壮族ppt
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壮族ppt
婚俗
❖ 壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般 婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常 有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都 是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制 中盛行“不落夫家”或“坐家”，有些地方还保持 这种习俗。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住， 遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到 怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间 为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”期间有 性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正 当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的 财物。恋爱自由，婚姻自主。
—
❖
年多且巾的银成梳辫辫用边（未统壮
龄戴喜，已制鸡龙盘尾发头以婚，族
而黑欢梳少或（凤上扎卡发此女多女
异色戴髻见骨凤髻头一固梳区子见子 银
。绒绣多，质），顶条定绕分喜小有 线花是多横臀将固彩，到婚爱女带
饰
帽勒中用簪般头定巾或右否长孩银
，额年黑。的发。，扎边）发、手 辟
帽，以帕裹式由已劳长（，，少镯 边冬上或青样后婚作辫约通留女辟
陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人 民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意）。相传这个 节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族） 于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。相传在北宋年间，为了 抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起， 取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破 钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统 治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州 等地。临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年 归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨 同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农 历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀 猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑 娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和 蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜 收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍 有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
壮族服饰PPT
我们应着力保留壮族服饰文化优秀的传统内核， 并重视在变迁的环境中求得发展。充分利用壮族服 饰的文化因子为现代时装的发展创新服务，促进壮 族服饰文化与现代化的完美结合。
参考书目
《壮族服饰 文化 研究》
陈丽琴 著 民族出版社
Байду номын сангаас
（三）下裳 有裙、裤、绑腿。
（四）鞋袜 壮族妇女多穿自制的绣花布鞋，绣花鞋有三种： 尖头或圆头的平头绣花鞋、翘头的船形绣花鞋、钩头绣花鞋。其 所穿袜子一般由自制土布缝制而成。
女装
壮族女装款式主要有：上衣下裤式、上衣下裙式和上衣下裤、裙 式三种，各地各支系的服饰差异非常明显。
一、上衣下裤式 这种款式分布在广西大部分壮族地区和广东连 山、湖南江华、云南文山等地。
1、巾帕 有缠绕式、披搭式、缠绕披搭交错式。
2、帽子 帽子多为壮族妇女在春秋或冬季天稍冷时戴。有连山 壮族妇女所戴的圆头帽，东兰人自织的盆形平顶毛线帽，还有鸡 罩帽、捂头绒帽等。
（二）上衣 壮族妇女多穿右衽衫和对襟衫两种上衣。
主要有：右衽衫、对襟衫、披肩（垫肩）、围腰（围裙、兜肚、 腰围、腰带）。
绑腿
居住山区的壮族男子为避免荆棘刺伤，多 于小腿缠裹绑腿，即用长长的布条自上而下缠 绕，一般至膝盖，布条一般为黑色或青、蓝色 。
女装
纵观我国少数民族服饰的变迁史，就会发现变迁呈男快女慢
的态势，南方更为明显。女装依然保存浓厚的民族特色，壮族女
服是壮族服饰文化生存的最后一块领地。
（一）头服
此外，朝廷在壮族地区兴办学校以习汉文。
服饰变迁的原因
4、心理环境因素 在与汉文化的长期接触过程中，壮人产生了一种慕
汉的心理。从本质上说，壮族服饰的汉化和西化体 现了人们对经济发达地区的趋同心理。 民族文化心理是民资审美意识和民族审美活动的核 心，它决定了民族审美理想、审美心理活动、民族 审美创造的趣味和个性。 服饰的变化正反映了这一心理活动。
参考书目
《壮族服饰 文化 研究》
陈丽琴 著 民族出版社
Байду номын сангаас
（三）下裳 有裙、裤、绑腿。
（四）鞋袜 壮族妇女多穿自制的绣花布鞋，绣花鞋有三种： 尖头或圆头的平头绣花鞋、翘头的船形绣花鞋、钩头绣花鞋。其 所穿袜子一般由自制土布缝制而成。
女装
壮族女装款式主要有：上衣下裤式、上衣下裙式和上衣下裤、裙 式三种，各地各支系的服饰差异非常明显。
一、上衣下裤式 这种款式分布在广西大部分壮族地区和广东连 山、湖南江华、云南文山等地。
1、巾帕 有缠绕式、披搭式、缠绕披搭交错式。
2、帽子 帽子多为壮族妇女在春秋或冬季天稍冷时戴。有连山 壮族妇女所戴的圆头帽，东兰人自织的盆形平顶毛线帽，还有鸡 罩帽、捂头绒帽等。
（二）上衣 壮族妇女多穿右衽衫和对襟衫两种上衣。
主要有：右衽衫、对襟衫、披肩（垫肩）、围腰（围裙、兜肚、 腰围、腰带）。
绑腿
居住山区的壮族男子为避免荆棘刺伤，多 于小腿缠裹绑腿，即用长长的布条自上而下缠 绕，一般至膝盖，布条一般为黑色或青、蓝色 。
女装
纵观我国少数民族服饰的变迁史，就会发现变迁呈男快女慢
的态势，南方更为明显。女装依然保存浓厚的民族特色，壮族女
服是壮族服饰文化生存的最后一块领地。
（一）头服
此外，朝廷在壮族地区兴办学校以习汉文。
服饰变迁的原因
4、心理环境因素 在与汉文化的长期接触过程中，壮人产生了一种慕
汉的心理。从本质上说，壮族服饰的汉化和西化体 现了人们对经济发达地区的趋同心理。 民族文化心理是民资审美意识和民族审美活动的核 心，它决定了民族审美理想、审美心理活动、民族 审美创造的趣味和个性。 服饰的变化正反映了这一心理活动。
壮族的ppt课件模板免费
影视作品
近年来，以壮族题材为主的影视作品逐渐增多， 如《花千骨》、《刘三姐》等，这些作品通过影 视媒体传播了壮族文化。
壮族与其他民族的关系
与汉族的关系
壮族与汉族有着长期的历史交往和融 合，双方在经济、文化等方面相互影 响和借鉴。
与其他少数民族的关系
壮族地区还居住着其他多个少数民族 ，各民族之间相互尊重、和谐共处， 共同发展。
04
壮族当代历史
在当代时期，壮族地区经济发 展和社会事业建设取得了更加
显著的成就。
壮族当代历史
在全球化背景下，壮族的国际 影响力和文化竞争力不断增强
。
壮族当代历史
在现代化进程中，壮族的传统 文化和民族特色得到了更好的
保护和传承。
壮族当代历史
在未来的发展中，壮族将继续 发挥自身优势和特色，为中华 民族的伟大复兴贡献力量。
在20世纪50年代，壮族地区进行了土地改革和社会主义改造，实现 了从封建社会向社会主义社会的过渡。
壮族近现代历史
在改革开放时期，壮族地区经济发展迅速，社会事业也取得了长足的 进步。
壮族近现代历史
在现代化建设中，壮族文化得到了保护和传承，壮族的优秀传统文化 得到了弘扬和发展。
壮族当代历史
01
02
03
壮族古代历史
壮族古代历史
唐宋时期，壮族地区经济发展达到了巅峰 ，文化艺术也取得了巨大的成就。
在元明清时期，壮族地区先后遭受了多次 战争和自然灾害的打击，但壮族的反抗斗 争始终没有停止过。
壮族近现代历史
壮族近现代历史
在近代时期，壮族人民积极投身于民族解放运动，反抗帝国主义和封 建主义的压迫和剥削。
壮族近现代历史
壮族的民间艺术
01
近年来，以壮族题材为主的影视作品逐渐增多， 如《花千骨》、《刘三姐》等，这些作品通过影 视媒体传播了壮族文化。
壮族与其他民族的关系
与汉族的关系
壮族与汉族有着长期的历史交往和融 合，双方在经济、文化等方面相互影 响和借鉴。
与其他少数民族的关系
壮族地区还居住着其他多个少数民族 ，各民族之间相互尊重、和谐共处， 共同发展。
04
壮族当代历史
在当代时期，壮族地区经济发 展和社会事业建设取得了更加
显著的成就。
壮族当代历史
在全球化背景下，壮族的国际 影响力和文化竞争力不断增强
。
壮族当代历史
在现代化进程中，壮族的传统 文化和民族特色得到了更好的
保护和传承。
壮族当代历史
在未来的发展中，壮族将继续 发挥自身优势和特色，为中华 民族的伟大复兴贡献力量。
在20世纪50年代，壮族地区进行了土地改革和社会主义改造，实现 了从封建社会向社会主义社会的过渡。
壮族近现代历史
在改革开放时期，壮族地区经济发展迅速，社会事业也取得了长足的 进步。
壮族近现代历史
在现代化建设中，壮族文化得到了保护和传承，壮族的优秀传统文化 得到了弘扬和发展。
壮族当代历史
01
02
03
壮族古代历史
壮族古代历史
唐宋时期，壮族地区经济发展达到了巅峰 ，文化艺术也取得了巨大的成就。
在元明清时期，壮族地区先后遭受了多次 战争和自然灾害的打击，但壮族的反抗斗 争始终没有停止过。
壮族近现代历史
壮族近现代历史
在近代时期，壮族人民积极投身于民族解放运动，反抗帝国主义和封 建主义的压迫和剥削。
壮族近现代历史
壮族的民间艺术
01
壮族服饰色彩与图案寓意ppt课件
13
精选PPT课件
壮族服饰文化中的信仰内涵
1、花崇拜—--壮族有一则“花生人的神话”
2、龙凤崇拜----在壮族民间信仰中，龙是兴万物、主丰收的吉 祥之神，人们企图通过对龙的祭祀或崇敬来获得龙的恩赐，以 保风调雨顺，至今有的地方仍在天旱或丰收后举行对龙的祭祀 活动。原始人将图腾的皮毛或其它部分披挂于身，或是将图腾 形象刻画在身上，使自己的灵魂能与祖先或图腾的神灵共一体， 从而获得更为有效的保护和力量，于是纹身便在古代壮族中盛 行
服饰的吉祥图案是他们对美好生活的憧憬，对吉祥 与幸福的渴求，是世代相传的祝福，壮民的信仰、历史 以及他们对生活的理解都在其中。
12
精选PPT课件
壮族服饰文化中的信仰内涵
大都选取生活中的可见之物和象征吉祥幸福的花纹，如龙、 凤、日、月、星、鸡、鸟、花及各种神话传说中的人物形象， 人们认为穿上这些图案的服饰就可以平安无灾，得到神的保 佑，康泰吉祥，益寿延年。壮族人将这种自然崇拜观念融入 服饰中，形成了各种服饰图案。
3、鸟、鱼、葫芦等动植物崇拜----部分壮族曾将鸟作为图腾来 崇拜。壮族先民曾以鱼猎为生，在长期的生产实践中，人们发 现一种水鸟比人更能发现鱼，人们认为是水鸟在引导、帮助人 捕鱼，从而产生对水鸟的崇拜，后来发展到驯养水鸟为其捕鱼， 希望它能帮助人们获得更多的食物。
4
精选PPT课件
壮族服饰----崇尚蓝黑的审美情趣
色彩是审美感觉中最普遍、最大众化的形式之一，是构 成服饰美的一个重要因素；色彩能够表现感情。
蓝、黑两种颜色是壮族传统服饰最基本、最普遍的色彩， 而黑色在壮民的心目中是庄重、严肃的象征。壮族习俗以黑 为贵，把黑衣、黑裙、黑裤、黑头巾作为礼服，只有在参加 婚礼、做客、赴宴、盛大节日、宗教祭祀等重大场合，人们 才穿上黑色盛装。如今在某些偏僻的壮乡村寨，姑娘出嫁还 是着黑衣、黑裤，打黑伞，穿黑鞋，外婆送给外孙女的结婚 礼物中必有一条黑布。连山新娘怀孕也要穿上出嫁时的黑衣 裤，表示有喜了。
壮族服饰ppt课件
2023
PART 03
壮族服饰的材料与工艺
REPORTING
壮族服饰的材料
天然纤维
壮族服饰主要使用天然纤维，如棉、麻、丝等，这些材料透气性好，舒适度高，适合制作衣物。
染色技术
壮族人善于利用天然染料对布料进行染色，如使用蓝靛、茜草等植物染料，使衣物色彩鲜艳且环保。
壮族服饰的工艺
刺绣
壮族服饰上的刺绣工艺精美，常 用于头巾、围裙、肚兜等衣物上 ，绣有各种花鸟鱼虫等图案，寓
度和耐用性。
技术创新
运用现代科技手段，如电脑绣 花、激光剪裁等，提高制作效
率和精确度。
品牌建设
培育和发展壮族服饰品牌，提 升市场竞争力，推动民族文化
产业发展。
2023
PART 05
壮族服饰的传承与保护
REPORTING
壮族服饰的传承方式
家庭传承
学校教育
在壮族家庭中，父母通过言传身教， 将服饰制作技艺传授给子女，使传统 服饰得以代代相传。
REPORTING
壮族男装
壮锦男装
以壮锦为主要面料，设计简约大方，色彩鲜艳，展现出壮族男子的豪放与力量 。
蓝染男装
采用天然靛蓝染色，款式朴素，强调舒适与实用性，适合日常劳作的壮族男子 。
壮族女装
绣花女装
以精美的绣花工艺为特点，色彩丰富，图案多样，展现出壮族女子的细腻与柔美 。
长裙女装
裙摆长而飘逸，搭配绣花上衣，展现出壮族女子的优雅与端庄。
壮族童装
短裤童装
短裤设计方便活动，色彩明快，图案 活泼，展现出壮族儿童的活泼与天真 。
绣花童装
绣花工艺同样适用于童装，精致可爱 ，寓意吉祥，为壮族儿童带来温暖与 祝福。
壮族服饰的配饰
少数民族壮族民俗风俗介绍PPT
壮族的戏剧 壮剧是壮族舞台艺术形式，是壮族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的综合性艺术。壮剧大体上可分为师公剧、 北路壮剧、南路壮剧、富宁壮剧、广南壮剧、乐西土戏等六种。
师公剧主要流传于河池、柳 州等地的壮族地区，是在 “跳神”的基础上发展起来的， 相传唐代就有了。传统剧目 有《莫一大王》、《白马姑 娘》、《顺知戽海》等。
壮族的艺术形式及习俗
壮族的节日多与当地汉族相同，春节、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重阳、除夕等传统汉族民间节日，也是 壮族的岁时节日。壮族比较具有本民族特点的节日是“三月三”歌节、“牛魂节”、“中元节”等。
壮族的乐器与舞蹈
壮族民间常用的乐器有唢呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜铙、铜锣及笙、箫、笛、马骨胡、天琴等。壮族的舞蹈有 “舂堂舞”、“绣球舞”、“捞虾舞”、“采茶舞”、“扁担舞”、“铜鼓舞”等等。
明清时期 元明时期 宋代时期 唐五代时期
壮族先民仍被称为俚、僚、 乌浒（乌武）等，但也出 现了以地域或以大族姓氏 命名的族称，如“西原蛮”、 “黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛 称“洞蛮”、“洞氓”等。
宋代以后，壮族族称又有 了新的变化，出现了“撞”、 “布土”、“土人”等称谓。
元明以后，被侮译为“獞”， 另外还有自称壮、侬、郎、 土、沙等。这些称谓原来 都有一定的地域性
根据《中国统计年鉴2021》，中国境内壮族 的人口数为19568546 人。
根据在越南居住时间的 不同，识别为岱依族和 侬族，统称为岱侬族， 语言为岱侬语，文化、 习俗、语言与中国境内 壮族基本相同 。逢年过 节、红白喜事都相邀。
《同根生的民族》有越 南岱依族和侬族的相关 记载。
越南共有54个民族，其 中岱侬族人口总共270 万（2013年），是越南 人口最多的少数民族。
壮族ppt优秀课件
2023
PART 06
壮族的旅游资源与开发
REPORTING
壮族的风景名胜区
桂林山水
以喀斯特地貌为特色，被誉为“桂林山水甲天下 ”。
龙脊梯田
壮族的农耕文化景观，被誉为“世界梯田之冠” 。
黄姚古镇
具有千年历史的古镇，保存了大量明清时期的古 建筑和传统文化。
壮族的传统村落与民居
干栏式民居
以木结构为主，架空而建，适应于潮湿多雨的气候。
壮族民间故事与传说内容丰富、题材广泛，既有神话传说，也有英雄传奇和民间趣闻。这 些故事反映了壮族人民的生活习惯、价值观念和民族精神。
壮族民间故事与传说的传承方式
壮族民间故事与传说的传承方式主要包括口头传承和文字传承。口头传承主要依靠民间艺 人通过讲述来传承，而文字传承则通过书籍、报刊等媒介进行传播。
2021年5月11日，第七次全国人口普 查公报发布，全国人口共141178万人 ，其中壮族人口1956万人，占全国总 人口的14.01%。
壮族的传统文化与习俗
01
壮族的文化底蕴丰富， 拥有独特的音乐、舞蹈 、戏曲、美术等艺术形 式。
02
壮族的传统节庆有“三 月三歌节”、“牛魂节 ”、“中元节”等。
鼓楼
传统公共建筑，用于集会、议事和娱乐活动。
歌圩
壮族传统的歌会，是壮族文化的重要组成部分。
壮族旅游资源的开发与保护
01
02
03
04
开发策略
制定科学合理的旅游开发规划 ，注重保护生态环境和文化传
统。
保护措施
加强对传统建筑、文物和自然 景观的保护，防止过度商业化
。
社区参与
鼓励当地居民参与旅游业，提 高其经济收入和生活水平。
壮族PPT课件
壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮 侗语族壮傣语支，分南北两大方言。壮语有自己的文字， 从中国的唐代（7世纪）就开始在民间使用，汉人称为古 壮字，壮族人自称为“sawndip”，就是生字的意思，因 为这种字是用汉字部首组合而成的。
1950年代，中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母 为基础的壮文，并于1982年又作了部分修订 。
（参考黄现璠著《壮族通史》）
5
三、饮食习惯
和汉族没有太大的区别 大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的 主食。 有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等， 快出锅时加入猪油、食盐。 主要特色菜有：壮家烧鸭、盐风肝、马脚杆，鱼生， 烤乳猪，花糯米饭、宁明壮粽，状元把等。
6
7
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太 高，其中米酒是过节和待客的主要饮料。 鸡胆酒：在米酒中配以鸡胆 鸡杂酒：在米酒中配以鸡杂 猪肝酒：在米酒中配以猪肝 饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、 猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
•分割圆法 （没有文字记载)
•生产工具，也是一种艺术品， 祭祀稻作神灵时又是神器。其 设计独具匠心。
•陶器是第一次利用天然物，按 照自己的意志，创造出来的一 种崭新的东西
25
花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地，是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的
26
青铜技艺：灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓，是铜鼓鼎盛期的产物， 是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重， 设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。
19
三 月 三
20
农具节：农历二月二十九
各家各 户把自 家加工 制作的 各种农 业生产 工具， 挑到圩 上，人 们纷纷 选购以 备春耕。
1950年代，中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母 为基础的壮文，并于1982年又作了部分修订 。
（参考黄现璠著《壮族通史》）
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三、饮食习惯
和汉族没有太大的区别 大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的 主食。 有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等， 快出锅时加入猪油、食盐。 主要特色菜有：壮家烧鸭、盐风肝、马脚杆，鱼生， 烤乳猪，花糯米饭、宁明壮粽，状元把等。
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7
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太 高，其中米酒是过节和待客的主要饮料。 鸡胆酒：在米酒中配以鸡胆 鸡杂酒：在米酒中配以鸡杂 猪肝酒：在米酒中配以猪肝 饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、 猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
•分割圆法 （没有文字记载)
•生产工具，也是一种艺术品， 祭祀稻作神灵时又是神器。其 设计独具匠心。
•陶器是第一次利用天然物，按 照自己的意志，创造出来的一 种崭新的东西
25
花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地，是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的
26
青铜技艺：灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓，是铜鼓鼎盛期的产物， 是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重， 设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。
19
三 月 三
20
农具节：农历二月二十九
各家各 户把自 家加工 制作的 各种农 业生产 工具， 挑到圩 上，人 们纷纷 选购以 备春耕。
壮族PPT
以棉、麻线作地经、地纬 平纹交织，用粗而无拈的 真丝作彩纬织入起花，在 织物正反面形成对称花纹， 并将地组织完全覆盖，增 加织物厚度。其色彩对比 强烈，纹样多为菱形几何 图案，结构严谨而富于变 化，具有浓艳粗犷的艺术 风格。
居住在坝区和城镇附 近的壮族，其房屋多 为砖木结构，外墙粉 刷白灰，屋檐绘有装 饰图案。居住在边远 山区的壮族，其村落 房舍则多数是土木结 构的瓦房或草房，建 筑式样一般有半干栏 式和全地居式两种。
壮族饮食习惯 壮族传统节日
壮族饮食习惯
壮族历史
壮族（旧称僮族，壮文： Bouxcuengh）是中国56个民族中 人口最多的少数民族，主要分布 在广西、云南、广东和贵州等省 区。秦以来，壮族先人历代分别 称为西瓯、骆越（雒越）、南越、 濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在 宋代史籍中始称为“撞”、 “僮”、“仲”，明清时也有称 为僮人、良人、土人的。1949年 中华人民共和国成立后统称“僮 族”（“僮”与“壮”同音）， 直到周恩来倡议在1965年改“僮” 为“壮”。
五色饭和五色蛋色彩鲜艳，表示来 年“风调雨顺”、“五谷丰登”， 也用于祭祀、待客
有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋， 也分别染成五种颜色
壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天， 这三天主人和来客都必须吃粽子。因为粽子在壮家是 一种高贵的食物。粽子象征着富裕丰收。壮族非常的 好客，所以有客人来就会拿出最好的食物招待客人。
铜鼓节：农历正月初一、十五、三十
各村的人组成铜鼓 队，把铜鼓抬到村附 近的高山顶上，悬于 木架，首先击鼓祭祖， 然后进行击铜鼓比赛。
其法是大鼓对大鼓， 小鼓对小鼓，以四面 为1组，每鼓3人，轮 换着打，不能中断。 以打得响亮动听、节 奏明快、耐力持久为 胜。
• 用餐时必须等长者入席后才能开饭，长辈未动的菜，晚辈 不得先吃，给长辈和客户端茶、盛饭，必须双手捧给，而 且不能从客户面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的 要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席。
壮族民俗PPT课件
二、壮族的饮食文化
壮族的主食是大米和玉米。 喜吃腌制的酸食。
三、壮族的古居文化
壮族是中国人口最多的少数民族，拥有2000多万人 口，同时，它也拥有十分丰富的文化，尤其是壮族 古居文化，是祖先留给我们壮族儿女的珍贵宝藏。
壮族喜欢依山傍水而居 （因为壮族村子的周围不 是山就是水，所以不喜欢 都难）。在青山绿水之间， 点缀着一栋栋木楼，这就 是壮族人的传统民居。木 楼上面住人，下面圈牲畜 （现在好多了，因为社会 的发展。无论是什么房子， 都要把神龛放在整个房子 的中轴线上。前厅用来举 行庆典和社交活动，两边 厢房住人，后厅为生活区。 屋内的生活以火塘为中心， 每日三餐都在火塘边进行 （这个有一部份居民还保
持着）。
壮族传统建筑
壮族地区都为热带、 亚热带，炎热多雨、 潮湿，同时壮族地区 也多山，“干栏”住 宅具有通风干爽，有 节约土地的作用。所 以山区的壮族民居多 为全“干栏”住宅。 壮族的民居并不是固 定的，而是和气候、 地理环境有密切的关 系，也是壮族人自古 来尊重自然，与大自 然和谐相处的传统。
作为其中重要组成部分的壮族服饰，在此基础上结合不 同的领襟开口方式，裙型(筒裙、褶裙)，色彩，服饰品， 发式等可变元素，形成了既具有我国南方少数民族服饰 共性，又有民族特性的壮族服饰。
众所周知，壮锦为我国四大名 锦之一，然而它就出自于壮族 妇女之手，她们织的壮锦色彩 斑斓，五彩缤纷，耀人眼目。 有个这样的传说:很久以前，壮 家姑娘达尼妹织布时，太阳升 上，这时屋檐下挂有露水的蜘 蛛网五光十色，非常美丽。达 尼妹以蜘蛛网为样，织成壮锦。 其他壮族姑娘竞相模仿，壮锦 就流行起来了。白族尚白，而 白族姑娘却戴红、绿、白、黄 彩色凤凰帽。传说为凤凰所赠， 后人仿制而来。
一、壮族的服饰风俗 二、壮族的饮食文化 三、壮族的古居文化
壮族简介PPT
• 住房方面的世界之最 在古黔中地区的临澧竹马村旧石器 时代晚期遗址（距今约18000年）中，发现了带甬道的 “丅”字形“高台式土木建筑”，它不仅是中国“高台式 宫殿建筑”的源头，而且是全世界第一座“高台式土木建 筑”。
精选版课件ppt
5
饮食习惯
• 多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数 地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间 加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀 饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为 丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食， 自然成为他们的主食。壮族对任何禽畜肉 都不禁吃，壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、 鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸 炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。
竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴禾、杂物。
有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野。
一个寨子一个群落，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连
成一体，就像一个大家庭。居室格局，各处自有特点。龙胜县
龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房
(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。
后，壮锦得到新的发展，花纹图案不断创新，应用范围也越来越
广，如壁挂、台布、坐垫、沙发布、窗帘等。现在广西靖西、宾
阳等地生产的壮锦，畅销国内外。
• 五、壮拳
•
在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且还是壮族独特的习俗。
如明代桂西壮人，男孩长到十来岁，就要教他练武。当地土司提
倡群众习武，群众也崇尚武术，每年冬闲时节，壮乡的各个村寨
• 中文名：壮族人口：1700多万（2005年统计）主 要居住地：广西、云南、广东、贵州、湖南语言 文字：壮语壮文文化：布洛陀、铜鼓、崖壁画、 山歌名人：瓦氏夫人、韦拔群、黄现璠等
精选版课件ppt
5
饮食习惯
• 多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数 地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间 加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀 饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为 丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食， 自然成为他们的主食。壮族对任何禽畜肉 都不禁吃，壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、 鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸 炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。
竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴禾、杂物。
有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野。
一个寨子一个群落，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连
成一体，就像一个大家庭。居室格局，各处自有特点。龙胜县
龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房
(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。
后，壮锦得到新的发展，花纹图案不断创新，应用范围也越来越
广，如壁挂、台布、坐垫、沙发布、窗帘等。现在广西靖西、宾
阳等地生产的壮锦，畅销国内外。
• 五、壮拳
•
在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且还是壮族独特的习俗。
如明代桂西壮人，男孩长到十来岁，就要教他练武。当地土司提
倡群众习武，群众也崇尚武术，每年冬闲时节，壮乡的各个村寨
• 中文名：壮族人口：1700多万（2005年统计）主 要居住地：广西、云南、广东、贵州、湖南语言 文字：壮语壮文文化：布洛陀、铜鼓、崖壁画、 山歌名人：瓦氏夫人、韦拔群、黄现璠等
壮族服饰色彩与图案寓意ppt课件
14
壮族服饰文化中的信仰内涵
15
汉服选色与图案
在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种 颜色为“正色”。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、 周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤 色为宜。但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往 往天子权贵才能穿用。
汉族服饰的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。 图案的表现方式，大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。 商周以前的图案，与原始的汉字一样，比较简炼、概括，抽 像性强烈。周朝以后至唐宋时期，图案日趋工整，上下均衡、 左右对称，纹样布局严密。明清时期，已注重于写实手法， 各种动物、植物，往往被刻画得细腻、逼真、栩栩如生，仿 佛直接采撷于现实生活，而未作任何加工处理，充分显示了 汉族人民的勤劳与智慧。
20
5
壮族服饰----崇尚蓝黑的审美情趣
6
壮族服饰----崇尚蓝黑的审美情趣
崇尚蓝黑并以黑为贵、以黑为美
三大原因
1、壮族衣着蓝黑与土司制度有关。以色彩标明人 物的身价，区分尊卑贵贱，是我国古代色彩文化的一个 重要组成部分。
2、与经济文化、地域有关。由于壮族居住在山区， 消息闭塞，跟外界少有来往，多是自给自足的自然经济， 他们用来染制布料的颜料也是自己提炼的。但是由于经 济、技术落后，壮族人民的染布色料多局限于蓝、黑二 色。
3、与文化心理有关。在抵抗外来侵略的战斗中， 受伤的部族首领侬老发因无意中用蓝靛草涂伤口而治好 了，重上战场并击退敌人，取得了保卫家园战争的胜利。 于是首领号召族人全部穿上用蓝靛染制的黑布衣服，以 纪念给他们带来吉祥的神物蓝靛。
7
壮族服饰----蓝靛染布
蓝靛染布，全是采用本地资源，土法上马的手工劳 动。人们把蓝靛用水浸泡后，还要加入适量的石灰（新 出窑未经风化的）调和。在投料时还要加上从山上采回 来的少量生佛瑶（植物名）。约十天后，待其腐烂，把 剩下的杆渣隔除，再用长杆木锤将其捣烂，直到出现青 蓝色的泡沫为止。沉淀后，即成靛蓝，然后用木桶蓄存 下来搁在阴凉处，待后备用了。入冬，妇女们专门上山 把厥节叶（植物名 ）割下来，堆烧成灰，然后用温水 滤下来的灰水倒进染缸中，放进靛蓝，加上适量的烧酒 调和就成染料水了。有了染料水，妇女们就可大显身手 了。
壮族服饰文化中的信仰内涵
15
汉服选色与图案
在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种 颜色为“正色”。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、 周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤 色为宜。但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往 往天子权贵才能穿用。
汉族服饰的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。 图案的表现方式，大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段。 商周以前的图案，与原始的汉字一样，比较简炼、概括，抽 像性强烈。周朝以后至唐宋时期，图案日趋工整，上下均衡、 左右对称，纹样布局严密。明清时期，已注重于写实手法， 各种动物、植物，往往被刻画得细腻、逼真、栩栩如生，仿 佛直接采撷于现实生活，而未作任何加工处理，充分显示了 汉族人民的勤劳与智慧。
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壮族服饰----崇尚蓝黑的审美情趣
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壮族服饰----崇尚蓝黑的审美情趣
崇尚蓝黑并以黑为贵、以黑为美
三大原因
1、壮族衣着蓝黑与土司制度有关。以色彩标明人 物的身价，区分尊卑贵贱，是我国古代色彩文化的一个 重要组成部分。
2、与经济文化、地域有关。由于壮族居住在山区， 消息闭塞，跟外界少有来往，多是自给自足的自然经济， 他们用来染制布料的颜料也是自己提炼的。但是由于经 济、技术落后，壮族人民的染布色料多局限于蓝、黑二 色。
3、与文化心理有关。在抵抗外来侵略的战斗中， 受伤的部族首领侬老发因无意中用蓝靛草涂伤口而治好 了，重上战场并击退敌人，取得了保卫家园战争的胜利。 于是首领号召族人全部穿上用蓝靛染制的黑布衣服，以 纪念给他们带来吉祥的神物蓝靛。
7
壮族服饰----蓝靛染布
蓝靛染布，全是采用本地资源，土法上马的手工劳 动。人们把蓝靛用水浸泡后，还要加入适量的石灰（新 出窑未经风化的）调和。在投料时还要加上从山上采回 来的少量生佛瑶（植物名）。约十天后，待其腐烂，把 剩下的杆渣隔除，再用长杆木锤将其捣烂，直到出现青 蓝色的泡沫为止。沉淀后，即成靛蓝，然后用木桶蓄存 下来搁在阴凉处，待后备用了。入冬，妇女们专门上山 把厥节叶（植物名 ）割下来，堆烧成灰，然后用温水 滤下来的灰水倒进染缸中，放进靛蓝，加上适量的烧酒 调和就成染料水了。有了染料水，妇女们就可大显身手 了。
壮族课件
饮食
服饰
居住
节日
1、多数地区的壮族习ห้องสมุดไป่ตู้于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即 在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正 餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食， 自然成为他们的主食。 2、壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍 煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。 3、壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是 过节和待客的主要饮料。 4、壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆，鱼生，烤乳猪，花 糯米饭、宁明壮粽，状元柴把，白切狗肉，壮家酥鸡，清炖破脸狗，龙泵 三夹。
宁明壮粽，壮族春节特制传统食品，是用糯米、猪肉等煮制成的一种大粽 粑，以广西宁明一带的粽粑最具特色，故名。
状元柴把，用卤熟的鸭肉等经韭菜捆扎而成。
白切狗肉，广西壮族名菜，用狗肉煮熟拌以佐料而成，朋友聚会，有时 仅凭此一菜猜拳叙饮，故有戏称：“独脚菜”（壮族有吃狗肉的习惯）。
壮家酥鸡，广西中部地区壮族传统名菜，以鸡为主要原料，经炸后再加工 而成，是壮家逢年过节常备菜式，已有一百多年历史。
壮 族
中国少数民族。主要分布在广西、云南、 广东、湖南、贵州、四川等省区。以广西 最多。1990年人口1548万。使用壮语， 属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。南宋时已 出现方块汉字构成的土俗字。但使用面不 广，多用于书写地名，编山歌、记事。 1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文 得到推广，1982年又作部分修订。
马脚杆包属于粽子类的食品，做法和粽子差不多，只是包的时候要加入八 角粉、草果粉和腊肉条，并包成马脚的形状，故称为马脚杆包。其味芳香 四溢，吃后满口余香，别有风味。
鱼生，过去是壮族节日或待客的上肴。
壮族文化ppt课件
壮族的文字系统
古壮字的发展
古壮字源于汉字，但在长期使用过程 中逐渐形成了自己的特点。古壮字在 壮族文化传承中发挥了重要作用。
现代壮文的形成
现代壮文是在20世纪50年代经过创制 和推广而形成的，其字母和拼写规则 与汉应用与传承
壮语在日常生活中的使用
壮语是壮族人的母语，在家庭、社区和部分地区仍广泛使用。政府也采取措施 鼓励和保护壮语的使用。
增强民族认同感和凝聚力。
丰富世界文化多样性
02
壮族文化的独特性和多样性为世界文化多样性的丰富和发展做
出了贡献。
提供跨文化交流的桥梁
03
壮族文化作为跨文化交流的桥梁，有助于促进不同民族之间的
相互了解和尊重。
THANKS
感谢观看
唱，又有说唱、表演等。壮剧以壮族民间歌舞为基础，吸收汉族戏曲元
素，形成独特的表演艺术。
02
壮族的曲艺
壮族曲艺主要包括唱春牛、唱麒麟、唱莫一大王等，这些曲艺形式多以
叙述历史故事、民间传说和神话故事为主，具有浓厚的地方特色和民族
风情。
03
戏剧与曲艺的传承
壮族的戏剧与曲艺同样是通过口传心授的方式传承，传承人通过教授曲
牛魂节
中秋节
农历四月初八，人们会举行祭祀牛神的仪 式，感谢牛的辛勤劳动和贡献。
壮族和其他民族一样，也会在农历八月十 五日庆祝中秋节，赏月、吃月饼、团圆。
壮族的婚丧习俗
婚俗
壮族传统的婚俗包括提亲、送定、哭嫁、送亲等程序，新娘出嫁时要穿红衣、戴 红盖头，婚后要回娘家探亲。
丧俗
壮族传统的丧俗包括招魂、报丧、吊唁、入殓、出殡等程序，葬礼隆重肃穆，有 时还会请道士做法事。
保护和传承。
保护传统建筑
广西壮族风情文化 ppt课件
壮族
ppt课件
1
民族概况
饮食习惯
服饰特点
风俗禁忌
民族节日
文化艺术
旅游风景
ppt课件
2
一、民族概况
2005年，壮族人口超1700万人。现在是中国少数民族 中人口最多的一个民族.。壮族大多居住在广西。其中云 南有100余万人，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一 部分。广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮 族。
桂林米粉
三 鲜 粉
ppt课件
8
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太 高，其中米酒是过节和待客的主要饮料。
鸡胆酒：在米酒中配以鸡胆
鸡杂酒：在米酒中配以鸡杂
猪肝酒：在米酒中配以猪肝
饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、 猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
ppt课件
9
亚热带农作物、水果
壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮 侗语族壮傣语支，分南北两大方言。壮语有自己的文字， 从中国的唐代（7世纪）就开始在民间使用，汉人称为古 壮字，壮族人自称为“sawndip”，就是生字的意思，因 为这种字是用汉字部首组合而成的。
1950年代，中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母 为基础的壮文，并于1982年又作了部分修订 。
ppt课件
14
壮族女装
女装为无领右襟， 宽大近尺，长至 膝盖，镶嵌绲边， 边条有宽细，一 般在二三道以上。 肩内贴布反衬在 外，起缝三线， 名叫“反膊衫”。
ppt课件
15
壮族女子有带银手镯辟邪的传统，多见小女孩、 少女佩戴。
ppt课件
16
儿童鞋
布鞋
ppt课件
17
四、风俗禁忌
新娘有子才回家
ppt课件
1
民族概况
饮食习惯
服饰特点
风俗禁忌
民族节日
文化艺术
旅游风景
ppt课件
2
一、民族概况
2005年，壮族人口超1700万人。现在是中国少数民族 中人口最多的一个民族.。壮族大多居住在广西。其中云 南有100余万人，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一 部分。广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮 族。
桂林米粉
三 鲜 粉
ppt课件
8
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太 高，其中米酒是过节和待客的主要饮料。
鸡胆酒：在米酒中配以鸡胆
鸡杂酒：在米酒中配以鸡杂
猪肝酒：在米酒中配以猪肝
饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、 猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
ppt课件
9
亚热带农作物、水果
壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮 侗语族壮傣语支，分南北两大方言。壮语有自己的文字， 从中国的唐代（7世纪）就开始在民间使用，汉人称为古 壮字，壮族人自称为“sawndip”，就是生字的意思，因 为这种字是用汉字部首组合而成的。
1950年代，中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母 为基础的壮文，并于1982年又作了部分修订 。
ppt课件
14
壮族女装
女装为无领右襟， 宽大近尺，长至 膝盖，镶嵌绲边， 边条有宽细，一 般在二三道以上。 肩内贴布反衬在 外，起缝三线， 名叫“反膊衫”。
ppt课件
15
壮族女子有带银手镯辟邪的传统，多见小女孩、 少女佩戴。
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16
儿童鞋
布鞋
ppt课件
17
四、风俗禁忌
新娘有子才回家
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弄场
因平地较少， 地势较陡，坡 度大，为了扩 大住宅面积， 在房屋一侧临 空发展，在下 安装数根柱子 支撑，形成干 栏式建筑
禁忌
•忌讳农历正月初一这天杀牲
•禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台
•忌筷子跌落地上，认为不吉利 ，忌把筷子插到碗里 •夜间行走忌吹口哨，忌坐门槛中间 •严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉 •忌讳怀孕妇女参加婚礼，尤其不能看新娘，更不能进入 产妇家 •妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内 •登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋
壮族名称随代而异，其主要源流：
百越（先秦）——瓯——瓯骆——西 瓯骆——西瓯骆越——乌浒——俚僚— —僮（南宋）——俍——沙——侬—— 壮（1965年）
（参考黄现璠著《壮族通史》）
三、饮食习惯
和汉族没有太大的区别
大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的 主食。
有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等， 快出锅时加入猪油、食盐。
•分割圆法 （没有文字记载) •生产工具，也是一种艺术品， 祭祀稻作神灵时又是神器。其 设计独具匠心。
•陶器是第一次利用天然物，按 照自己的意志，创造出来的一 种崭新的东西
花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地，是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的
青铜技艺：灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓，是铜鼓鼎盛期的产物， 是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重， 设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。
二、民族历史
旧、新石器时代 秦以前，部分地区属楚国 秦始皇三十三年(前214年)，秦王朝统一岭南地区，设置桂林、南海、 象三郡。 唐代，封建王朝在岭南西部的壮族地区，实行羁縻政策，“以夷治 夷”，进行间接统治。 宋元时期，是壮族社会历史发展的转折时期，封建王朝在壮族地区原 来羁縻统治的基础上，推行土司制度。 明清时期，壮族地区的土司制由发展到衰落。 1949年以后，壮族地区先后建立了民族区域自治制度，进行了社会主 义的工农业改造，特别是1978年以来实行改革开放政策，使壮族地区的 社会主义建设事业迈向一个新的历史时期。
壮族女装
女装为无领右襟， 宽大近尺，长至 膝盖，镶嵌绲边， 边条有宽细，一 般在二三道以上。 肩内贴布反衬在 外，起缝三线， 名叫“反膊衫”。
壮族女子有带银手镯辟邪的传统，多见小女孩、 少女佩戴。
儿童鞋
布鞋
五、风俗禁忌
婚礼习俗：其婚姻制中盛行“不落夫家”或
“坐家” ，青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住， 遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕 之后才长住婆家。
三 月 三
农具节：农历二月二十九
各家各 户把自 家加工 制作的 各种农 业生产 工具， 挑到圩 上，人 们纷纷 选购以 备春耕。
吃立节：农历正月三十 “吃立”壮 语意为“欢庆” 或“补过春 节”。节日期 间，人们舞狮 子、耍龙灯， 唱歌跳舞。
铜鼓节：农历正月初一、十五、三十
各村的人组成铜鼓 队，把铜鼓抬到村附 近的高山顶上，悬于 木架，首先击鼓祭祖， 然后进行击铜鼓比赛。
主要特色菜有：壮家烧鸭、盐风肝、马脚杆，鱼生， 烤乳猪，花糯米饭、宁明壮粽，状元把等。
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太 高，其中米酒是过节和待客的主要饮料。 鸡胆酒：在米酒中配以鸡胆 鸡杂酒：在米酒中配以鸡杂
猪肝酒：在米酒中配以猪肝
饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、 猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
四、服饰风格
壮族服饰主要 有蓝、黑、棕三 种颜色。 壮族服饰各有 不同，男子、女 子的服饰，男子、 妇女、未婚女子 的头饰，各具特 色。
壮族男装：分为右襟与对襟两种
右襟衫反膊无领， 衣纽从右腋下开至 腰部又转向正中， 再开出三四寸而止， 衣襟镶嵌一寸多宽 的色布边，用铜扣 纽，再束上长腰带。
对襟开胸， 长仅及脐的 紧身衫，这 是在劳作时 穿着的。
舞蹈
牛舞等
：舂堂舞
、扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春
戏剧
：壮剧、师公戏、木偶戏
、歌舞剧
壮锦
壮锦是壮族民间流传下来的一种 独特的织都的 蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四 大名锦”。
桂 林 山 水 甲 天 下
壮族
• 一、民族概况 • 二、民族历史 • 三、饮食习惯 • 四、服饰特点 • 五、风俗禁忌 • 六、民族节日 • 七、文化艺术
一、民族概况
2005年，壮族人口超1700万人。现在是中国少数民族 中人口最多的一个民族.。壮族大多居住在广西。其中云 南有100余万人，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一 部分。广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮 族。 壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮 侗语族壮傣语支，分南北两大方言。壮语有自己的文字， 从中国的唐代（7世纪）就开始在民间使用，汉人称为古 壮字，壮族人自称为“sawndip”，就是生字的意思，因 为这种字是用汉字部首组合而成的。 1950年代，中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母 为基础的壮文，并于1982年又作了部分修订 。
其法是大鼓对大鼓， 小鼓对小鼓，以四面 为1组，每鼓3人，轮 换着打，不能中断。 以打得响亮动听、节 奏明快、耐力持久为 胜。
七、文化艺术
稻作文化
大石铲文化
龙母文化、 青铜文化
青铜文化中的铜鼓文化、
花山文化
•最先发明了水稻人工栽培法
•第一件人类自己用劳动创造出 来的手工纺织品
•第一个人类自己用劳动创造出 来的农作物品种 ：人工栽培稻
六、民族节日
壮族是多节日的民族，几乎每个月 都有节日。其中，春节、“三月三”、 “七月十四”是壮族最重要的节日， 另外有陀螺节、铜鼓节、六月初六、 农具节、中秋节、吃立节、娅拜节等 节日。
三月三歌节
三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕 农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、 五色蛋，是预祝五谷丰登的意思,内容有 请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推 歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送 歌等。