环境，逐渐形成具有中国特色的、体现当代中国法治理念的社会主义文化。
法治意识薄弱的原因
法治意识薄弱的原因近年来，尽管我国法律体系不断完善，法治意识也在逐渐增强，但我们仍然面临着法治意识薄弱的问题。
这种现象的出现，既与社会文化背景有关，也与个人认知和社会环境的影响密不可分。
下面将从教育、经济发展、媒体报道以及社会信任等方面，分析造成法治意识薄弱的原因。
教育中法治意识的培养不足是导致法治意识薄弱的主要原因之一。
目前，我国教育体系中法律教育的比重相对较低，法律知识的普及程度有限。
在学校教育中，法律课程的设置往往被其他学科所压缩，法治教育的深入程度不够。
此外，教育内容也缺乏与社会实际相结合的案例分析和讨论，学生对法律的认识停留在纸面条文的理解上，缺乏对法律精神和法治思维的培养。
经济发展不平衡也是导致法治意识薄弱的原因之一。
在我国，经济发展水平不均衡，地区之间的差距较大。
一些地区经济欠发达，社会秩序相对混乱，法治意识普及程度低。
与此同时，一些地区经济迅速崛起，但在法治建设方面滞后，法治观念的普及和落实不到位。
这种经济发展不平衡导致了法治观念在不同地区的差异，进一步削弱了法治意识的普及和深化。
第三，媒体报道中的偏差和不完善也是导致法治意识薄弱的原因之一。
媒体是社会公众获取信息的重要渠道，但在报道法律问题时，一些媒体存在着夸大、片面、不准确的倾向。
一些媒体以追求流量和点击量为目的，忽视了对法律知识的解读和普及，甚至存在歪曲事实的情况。
这种媒体报道的偏差导致公众对法律问题的理解和判断产生误导，进而降低了法治意识的形成和提高。
社会信任度的下降也是导致法治意识薄弱的原因之一。
社会信任度的下降体现在人们对法律的信任程度的降低，以及对法律制度的遵守意愿的减弱。
一些人对法律的信任度不高，认为法律只是一纸空文，对法律的执行效果持怀疑态度。
与此同时，一些人在个人行为中存在违法乱纪的行为，对法律制度的遵守意愿不强。
这种社会信任度的下降使得法治意识无法得到有效的传播和落实，进而造成了法治意识薄弱的现象。
法治意识薄弱的原因主要包括教育中法治意识的培养不足、经济发展不平衡、媒体报道中的偏差和不完善，以及社会信任度的下降。
对中国法治建设遇到困难的原因调研
对中国法治建设遇到困难的原因调研
中国法治建设遇到困难的原因可以从以下几个方面进行调研：
1. 体制机制不完善：法治建设涉及多个部门和利益相关方，缺乏统一的协调机制，导
致各部门之间的协同作用不足、责任划分不明确，制约了法治建设的推进。
2. 法律规范存在不足：现有法律规范体系中，有些法律法规不够完善，涉及细节不明确，执行难度较大。
同时，一些领域的法律法规还未能完全与社会发展和变化相适应，导致一些新情况新问题无法得到妥善处理。
3. 执法水平和司法独立问题：执法水平不高、执法不公正、执法不严明等问题依然存在，对于一些违法行为的打击力度不够，导致法律的威慑力和权威性受到影响。
司法
独立方面，一些地方在司法机关设立和人员安排上存在干预现象，司法独立性不够，
导致司法公正受到破坏。
4. 公众法律意识不强：一些公众对法律意识和法治观念的重要性认识不足，法律法规
的宣传普及工作还有待加强。
此外，长期以来一些地方官员滥用职权、包庇保护等现
象也导致了公众对法治建设的质疑和不信任。
5. 实施层面存在问题：法治建设需要与实际情况相结合，但在实施层面存在一些问题，如执行力度不够、执法效果不佳、法官和法律人才队伍建设滞后等，都对法治建设的
推进带来了困难。
以上仅是对中国法治建设遇到困难原因的初步摸索，具体的调研还需要深入分析实际
情况和数据，探索更多的原因和解决办法。
中国法治建设中面临的问题
中国法治建设中⾯临的问题2019-07-27摘要：中国传统法律⽂化源远流长，但也存在⼀些与现代法治不相容的因素。
本⽂在明确法治及法律⽂化内涵的基础上，从中国传统法律⽂化的形成演变切⼊，分析中国法治建设⾯临的法律信仰缺失、⽴法缺陷、有法不依执法不严、司法不公正、司法监督部到位等问题。
关键词：法治；法律⽂化；司法监督虽然中华法系源远流长，历史悠久。
尤其是近代以来，⼀些仁⼈志⼠为了实现法治理想付出了艰⾟的努⼒。
新中国建⽴后，对法治也越来越重视，甚⾄将依法治国载⼊宪法，作为治国的基本⽅略。
但在中国法治建设取得了巨⼤的成就的同时也⾯临着很多问题，下⾯重点从⽂化⾓度剖析中国法治建设中⾯临的问题。
⼀、法律信仰缺失在中国，与权⼒崇拜相伴始终的就是法律信仰的缺失。
在中国古代封建专制主义⽇益强化的社会背景下，社会⼤众所⽿闻⽬睹的⽆不是权⼒⽀配法律的社会现实。
加之中国古代“法”即“刑”，封建国家的法律均为刑事法律或是法律刑罚化，容易让⼈们觉得法律是⼀种⾎腥暴⼒的⼿段，⽽且由于封建司法⿊暗给社会成员带来的旷⽇持久的“讼累”，更加强了社会成员寻求更为便捷的纠纷解决⽅式。
建国后，我国在法制建设⽅⾯不完善，社会成员很多时候只能通过法律之外⽅式来解决问题。
“⼈们习惯于⽤情感化、伦理化与道德化来建⽴⼈与⼈之间的社会关系，对于伦理道德以外的通过法去处理和协调⼈际关系、社会关系的做法不屑⼀顾。
” 在这样的社会背景下，⼈们的法律意识淡薄，法律信仰便更难确⽴了。
⼆、⽴法存在缺陷党的⼗⼀届三中全会以后，经过⽴法⼯作者的不懈努⼒，我国已基本做到了社会⽣活的重要⽅⾯有法可依，然⽽，在⽴法上仍有不少缺陷，主要表现在以下三个⽅⾯：第⼀，过去在计划经济条件下制定的⼀些法律⼰不适应市场经济体制的需要甚⾄⼰成为严重障碍；另⼀⽅⾯，在进⾏市场经济体制改⾰的⼴泛领域，⽴法⼜明显滞后，以⾄在某些领域⽆法可依。
第⼆，⼰出台的部分法律也不配套，未能形成完备的法律体系，⽽且，有些法律规范过于原则，难以具体操作。
当前法治建设面临的难题及原因
当前法治建设面临的难题及原因一、立法的质量有待进一步提高首先，从总体上讲，对我们国家立法的质量应当给予肯定，评价立法质量的好与坏主要看两个方面，一个是形式方面，或者说形式要件，指的立法技术方面内容。
比如立法不能落后于现实，立法的体系要完备，法律之间要协调配套不抵触，立法的技术要专业，立法的方法要科学合理，等等，这是从形式方面来说，一般的理解从形式方面做到比较容易。
第二，实质性内容，或者叫实质要件。
立法，能不能反映出来最广大人民的意志，代表最广大公众的利益而不是代表某一个阶层或某一个群体的利益。
从应然意义上我们想，我们中国的法律是能够做得好的，这是由我们的国情、我们的国体所决定的，我们是人民当家作主的社会主义社会，人民当家作主，这不是一句空话，从立法的角度讲，就是我们立法是能够反映最广大人民群众的根本利益的。
为什么呢？有人一开口就说我们的人大代表不专业，干什么的都有，参政议政能力不强，言下之意就是我们的立法质量会受到影响，其实关于这个问题我倒觉得这种观点只看到现象没有看到问题的实质。
问题的实质是什么？问题的实质不在立法的人本身情况怎么样，而在于立法能不能代表人民的利益，立法到底代表谁的利益，我们现在要从立法专业人士角度讲，我们跟美国比是少了一些，这一方面我们有所欠缺，但是我们现在也没有类似于美国的利益集团和压力集团，这样我们的人大代表在开会、在讨论法律议案的时候，就能在一个比较宽松的环境下对法律进行审议和表决，也能站在一个相对超脱的立场看问题，这样一来如果提交审议的法律草案本身是公正的，或者基本公正的，那么我们的立法公正性就肯定要比美国好。
也就是说，从应然的意义上讲，我们的立法，我们国家，我们这样一个人民当家作主的社会主义国家的立法，是能够做得好的，立法质量是完全能够做得好的。
理论上讲能做得好，现在存在什么问题呢？立法存在的问题，可概括为以下几个方面。
第一个方面，就是就是立法有一定滞后现象。
为什么立法有一定滞后现象呢？因为我们长期以来在立法上有一个习惯性的思维或原则，就是先有实践，再有政策，再过渡到立法，所谓成熟一个，制订一个，这样的状态，但是在现实生活中，成熟的标准是什么？怎样判断成熟？谁来判断是否成熟？这种主观随意性很大，常常是谁的立法积极性高，谁起草的法案早形成，最后就早通过，这样一来，立法跟社会的生活关系角度看，在一些方面看，我们立法滞后的现象就难免。
法治建设工作存在的问题及原因
法治建设工作存在的问题及原因随着社会发展和国家治理体系的完善，法治建设成为我国推进现代化的重要任务。
然而，我们也必须正视当前法治建设工作中存在的一些问题。
本文将从司法公正、执法效能以及司法权威等方面，探讨这些问题的原因，并提出相应的解决方案。
一、司法公正存在问题在司法实践当中，一些案件结果并不能令人满意，甚至可能引起公众对司法公正性的质疑。
其中一个常见的问题是审判地域差异导致判决结果不一致。
不同地区对类似案件进行审理时，往往给予不同程度的重视，且依据与裁量标准也存在差异。
这种情况容易导致社会公正感受到损害。
此外，在某些重大案件处理过程中也可能出现腐败、滥用职权等现象，令司法机关信誉受损。
造成这种问题存在主要有以下原因：首先是相关规则和制度有待进一步改革完善。
当前我国具体执行口径还比较模糊，特别是围绕罪名划定和处罚量刑等方面，需要明确依据与规范。
其次是司法人员的素质和能力存在不足。
全面提升司法人员的专业水平和道德标准，增加司法责任感和使命感，努力实现公正审判至关重要。
针对以上问题，我们应采取综合措施来解决：一方面，可以进一步完善相关制度、办案流程和业务指导书籍，明确态度、行为准则，并加强对权谢裁量的规范；另一方面，在培训司法人员时，注重其政治素养、执法能力及职业道德修养的培养。
二、执法效能存在问题在执法过程中，有时候会出现检察官或警察滥用职权导致错误案件发生。
有些情况下，可能因为部分执法人员主观上推断某个嫌疑犯违反了法律，而忽视了证据收集和客观事实的真实性评估。
这种偏见可能导致错案频发，并损害公众对于司法体系的信任。
造成这种问题存在主要有以下原因：首先是执法人员的素质和职业道德不够高。
部分执法人员缺乏正确的法治观念，无视客观事实，以个人主观意愿为依据进行执法活动。
其次是监督机制不完善。
对于执法部门进行及时有效的监督和反馈，并追究相应责任，是维护执法公正与效能之关键。
针对以上问题，我们应采取以下措施：一方面，在培训过程中增强执法人员的专业能力，包括调查取证、现场处置和辩论技巧等方面；另一方面，加强对执法行为的监督制约机制，在出现错误案件时进行彻查，严惩滥权行为。
法制工作存在的问题和原因
法制工作存在的问题和原因概述：法制工作是国家治理体系中的重要部分，对于维护社会秩序、保障公平正义具有重大意义。
然而，在实践中我们也不可避免地面临着一些问题。
本文将从多个角度剖析法制工作存在的问题及其原因，并提出相应的解决方法。
一、执法執政不公问题及其原因执法过程中不公平待遇与效果差异普遍存在，这可能源自以下几个方面的因素：1. 司法资源分配不均衡：司法资源在各地区之间以及城乡之间存在较大差异，导致了执法质量参差不齐。
2. 执行力度不足：由于一些干警措施过于温和或沉迷于手续性执法等因素，导致执法结果无法达到预期。
3. 人为操作现象：可能涉及官员利益输送、关系拉拢、腐败行为等情况，使得判断标准产生偏离，最终影响到了司法公正性。
二、立法水平落后引发问题及其原因立法水平滞后往往表现为以下几个方面的问题：1. 法律法规不全面：一些关键领域缺乏相关法律保障，使得在处理相应事务时无法有效施用。
2. 假设推断过多：立法中可能存在违背客观实际、不严谨的假设，导致与现实状况脱节。
3. 适应性不足：由于社会快速发展和变化，立法反应滞后，不能及时解决新兴问题。
三、执法环境欠缺改善及其原因执法环境的欠缺改善表现在以下方面：1. 司法保障体系不完善：包括监管机构职责界定模糊、行政干预司法等情况都削弱了权威性和公信力。
2. 文化传统影响：某些地区或群体根深蒂固的价值观念和传统文化对于司法工作产生阻碍作用。
3. 舆论引导失当：媒体报道角度失衡、信息歪曲等会影响舆论对司法判断的形成。
四、责任意识淡漠引起问题及其原因责任意识淡漠常表现为执法者的不作为或不当行为，其原因在于：1. 绩效指标盲目追求：过度关注数字化绩效导致执法人员忽视质量和公正。
2. 个别官员职权滥用或卸责行为：将自身利益或责任转嫁给他人，使得法制工作无法有效履行。
解决方法：针对以上问题，应采取以下措施加以改善：1. 完善司法资源分配机制：优先保障基层、边远地区的司法资源；加大对基层干警的培训力度，提高执法能力。
依法治国存在的问题和短板问题
依法治国存在的问题和短板问题一、引言依法治国是指国家利用法律手段对社会进行管理、调控和治理。
这是现代社会不可或缺的基本准则，有助于维护公平正义、促进社会稳定与持续发展。
然而，在实践中我们也必须承认，依法治国在我国仍然存在一些问题和短板。
本文将就这些问题及其原因进行分析，并提出改善方法。
二、一些现有问题1. 法律执行不彻底尽管我国已经制定了大量完备的法律条款，但在具体执法过程中仍然存在执行不力的情况。
部分地区和部门对违法行为缺乏足够重视，导致违规者处罚不严甚至得以逍遥法外。
此外，司法资源分配不均衡也使得某些地方的司法环境薄弱，难以形成有效的依法治国局面。
2. 法律应用灵活性欠佳在实践操作中，对于那些创新性案件或边缘性案件的处理上，传统的法律体系可能显得束手无策。
现有规章制度无法灵活适应复杂多变的社会需求，这给了不法分子和违规行为可乘之机。
同时，一些地方性法律标准容易造成跨地区执法不一致，增加了企业经营的不确定因素。
3. 公民意识缺失依法治国需要全民参与和支持，但在现实中部分公民对法律意识不强、自觉维护自己权益的意愿不高。
这导致了公共秩序难以得到有效维护，也令司法效果受挫。
此外，一些群体对特定利益的追求常常使他们忽视或竭力回避法律规定，损害了公序良俗。
三、问题原因分析1. 执法机关相关问题部分执法机关对检察环节不够重视，相应资源投入不足；有些地方腐败现象依然存在；运行效率低下和执行能力缺陷等都是导致执法难度加大、规则凌乱的原因之一。
2. 人文环境与教育问题我国长期以来强调科学发展、物质进步，但对于精神文明建设和道德素养的培养则显得有所不足。
人文关怀和法治观念的缺失使得公民意识淡薄，难以自觉遵守法律。
此外，教育体制的单一化和标准化也未能给予学生全面、深入的法治教育。
3. 制度问题尽管我国已经制定了大量完备的法律体系，但对于一些漏洞或特殊情况却没有相应规范，导致执行时产生曲解、误解等问题。
此外，分权与集权之间的界定也需要更加明确，以便在实践中形成更加灵活、有效的法治格局。
当代中国公民法治精神缺失现状及其原因的实证分析——以社会建设为视角
德斯 鸠 及 托 克 维 尔 关 于 分 权 、 衡 和 自治 的学 说 中 。在 西 方 制
（） ３ 小社会概念 。它是指作为整个社 会大系 统中的子 系统 ， 区别并与政治 、 经济和文化领域相并列的社会领域。这是 与
［ 关键词 ］ 社会 建设 ； 法治精神 ； 现状 ； 原 因
［ 中图分类号］ Ｄ ０ ［ ６ 文献标识码】 Ａ ［ 文章编号 】 １７ ｏ ５ ｆＯＯ Ｏ ０ １ ０ ６３一 ７５ ２ Ｌ ｝ ３— ０ ２— ３
作 为某种精神 承担 的主体 ， 在社会 建设 领域 的中 国公
上的社会概念 。比如 ， 马克思提 出的“ 社会有机 体” 、 … 毛泽
与 实践相 结合 ， 通过 对 当前 中国市民社会理论研究的现 实思考 ， 从理念上 、 目标上、 内容上 阐述 了社会 建设领城 中国公 民法治 精神 的现状 ， 出了当前 中国公 民尚未普遍具有法治精神 的结论 ， 得 并着重分析 了得 出这一结论 的文化、 济、 会结构和利益 经 社
诉 求 四 个方 面的 原 因。
是在调查区域上 ， 分成 了三组分别 前往广 州、 沙和衡 阳三 长
个各具代表性 区域 的城 市和农村 ； 二是在调查对象上做 了城
市居民与农村 民众 的区分 ； 三是在调查问卷 的内容上 主要考
虑了“ 社会建设 领域法治精 神的理念认 知” “ 、 社会建设领域
［ 收稿 日期 ］ ２ １ ０ ０ ０— ３－２ ８ ［ 金项 目］ ２ ０ 基 ０ ８年南华大 学研究生科技创新资助项 目 ［ 作者简介］ 邓淇（ ９ ５一） 男 ， １８ ， 四川绵 阳人 ， 南华 大学 政治与公共管理学 院硕士研究生 。
第4-6节法律传统、现代化与法制改革
• 在法的现代化中，人的现代化是指什么？
• P210将保持传统法律观念并以传统模式行为的人，转变为具有现代法 律意识和行为的人
• 法的现代化的基本价值取向是什么？
• P210培养公民信任法律、尊重法律的思想意识，确立法律至上的现代 法治观念
• 如何对法的现代化进行较为完整地定义？
• 法的现代化是指与现代化的需要相适应的、法的现代性因素 不断增加的过程，是人类法律文明的成长与跃进过程，是从 人治社会向法治社会的转型，是一种以人的现代化为核心、 人的法律观念和行为方式由传统向现代的转变过程。
• 法治运行过程的共同特点
− 遵循严格而合理的法律程序，以实现法律正义为终极目标
• 法治的核心价值
− 全体社会成员确信法律对权利的保障
பைடு நூலகம்
法的现代化的一般理论/法的现代化的性质和特征
• 3.法的现代化包含人类法律思想、行为及其实践各领域 的多方面进程
• 法的现代化的核心是什么？
• 人的现代化，为什么？ • P210法的现代成败的关键在于人的积极性、能动性和创造性是否得到 最大限度的发挥
• 法的现代化的性质和特征P209-210
• 1.人类法律文明的成长与跃进过程
− 前现代社会的法律形态：建立在人的依赖关系基础之上 − 前现代社会法律调整的基本特点：以确认等级依附关系为基本价 值目标 − 法的现代化需要完成的使命：根除与个人截然对立的共同体权力， 建立以人为本的价值机制，以法律确认和保障社会成员广泛的自 由和权利
• 4、在法律体系的内部结构上，民刑不分，重刑轻民
• 诸法合体是中国古代法的又一大特点，《法经》—《大清律 例》莫不如此。在法典中，刑事法律规范始终居于主导地位， 形成以刑为主的国家制定法格局，人身关系和自然经济条件 下的有限财产关系多已纳入家族本位的体制因素调整之中， 制定法自然重刑轻民。
农村法治建设存在问题及原因分析
农村法治建设存在问题及原因分析摘要：目前，我国农村法治建设中主要存在立法相对滞后、法治意识不强、法律素质较低、普法效果欠佳等问题，找准问题并深入分析原因，为后续开展法治建设提供依据。
关键词：农村；法治建设一、立法相对滞后有关农村、农民的立法处于滞后状态。
一方面，从法律的分布来看，其中突出的问题表现为多为城市而立法，而关于农村的法律从数量和质量上都远远不足以适应时代发展的要求。
在农业立法上，存在农业立法滞后、层次低、质量不高；农业法律分布不均匀、带有浓厚的计划管理色彩、义务性规范多而权利性规范较少，农业法律法规的内容政策性强、原则性强、规范性差、可操作性差，许多重要农业法律还没有制定出来，农业法律体系还很不完善；农业立法单一，覆盖面窄，与农村领域广泛、农业经济关系错综复杂对农村法制建设要求极不协调和适用，导致许多领域无法可依，给农业发展造成了制约。
另一方面，从立法的过程来看，我国制定法律多采用自上而下的立法形式，体现在法律的制定与修改过程中，往往更多的取决和体现与该相关部门的意见和态度，其他“左邻右舍”机构的意见有时也能发挥一些作用。
农民作为一个社会的弱势群体，农民的声音和利益并没有得到足够的重视。
在这种状况下，所制定的法律往往与农民的实际生活在某种程度上相脱离，从而使某些国家法律、法规难以在农村得到有效的贯彻执行。
二、法治意识不强实践中表现在法治观念动摇、知法犯法、违法执法、以言代法、以权压法。
导致法治意识不强有多方面的因素：一是“人治”观念根深蒂固。
中国农民传统的人治思想对农村的影响比较深，农民在自己的权益受到侵害时，首先是忍受，其次是考虑以非对非，最后是寄希望于明君和清官。
由于“人治”的旧思想、旧习惯和社会影响根深蒂固，不可能在短时期内彻底根除，法治思想还未深入人心。
因而导致农村法治举步维艰，阻力较大。
第二、法治环境欠佳削弱了法在农村的渗透力。
首先，农村的执法存在脱节和缺陷。
一方面现有的机构、人员、经费与农村的实际需要之间，缺口过大，管不过来，有的执法主体不明和责权利不明确，农业行政执法缺乏监督机制；另一方面，农业执法人员素质不高、执法行为不规范，少数基层干部工作方法简单粗暴、以权代法、以言压法的现象，这些都大大贬低了国家法律在群众心目中的地位，损害了国家法律的“权威”形象，农民长时间积渐而形成的对法律的正确看法和信任感，往往会因一些事件的错误处理和徇私枉法情形，而随风飘散。
全面依法治国
权力大于法律的主要原因 是权力过于膨胀、过于集中， 缺乏制约，缺乏监督。而权力 膨胀集中的过程，又往往打着 加强党的领导的旗号。在这个 旗号下，一切权力被不适当地 、不加分析地集中于党委，党 委的权力又往往集中于书记， 什么事都由书记拍板。党的领 导因而变成了个人领导。这是 对党的领导的严重曲解。建构 法治传统，关键在于破除权力 迷信，将权力关进制度的笼子 。
违执有 法法法 必不不 究严依 。，，
当下，在一些地区和部 门，有法不依、执法不严、 违法不究现象比较严重。原 因之一也在于“变通”思维 作怪。所谓“遇到绿灯快快 走，遇到红灯绕道走”、 “上有政策，下有对策”、 “人民内部矛盾用人民币解 决”、“摆平就是水平，搞 定就是稳定，没事就是本事” 等，都是典型的变通思维。
2、我国法制建设需要突破的障碍
（1）中国历史缺乏法治传统，权力大于法律
中国几千年封建专制历史，有人 治而无法治，有律法而无律政， 重权力而轻权利，有法理精华而 无法治精神。法家思想源远流长， 甚至在独尊儒学以后，国家治理 仍然是“外儒内法”。但是，法 家思想却只是现代法治的素材， 时有警句名言，没有能够发展成 为法学体系和法治传统。
十五大把依法治国确定为党领 导人民治理国家的基本方略， 提出了“依法治国，建设社会 主义法治国家”的历史任务。
十三届四中全会以后，江泽民 进一步强调加强社会主义法制 建设，并于1996年2月提出 了“依法治国”思想。
十一届三中全会以后，适应改 革开放的新要求，十分强调和 重视法制建设。
1999年3月，九届全国人大 二次会议通过的宪法修正案正 式把依法治国这一基本方略以 国家根本大法的形式确定下来。 十八届三中全会提出了建设 “法治中国”的目标和任务
（2）中国社会缺乏法治需求，关系大于公正
法律文化整理的案例分析题[整理]
![法律文化整理的案例分析题[整理]](https://img.taocdn.com/s3/m/b2d5da78b94ae45c3b3567ec102de2bd9605de88.png)
一、再看一个：中国某农村现象：某农村曾发生这样一则案例：某村村长因自己家的果树于一夜之间被人全部砍毁，因怀疑某村民所为，请求公安机关将其逮捕。
在缺乏证据、仅凭怀疑的情形下，公安人员对此人进行刑讯逼供，但这个村民并未屈打成招。
在长达一个多月的非法监禁期间，致使该村民身体多处受到严重伤害，最后确无有力证据，该村民被放回家。
该村民回家后，起诉村长和公安局，但经中间人从中说和，并被施加一定的压力，以村长给予两万元而了结。
对于此事，虽然当时遭到全体村民的唾骂、斥责，但是几个月之后，此事亦了无声息。
美国现象：临近1985年冬天，纽约的天气很糟。
气温降至零下，露宿街头的人们饱受寒夜的折磨，苦不堪言。
为了应对此种局面，纽约市政府发布了一项政令，命令把无家可归者、流浪者和被遗弃者全部集中起来，然后到城市的指定居所。
然而面对政府的好意，一位白人流浪汉在面对记者的采访时竟毅然声称：“除非我做错了什么事，否则他们别想把我带走！”而另一位黑人流浪者则更拔高为“我们享有权利。
” 问题：请结合课程内容，从中西法律文化差异的视角，分析上述不同的现象。
分析的思路：1、中国农村的这一现象，反映了在长期的中国传统人治因素影响下，村长与公安局对法律规定（含正当程序规定）的漠视，极大地体现着“权力至上”的观念；西方法治传统由来已久，“法律至上”的观念深入人心，纽约市政府的政令在民众的法律意识之前，也绝不畅通无阻。
2、传统中国的集团本位和义务本位以及宗法伦理传统，在这里也得到充分体现。
我国的农村还保留着浓厚的礼俗社会的谦让、服从、宽容、安宁、和睦以及血缘关系与地缘关系的价值同构，因此才可以通过中间人模糊熟人之间的矛盾，周围的人也最终认同这样的结果。
西方国家在整体社会观念上是趋向于权利本位的。
权利某种意义上就是自由。
权利某种意义上也就是选择。
有选择，有自由；无选择，无自由。
西方社会是契约社会，而选择对契约之重要，便可推知对个人权利的重要性。
法治文化建设面临的问题及其原因.doc
法治文化建设面临的问题及其原因-社会主义法治文化是以社会主义法治理念为导引、以社会主义法律制度为主干、以依法办事和自觉守法为基础、以构建社会主义法治秩序为目标的法治文明状态。
①进行法治文化建设，首先必须弄清楚法治文化建设的重要性，认识到法治文化建设面临的问题及其原因，这样才能有针对性地更好地进行建设。
一、法治文化建设的重要性积极推进我国社会主义法治文化建设是具有前瞻性与时代性的积极意义，同时也推动了我国社会主义法治化的进程。
（一）法治文化建设是推动我国依法治国基本方略的客观需要纵观自改革开放以来的现代化进程，我国始终坚定不移地落实依法治国基本方略。
为更好地贯彻实施这一方略，必须更加重视法治文化的建设，因为文化在一定程度上能够影响人们的价值观念与思维模式，进而影响人们的行为。
积极推进法治文化的建设，让公民真正的尊重与信仰法律，遵守与维护法律，这是不断推进依法治国基本方略最强有力的精神支持。
（二）法治文化建设是构建社会主义和谐社会的有力保障所有形式的社会都是建立在一定文化环境基础上的，和谐社会也必然有其独特的文化基础。
社会主义法治文化的建设能够培养广大公民树立正确的法治价值观，形成信仰法律、遵守法律的习惯，有助于实现社会的公平正义，建立有序的社会秩序，和谐的社会。
（三）积极推进法治文化建设是弘扬中国特色社会主义先进文化的重要内容法治文化是中国特色社会主义先进文化的重要载体。
积极建设中国特色社会主义法治文化为我国建设法治国家奠定了良好基础，为文化大繁荣提供了积极的外部环境，逐渐形成具有中国特色的、体现当代中国法治理念的社会主义文化。
二、法治文化建设面临的问题在过去的法治文化建设过程中，在党中央不断领导与监督，各级政府部门尽力配合下，我国的司法工作水平取得了突飞猛进的成绩，为我国法治文化建设奠定了基础。
尽管法治文化建设工作已起步，但仍处于稚嫩的初级阶段，还有漫长的探寻道路。
目前法治文化建设面临的问题包括：（一）我国法治系统的运行状况存在漏洞一是立法层面上，我国目前的法律体系不够完善，法制建设在某些方面还存在滞后的问题。
我国农民法律意识薄弱问题思考
我国农民法律意识薄弱问题思考随着我国农村经济的快速发展和现代化进程的加快，农民法律意识薄弱的问题日益凸显。
农民作为我国社会的重要组成部分，其法律意识的薄弱不仅影响着农村的社会稳定和经济发展，也为农民自身的权益保护带来了困难。
加强农民法律意识教育，提升农民的法律知识水平，已经成为当前亟待解决的重要问题。
本文就我国农民法律意识薄弱问题展开探讨，并提出相关的对策建议。
一、原因分析农民法律意识薄弱的问题具有复杂多样的原因。
主要包括以下几个方面：1. 文化水平低。
中国农村大多数居民是缺乏文化教育的群体，许多农民只具有初中及以下的文化程度，对法律知识的了解和理解能力较弱。
2. 信息闭塞。
农村地区的信息更新速度较慢，大部分农民依然停留在传统社会观念下，对法律的认知程度有限。
3. 社会环境因素。
农村社会组织形式相对松散，社会组织精神较为淡薄，农民在日常生活中很难接触到法律知识，也缺乏与法律专家进行交流的机会。
4. 法律宣传薄弱。
相对于城市，农村地区的法律宣传覆盖面更小，法律知识的普及程度较低。
5. 权益保护难度大。
农村地区的法律服务相对滞后，农民的法律知识薄弱也影响了他们对自身权益的保护能力。
6. 缺乏法治观念。
农村地区多数农民长期以来生活在封建思想和传统观念的影响下，对法治观念的接受程度较低。
二、问题影响农民法律意识薄弱问题的存在，给农村地区的社会稳定和经济发展带来了不利影响：1. 侵权事件频发。
农民法律意识不强，往往容易成为各种侵权行为的受害者，由于缺乏法律知识，难以维护自身的合法权益。
2. 维权成本高。
农民要想维护自身的合法权益，往往需要大量的时间和精力，且成本较高，很多农民因此而望而却步。
3. 形成不良社会风气。
在农村地区，由于农民对法律知识的薄弱，一些不法分子往往趁虚而入，利用农民的法律知识薄弱进行非法活动，这不仅影响着农村社会的稳定，也影响着农村的正常经济发展。
4. 阻碍农村发展。
像土地流转、乡村旅游、特色农业等新兴产业的发展，农民法律意识的薄弱也影响着这些产业的正常发展，限制了农村地区的经济发展。
中国法治建设遇阻的历史根源
我国建设法治国家遇阻的历史原因分析早在人类文明蒙昧之时，在古老的中国，皋陶借獬豸断案的传说中，“法”就已经藉着公正的神明裁判形象登上了历史舞台。
随着文明的发展和国家形式的出现，围绕法与国家权力孰轻孰重的思考逐渐产生并发展起来，然而无论东方还是西方，“人治”思想一直占据着主流地位。
直到西方哲学家亚里士多德提出“法治应当优于一人之治”，“法治”才终于作为一个独立的概念诞生。
法治，意味着人不需要服从任何人，只需要服从法，体现的是与“人治”所不同的公平，正义与自由，而这正是人之所以为人所必需的尊严。
因此，它迅速成为了一个被人们长久关注和讨论的概念。
一．近现代中国的法治进程“法者，设之于官府，而布之于百姓者也。
”古代中国，有法制而无法治，法只是人治的工具。
到了近代，西方“法治”理念逐渐渗透到中国；而鸦片战争的一声炮响，彻底惊醒了沉睡的中国人。
由于司法主权的丧失动摇了传统中华法系的根基，有识之士们开始接受并试着贯彻西方的法治理念，然而，这种尝试一直缺乏持续性。
康梁尽管高举法治大旗，力图把中国改良为“以法为治之国”的法治国，却因统治阶级镇压而夭折；孙中山尽管强调法律为体，政权为用，法大于权，并设计《中华民国临时约法》使中国有了法律形式的宪法，却也因各种原因使革命成果丧尽。
中国共产党在建国前夕制定了临时宪法性质的《共同纲领》，以法律对人民基本权利给予保障。
然而随后长期的阶级斗争剥夺了法律的地位，践踏了人民的尊严，法治成果也被破坏殆尽。
十一届三中全会“拨乱反正”后，长期被“理论禁区”禁锢的法学界得到解放，学界开始呼吁改变有法制无法治的状态，并很快得到中央的积极回应。
1982年第四部宪法颁布，总纲第五条明确指出“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权”，恢复了宪法和法律至高无上的地位，标志着中央公开承认“法治”的必要性。
1997年，中共十五大正式确认“依法治国，建设社会主义法治国家”的基本方略，并开始将“尊重和保障人权”作为中共的一项民主任务。
法治精神的实然缺失与对策探析
法治精神的实然缺失与对策探析摘要：2007年6月25日,胡锦涛在中共中央党校的重要讲话中提出,要全面落实依法治国基本方略,弘扬法治精神,维护社会公平正义。
法治精神是法治国家建设的灵魂，但现实中，法治精神存在着缺失，如传统法治文化的缺失、人权意识的缺失等，为此应加强建设社会主义法治文化、发展市场经济、完善法治宣传教育等。
关键词：法治精神；实然缺失；对策一、法治精神的科学内涵学者关于法治精神的认识各有不同，张文显认为，在科学发展观的理论体系内,法治精神是善治精神、民主精神、人权精神、公正精神、理性精神、和谐精神等融为一体的科学命题。
这种开放式定义给人留有思考空间,“等”字概括较为全面,但总有难以穷尽的感觉。
韩大元认为，法治精神既表现为人们的法律意识、法律思维与心理状态,同时也表现在法治环境下形成的社会活力,如平等精神、宽容精神、民主精神、自由精神与人权精神等。
这种观点很好解释了“精神”概念,但“等”字也有难以穷尽之嫌。
卓泽源认为，法治精神是法治的思想内核,是法的价值的体现,是法治思考凝聚而成的思想精华,是法治实践必须奉行的基本原则。
这种概括抓住了“法治精神”概念的精髓,但缺乏具体地指向,所以较为抽象和空洞。
李步云认为，社会主义法治精神至少应该包含以下六个方面的内容:一是主权在民;二是人权保障;三是权力制约;四是法律平等;五是程序正当;六是法律至上。
这种概括将法治所应该具备的特性都反映了出来,也较为具体,但“至少”的概括则又难以穷尽。
本文认为，对于法治精神的理解有广义与狭义之分，从广义上讲，法治精神指一切关于法治的观念和意识，是法律意识、法制观念、法律素质、法律信仰的复合体,是法治实践的指导思想和精神源泉,同时也是尊崇法治和尊重法律权威的一种理性的精神状态；从狭义上讲，仅指追求法治的价值取向,以及实现法治或良法善治的理想、信仰、思想原则和价值取向，法治价值观的结晶体。
二、弘扬法治精神的重要性1.践行法治的必要性。
中国缺乏自由民主传统的历史原因分析
中国缺乏自由民主传统的历史原因分析中国是一个庞大的国家，拥有悠久的历史和灿烂的文明。
但我们不得不承认，在自由民主方面，中国与西方国家相比存在明显的差距。
中国的法治、民主和自由程度都相对较低，这是中国目前社会发展中的一个问题，那么这种现象的历史渊源和成因是什么呢？这篇文章将围绕这个问题展开分析。
1. 中国古代封建社会的特点中国的封建社会可以追溯到上古时代，从商代到清朝，中国都保持了封建制度，这中间的变化比较微小。
其中的关键特点是封建君主制度、等级制度和礼教思想。
在这种社会里，封建主义成了社会发展的主流，而且还会传承下去。
封建主义意味着金字塔式的等级制度，这种制度下大家都有着特定的身份和地位。
而在中国历史上，官员阶层特别显赫，他们统治和掌控着国家，甚至可对庶民的生活作出事关生死的决定。
2. 文化和思想传统中国的文化和思想传统一直都非常重要，有着深远的影响力。
尤其是儒家思想，已经影响中国社会长达两千多年之久。
儒家思想强调的是和谐、理性和道德，这些都是比较有益的品质。
不过，儒家思想同时也激发了人们秉持权威，尊重文化和社会等级的观念。
这些和西方的自由主义精神相去甚远，可能也是制约中国自由民主发展的原因之一。
3. 中华民族对民主的接受程度中国人民对民主的接受程度也成为了中国缺乏自由民主传统的一个可能原因。
中国是一个拥有5千年历史的古老文明，人们多年以来已经形成了一种特有的价值观和文化。
在这种文化背景下，人们习惯了分权和分财。
这些商品被很多人视为科学、技术和思想的标志，因此往往都会发生社会低下阶层和生活富裕阶层之间的冲突和矛盾。
因此，在这种民族性文化的背景下，民主和自由的思想往往很难深入人心。
4. 外来文化的影响另一个可能影响中国民主文化的原因是外来文化的影响。
中国在二十世纪以前长时间被列强深深地影响。
附属于其他国家的命运，这些列强也带来了一种西方的富有变化的文化和思想。
然而，由于中华民族本身没有接受相同的改革和革命，经济和社会发展的速度非常缓慢和沉闷，这也导致了中国人民在政治上很难自由地表达和发展自己的观点。
中国缺乏法治传统的原因分析
中国缺乏法治传统的原因分析传统是“历史上流传下来的社会习惯力量，存在于制度、思想、文化、道德等各个领域……”（《辞海》，上海辞书出版社，1989年版）。
法治建设当然离不开对传统法律文化的扬弃，但从古代及近现代中国法律来看，法治从来不是中国社会的传统。
新中国的成立为社会主义法制建设开辟了道路，但1957年以后一段时间内“左”的错误导致了法律虚无主义的泛滥，尤其是从1958年起在“要人治不要法治”的误导下，我国的法制建设走向低谷。
“文化大革命”是对民主法制的粗暴践踏，在这场政治运动中，宪法和法律形同虚设，公检法机关被彻底砸烂，公民的人身自由和民主权利被肆意践踏，无政府主义到处泛滥，中国社会主义法制遭到了全面摧残。
虽然造成“十年动乱”的原因是多方面的，但是法治的缺乏是造成“十年动乱”的重要原因之一。
总之，“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。
”（《邓小平文选》第2卷，第332页）而就法治而言，“我们国家缺少执法和守法的传统”（同上）。
中国缺乏法治传统的原因主要有以下几个方面。
（一）传统法律的泛道德主义孔子曾言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
（《论语・为政》）“德主刑辅”为中心的儒家思想一直主导着中国的社会实践领域，这就导致了法律成为道德的具体化。
汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家学说正式成为正统，主导着法律文化和思想领域。
西汉儒臣发起“以经决狱”，把经义作为终极依据，运用于法律审判实践之中；东汉儒臣接着发起“以经注律”，把法律条文逐一打上儒家烙印。
唐律可以说是一整套体现封建宗法等级思想与制度的礼的法律化，以至“一准乎礼”成为对唐律的评价，此时的“法”已经徒具形式，成为道德内容的具体化。
因为崇尚德治，中国法律文化是伦理型的法律文化，因而国人在心理上是排斥法律诉讼的，费孝通在《乡土中国》中指出了“无讼”的社会传统。
对于法律诉讼的排斥导致对法律的不信任，影响法律的权威，不可避免导致了中国社会治理的人治主义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国缺乏法治传统的原因分析
传统是“ 历史上流传下来的社会习惯力量，存在于制度、思想、文化、道德等各个领域……”（《辞海》，上海辞书出版社，***年版）。
法治建设当然离不开对传统法律文化的扬弃，但从古代及近现代中国法律来看，法治从来不是中国社会的传统。
新中国的成立为社会主义法制建设开辟了道路，但1957年以后一段时间内“左”的错误导致了法律虚无主义的泛滥，尤其是从1958年起在“要人治不要法治”的误导下，我国的法制建设走向低谷。
“***”是对民主法制的粗暴践踏，在这场政治运动中，宪法和法律形同虚设，公检法机关被彻底砸烂，公民的人身自由和民主权利被肆意践踏，无政府主义到处泛滥，中国社会主义法制遭到了全面摧残。
虽然造成“十年动乱”的原因是多方面的，但是法治的缺乏是造成“十年动乱”的重要原因之一。
总之，“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。
”（《邓小平文选》第2卷，第332页）而就法治而言，“我们国家缺少执法和守法的传统”（同上）。
毕业论文
中国缺乏法治传统的原因主要有以下几个方面。
（一）传统法律的泛道德主义
孔子曾言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
（《论语·为政》）“德主刑辅”为中心的儒家思想一直主导着中国的社会实践领域，这就导致了法律成为道德的具体化。
汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家学说正式成为正统，
主导着法律文化和思想领域。
西汉儒臣发起“以经决狱”，把经义作为终极依据，运用于法律审判实践之中；东汉儒臣接着发起“以经注律”，把法律条文逐一打上儒家烙印。
唐律可以说是一整套体现封建宗法等级思想与制度的礼的法律化，以至“一准乎礼”成为对唐律的评价，此时的“法”已经徒具形式，成为道德内容的具体化。
因为崇尚德治，中国法律文化是伦理型的法律文化，因而国人在心理上是排斥法律诉讼的，费孝通在《乡土中国》中指出了“无讼”的社会传统。
对于法律诉讼的排斥导致对法律的不信任，影响法律的权威，不可避免导致了中国社会治理的人治主义。
（二）人治主义传统稳居主导
法律是统治阶级的意志表示，中国封建社会历来是君主专制制度，则法律必然会表现出人治主义。
因此人治主义成为主导的国家治理传统。
君主成为真理的象征、法律的化身。
所谓“法者，治之端也；君子者，法之原也。
”（同上）历代法律都以严刑峻法来维护君主至高无上的权力和人身安全，以确保君主专制和独裁权力的正常推行。
封建社会的“十恶”大罪中，涉及皇帝的就有谋反、谋大逆、谋叛、大不敬四恶，犯者一律科以重罪，处以严刑。
直到晚清立宪，《钦定宪法大纲》仍规定“皇帝权力神圣不可侵犯”。
因此，皇权绝对统治是法律中的人治主义的核心支持力量，而人治主义传统之久远也必然为专制帝国的统治提供理论上的支持。
这就塑造了崇尚人治而蔑视法治的民族意识。
有人认为法家的“以法治国”体现了法治古典形态的存在，这种观点存在缺陷。
“以”者用也，用法治国，使法成了国王和皇帝统治
的工具，这连名义的法治也谈不上，因为法家并没有明确提出“法治”概念，也从未独立使用“法治”一词。
“抱法以待，则千世治而一世乱”的说法是“根本不能成立”的（梁启超：《先秦政治思想史·法家思想（其四）》）。
代写论文
（三）法律唯工具论
在中国古代社会，法律不是作为一种制度的精神或灵魂独立存在，而从来就是作为人治的工具出现的。
统治者可以随心所欲，只要符合统治需要或经济利益，就可将任意意志上升为国家意志，即法律。
这种法律，根本不可能有法治精神。
而统治者还可以法外行事、法外用刑，并采取“同罪不同罚”“刑不上大夫”等因人而异的法律适用。
因此，被称为中华法系的中国古代法律，尽管在形式内容上相当完备，并为亚洲各国效仿，实际上不过是人治的工具而已，始终没有上升为治国方略。
中国传统法律的核心，其作用主要是“绳顽警愚”、“防民之具”，强调高压震慑的制裁，人们趋利避害尚来不及，更无力质疑法律正当性，“所以他们对于任何自身基本权利被剥夺、被蹂躏的事实很少从法的角度去考虑其是非。
”（《中国官僚政治研究》，中国社会科学出版社1981年版）此外，儒家所倡导的人生哲学更强化了人们的义务观念，要求人们“不应该强调权利，因为每人的义务应是相互谅解，在必要时，为大家的利益而做出让步。
”（《当代主要法律体系》，上海译文出版社1984年版）因此，中国传统法律的作用仅限于“治民”、“防民”，进而维护封建帝王统治，而并非为了保障人民权利，捍卫平等自由。
作文/zuowen/
（四）法律制度不健全，刑法畸形膨胀
可以说，中国法制史实际上就是刑法的历史，据史书记载：“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑；周有乱政，而作九刑。
”（《左传·昭公六年》）周穆王统治时期又命吕侯制定《吕刑》，说明刑法是我国古代最先出现的法律。
中国第一部成文法典《法经》是集春秋中叶以来各国刑法之大成，它初步确立了“以刑为主，诸法合体”的法律体系。
后世相继制定的《秦律》、《九章律》、曹魏《新律》、《晋律》、《北齐律》、《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律集解附例》，直至中国法典之大成的《大清律例》，都是以刑为主，诸法合体。
在中国整个的法律文化中，刑法的高度发达、畸形膨胀导致了民法、商法、行政法的难产。
对民间纠纷、商事纠纷和国家行政的违法行为均采取刑事制裁（笞、杖、徙、流、死）。
中国传统法律的体系不健全，自然就不能担当治理国家的任务，也不会形成法治的传统。