千古一相

专业：工科试验班

学院：求是学院蓝田学园

学号：3110101641

姓名：张升广

2012年03月29日

千古一相

李斯，楚上蔡人也。少时，为郡小吏，见鼠之处仓厕者，行止殊异，喟然叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣！”乃决然而去。稍长，与韩非同师荀子，学帝王之术。既成，自度楚王不足事，又以六国寡弱无以申其志者，遂见荀子请行，曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”故斯将西说秦王矣。其心高志远而能睥睨后世者，固非吾辈所能及也。

既至秦，入为文信侯门下舍人。不韦贤之，任以为郎。斯是以得面说秦王，曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”王说之，拜为长史。然其用未几，逐客令出。秦王尽黜外来客宾，斯亦在其列。斯忿其行，以为客毋负秦处，遂上《谏逐客书》，具陈昔者缪公、孝公、惠王、昭王之事。四君广纳门庭，而奇

人异士辈出，乃成其功就其名，方有万乘之国。而今不问可否，不论曲直，逐为客者，去非秦者，恐不然也。重乎色乐珠玉，而轻乎宾客贤士，此非所以跨海内，制诸侯之术也！却客而不内，疏士而不用，何以据富利之实？何以得强大之名？何以致昆山之玉、有随和之宝、垂明月之珠、服太阿之剑、乘纤离之马、建翠凤之旗、树灵鼍之鼓？何得以夜光之璧饰朝廷、以犀象之器为玩好、以郑卫之女充后宫、以骏良駃騠实外厩？何得以用江南金锡、采西蜀丹青？其情切切，事理兼备，人所不能驳。斯之才智，于此可见一二。秦王纳其言，遂有天下。呜呼！斯之功亦大矣！定帝制、废分封、置郡县；明法度、出律令、同文书；外攘四夷，内定八方，斯皆有力焉。微斯，秦何能凌诸侯而制海内？

及天下已定，斯言于始皇曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。”竟焚天下之书，废百家之言。士人儒生，横遭其祸；庶民黔首，尽丧其智。又患六国余裔阴计覆秦，乃收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。始皇崩，斯惑于高之谬言邪说，阴伪遗昭，走扶苏，立胡亥，诛二蒙。方其执事之盛也，其意有来日之祸乎？群臣既去，是暴身于刀兵之下矣。后果为高害，不得其全终。先是，斯与韩非同列于朝。斯害其能，恐其贤于己而终被润泽，蒙厚德，夺己

之尊，乃密事下非狱。

斯尝自叹曰：“嗟乎！吾闻之荀曰…物禁大盛‟。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税架也！”贪爵恋位，私心暗藏，祸之始也。及邢斧加身而复念牵黄犬逐狡兔，无乃后乎？有语谓：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”斯以绝世之才谋秦帝业，固显矣；而昧于时势，身被五刑，岂不悲哉！

太史公曰：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”后世以为中矣。