《阿q正传》读后感100字
阿Q正传读后感(15篇)
阿Q正传读后感(15篇)阿Q正传读后感1鲁迅的《阿Q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。
看了鲁迅写的《阿Q正传》，发现这正是传统社会产生坠落的中国人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的心中好多年了，只是正好有了个社会把它发表出来而已，而鲁迅为何写这篇__，我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出中国人病理的社会和人性的善良与罪恶。
在这篇__里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己永远最赢的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，这个想法是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是鸵鸟的心理，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解觉问题，只能够转身就跑。
虽然这都是我个人的观点，但是这是我看完这本书领会最深的一些问题，虽然鲁迅笔下的中国人被讽刺的一文不值，但是鲁迅想要告诉大家的应该是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁！”阿Q正传读后感2我读起鲁迅的__来，还有些困难，理解并不十分透彻。
可读了《阿Q正传》，我颇有感触。
阿Q的一生是悲惨的。
他永远是被人欺负的对象，可是让人忍俊不禁的是他总是“胜利”。
阿Q是给别人做短工的，地位不高，而且总是惹到那些闲人，自然就少不了一顿打。
那些人揪住他的衣领，在墙上磕上几个响头，不到十秒，阿Q自己反倒这样想：“现在的世道，还有儿子打老子的……”然后便乐呵呵地走了。
这就是阿Q所谓的“精神胜利法”。
他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，这无疑是狂妄自大、自欺欺人。
阿Q的得意之态、愚蠢愚昧在“精神胜利法”中体现的淋漓尽致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不过了还生气，这充分说明了阿Q的生活无聊到了极点。
从被人欺负后的反抗到怒目而视到自轻自贱，阿Q已经麻木了，这无不使人感到可悲与可怜。
读阿q正传100字感悟(精品12篇)
读阿q正传100字感悟(精品12篇)读阿q正传100字感悟篇1赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的漂亮衣服，请他过去并破例点灯，前后态度反差很大。
当革命党进城之后，赵太爷十分害怕，看到阿q竟然低声下气起来，而对此，“给点阳光就灿烂”的阿q当然十分得意。
阿q有点可爱。
他喜欢自言自语，自我安慰。
当他与王胡打架被骂是“天下第一贱人”时，他咕哝道：“天下第一？状元才是天下第一，我阿q就是天下第一！”竟然爬起来开心地走了，引人不由地发笑。
而小尼姑骂他是“断子绝孙的阿q”，使他萌生了“应该有个女人”的念头，可因表达太过直接，吓到了吴妈，自己有个女人的想法也泡汤了。
于是认为吴妈也没什么好的，脚大，假正经，以此来安慰自己。
阿q是个短工，割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活，傻得可爱。
去赵太爷家舂米，吃过饭也急着做工，不会偷偷懒，吴妈说他是“天下第一的蠢货”，实则是在夸奖他吧。
这不能不说明他其实是有美好善良的一面的。
读阿q正传100字感悟篇2世人皆想成为英雄，但最终活成了普通人少时读此书只觉阿Q是个欺软怕硬，懦弱卑劣而又可怜的小说人物。
如今再读方窥得一方天地:阿Q是“当世”的普通人，更是“再世”的普通人。
在读“序”时，眼睛已是雾气缭绕。
鲁迅先生特地去调查阿Q的“前世今生”，为其立传。
可传中的阿Q依然是“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状`也渺茫”。
在世时，用不上他便不被想起，也无人关心其生平经历与去处。
去世后，连名字都无迹可寻。
这也如“再世”的普通人，现世安稳数十载，出世往往被淡忘。
不知被销户后，电脑可还有我曾存在过的记录呢？阿Q生活在一个封建，落后的未庄。
靠打短工维持生计。
深受当时的地主阶级与封建礼教的毒害。
使得他麻木健忘，妄自尊大，自轻自贱，愚昧无知。
暗无天日的社会底层生活，“精神胜利法”是他立身之宝，快乐之道。
他没有目标，得过且过，生活困难却依然坚持生活。
他是“当世”社会环境的阿Q，“再世”社会环境中依然有阿Q。
读阿q正传读后感100字(精选12篇)
读阿q正传读后感100字(精选12篇)读阿q正传读后感100字篇1像我这种文化水平不高的人，看过一本书之后还要写读后感，感觉好奇怪，一定会有好多人笑，这我知道。
从文字上就可以看出我所知道并会运用的词语真是廖廖无几，不过也没有什么丢脸的，勇气可嘉。
《阿Q正传》，如果没有导读，看完了这本书，我只会觉得阿Q这个人好让人看不起，失败都不敢承认，自己欺骗自己，真是一个既卑微又渺小的人物，这种人有什么可写的？还会因为他而使这部短篇成为鲁迅先生的代表作，怪异。
由此可见，我的大脑还真是有够平滑的，只看到表面的东西，怪不得一天到晚能吃能睡的，原来是因为想法太过简单。
通过导读的帮忙理解，我才知道，鲁迅不愧是鲁迅啊！像连环画似的一部作品居然有这么深层的含义，批判的是中国人的这种阿Q心态，不得不承认，每个人身上多多少少都有着阿Q的影子。
这部作品不只是一种揭示，更重要的是一种提醒，鲁迅先生适时的给中国人打了预防针，消除阿Q心态，让阿Q的形象仅仅是回忆中的典型。
读阿q正传读后感100字篇2鲁迅先生喜欢嬉笑怒骂，讽刺是他常用的写作武器。
这让我觉得他是一个很刻薄的人。
他的嘲讽用在那些不识时务的政治家身上比较贴切，而用在那些本应在世间受到怜悯的可怜儿身上就不尽人情了。
看看鲁迅先生写的每个章节的标题：优胜纪略，恋爱的悲剧，从中兴到末路，大团圆……让人看了只能赶到无奈而又无力的微笑。
他是一件工具，在家务繁忙的时候，人们才会想起他的存在，他是一个被人遗忘在角落的社会最底层人物，他很可怜，但又不至于让人们对他像对祥林嫂那般产生怜悯，因为他也有可恨的一面。
他虽然会迫于生计去做短工，但也是得过且过，对于与他的命运那样悲惨或比她更不幸的人们他采取的是其它人对他采取的态度――侮辱、欺凌，是个典型的流氓混混，其实在我看来阿Q是未庄所有人的缩影，又或者是当时中国社会的缩影：愚昧无知，阶级思想严重，没有人权意识，具有嘲笑别人的不幸从而达到自身心理平衡的精神胜利。
[读后感]阿q正传读后感10篇
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[读后感]阿q正传读后感10篇阿q正传读后感阿q正传读后感（一）：《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是十分突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，就应说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，就应如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，期望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
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此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
阿q正传读后感（二）：上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，这天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
最新阿q正传读后感100字精选7篇
最新阿q正传读后感100字精选7篇阿q正传读后感篇一《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的`动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。
一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和此刻的处境；第二章和第三章重点描述了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自我的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。
阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。
阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。
人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。
由于阿Q的社会地位十分低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到十分的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。
在没有人权的社会里他的这些做法是否能够给予同情呢？这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
阿Q正传读后感作文篇二阿Q是一个社会底层人物，没有“行状”没有文化，不但无人可怜他、同情他，朱庄的人们还把他当作笑柄和欺负对象。
即便如此，阿Q却很自尊，一面人们瞧不起他，一面他反过来瞧不起人们，上至赵太爷，下至王胡，阿Q总感到自己高他们一等，这样的态度发展到了极端，就衍生为阿Q的独门绝技——精神胜利法。
《阿Q正传》读后感5篇优秀范文
《阿Q正传》读后感5篇优秀范文----WORD文档，下载后可编辑修改----《阿Q正传》读后感范文一《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，在中国现代文学史上具有极其重要的好处，它已经被译成多种外国文字，为世界各地的读者所欣赏，成为世界名著，“阿Q”也成为“世界名人”，直到此刻，阿Q 二字还常挂在人们的嘴边。
阿Q的形象如此深入人心，在世界范围内影响如此之巨大，究其原因正是《阿Q正传》成功塑造了阿Q这个乡下农民的形象，鲁迅先生透过这个形象，揭露和批判了二十世纪初旧中国农民身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。
阿Q的身上，体现着自负和自卑的两种极端性格倾向，他是极其卑微的小人物，他生活在末庄的最底层，没有职业，没有家，没有住处，有时穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有，只是靠给别人打短工为生。
可是他却瞧不起末庄所有的人。
赵太爷的儿子进了学，阿Q 也不以为然，以为自我的儿子将来比他阔多了。
阿Q还把自我头上的伤疤作为高贵的标志，别人嘲笑他时，便说：“你还不配。
”。
这便是阿Q所代表的中国人的自负心理，极度自负的人往往会朝着极度自卑的方向发展，阿Q为了逃过别人侮辱，免受皮肉之苦，甘愿用自轻自贱来换取别人的同情，从而避免别从的侮辱。
如末庄的闲人揪住阿Q的辫子往墙上撞时，他便承认自我是虫子，这完全丧失了人格和自尊，多么令人心酸!阿Q对革命不了解，并不懂得孙中山先生领导的“辛亥革命”的伟大好处，他投机革命只是为了谋取个人私利，对别人进行报复，甚至连王胡这样的同胞也不留了。
所以阿Q“参加革命”遭到拒绝后，就想到衙门里告状，告别人谋反，好让他满门抄斩。
阿Q不是真正的革命者，即使阿Q“革命成功”最终也会变成赵太爷那样的新统治者。
阿Q既软弱又胆怯。
在现实生活中经常受到别人的侮辱，没有潜力改变现实，无法应对现实，便只好利用精神麻醉法，在想像中麻醉自我，忘记痛苦。
当阿Q受了别人侮辱时，十公恼恨，但很快就忘了，他仅有借着自欺欺人，迅速忘却恼恨心境才能恢复平和，也仅有这样才能重新高兴起来，阿Q遭别人棍棒的痛打，就是用“忘却”这一件“祖传的宝贝”来求得解脱的。
鲁迅的《阿Q正传》读后感(精选7篇)
鲁迅的《阿Q正传》读后感（精选7篇）1. 鲁迅的描写力令人叹为观止鲁迅的《阿Q正传》以其精彩的描写力令人叹为观止。
无论是对于人物形象的描写，还是对于环境和背景的描写，都让人感受到仿佛身临其境的感觉。
鲁迅通过细腻的笔触，将人物塑造得栩栩如生，让读者能够深刻地体会到人物的情感和内心的矛盾。
同时，他对于社会背景的描写也非常细腻，能够将那个时代的社会氛围和人民的苦难真实地展现在读者面前。
2. 对于中国社会现象的深刻触动《阿Q正传》通过对于中国社会现象的深刻触动，让人们对于社会的不公和人性的扭曲有了更加深刻的认识。
小说中的阿Q代表了中国社会中的弱势群体，他们由于自身的无力和社会的不公而被迫退缩，最终导致了他们的悲惨命运。
鲁迅通过对于阿Q的描写，引起了读者对于自身所处环境的思考，对于社会现象的深刻触动让人们更加关注社会公平正义的问题。
3. 鲁迅的思想深邃而真实鲁迅的《阿Q正传》不仅展现了他对于社会现象的深刻洞察力，更展现了他深邃而真实的思想。
小说中鲁迅对于人性的研究和对于社会问题的分析，都表达了他对于现实的无奈和对于人性的批判。
通过对于阿Q的塑造，鲁迅传递了他对于人性的绝望，对于社会的不公和人性的扭曲的思考。
这种思想深邃而真实的特点，使得《阿Q正传》成为鲁迅的经典之作，被广大读者所推崇。
4. 表达了对于传统文化的反思《阿Q正传》中鲁迅对于传统文化的反思也是该作的一大亮点。
通过对于中国传统文化的批判和颠覆，鲁迅试图唤起人们对于传统文化的反思。
他将传统文化中的一些缺陷和弊端展现在读者面前，使得人们对于传统文化有了更加全面的认识。
同时，鲁迅也通过对于传统文化的批判，表达了对于文化混杂和文化自觉的追求，使得《阿Q正传》成为了一部思想深刻、内涵丰富的文学作品。
5. 对于自卑心理的深入剖析小说中的阿Q是一个典型的自卑者，他无论在外貌还是在社会地位上都处于劣势。
鲁迅通过对于阿Q自卑心理的深入剖析，揭示了中国社会中自卑者的普遍存在。
阿q正传读后感（精选25篇）
阿q正传读后感阿q正传读后感（精选25篇）阿q正传读后感篇1除了中学课本上的几篇，鲁迅的作品我读得很少，在读了《阿Q 正传》之后，才发现中学时甚至现在的我对鲁迅的了解还太少。
他的精神，他的文学功底，他那敏锐的洞察力，一切都让人佩服的五体投地。
阿Q，一个中国乃至世界文学史上不朽的经典形象，具有穿越时代的魅力。
最为人所熟知的，要数阿Q的精神胜利法了。
阿Q根本不愿承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊中，或者向更弱者（小尼姑）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足，或者自轻自贱，甘居落后与被奴役，这些都失灵后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利。
这就是阿Q精神胜利法的核心所在。
就阿Q所反映的时代人群，前人说的够多了。
我想谈谈今人。
现在的人中，不乏阿Q。
就拿今年中国最热的话题反腐来说吧。
这些官员为什么纷纷落马？贪污呗。
为什么贪污？欲望呗。
他们不怕吗？他们以为别人发现不了。
这不就是自欺欺人吗？我当然不知道他们在贪污时是什么心态，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的时候，他肯定提心吊胆，心里边矛盾重重，总想着这是第一次，我就这一次，不会有人发现的。
有了顺利的第一次，自然就要有第二次、第三次。
中国有句老话：若要人不知，除非己莫为。
何必自欺欺人呢？自欺欺人，阿Q在骂“假洋鬼子时”不也这样啊吗？再说说普通人吧。
我想中国人对于小悦悦时件应该还记忆犹新吧。
市场经济带来了人民的富裕，却也让人与人之间的信任逐渐丢失。
人们变得冷漠近乎麻木，新闻中不断可以听到那些令人费解的新闻，我们会指责那些见死不救，见义不为的事情，可真到了自己身上，又是怎样呢？看来这个时代真的不缺阿Q。
阿q正传读后感篇2鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。
我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。
我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
阿q正传读后感100字
阿q正传读后感100字本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
阿q正传读后感100字（一）阿Q是悲哀的。
他被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
阿q正传读后感100字（二）发生在阿Q身上的，不仅是一个特例，这是农民的典型，是当时风雨飘摇时期中中国人民的典型。
当时的中国人民就是一直沉迷于过去的回忆和未来的过分良好的憧憬，对革命还很模糊。
作者就是借阿Q的悲剧，来揭示长期存在于中国人民内心的封建恶习和劣根性，也借此来唤醒“沉睡中的人们”，为他们开启一扇窗，让黎明的阳光照亮他们的双眼。
这大概也就是《阿Q正传》经久不衰，被传颂为“鲁迅最好的作品”的原因吧！阿q正传读后感100字（三）鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿Q 这一典型人物提供了典型环境。
尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。
正是在这种情况下，阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生。
阿q正传读后感100字（四）这无疑是中国20世纪文坛中最伟大的作品之一，而主人公阿Q 更是20世纪小说史上刻画得最为成功的人物，短短的九章，数十页纸，竟把中国国民的劣根性刻画得如此形象。
阿Q着实像极了我们现实中的有些人，再反省一下自己，我们会发现自己在很多方面也像极了阿Q。
阿q正传读后感100字（五）阿Q，鲁迅笔下的悲剧，他普遍存在于中华民族的各个阶层，展现出现代中国国民麻醉的灵魂。
“哀其不幸，怒其不争”，国人啊，不要让鲁迅先生对我们失望！自立、自主、自强，让我们挺起腰杆做人，争取自己幸福的未来！感谢阅读，希望能帮助您！。
阿q正传读后感(3篇)
阿q正传读后感(3篇)阿q正传读后感1鲁迅的《阿Q正传》—读后感作文是多数可亲可敬的工人伯伯、警察叔叔；唉，一惊慌就出错，这不，把“黑板”写成了“黑反”，刚想擦掉，却听一声停。
魔王在魔林山谷设置了一道连神仙都看不到的结界。
假如某个地区很热或很冷怎么办；夜晚，乡村里亮起了一盏盏电灯，朦胧的灯光照耀着大地，间或有人走过，就更增加诗情画意，走过的人，简直成了“画中之人”了。
自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。
大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜”的西施；而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊！男人对女人，一面是轻视，一面是追求，连屈辱不堪的阿Ｑ面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。
在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。
二、传统习惯“从来如此，便对么？”作者借阿Ｑ这一人物对这个问题作了阐释。
在阿Ｑ眼中，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Ｑ的逻辑是墨守成规，反对变革，排斥异己。
凡有改变的，他都要加以排斥。
小尼姑不合儒教，是他排斥的对象；而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人；因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满足；对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分，习惯有好坏之别。
尊老子幼，文明礼貌，艰苦朴实，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大；至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确的确实是有弊无利。
三、革命观阿Ｑ的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计，是他对革命的理解，也是他憧憬革命的目的。
《阿Q正传》读后感范文（五篇）
《阿Q正传》读后感范文阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。
因此，他获益匪浅。
应该佩服他的明智与豁达，总是能够摆正自己的位置。
阿Q看到别人捉虱子，身上也条件反射似的不舒服起来，并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来，最终引来一场没有理由的被打。
说他骨头贱，还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。
他总是不甘寂寞，总是到处惹是生非，又总是处处被整治被讥笑。
阿Q一生没有女人，不曾想而立之年却动了念头，整日里忿忿然内心不平。
但是恋爱却是他自己的一厢之愿，招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。
仅有的一丁点随身物品被敲诈了，他还没有忘了喝黄酒，真个是长不了耳性，无药可救。
举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神，远远避着。
于是，他感觉着世界变得稀奇古怪了，到处是白眼。
在这一刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一个了，福不双至，祸不单行！我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了？然而令人想不到的是，他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。
没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄，一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候，摇身一变，俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。
他离开时悄无声息，人人讨厌；回来时惊天动地，人人敬畏。
从本质上说，阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色，但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。
可以从他这里得到点油水或其它好处，才是人们笑脸对他的真正原因，所以说，他是沾了东西的光，被人们一块儿另眼相看而已。
不过，阿Q却不管这些。
在他的思想里，能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。
当从他这里榨干了油水，无法再有便宜可占时，人们又露出了本来的真面目，不再心生敬畏，仍然讥笑他排挤他。
讨厌——敬畏——讨厌，这些变化很值得商榷。
在那暗无天日的年代，不知何时兴起了革命。
而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄，刮到了阿Q的耳朵里。
阿Q对革命的实质内容一无所知，却嚷嚷着要革命。
阿q正传读后感
阿q正传读后感5篇篇一：阿q正传《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“一精一神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“一精一神胜利法”可谓天下第一。
来自：大全阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“一精一神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！可笑却又顽固的阿Q一精一神依然存在，存在于所有人心中……篇二：今年寒假，我读完了《呐喊》这本书，全书15篇小说中记忆最深刻得一篇小说是《阿Q正传》。
《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。
他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”经自己一安慰，阿Q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了……生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿Q一精一神所提倡的。
不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。
相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。
阿q正传优秀读后感（精选8篇）
阿q正传优秀读后感阿q正传优秀读后感（精选8篇）细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的阿q正传优秀读后感（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
阿q正传优秀读后感1阿Q是个可怜人，可他又不值得我们同情。
若是同情，那需要同情人的实在太多太多，因为许多人都很阿Q。
我读出了一种歪七扭八的病态。
阿Q有病，不只是头上的赖疮疤，周围的人也有病，病情顽固，竟也传到了这个时代。
阿Q的精神胜利法大家早有耳闻，讲好听叫知足。
可仔细思量，背后隐含的确是实力不足的咬牙切齿。
打架打不过别人，便在嘴上占便宜。
在形式上失败了，但在精神上胜利了，于是心满意足，自得其乐。
这精神胜利法在今天有没有？有。
我曾看过这样一个报道，在老北京的茶馆里，上演话剧，剧中一个中国人对着一个美国人说，你们美国的历史才俩百多年，还没我们中国人养鸟的时间长。
台下引来一片叫好。
您看，这病埋的够深吧！非但往回看的精神胜利法无意义，往前看的精神胜利同样万万要不得！啊Q欺辱小尼姑，响响亮亮欺软怕硬，已获他所谓的“成就感”。
中国国足好像也这样。
前些日子的亚洲杯，且把印尼国足当做小尼姑，中国国足当做阿Q，后来中国国足完胜，信心膨胀！采访不可避免，回答“我们尽力了”，推卸责任也是不可避免，不说中国足球有顽固弊病也是不可避免的，可是中国足球确实有病啊！许多的个体阿Q病态存在于周围人群中，一些风气又如何不阿Q？于是也就有了开头的例子。
遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他的存在。
我们远离了那个时代，但阿Q似乎离我们并不远。
我想，应该到了下点猛药的时候了吧！阿q正传优秀读后感2《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦下无寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。
《阿Q正传》读后感例文（三篇）
《阿Q正传》读后感例文《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。
鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。
被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。
”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。
同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。
阿q是悲哀的。
阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿q 也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
有人说阿q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加。
有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。
也有人说阿q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。
这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。
我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。
一位政府内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美？“这是一个什么样的社会？”“这样的社会不如隐于其中！”可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------《阿Q正传》读后感例文（二）晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。
我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿Q正传》。
阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。
工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。
鲁迅经典著作阿q正传读后感五篇
鲁迅经典著作阿q正传读后感五篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《阿Q正传》读后感(15篇)
《阿Q正传》读后感(15篇)《阿Q正传》读后感1他想：革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。
和精神胜利不同，阿Q这个时候的'感受完全具有现实的根据：向来骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫老Q；赵白眼也改口称他Q哥，想从他这里探听革命党的口风。
但这有点被压迫者的报复思想，阿Q对革命并不了解。
当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农民的要求时，阿Q还只是阿Q，留给他的是悲惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。
农民急切的要求地位，而革命不深入农民是无法成功的。
《阿Q正传》读后感2电影看完了，免不了有一些感触。
可要是付诸笔下，不免有些为难。
当然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，这跟电影的主人公阿Q有很大关联。
阿Q这个形象实在叫人为难，怎么说呢，他就像是云中月，有一会子你能从云缝隙窥清它的全貌，但云随风动，很快月儿又被遮隐住了，而事实上，月儿却并没有一丝改变。
呵呵，貌似有一点舒婷一直努力宣扬的朦胧美，但只要你真的认认真真地完完全全地将它看完，再略经思考一下，你就觉得它非但不美反而丑陋，如同未经彩绘过的泥塑。
《阿Q正传》读后感3《阿Q正传》是鲁迅先生的著作之一，语言风趣幽默、生动活泼，把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。
阿Q是一个典型的贫穷流浪者，过着整天被人欺负，又不能还手的生活，可就是这样他也能过得逍遥自在。
作者在第二章《优胜记略》中写道：“阿Q很自尊，所有未庄的村民，他都不放在眼里。
”正是因为这样，阿Q才无论遇到谁来欺负他，他都能自我疗伤，即使被迫说自己是“畜牲”，他也能认为和第一次当秀才一样。
刚赚来的大洋丢了，他第二天就能忘。
《阿Q正传》读后感4《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。
《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。
第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和现在的处境;第二章和第三章重点描写了阿Q 的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
阿q正传读后感（通用42篇）
阿q正传读后感阿q正传读后感（通用42篇）当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的阿q正传读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阿q正传读后感篇1《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他安慰着自己说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……阿q正传读后感篇2今年寒假，我读完了《呐喊》这本书，全书15篇小说中记忆最深刻得一篇小说是《阿Q正传》。
《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。
他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”经自己一安慰，阿Q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了……生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿Q精神所提倡的。
不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。
2024年《阿Q正传》读后感范文（5篇）
2024年《阿Q正传》读后感范文一、女性观自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。
大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连屈辱不堪的阿Q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。
在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。
二、传统习惯“从来如此，便对么?”作者借阿Q这一人物对这个问题作了阐释。
在阿Q眼中，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q的逻辑是墨守成规，反对变革，排斥异己。
凡有变化的，他都要加以排斥。
小尼姑不合儒教，是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分，习惯有好坏之别。
尊老子幼，文明礼貌，艰苦朴素，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大;至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确确实实是有弊无利。
三、革命观阿Q的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计，是他对革命的理解，也是他向往革命的目的。
对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。
因此，我们可以想见：即使阿Q成了“革命”政权的领导者，他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农民起义的结果。
四、奴隶性鲁迅对国民精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿Q是一个双重性格的奴性人物。
读《阿Q正传》有感(三篇)
读《阿Q正传》有感今天，我看了鲁迅先生写的《阿Q正传》，他笔下所描述的阿Q 是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。
《阿Q正传》主要写了一个叫阿Q的流浪农民，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。
阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。
我有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。
对阿Q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒其不争。
阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D;这就是阿Q的“精神胜利法”，即人们所说的“阿Q精神”。
说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿Q，因为我也有过这样的经历。
例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了!突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。
随后，那个人便溜之大吉了。
我一边擦眼泪一边心里想：“哼!太可恶了!不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢!说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统!”现在想来，也觉得自己很可笑!这篇《阿Q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。
读《阿Q正传》有感（二）鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。
他为世人留下了许多精神佳作。
《阿Q正传》便是其中的一篇。
我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。
在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。
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《阿q正传》读后感100字
导读：本文《阿q正传》读后感100字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【篇一】
阿Q是悲哀的。
他被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
【篇二】
发生在阿Q身上的，不仅是一个特例，这是农民的典型，是当时风雨飘摇时期中中国人民的典型。
当时的中国人民就是一直沉迷于过去的回忆和未来的过分良好的憧憬，对革命还很模糊。
作者就是借阿Q的悲剧，来揭示长期存在于中国人民内心的封建恶习和劣根性，也借此来唤醒“沉睡中的人们”，为他们开启一扇窗，让黎明的阳光照亮他们的双眼。
这大概也就是《阿Q正传》经久不衰，被传颂为“鲁迅的作品”的原因吧！
【篇三】
鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿Q 这一典型人物提供了典型环境。
尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党
人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。
正是在这种情况下，阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生。
【篇四】
这无疑是中国20世纪文坛中最伟大的作品之一，而主人公阿Q 更是20世纪小说刻画得最为成功的人物，短短的九章，数十页纸，竟把中国国民的劣根性刻画得如此形象。
阿Q着实像极了我们现实中的有些人，再反省一下自己，我们会发现自己在很多方面也像极了阿Q。
【篇五】
阿Q，鲁迅笔下的悲剧，他普遍存在于中华民族的各个阶层，展现出现代中国国民麻醉的灵魂。
“哀其不幸，怒其不争”，国人啊，不要让鲁迅先生对我们失望！自立、自主、自强，让我们挺起腰杆做人，争取自己幸福的未来！。