找梦- ppt完整版

.９ 找 梦
Wŏ yí shuìjiào
我一睡觉，
Mèng jìu lái le
梦就来了。
Wŏ yí xĭng lái
我一醒来，
Mèng jiù qù le
梦就去了。
.
Mèng cóng nă lĭ lái
梦从哪里来?
Yòu dào nă lĭ qù
又到哪里去？
Wó dūo me xiăng zhī dào
关上门也好，
Guān shàng chuāng yĕ hăo
关上窗也好，
Zhĭ yào yì hé yăn
只要一合眼，
Mèng jìu yòu lái le
梦就又来了。
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
我多么想知道，
Xiăng bă tā men zhăo dào
想把它们找到！
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Zài zhĕn tou li ma
在枕头里吗？
Wŏ kàn kan
méi yŏu
我看看——没有。
Zài bèi wō zhōng ma
在被窝中吗？
Wŏ kàn kan
méi yŏu
我看看——没有。
.
Guān shàng mén yĕ hăo
mèng 梦
同学们，你们平时睡觉爱做梦吗？你 都做过什么样的梦？
梦从哪里来？又到那里去？有一位 小朋友冬冬特别想知道这个问题你们 想知道吗？让我们大家一起去找梦吧！
5、找梦
•自读课文，读准字音，遇到不认识 的字，读读拼音或者问问小伙伴。 •在文中圈画生字，读一读。
我会读
找到 到处 知道 看见 没有 关门 好人 合作
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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
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11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
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12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
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8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
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9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
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10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
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5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归