项羽作文

且拿勇气寄乾坤

（2006年全国卷1材料作文“牧羊人与乌鸦”）

乌骓马一声长嘶，嘶裂了乌江岸原本的宁静，平静的江水沸腾般的兀自翻滚起来。黑云潮涌，八方雷动，你身披黑色的大氅，在江边站成一块黑色的巨石。

你是项羽，是我的西楚霸王，你在“楚汉之争”中败于刘邦，自刎于乌江。虽然是败，但你有去争的勇气，这就够了。“至今思项羽，不肯过江东。”就让这猎猎江风和潇潇雨滴为你送葬，为你唱一曲不朽的乌江颂。

你站在庭院中，用枝叶构建出繁盛的景色。而淅沥的春雨，为思念划上一道寂寞的灰。你是梧桐，是我的“树之精灵”。“梧桐树，三更雨，不道离愁正苦”，你就是这样的温柔，一如婉约的江南女子，顶着油纸伞悠悠地滑进人的视线里。可是，这样柔弱的你，却也有刚烈的一面。烈火焚烧之时，你用勇气做筋骨不畏高温灼热。终于，你化成一张琴，名曰，焦尾，身已残，心未死。就是要用这残缺的身体，也要奏出个千古绝唱!

你站在刑场上，笔直如钢，像一棵历尽风雨的老树，你就是谭嗣同，我的变法英雄。无论变法之路如何艰辛，你依然坚持不懈，你用勇气做笔，在中国上下五千年的历史大书上写下了深重的一笔。你就是一把捅破封建束缚的利剑，尖锐犀利。

你站在吊灯下，神情时而凝重，时而舒缓。你应该是个画家吧。灯光是温暖的橘红色，农夫一家围坐在桌前享用他们的晚餐，就连刀具也在那一刻反射出幸福的银色来，你却依然视而不见地专心作画。仿佛经过了几千个世纪，你终于笑了。笑得好像是刚分到糖果的孩子。我知道了，你就是凡?高。我的艺术天才，尽管那时大家都排斥你，认为你是个疯子，但你依然用百分百的勇气去坚持自己的信念，你成功了，那幅《吃土豆的人》成了传世的经典，而在天堂的你，会不会笑得像你的作品《向日葵》那样灿烂？

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花的勇气；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是石灰的勇气。物且如是，何况为人？勇气是前进的助推器，是流在人血液里不屈的人的精魂。不论输赢就让我们以勇气作为支持自己的脊梁，对着南下的长风高吟。

我自横刀向天笑，且拿勇气寄乾坤。

〖名师精评〗

站在牧羊人孩子的角度，充分的肯定乌鸦那样一种无畏不惧的理想追求精神，是此次高考中大多数考生的基本命意。这种情形的出现，大约与考生正是充满理想激情的热血青年有关，本文即是站在这一命意立场上写出的优秀作文。史料的丰富，语言表达的形象传神，以及结尾的画龙点睛均是本文的成功之处。尤为值得注意的是第三人称“你”的贯串始终，因为有“你”始终贯串于文中，因而就显得格外地富有感染力，很容易打动读者的心灵世界。

悲剧的项羽和项羽的悲剧

项羽拥有的是一种霸气，所以人们叫他霸王；他似乎又有一种柔情，所以他拥有美丽的虞姬；然而他同样是软弱的，所以他看着自己心爱的虞姬自刎，所以他最后也投入乌江，一代枭雄就这样结束了自己的生命，唯有后人留下一连串的叹息！

曾经大败秦军的西楚霸王，最后只剩下二八骑，曾经大封诸侯的西楚霸王，最终只有虞姬相伴，曾经一同作战的，却倒戈相向……这一切的一切使得原本不可一世的项羽面临垓下之围，此时的霸王早不复当年的不可一世，只能无力的喝着一杯杯愁酒，这实在是一出悲剧，然而这样的悲剧又是谁造成的呢？当初在巨鹿之战中，项羽为了解救赵国之围，毅然杀死了“非社稷之臣”的宋义，取得统帅的地位。巨鹿之战，他沉船破釜，抱定了必死的决心，“以一当十”与秦军作殊死搏斗，终于把敌军打垮，使起义军由劣势变为优势。

巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯谗言，不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。多么鲁莽，憨直。结果，削弱了自己控制刘邦集团的有利条件。

不可否认项羽的作战骁勇，但他的用人不善以至在政治上屡屡失策，特别是鸿门宴后，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫，大封诸侯，自称西楚霸王，号令天下，大失民心。项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致“垓下之围”的悲惨结局实在让人心痛，而后在楚汉之战中项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩固的后方，一直处于两线作战的不利处境，项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。正是由于项羽自己本身的这些可以避免的弱点，给他带来了毁灭性的失败，可见项羽一手导演了自己的悲剧。

如果当时项羽忍辱负重回到江东，有人说历史将会改写，但我认为即使他回到江东，如果他依然只会打仗不通用人以及计谋的话，项羽面对的依然是垓下之围，依旧是四面楚歌，结果也只能是一场悲剧，一场更彻底的悲剧。

但无论如何，项羽依然是一位英雄，即使是失败的英雄，他一生的经历，也是一首可歌可泣的失败英雄的史诗。

铭记民族荣辱

在人类的历史上，是劳动维持了人类生存；是斗争，推动了人类的进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类的文明，是荣辱，支撑了人的本性。无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石，对一个人如此，对一个国家、一个民族更是如此。

人之初，性本善，善的内容包罗万象，一概而论，凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣辱，以善为荣，以恶为耻。人因知荣辱而成为人，不知荣辱便形如走兽。而知荣辱的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关，民族的荣辱关便是个人荣辱观的统一，一个有荣辱观的民族方能自强自立，才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”，项羽血染乌江，何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老，殊不知，国家兴亡，匹夫有责，何况项羽乃一国之去柱，却因个荣辱而忘却民族荣辱，留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人，天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣辱，铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱，使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣辱置于人个