市 场 失 灵 文 献 综 述
军人追悼会悼词6篇
军人追悼会悼词6篇（篇一）各位亲友、各位来宾、同志们、朋友们！今天，我们怀着无比沉痛的心情，在这寒冬腊月大雾弥漫的今日，在**灵前深切悼念**同志逝世，仅此，我代表党支部、村委会以及其亲属，对前来参加追悼会的全体人员表示感谢！**同志于**年1月13日因病医治无效，与世长辞，今天，**的逝世，我们村失去了一位好党员，一位好同志，这是我党我村的一大损失，我们为失去这样一位好同志而感到悲伤。
重温历史，**的一生既平凡而又不平凡。
**简介：**系**省任丘市议论堡乡阁辛庄村人，祖籍：任丘市议论堡乡陈村，生于1928年农历7月11日，小学文化，1944年参军闹革命，1949年加入中国共产党，风餐露宿、转战南北、历经战役百余次，在部队曾任班长、副排长。
1948年调入八分区司令部。
1950年先后调入任丘公安队、青县公安队。
1954年调入公安九团，任副排长。
1955年调入大城县公安大队，任中队长。
1959年任、文、大三县合一时，担任任丘县公安队长。
（三县：任丘县、文安县、大城县）1961年任、文、大三县分开，分配到文安县公安队任指导员。
1964年因病复员回家，其级别为正连级。
**同志既参加过抗日战争也参加了解放战争，在那战火纷飞的岁月，冒着枪林弹火历经大小战役百余次。
抗日战争期间，他曾在鄚州、高阳等地多次伏击日寇，与日寇展开周旋进行游击战。
解放战争中，他曾参加了解放天津时的《胜芳》战役；解放石家庄时的《清风店》战役以及“元氏”战役；还曾参加了解放《绥远》、《良城》战役；两次参加《太原》战役；在打响石家庄、保定战役中，军部调回参加了“定兴”战役。
在抗日战争和解放战争中，他转战南北浴血奋战，曾三次负伤，荣获上级多次嘉奖，颁发奖章多枚，曾获得华北解放纪念章；抗美援朝纪念章；全国解放奖章和五好立功证等。
**复员回乡后，立即投入了家乡的农村建设工作，不久，被加入村领导班子，曾任本村党支部委员，配合本村党支部工作，为尽快改变阁辛庄村的新面貌出主意、想点子，献言献策，受到了大家的一致认可。
从《到灯塔去》看伍尔芙的文体风格文献综述五稿
从《到灯塔去》看伍尔芙的文体风格文献综述学号：102012010099 文学院2010级汉本三班张晓丽弗吉尼·亚伍尔芙是二十世纪英国杰出的意识流小说家，《到灯塔去》是一篇能典型代表其文体风格的小说，本文重点着眼于这一文本，并简要概述伍尔芙的其他文本，进而对伍尔芙文体风格的国内外研究文献进行综述。
一、《到灯塔去》伍尔芙在每一部小说的创作中都求新求变，但总而言之，她的小说在叙述手法上始终坚持两个显著的特点：多叙述视角与内心独白。
以《到灯塔去》《达洛维夫人》《海浪》为例。
视角变化时小说也在变化，法国后印象派画家塞尚采用了革命性的多焦点透视法，给伍尔芙的创作带来很大启发。
《达洛维夫人》中从彼得的沮丧开始，接着伍尔芙切换视角将赛普提姆这一悲情人物引入我们的视线。
郝琳也重点阐述了伍尔芙作品中频繁使用的多角度叙述手法构成的蛛网式叙事结构与套盒式叙事结构。
郝琳认为，多角度叙述的提法主要包含两种情况：一种情况是采用严格意义上的“第三人称有限人物叙述视角叙事手段”进行叙事，也就是多个次要人物的观察眼光和叙述角度辐辏式地聚焦在主要人物上，以此构成横向的蜘蛛网式的叙事结构，如《到灯塔去》主要人物拉姆齐夫人。
第二种情况是指采用宽泛意义上的“第三人称有限人物叙述视角”进行叙事，也就是三位一体的人物-艺术家-作者，此外还通过人物化的大自然分别从各自的高度层层相扣式地思考人生，以此构筑成一种纵向的套盒式的叙事结构。
叙述视角由叙述角度、叙述声音、叙述焦点和叙述指向这四个要素构成，即文本从谁的观察角度，以谁的口吻，在向谁，讲述谁的故事。
N.Friedman把小说的视角分成了八类，他认为伍尔芙的《到灯塔去》属于第五类，即“多重选择性的全知”类型。
他认为，“在这一类中，人物的言行、外表、背景等故事成分只能通过某一出场人物的头脑传递给读者。
”蔡文辉和吴雷也对伍尔芙多重叙事视角的文体风格作了进一步阐发，指出小说中通过多个不同人物的意识流动，自我感觉以及沉思遐想的重合叠加，打破了传统小说单一的叙事格局，同时又消解了大多数意识流小说中普遍存在的晦涩难懂的遗憾。
广西白裤瑶葬礼音乐文化的民俗特征和艺术特点-毕业论文-文述综献
玉林师范学院本科生毕业论文文献综述广西白裤瑶葬礼音乐文化的民俗特征和艺术特点The Folk Culture and the Art Features of Guangxi Baikuyao FuneralMusic院系×××专业×××学生班级×××姓名×××学号×××指导教师单位×××指导教师姓名××指导教师职称×××××指导老师××摘要居住在广西南丹县的白裤瑶是瑶族中的一个支系,至今仍保留着原始的生活方式及独特的葬礼音乐文化。
本文对白裤瑶的历史、葬礼音乐文化的调查概况及其艺术特点做了简单的介绍。
关于白裤瑶葬礼音乐文化的保护及发展,收录了一些学者的建议和提出了自己的意见。
关键词:白裤瑶，葬礼音乐文化，民俗特征，艺术特点学生：××指导老师：××（玉林师范学院广西玉林 537000）[前言]音乐是产生于劳动人民的，不分民族与地域。
每一个少数民族都保留着他们自己特有的音乐。
民族民间音乐是特定生态环境的产物，是民族精神的活化石。
作为一种民俗文化事象，特别是在无文字的民族或村落里，民族民间音乐是叙述历史、传授知识、教化人伦、交朋结友、祭祖祈福等活动的重要手段和方式。
它是一种民俗形式也是一种民俗内容，深深地寄予了民族文化精神和历史心理情节。
阅大量的文献资料得知广西白裤瑶是众多学者研究的热点课题，国内学者对这一民族的相关研究正处于高涨阶段，但是对广西白裤瑶葬礼音乐文化研究还显得很泛少。
因此，我们应对广西白裤瑶葬礼音乐文化进行分析研究，探讨如何保护与发展白裤瑶音乐文化.[主题]白裤瑶作为一个少数民族，它保留着他们自己特有的音乐文化，要研究它，就必须深入地去了解整个民族的习俗与历史。
民间通用祭文大全 (2)
民间通用祭文大全一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。
（文毕亦然）。
文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱）文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。
礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法：（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭父文（行奠关系）***叩首时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。
忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。
儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。
生我育我非容易，养儿育女费心机。
父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。
辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。
儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。
儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。
儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。
教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。
岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。
七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。
书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。
教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。
丧事祭奠用词
丧事祭奠用词一；奏哀乐二；全体孝子灵前就位三；主孝扶灵上香四；孝子敬奉食品，果品五；外家为孝子披红六；宣布致辞七；由演员哭灵表演八；祭奠活动开始九；祭奠结束，乐队演奏节目开场引子；天地茫茫月含悲，芳草风华寒霜催。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，今天是公元二零壹零年五月二十三日，昨天，陈家是一个最为哀伤的日子，老母亲不幸有病，多方医治无效离开人寰，，这是陈家的不幸，这是儿女们的悲哀，今天，我们相聚在一起来为这位老人送行，在此我代表孝子全家对各位亲朋好友及乡邻的到来表示衷心的谢意！感谢各位的光临。
万里长天放悲音，陈家不幸离娘亲儿女落下思亲泪，苦盼慈母门前归。
可惜老母西方去，留下儿女千秋恨今夜长哭送离别，当球王母瑶池接。
人间最动听的声音，是母亲呼唤儿女的声音，人间最美丽的画卷莫过于全家在一起享受天伦之乐，现在母亲走了，带着满足和儿女们的关心走了，她带着满足走了，可留给儿女的却是一生的苦痛，万世的悲哀，在西行的路上，我们遥祝他老人家一路走好，平安的到达天国的福地。
奏乐；美妙鼓乐震长天，剑锋乐队又相见北新极街上展新姿，但贺英灵化羽仙笛音哀鼓声悲，西行路途时光催儿孙满门堂前跪，泪流满面潘母亲孝子扶灵；一片乌云遮晴天，儿女泪水似浪翻千哭万唤母不在，多少恩情把母牵总将母亲长相忆，儿女深情将你盼。
儿女长哭惊苍天。
痛失慈母别家园无限恩情难相守，相逢只可在梦间。
出献食；人间最温暖的地方是妈妈的怀抱，人间最大的痛苦是失去亲人的关爱，一位老人去了，她抛下了她心爱的儿女。
人间最大的悲哀就是子欲孝而亲不在，为了抚慰儿女们的困疚，只有见一盘盘人间的的美食香果奉献在母亲的灵前。
香果盘盘堆如山，表儿孝心在灵前。
母恩千秋永难忘，今日尽孝摆灵堂。
求的母亲多品尝。
不枉育儿苦一场献花篮；大恩不忘在心上，儿孙哀聚在一堂。
花篮金山为母献求的西去早成仙。
披红用词；父母恩情比海深，人间难忘此根本做儿尽孝见忠诚，彰显孝道身加红，一身红披在身，医生不枉养育恩哭灵用词；一片深情哭母亲，回家难再将亲寻多少热泪为亲洒。
撰写文献综述应注意的九个问题
1. 搜集文献应该尽量全面掌握全面、大量的文献资料是写好综述的前提。
随便搜集一点资料就动手撰写是不可能写出很好的综述的，甚至写出的文章根本不能称之为文献综述。
2. 按照问题来组织文献综述在看过一些文章后，或许我们会有很强烈的愿望：要把自己看到的东西都陈述出来，洋洋洒洒，蔚为壮观。
但是，文献综述就像是在文献的丛林中开辟道路。
这条道路本来就是要指向我们所要解决的问题，当然是直线距离最短，最省事。
因此，在做文献综述时，头脑要时刻保持清醒：我要解决什么问题，别人是怎么解决的，说的有无道理，就足够了。
3. 注意引用文献的代表性、可靠性和科学性在搜集的文献中可能会出现观点雷同。
有的文献在可靠性及科学性方面存在着差异，因此在引用文献时应注意选用代表性、可靠性和科学性较好的文献。
4. 引用文献要重视文献内容由于文献综述有作者自己的评论分析，因此在撰写时应分清作者的观点和文献的内容，不能篡改文献的内容。
5. 参考文献不能省略有的科研论文可以将参考文献省略，但文献综述绝对不能省略。
而且应该是文中引用过的，能反映主题全貌的，并且是作者直接阅读过的文献资料。
6. 题目新内容不新许多作者在写作综述时常常喜欢将文章标为“××新进展”、“××研究进展”，但因文献收集不全、不新，而使该专题的最新研究成果得不到确切、及时的反映，有时甚至造成重要观点和发现的缺失。
7. 罗列原始文献综述是文献的“综合评述”，作者应先理清思路，将收集的大量文献分析归纳，把分散在各篇文献中的论点、论据提炼出来，并按一定的思路加以安排和阐述。
有些综述只是简单地将原始文献中的观点罗列在一起，没有分析、归纳和提炼，综述写成了论点的堆砌，即有“综” 无“述”。
8. 论点不定，层次不清论点是文章的核心和灵魂，要有明确的论点，才可能开始撰写。
切忌论点不定，主题不明。
综述的结构和层次是围绕论点而自然展开和形成的，应具有严谨的逻辑性。
文献综述的引言（范文）
文献综述的引言（范文）第一篇：文献综述的引言（范文）一．文献综述的引言包括撰写文献的范围、正文的标题及基本内容提要；二．文献综述的正文包括课题研究的历史(寻求研究问题的发展历程)、现状、基本内容(寻求认识的进步)，研究方法的分析(寻求研究方法的借鉴)，已解决的问题和尚存的问题，重点、详尽地阐述对当前的影响及发展趋势，以便于他人了解该课题研究的起点和切入点。
三．文献综述的结论概括指出自己对该课题的研究意见，存在的不同意见和有待解决的问题。
四．文献综述的附录列出参考文献，说明文献综述所依据的资料，增加综述的可信度，便于读者进一步检索。
格式排版说明：1.文献综述做成word格式文档打印（A4纸）2.标题四号字居中3.作者信息小五号居中4.摘要五号字行距为1.5倍5.关键词五号左对齐6.正文五号字分段落书字行距为1.5倍7.参考文献五号字左对齐行距为1.5倍8.注释五号字左对齐行距为1.5倍9.参考文献的序号以（1）、（2）……的形式进行标注10.注释的序号以右上标①、②……的形式，录入在参考文献中也以①、②……的形式进行序号标注。
第二篇：引言论未成年人教育失当问题吉林省松原市扶余县肖家乡第二中学原景富近年来，未成年人的思想道德滑坡、道德文化危机、心理失衡、违法犯罪突出。
据有关调查、统计分析，未成年人违法犯罪有向低龄发展的趋势，有逐年上升的趋势，未成年人的犯罪，有呈智能、团伙性的趋势。
据统计，在犯罪案件当中，未成年人的犯罪案件占80%，其中30%属于性犯罪。
这么高的比例绝不是偶然，我认为这是长期以来教育失当的恶性积累而导致的必然结果。
所谓教育失当就是教育体制、教育模式、教育机构、教育场所、教育者对受教育者实施各种教育的过程中，出现的不利于其身心健康发展，导致其整体素质下降的诸多因素的总和。
这些因素作用在一代又一代人的身上，必然形成一种恶性循环，尤其是青少年的身心发展具有不确定性和危险性，因此这些毒素集中发生在未成年人身上。
毕业论文文献综述范文
毕业论文之文献综述范文[摘要] 通过对普遍的健身俱乐部所开设的课程现状的调查,分析得出健身俱乐部，在教练员、学员和管理员对该项目的认识上的误区和操作层面上的缺失，并提出改进意见，对健身的全面、健康的发展具有指导意义。
[关键词] 健身俱乐部瑜伽课程教练管理者不管是什么原因促使着健身俱乐部的出现，渐渐的，这个问题已成为了人们无法回避的一个热点。
对于健身俱乐部这一新时期出现的新事物，众人对此的态度和看法，可谓是见仁见智，莫衷一是。
现将见诸文献的观点综述如下。
0．文献综述我的课题是《对健身俱乐部开设瑜伽课程的现状的综述》，为了做好毕业论文，我通过查阅与分析相关文献资料，对撰写的论文起到了一定的作用，现对相关文献的有关内容作如下分析：0.1 对我国健身业市场营销的调查分析本文作者黄锡祥对我国目前的健美健身业市场状况进行了系统分析，指出我国健身健美市场巨大，包藏着无限商机，但怎样去开发是摆在经营者面前的重要问题。
本文作者对我国从事健身健美业的经营者进行调查，发现他们有90%的经营者缺乏营销理论基础，在经营中造成以下问题：缺乏吸收会员的办法和俱乐部的经营对老会员没有长久的吸引力。
最后提出健美健身业市场营销的关键是：高素质管理人员的积极运营；注意俱乐部的风格和特点；使俱乐部保持长期吸引力的四种方法。
通过阅读与理解，在我的论文当中可以结合我国健美健身广阔的市场前景、市场运营的关键等方面作为参考。
（注：黄锡祥.对我国健美健身业市场营销调查分析[J].沈阳体育学院学报，2001，（3）：79-80）0.2 美国权威市场调查公司首席分析家Lanter谈瑜伽行业未来趋势本文作者从瑜伽的产业特点、市场需求、发展现状、存在问题等方面进行了深入的探讨，最后提出相应的发展思路和设想。
文章中作者对瑜伽的市场需求进行了分析，得出瑜伽这一课程的推广具有巨大市场；对瑜伽的市场发展现状进行了阐述：从我国瑜伽市场管理体系的建立到规则制度的日益完善；举出瑜伽市场发展的社会条件已经形成的四点重要依据。
城市社区邻里关系——文献综述与研究设计
城市社区邻里关系——文献综述与研究设计学生姓名：毛水榕院系：社会学与人类学学院专业：人口学指导老师：万向东教授20011 年 8 月 8 日城市社区邻里关系——文献综述与研究设计【论文摘要】 随着社会的发展，城市社区邻里间关系的日益淡漠与人们对回复往昔邻里间和睦融洽关系的渴求之间的矛盾，使得城市社区邻里间关系越来越受到国内外相关学者的重视，研究成果丰硕。
本文试图运用文献综述的研究方法，探讨国内外城市社区新型邻里关系相关的研究情况，对学者的相关研究成果进行梳理，并试图从中探讨出新型邻里关系的发展模式。
【关键词】 城市社区；邻里关系；文献综述；研究设计一、研究背景及意义“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”。
这是孟子对理想邻里关系的描述。
传统的中国社会在千年来也是如此演绎着，“远亲不如近邻”，相互帮助、闲聊、串门，父辈、子辈、孙辈，世世代代传承着。
然而，随着经济的发展，社会的进步，作为现代文明敏感地带和前沿阵地的城市，其居民的思想观念、行为准则发生了重大变化，传统的邻里关系遭遇到了前所未有的挑战，已被现代社区多元化的新型邻里关系所代替，邻里矛盾也更加突出。
原先在人际交往中占据重要位置的邻里关系逐渐走向衰落，变得越来越淡薄和冷漠。
城市社区新型邻里关系的转变，不仅是一个学术和理论问题，更是一个关系到社会民生、和谐社会建设的现实问题。
从现有文献来看，社会学、心理学、环境学、城市规划、建筑学等众多领域的学者普遍表现了对城市邻里关系问题的关注，所取得的相关研究成果也比较丰富。
本文试图运用文献综述的研究方法，探讨国内外城市社区新型邻里关系相关的研究情况，对学者的相关研究成果进行梳理，并为之后的研究初步做出一个研究设计。
二、国外城市社区邻里关系研究综述产业革命引发的工业化和城市化进程使得城市日益成为人类文明的重要基地，城市社区的出现，使得多学科学者将目光转向城市中的邻里关系研究。
西方学者有关城市社区邻里关系的研究成果往往分散于各种著作中，纷繁复杂，交叉着多种学科。
遗体告别仪式主持词汇总(最新8篇)
遗体告别仪式主持词汇总（最新8篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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民间丧俗道场中的纸火研究——以甘肃省定西市渭源县丧俗为个案
民间艺术研究民间丧俗道场中的纸火研究—以TOW西市渭源县窗谷为个案—张冬萍［摘要］民间丧俗是中国人的人生礼仪中不可或缺的内容，民间丧俗仪礼中举办的道场可发现大量的“纸火”应用其中。
文章通过田野调查呈现民间丧俗道场中的文化空间及仪式过程，关注丧俗道场中纸火在特定情景中的不同形态，分析其在仪式需求中衍生不同的功能分类。
作者从视觉文化角度对各类“纸火”的应用类型作了初步整理，在活态语境中解读其应用与意义，以此探讨民间对于纸火与死亡关系的理解。
［关键词］民间丧俗；道场；纸火；世俗与宗教［中图分类号］K890;J528.1［文献标识码］A［文章编号］1008-7214(2020)04-0121-08葬礼作为人生仪式的谢幕之礼，隆重且仪礼繁杂，在民间与宗教信仰杂糅在一起，形成中国乡间特有的丧俗道场仪式。
丧俗纸火①分为纸符箓、纸钱、纸幡、纸扎几种类型。
从民间美术角度对这几类纸火的研究，主要集中于对纸扎的讨论。
荣新的博士论文《鲁西南丧葬纸扎研究》考察民众生活中的纸扎如何借助视觉语言符号表述民众的心意、观念、情感，理解和把握其意义的生成与表达；并选取具体的仪式语境，将鲁西南纸扎还原到民俗活动情境与过程中，探究其深沉厚重的文化内涵和艺术表现，揭示了由纸扎引发的村落中的纸扎艺人、孝子孝女、村民、宾客等相关群体之间关系的互动。
②陈中《湘西凤凰纸扎艺术及其文化内涵研究》在对凤凰纸扎考察基础上，讨论了其形成和发展的地域文化生态背景，分析了其工艺流程和艺术特色，重点探究了纸扎具体的应用情况，以及体现的文化内涵和象征意义，并对其传承现状提出了建议。
③刘方《豫北丧葬纸扎艺术研究》通过口述采访与调查，对其纸扎制作工艺、纸扎产生的民族文化心态及审美形态、纸扎生存状态进行了研究。
④熊慧《沅湘地区乡土丧葬中的道教美术研究》中同样也提到了纸马、［作者简介］张冬萍，中央美术学院博士生”［基金项目］本文为国家社科基金艺术学项目“中国剪纸艺术研究”(项目编号：2017AH02617)的中期成果。
祭文大全范例
祭文大全范例呜呼我父,生于乱世,卒于初华.一生坎坷,业绩亦彰.幼随祖辈,躬耕田间,无奈臂残,很难显扬.少承徽商,闯荡苏杭,名声人缘,笑傲同行.睿智胆识,乡邻传扬,抗日后期,计骗日顽,获袜两箱,遍施街坊.壮年励志,商场尽尝,布票粮票,土布牛羊.家近牛集,辨牛特行,既开牛口, 即知短长.育我姐弟,五人齐堂.唯我命薄,出世家黄,头年二月,我生草堂,次年六月,父进班房,其罪名曰:”投机倒把”,补税九万,外加财产,父去受罪,老母更难, 嗷嗷待哺,小嘴五张,其中艰辛,世人谁尝.父念子切,托友捎粮,狱无长物,父扣畜粮,事频案发, 刑期加长.八载归家,我至腹长,相拥长哭,永世难忘,初见父面,满脸彷徨，长辈介绍，我仍固顽，父近家母，我拳乱扬，父慈未怒，戏我把玩，其情其景，我今自惭。
一家七口，此始聚堂。
父常自责，发誓挽澜。
然体伤残，农活实难，出门买卖，又被封查，再戴高帽，示众经常，每受刑回，搂我檐廊。
家乡难住，匿迹他乡，桐城山里，形似逃亡，受聘殖场，代育牛羊，些许津贴，尽寄我娘。
子女学业，系心未忘，信考算术，函测文章，春来暑往，父渐沧桑。
改革开放，终见曙光，八零年底，迎父还乡，相见未语，泪满腮邦。
父子相搀，各自断肠，一床破絮，两袋衣裳。
为省路费，步进城关，到村正午，父欲磨差，再三嘱我，插黑到家，知父心境，难面众乡。
全家再聚，又哭几番。
时来运转，形势反差。
严父提议，嘱我持家，当时社会，个体风光。
我秉父意，殖场开张，钱桥姚湾，杨湾青华，庐江罗河，有我孵坊，生意兴隆，口袋鼓涨，父常戒我：做人低调，切莫张狂，钱财粪土，信义持家。
八九年春，我运欠佳，总场失火，一夜倾家。
老父劝我：面对变故，切莫惊慌，先安心境，整旗再张。
父虽劝我，自心难安，嗟叹心急，病入高盲，临终之夜，偎我怀间，迷留碎语：“好。
好。
”“对。
不。
”父乘仙鹤，子女断肠，隆葬父后，我志昂扬，几起几落，父训未忘，遇愁念父，逢喜凭栏，音容笑貌，常绕际旁，然父已去，空留惆怅。
祭文范文
祭文范文祭文一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人自称孝婿对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。
（文毕亦然）。
文前：1、上香2、奠嚼（酒）3、献馔（zhuan）（肉）4、献羹（geng）（饭）5、献帛（钱）文毕：1、叩首2、叩首3、叩首。
礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法：（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭父祭文维公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。
嗟余不孝，祸延严君。
号天泣血，泪洒沾土。
深知吾父，毕世艰辛。
勤耕苦种，日夜奔忙。
创家立业，俭朴忠信。
处世有道，克已恭人。
至生吾辈，爱护如珍。
抚养教育，严格认真。
如斯人德，宜寿百旬。
俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深恩。
胡天弃我，一别吾分。
魂游冥府，百喊不闻。
瞻望不及，音容莫亲。
哭断肝肠，情何以伸。
兹当祭奠，聊表孝心。
化悲为俭，化痛为勤。
继承遗志，成家立身。
先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!愚子某某某等泣奠祭母祭文维公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。
不幸吾母，一别辞尘。
忆思吾母，克勤克俭。
奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。
迨生永辈，苦育成人。
筹谋婿娶，万苦干辛。
职尽内助，居贱食贫。
劳劳碌碌，以度长春。
具斯淑德，宜寿百旬。
菽水承欢，略报深恩。
遗体告别仪式主持词12篇完美版
《遗体告别仪式主持词》遗体告别仪式主持词（一）：遗体告别仪式主持词（请大家肃静)向同志遗体告别仪式此刻开始，默哀3分钟。
默哀毕.各位领导,各位同事，各位亲友,各位来宾：这天，我们怀着无比沉痛的情绪，在那里向xx同志的遗体告别。
同志因病医治无效,于xx年xx月xx日午xx点xx分不幸去世，享年xx岁.在为xx同志治丧期间，送来花圈、花篮、挽帐的单位和个人有:对以上敬献花圈、花篮、挽帐的单位和个人,治丧小组均已登记造册,带给亲属留存纪念。
这天前来参加xx遗体告别仪式的单位和领导有：另外,同志的同事、邻居、生前友好也前来参加告别仪式，与会人数约余人。
值得一提的是，在xx同志生病治疗期间，所在单位的领导、同事及各界人士纷纷前去看望，给予了他极大的精神安慰和临终关怀。
在此，我代表xx同志的亲属向上述所有献出爱心的领导、同事和亲朋好友表示衷心的感谢!下面，请xx同志介绍xx同志生平。
(下面，请亲属代表向来宾致答谢词)。
同志走了，他永远离开了他热爱的工作和生活，离开了他日夜眷恋的亲人和朋友。
在他的身上，闪烁着正直人生的光辉，他留给后人的是宝贵的精神遗产和传统美德，是人们对他无尽的缅怀和思念。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
同志一生奉献，不求索取,他将人生最美丽的彩霞留在了人间，他无愧于党和组织，无愧于社会和单位，无愧于家族亲朋,无愧于他为之而奋斗的崇高理想.这天，他躺在鲜花丛中,我们明白,这是和他最后的一别.我们决心以更高的工作热情干好本职工作，继续完成他未完成的事业,以告慰他的在天之灵。
同志，安息吧！下面宣读治丧小组的通知：这天中午11点半，请参加告别仪式的各位领导、来宾和亲朋好友到xx饭店就餐。
下面向xx同志的遗体告别.（完)遗体告别仪式主持词(二)：各位领导、各位来宾、各位亲友:刘老先生遗体告别仪式立刻开始.请各位亲友按序肃立。
刘文X老先生遗体告别仪式此刻开始。
这天，我们在那里怀着无比沉痛的情绪悼念刘文X同志的逝世，刘文X同志因病经医治无效，不幸于2012年10月31日下午5时20分与世长辞，享年74岁.在其工作其间、在其患病及去世前后，好友和邻里给予了很大的帮忙和照顾，在此我代表治丧领导小组在向刘文X同志的逝世表示沉痛的哀悼之时，向真心帮忙过刘文X同志和在刘文X治丧之中带给人力、物力、财力的有关单位、同事和亲朋表示由衷的感谢,对前来悼念的领导和各单位表示诚挚的谢意，苍天呜咽，大地含悲，哀乐低回、亲朋落泪.让我们尊照刘文X同志生前的一贯作风，以最简朴的方式举行刘文贵同志遗体告别仪式。
《列传-卷七十四》(宋史)简介、原文全文及翻译白话译文
《宋史》列传·卷七十四关于宋史《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。
于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰。
《宋史》全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
卷七十四原文韩亿（子综）韩绛（子宗师）韩维韩缜（子宗武）韩亿，字宗魏，其先真定灵寿人，徙开封之雍丘。
举进士，为大理评事、知永城县，有治声。
他邑讼不决者，郡守皇甫选辄属亿治之。
通判陈州，会河决，治堤费万计，亿不赋民而营筑之。
真宗尝欲召试，而与王旦有亲嫌，特召见，改一官知洋州。
州豪李甲，兄死迫嫂使嫁，因诬其子为他姓，以专其赀。
嫂诉于官，甲辄赂吏掠服之，积十余年，诉不已。
亿视旧牍未尝引乳医为证，召甲出乳医示之，甲亡以为辞，冤遂辨。
累迁尚书屯田员外郎、知相州。
河北旱，转运使不以实闻，亿独言岁饥，愿贷民租。
有诬其子纲请求受金者，亿请自置狱按之，事虽辨，犹降通判大名府。
寻为殿中侍御史，迁侍御史，安抚淮、浙，除开封府判官，出为河北转运使。
仁宗初，进直史馆、知青州，以司封员外郎兼侍御史知杂事，判大理寺丞。
吴植知临江军，使人纳金于宰相王钦若，因牙吏至京师，审之，语颇泄，钦若知不可掩，执吏以闻。
诏付台治，而植自言未尝纳金，反诬吏误以问所亲语达钦若。
亿穷治之，盖植以病惧废，金未达而事已露也。
植乃除名。
并按钦若，诏释不问。
三司更茶法，岁课不登，亿承诏劾之，由丞相而下皆坐失当之罚，其不挠如此。
自薛奎后，亿独掌台务者逾年。
除龙图阁待制，奉使契丹。
时副使者，章献外姻也，妄传皇太后旨于契丹，谕以南北欢好传示子孙之意，亿初不知也。
契丹主问亿曰："皇太后即有旨，大使何独不言？"亿对曰："本朝每遣使，皇太后必以此戒之，非欲达于北朝也。
"契丹主大喜，曰："此两朝生灵之福也。
寻找失去的灵氛(创作谈)
ｏ 舒文 治
“ 索 蔓茅 以筵尊兮 ，命灵 氛为余 占之 。 ” 《 离
里数次 提到的 “ 灵
氛” ，被看作是巫师 ，把命运指示给求 问者看 的通灵者 ，他一般得借助某种 能通 灵的介质 ，如茅草 、竹 片 、牛角 、龟板等。我沉迷于一种可能牵强 的
想象 ，认为 “ 灵氛”应该是最早具有小说家潜质的人 ，他虽不用文字叙写 ，
情景往往超越它们本身的局限 ，虽然它们只是个别地 出现 ，却能无 限地延 伸 ，一直延伸到无穷无尽的天地之 中，从而使 自己置身于无穷无尽的天地
之 内。 ”——二十多年前 ，这段话把我引 向了陀思妥耶夫斯基 。直到今天 。 我仍认为 ，这是对小说家创作 的最高评价 。自然 ，陀思妥耶夫斯基也是我
极难 产生 预言小说 。我们 的复调小说也只是一种 性 。它以一个逃亡 者为叙 述者 ，而且是针对双胞 假声 唱法 ，是拼凑的流行元素在看似蛮大实则狭
窄的包厢里 的 自演 自唱 。我们 既失去 了 《 离骚》
的错 觉 ，但 我不得不 引用 米兰 ・ 昆德拉的一句话 ：
《 天 问》 的精神传统 ，也不会 向 （ （ 卡拉玛佐 夫兄 “ 小说并不 是作者的忏悔 ，而是探索处于世界变成 弟》 《 白鲸 记》致 敬 ，当然 ，我们也没有沉潜 的 陷阱中的人类生活。 ”里面既有表现对象他们一个
心思 和学养 补给来 作 《 沙之书》 式 的冥想 ，试验 （ （ 哈扎尔辞典》 那样在历史深处和多重梦境中的飞 越。在我们 的小说 中，现实的雾霾罩住 了探索 的 眼睛 ，表象 的帷幛死死裹住 了想象力 的洞开 ，我 们从根 本上缺乏 探究存在及 其秘义 的不倦 冲动 ， 写作变成了机械手 的精密操作 ，精巧 的图画连轴 出现 ，但 已看不到 “ 灵氛 ”的出场 。我们容易满 足于一种私语的泛滥 ，并理直气壮贴上个人 主义 又一个作局 的陷阱 ，也有表现形式和隐喻系统悄 然设 置的陷阱 ，我不是要 考验读 者的识 别智慧和 超越 能力 ，只是想让我们阅读的速度在这个一切 追求超速体 验 的时代 慢下来 ，对小说 作者而 言 ，
关于我国非物质文化遗产保护的文献综述
关于我国非物质文化遗产保护的文献综述2014-07-04查阅次数：173次发布人：admin摘要：本文通过对近年来关于非物质文化遗产保护研究的文献进行系统分析,非物质文化遗产的定义入手,结合我国在非物质文化遗产保护研究的现状与具体实践,对非物质文化遗产的定义、分类、意义、价值、保护、利用、传承的方面进行了综述,并对所引用文献中提出的观点进行了分类和总结。
基本了解了我国目前在非物质文化遗产保护工作中存在的问题，并对今后研究的方向进行了初步探讨。
关键词：非物质文化遗产；保护；传承中国是一个历史悠久的文明古国，在其五千多年的历史发展中，形成了丰富多彩、独具特色的非物质文化。
非物质文化体现了包含着丰富的文化内涵，体现了中华民族先人们的集体智慧和创造力。
2004年8月，十届全国人大常委会第十一次会议批准我国加入联合国《保护非物质文化遗产公约》，成为较早加入该公约的国家之一。
2011年6月10日，我国迎来了第一个“文化遗产日”，非物质文化遗产保护意识渐渐深入人心。
关于非物质文化遗产保护的研究也日益增多，笔者在中国知网以“非物质文化遗产”为篇名，搜索1999年至2011年（最后截止于2011年6月10日15点40分）以来的文献，共计1719篇。
主要涉及非物质文化遗产概念界定、意义、价值、保护、利用、传承等方面，其中以非物质文化遗产的界定，保护模式，利用的研究居多。
一、非物质文化遗产概念的研究（一）非物质文化遗产定义及分类的依据1．联合国教科文组织对非物质文化保护遗产的定义及分类2003年10月17日，联合国教育、科学及文化组织第32届会议正式通过的《保护非物质文化遗产公约》（下简称《公约》）第二条对非物质文化遗产的定义为“被各社区群体，有时为个人是为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。
”按上述定义指出非物质文化遗产应包括以下方面“1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会实践、礼仪、节庆活动；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统手工艺”。
突发公共事件应急管理文献综述
3.健全完善应急机制
（2）坚持早发现、早报告、早控制、 早解决的应急处置原则 第一时间处置的好坏往往决定损失的大小
和处置成本的高低 不管什么等级的突发公共事件发生后（许
多突发公共事件开始的时候难以立刻判断其等 级），事发地人民政府和有关单位都立即采取 措施控制事态发展，组织开展应急救援工作， 并及时向上级政府报告。
市政府应急办副主任 王家义
2021/6/16
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一、十六大以来的应急管理工作
（一）深刻的启示 （二）严峻的形势 （三）面临的挑战 （四）“一案三制”建设 （五）宝贵的经验
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（一）深刻的启示
2003年那场惊心动魄的抗击非典斗争，给了我们两点 深刻的启示： 一是在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社 会的进程中，必须牢固确立和认真落实科学发展观， 必须始终坚持统筹兼顾，更加注重经济社会协调发展； 二是一定要更加注重政府的社会管理和公共服务 职能，不仅要健全公共卫生应急机制，还要在全社会 的各个方面加快应急机制建设。 建立健全各种预警和应急机制，提高政府应对突 发事件和风险的能力。完善安全生产监管体系。
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（四）“一案三制”建设
3.加强应急机制建设 建立健全社会预警体系，形成统一指挥、
功能齐全、反应灵敏、运转高效的应急机制， 提高保障公共安全和处置突发事件的能力。
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（四）“一案三制”建设
4.建立健全应急法制 法制建设方面：主要是依法行政，努力使
突发公共事件的应急处置逐步走向规范化、制 度化和法制化轨道。并注意通过对实践的总结， 促进法律、法规和规章的不断完善。
（1）建立健全应急信息传递机制 （2）坚持早发现、早报告、早控制 （3）建立健全公众沟通和动员机制 （4）依靠社会力量，发挥社会组织和志愿者的作用 （5）要抓紧建立健全社会管理机制
遗体告别仪式程序及主持词大全
遗体告别仪式普通程序随着治丧工作的改革,遗体告别这种相对照较简便的仪式越来越多地被采用。
告别仪式的场所设在殡仪馆和其他适合的公用场所，其仪式普通程序为：一、组织悼念人员本程序：组织到场人员、戴白花、黑纱。
二、就位肃立本程序：主持人召集全体参加仪式的人员就位于遗体前。
领导及主要来宾纵队站在左排，家属纵排站于右侧，其他来宾挨次站若干排横队。
三、宣读讣告本程序;1、主持人宣读讣告;2、宣布参加告别仪式的领导、主要来宾、逝者病重住院期间到医院看望以及逝世后到家慰问家属的领导;3、宣读送花圈、花篮、挽联、唁电的单位和个人。
四、行默哀礼、奏哀曲本程序：主持人宣布默哀三分钟、奏哀曲。
五、行三鞠躬礼本程序：默哀三分钟毕，接着行三鞠躬礼。
六、介绍生平本程序：主持人宣布请单位领导介绍逝者生平，生平普通不加评价。
七、向遗体告别本程序：单位领导介绍完生平，主持人召集全体参加仪式人员向遗体告别。
次序按先遗属、领导、主要来宾、参加告别仪式的其他人员。
向遗体绕3/4 圈告别，与遗属握手表示慰问。
(二)遗体告别仪式普通程序及主持词一、介绍参加***同志遗体告别仪式的部门或者单位的主要领导(有一定级别的离退休老同志;唁电)。
遗体告别仪式主持词(1)同志们：今天，我们怀着十分悲痛的心情在这里举行***同志遗体告别仪式。
***同志****年*月*日逝世后，我们先后收到唁电*件;发来唁电、唁函的单位有： ......。
发来唁电、唁函的个人有： ......。
今天参加***同志遗体告别的市领导和老干部有： ......。
)二、宣读向***同志送花圈(篮)单位或者个人、亲朋好友名单：***同志逝世后，送花圈(篮)的单位和个人有： ......。
三、 ***同志遗体告别仪式开始：(一)请全体肃立、奏哀乐、默哀(三分钟)...，哀毕 ;(二)向***同志遗像三鞠躬(一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬);(三)请***同志(单位、部门领导)作***同志生平介绍......;(四)由***同志亲属代表讲话......;(可有可无)(五)向***同志遗体告别(先亲属、领导及其它人员)......;四、与遗属握手、慰问。
老人遗体告别主持词
老人遗体告别主持词2022老人遗体告别主持词（精选10篇）利用在中国拥有几千年文化的诗词能够有效提高主持词的感染力。
在各种集会、活动不断增多的社会，越来越多的场合都需要用到主持人，相信大家又在为写主持词犯愁了吧！下面是店铺整理的2022老人遗体告别主持词，仅供参考，欢迎大家阅读。
老人遗体告别主持词篇1入场(一)：老大人(女士用太君)的告别仪式马上就要开始了，请问家属到齐了没(亲人站于灵堂的左侧，亲友站于灵堂前方，直系亲属与领导站于队伍的左前方)，家属请到灵堂左侧就位，请老人生前单位的领导随我到灵堂前方就位。
(二)在告别仪式开始前，为了保持灵堂的庄严与肃穆和对亲人的尊重，请带手机的（先生/女士）暂时关机，吸烟的（先生/女士）暂时熄灭烟头，带帽的（先生/女士）暂时脱帽。
开始(一)各位亲属、各位来宾，我们是xx县殡仪馆殡礼部的礼仪师，受老人的家属所托，主持此次告别仪式，我仅代表家属向各位于百忙之中，拨驾前来参加老人的告别仪式，表示由衷的感谢。
(后退一步，一鞠躬)，同时，我们将以最诚恳的态度的为老人来承办这场庄严的仪式。
巍巍盘龙长叩首，悠悠滇水寄哀愁。
下面我宣布，沉痛悼念老人告别仪式现在开始!请全体肃立，默哀!奏乐!默哀毕(二)尊敬的各位领导，各位来宾：今天，我们怀着万分悲痛的心情，聚集在这堂，举行这个隆重的告别仪式，衷心送老人最后一程，老大人，出生于x年xx月xx日，因不幸于x年xx月xx日，静静地离开了我们，享年xx岁。
音容笑貌宛犹在，笑口常开福禄来!踏乘仙鹤云故去，留得后辈美名传，老人德高望重、品德优高、敦亲睦族、深明大义、豁略宽宏、教子有方，在家庭中，您是一位(家属评价)父亲/母亲，您就这样静静地走了，留下的思念让我们永不停息，假如泪水能够铸就一部登天的梯，我愿意径直的走进天堂，将您带回我们的身边，与您再续前缘。
在工作中您是一位(（先生/女士）评价)的好（先生/女士）、好伙伴，老人生前为(职业)奉献一生，他对待工作勤勤恳恳，兢兢业业，把工作视为生命中重要的一部分，任劳任怨，无怨无悔，老人，今天您即将踏往天堂的路，你的梦想与嘱托，我们做儿女的一定会将您的话语牢记在心，继续发扬您那种大公无私的精神，我们绝不会让您失望!山川含泪，（先生/女士）难见好(兄弟/姐妹);风云变幻，四邻又少一贤长。
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市场失灵文献综述【摘要】市场失灵是指市场无法有效率地分配商品和劳务的情况。
对于非公共物品而言由于市场垄断和价格扭曲，或对于公共物品而言由于信息不对称和外部性等原因，导致资源配置无效或低效，从而不能实现资源配置零机会成本的资源配置状态。
其主要通过收入与财富分配不公、外部负效应问题、竞争失败和市场垄断的形成、失业问题、区域经济不协调问题、公共产品供给不足、公共资源的过度使用等形式表现出来。
然而，对于不同的经济环境，市场失灵的情况也不一样，即中西方市场失灵之间的差异。
但对中国市场而言，对于市场失灵主要还是由政府的直接干预，通过市场调节、宏观调控、法律和经济效益、行政计划等手段进行调控。
【关键词】市场调控资本效率经济【正文】市场失灵是指市场无法有效率地分配商品和劳务的情况。
对于非公共物品而言由于市场垄断和价格扭曲，或对于公共物品而言由于信息不对称和外部性等原因，导致资源配置无效或低效，从而不能实现资源配置零机会成本的资源配置状态。
一般通常用于无效率状况特别重大时，或非市场机构较有效率且创造财富的能力较私人选择为佳时。
另一方面，市场失灵也通常被用于描述市场力量无法满足公共利益的状况。
市场失灵在某些经济体的存在通常引起究竟应否由市场力量引导运作的争论。
而这也产生要用什么来取代市场的争议。
最常见对市场失灵的反应是由政府部门产出部份产品及劳务。
然而，政府干预亦可能造成非市场的失灵。
一、市场失灵的主要表现形式1、收入与财富分配不公从市场机制自身作用看，收入与财富分配不公是属于正常的经济现象，资本拥有越多在竞争中越有利，效率提高的可能性也越大，收入与财富向资本与效率也越集中；另一方面，资本家对其雇员的剥夺，使贫困者更加贫困，富裕者更加富裕，从而造成了收入与财富分配的进一步拉大。
这种拉大又会由于影响到消费水平而使市场相对缩小，进而影响到生产，制约社会经济资源的充分利用，使社会经济资源不能实现最大效用。
2、外部负效应问题外部负效应实际上是生产和消费过程中的成本外部化，但生产或消费单位为追求更多利润或利差，会放任外部负效应的产生与蔓延。
如建筑工地，它的内在动因是赚钱，为了赚钱对企业来讲最好是让水泥在离施工现场最近的地方搅拌，这样就可减少运输成本，增加企业利润。
从而对周边环境保护、其它企业的生产和居民的生活带来危害。
社会若要治理，就会增加负担。
3、竞争失败和市场垄断的形成竞争是市场经济中的动力机制。
由于分工的发展使产品之间的差异不断拉大，资本规模扩大和交易成本的增加，阻碍了资本的自由转移和自由竞争。
同时，由于市场垄断的出现，减弱了竞争的程度，使竞争的作用下降。
技术进步、市场扩大、企业为获得规模效应而进行的兼并等造成了市场的垄断。
一当企业获利依赖于垄断地位，竞争与技术进步就会受到抑制。
4、失业问题失业是市场机制作用的主要后果，同时也是市场失灵最明显的反映，一方面从微观看，当资本为追求规模经营，提高生产效率时，劳动力被机器排斥。
另一方面从宏观看，市场经济运行的周期变化，对劳动力需求的不稳定性，也需要有产业后备军的存在，以满足生产高涨时对新增劳动力的需要。
劳动者的失业从宏观与微观两个方面满足了市场机制运行的需要，但失业的存在不仅对社会与经济的稳定不利，而且也不符合资本追求日益扩张的市场与消费的需要。
5、区域经济不协调问题市场机制的作用只会扩大地区之间的不平衡现象，一些经济条件优越，发展起点较高的地区，发展也越有利。
随着这些地区经济的发展，劳动力素质，管理水平等也会相对较高，可以支付给被利用的资源要素的价格也高，也就越能吸引优质的各种资源，以发展当地经济。
而那些落后地区也会因经济发展所必需的优质要素资源的流失而越发落后，区域经济差距会拉大。
再是因为不同地区有不同的利益，在不同地区使用自然资源过程中也会出相互损害的问题，可以称之为区域经济发展中的负外部效应：江河上游地区林木的过量开采，可能影响的是下游地区居民的安全和经济的发展。
这种现象造成了区域间经济发展的不协调与危害。
二、市场失灵产生的原因在现代市场经济体系中，市场调节与政府干预，自由竞争与宏观调控，是紧密相联、相互交织、缺一不可的重要组成部分。
因为市场机制的完全有效性只有在严格的假说条件下才成立，而政府干预的完美无缺同样也仅仅与“理想的政府”相联系。
也就是说，市场调节与政府干预都不是万能的，都有内在的缺陷和失灵、失败的客观可能，关键是寻求经济及社会发展市场机制与政府调控的最佳结合点，使得政府干预在匡正和纠补市场失灵的同时，避免和克服政府失灵，其产生原因是当商品或服务的边际社会收益超过边际社会成本时,市场无法或不愿意提供该类产品或服务。
一般认为市场失灵的原因有四点:即市场垄断、非对称信息、商品的外部性、公共物品的存在。
以上因素造成资源得不到最优配置，从而直接造成了市场失灵。
1、市场垄断对市场的某种程度和完全的垄断可能使得资源的配置缺乏效率。
那么对这种情况的纠正需要依靠政府的力量。
政府主要通过对市场结构和企业组织结构的干预来提高企业的经济效率。
这方面的干预属于政府的产业结构政策。
2、非对称信息由于经济活动的参与人具有的信息是不同的，一些人可以利用信息优势进行欺诈，这会损害正当的交易。
当人们对欺诈的担心严重影响交易活动时，市场的正常作用就会丧失，市场配置资源的功能也就失灵了。
此时市场一般不能完全自行解决问题，为了保证市场的正常运转，政府需要制定一些法规来约束和制止欺诈行为。
3、外部影响市场经济活动是以互惠的交易为基础，因此市场中人们的利益关系实质上是同金钱有联系的利益关系。
例如，甲为乙提供了物品或服务，甲就有权向乙索取补偿。
当人们从事这种需要支付或获取金钱的经济活动时，还可能对其他人产生一些其他的影响，这些影响对于他人可以是有益的，也可以是有害的。
然而，无论有益还是有害，都不属于交易关系。
这些处于交易关系之外的对他人的影响被为外部影响，也被称为经济活动的外在性。
再例如，建在河边的工厂排出的废水污染了河流对他人造成损害。
工厂排废水是为了生产产品赚钱，工厂同购买它的产品的顾客之间的关系是金钱交换关系，但工厂由此造成的对他人的损害却可能无需向他人支付任何赔偿费。
这种影响就是工厂生产的外部影响。
当这种影响对他人有害时，就称之为外部不经济。
当这种影响对他人有益时就称之为外部经济。
比如你摆在阳台上的鲜花可能给路过这里的人带来外部经济。
4、公共产品经济社会生产的产品大致可以分为两类，一类是私人物品，一类是公共物品。
公共物品是可供社会成员共同享用的物品。
严格意义上的公共物品具有非竞争性和非排他性。
非竞争性是指一个人对公共物品的享用并不影响另一个人的享用，非排他性是指对公共物品的享用无需付费。
例如国防就是公共物品。
它带给人民安全，公民甲享用国家安全时一点都不会影响公民乙对国家安全的享用，并且人们也无需花钱就能享用这种安全。
三、中西方市场失灵的区别由于源自历史和与现实政治、经济体制的差异，当在中西方的土地上同时出现市场失灵的现象时，其表现形式也有较为明显的差异。
1、中国市场失灵表现为行政垄断突出和竞争机制尚未形成。
行政垄断是指中国在经济市场化过程中，企业与行政机构以某种形式联合起来，利用行政权力构筑政治壁垒而形成的一种排他性控制。
就目前中国实际情况来看，中国主要存在两种形式的行政垄断，即地方性垄断和行业性垄断。
由于行政权力的过分介入，使得社会资源常常为行政权力所控制，并排斥利益外的生产经营者与之进行竞争。
行政垄断严重的地区对外地产品的销售数量进行严格控制，对价格进行控制，而对本地产品实行地方性补贴，对外地产品实行高质检、技检等方面的歧视性限制，同时严格控制劳动力的流入和流出。
市场秩序管理过严的一个严重后果是使中国市场竞争机制形成受阻。
目前，中国的竞争机制尚未形成：地方与地方之间，行业与行业之间的干预十分普遍，国内市场基本处于半封闭状态，这与市场经济的要求还相距甚远。
部分地区的行业与部门往往只注意保护本地区本部门的利益。
必须承认的是保护和扶持本地区本部门的利益具有相当的社会思想基础，短时间可以收到一定利益，从长远来看，势必阻碍整个市场机制的形成和发展。
2、西方市场失灵多表现为经济垄断和自由垄断西方的垄断形式主要表现为经济垄断和自由垄断，行政垄断相比之下较为薄弱。
这是中西方在垄断形式方面的重要区别。
经济垄断是指经济主体利用市场壁垒对市场形成的一种排他性控制，它是较为普遍的一种垄断形式。
19世纪以来，资本主义工商业得到迅猛发展，市场发挥着积极的调节作用，进行着优胜劣汰的选择，部分生产者被排挤，而另一部分则不断发展壮大。
随着资本主义的扩大，部分经济主体占据了市场支配地位，并操纵和控制着市场，对商品的生产、价格、数量实现排他性控制。
自然垄断是指由于存在着资源稀缺和规模经济效益、范围经济效益等技术理由或特别的经济理由而形成的垄断或寡头垄断。
自然垄断主要存在于第三产业中，这在西方各国历史上均有出现。
如20世纪70年代以来，美国、英国等国对通讯、运输、金融和能源等自然垄断行业实行了放松管制的规定。
自然垄断在反垄断法通常属于适用除外的内容。
四、整改措施为了促进技术创新，弥补市场失灵，政府有必要采取相应的政策与法律措施，对市场失灵现象进行整改，以尽快维持市场的平衡和稳定。
1、政府的宏观调控国家对国民经济总量进行的调节与控制。
是保证社会再生产协调发展的必要条件，也是社会主义国家管理经济的重要职能。
在中国，宏观调控的主要任务是：保持经济总量平衡，抑制通货膨胀，促进重大经济结构优化，实现经济稳定增长。
宏观调控主要运用价格、税收、信贷、汇率等经济手段和法律手段及行政手段。
尤记得，2003年2月中旬的广州，市场曾出现每袋几毛钱的板蓝梗暴涨到50以上元一袋，其它抗病毒的药品价格也跟着大幅上涨，远远偏离正常的市场价格；四月下旬的北京，由于有了广州市场的前期教训，政府采取了一些措施，北京市场的药品零售价格虽然没有出现大幅上涨的现象，但药品流通的中间环节和以前是完全不同，变得异常热闹，正常情况下在批发价50%以下就可售出的一些药品，一下子要按批发价的90%以上甚至零售价卖给零售商（药店和医院），若直接卖给相关团体单位药品价格就没有谱了，中草药的价格就高的太离奇了，确实让一些“药商”欢喜了一阵。
笔者在此称“药商”是因为在4月中下旬，很多药品不是通过正规的医药商业企业流转到消费者手中，而是一些吵作市场的一些药品商贩。
根据经济学理论，在充分竞争完备的市场上，由于价格和竞争等市场机制的作用，厂商和消费者在追求自身利益最大化的过程中，自愿达成了双方均能接受的合约，商品的价格达到了均衡、市场出清，在“看不见的手”的调节下，稀缺的资源得到了合理配置，“自动”达到了“帕累托最优”，全社会的福利达到了最大化。