阿q正传读后感800字作文
《阿q正传》读书心得800字5篇
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《阿q正传》读书心得800字5篇《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
下面是小编收集整理的《阿q正传》读书心得800字,仅供参考。
《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕,经常被别人欺负。
他吃了亏后并不难过,自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”经自己一安慰,阿Q就像赢家一样高兴地走了,继续过他那快乐的生活去了……生活中,人总有力所不能及的时候,总有无奈的时候,关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己,这就是阿Q精神所提倡的。
不要为无法改变的无奈而难受持久,否则会误了今后成功的喜悦。
相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事,大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸,但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?如果它不是这样安慰自己,非要吃到葡萄不可,相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。
就说我吧,别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃,却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。
每当与别人一起去吃火锅时,看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时,我眼巴巴看着别人手中的羊肉串,心里很羡慕,口水都要滴到碗里了,那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。
看完这本书后,如果再遇到这样的情况,我也会用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?还吃上火,白送我也不要” 让我们不妨学学阿Q,以乐观的心态去面对生活中的无奈,相信你会受益匪浅《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作,在中国现代文学史上具有极其重要的意义,它已经被译成多种外国文字,为世界各地的读者所欣赏,成为世界名著,“阿Q”也成为“世界名人”,直到现在,阿Q二字还常挂在人们的嘴边。
阿Q的形象如此深入人心,在世界范围内影响如此之巨大,究其原因正是《阿Q正传》成功塑造了阿Q这个乡下农民的形象,鲁迅先生通过这个形象,揭露和批判了二十世纪初旧中国农民身上存在的致使中国长期落后挨打的愚味、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。
阿q正传读书笔记800字5篇
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阿q正传读书笔记800字5篇归根到底《阿Q正传》便是对于那样时代背景下的人们的一种映射,包含在辛亥革命中的各色人等,鞭挞了当时人们早已麻木不仁的灵魂,以一种较为幽默的形式,呈现给了读者,希望可以唤醒有能力却尚未做的人们,使中国获得进步.这里给大家分享一些关于阿q正传读后感,希望对大家有所帮助.阿q正传读后感1在暑假中,我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》,读完后我对中国魂有了更深刻的认识.《阿Q正传》讲述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀,在生活中采用〝精神胜利法〞自欺欺人,最终由中兴走向末路的过程.阿Q的〝精神胜利法〞是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容,所谓〝精神胜利法〞,就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中,或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒,以此来寻求那精神世界里的安慰.这样的〝精神胜利法〞,只会让阿Q甘于被奴隶,最后自己害了自己,在幻想中走向了末路.阿Q的〝精神胜利法〞鲁迅先生把它具体的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中.比如阿Q被别人打了,他却说是〝儿子打老子〞;他自己并不是赵家的人,却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人,就去欺负比他弱小的小尼姑.诸如这些事后,就再也没有人愿找阿Q去做工,阿Q 的生活也就越过越糟,接着因为赵家抢劫事件被审,后就被军队拉到街上游行,最后在一声枪响中全身迸散了.阿Q的〝精神胜利法〞,其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶.被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃.自欺欺人的社会风气.他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力,只是在虚拟的精神世界里寻求满足,鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众拯救这个畸形的社会,同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷.在我看来,那时的中国无疑是落后而屈辱的,无数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足,但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃,一直在努力,努力寻找可以改变中国没落景象的方法,并为此进行了一次又一次的探索.也正是因为有他们,今天的中国才能更自信地屹立于世界之林.那时的中国魂,我认为就是像鲁迅先生这样拥有〝政治远见〞〝斗争精神〞〝牺牲精神〞的民族英雄们永不放弃.敢于牺牲的品质.看完《阿Q正传》,我想起了近来一部让我感受到了今天的中国强大的中国魂的电影《战狼2》,在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力量.比如那些叛军肆意屠杀非洲民众,却不敢杀中国人,就是因为中国是五大常任理事国之一,他们夺取政权要取得中国的允许;在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时,总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵保护着中国群众的安全,中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国;当中国人的车经过交战区时,看到了中国国旗立即停止交战,护送中国车队离开交战区.这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事,也让我理解了今天的中国的中国魂就是热爱和平.团结统一.中国魂是一个国家的最本质的特征,它在不同的时期有着不同的表现形式,作为一个中国人,我为我的国家感到无比的骄傲与自豪!阿q正传读后感2看了鲁迅先生所写的《阿q正传》,发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的墮落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社會和人性的善良与丑恶.从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的〝精神胜利法〞了,这实在是一个要不得的想法,所以我想就以这个方面來讨论.〝精神胜利法〞是阿q在遭受到种.种挫折后所发明出來的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解決问題,只能够转身就跑.如果现今社会中有人想靠着精神胜利法來存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了.如果再读书时就有这种心态,我想有这种心态的人未來应该是非常的慘吧,就连在同学中也有可能站不住脚.而在文章中阿q为了减轻外力給来的欺压和侮辱,阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避现实,就因为这样使得阿q以自负來安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿q都活在自己的世界了.也许精神胜利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣勢,但是卻又因为外在种.种的失落,于是只有用精神胜利法來取得心灵上的安慰,但這毕竟只是一种自我麻醉的`方法罢了,它并不会使自己变得更好更強,所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧.还由于阿q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写給人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿q他连基本的人生权利也沒有,沒有属于自己的土地,连一间棲身的房屋也沒有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄.侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大.而沒钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄.在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方,对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值,但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步.阿q正传读后感3鲁迅先生的其中一部经典之作,《阿Q正传》我读完了,阿Q的形象印在了我的心中.我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表,去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点.我觉得阿Q他的个性非常突出,他与赵太爷,王胡和小D十分之不同,正如鲁迅先生所说的,阿Q有着〝农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑〞.我认为阿Q是个可怜的人,因为,他总是受尽欺凌.例如,有一次他喝了两碗黄酒,便说自己是姓赵的,和赵太爷原来是本家,结果第二天就被赵太爷骂了一顿,还被打了.看到这里,我想起了鲁迅先生说的一句话,〝他未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说〞.我在想,如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵,而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已.这或许是与贫富有关吧,赵太爷是有钱人家,而阿Q只是个给人打散工的农民,是个下等人.别人根本不尊重他,在这种生活中,他只能用〝精神胜利法〞来自我安慰,自己骗自己,例如,有一次,他被别人打,他就自我安慰说:〝是儿子打老子.〞还有胜利感呢!不久,阿Q进了城,还赚了钱回来,结果,别人都对他恭恭敬敬的,赵氏一家对他的态度也改变了一些.我认为这里反映出了,当时社会的弊处:富人受人尊重,而穷人只能受人欺凌.当时的社会就是这样不公平,阿Q是可悲的,不单止是他一个人,想必当时的所有穷人也是一样,受尽富人的欺凌,压迫与剥削,真是悲哀!《阿Q正传》这部小说十分的短,但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶,是当时民众痛苦生活的缩影.这就是我对《阿Q正传》的一些理解与感受.阿q正传读后感4阿Q是个可怜人,可他又不值得我们同情.若是同情,那需要同情人的实在太多太多,因为许多人都很阿Q.我读出了一种歪七扭八的病态.阿Q有病,不只是头上的赖疮疤,周围的人也有病,病情顽固,竟也传到了这个时代.阿Q的精神胜利法大家早有耳闻,讲好听叫知足.可仔细思量,背后隐含的确是实力不足的咬牙切齿.打架打不过别人,便在嘴上占便宜.在形式上失败了,但在精神上胜利了,于是心满意足,自得其乐.这精神胜利法在今天有没有?有.我曾看过这样一个报道,在老北京的茶馆里,上演话剧,剧中一个中国人对着一个美国人说,你们美国的历史才俩百多年,还没我们中国人养鸟的时间长.台下引来一片叫好.您看,这病埋的够深吧!非但往回看的`精神胜利法无意义,往前看的精神胜利同样万万要不得!啊Q欺辱小尼姑,响响亮亮欺软怕硬,已获他所谓的〝成就感〞.中国国足好像也这样.前些日子的亚洲杯,且把印尼国足当做小尼姑,中国国足当做阿Q,后来中国国足完胜,信心膨胀!采访不可避免,回答〝我们尽力了〞,推卸责任也是不可避免,不说中国足球有顽固弊病也是不可避免的,可是中国足球确实有病啊!许多的个体阿Q病态存在于周围人群中,一些风气又如何不阿Q?于是也就有了开头的例子.遗传病也好,亚文化也罢,至少我们目前不能否认他的存在.我们远离了那个时代,但阿Q似乎离我们并不远.我想,应该到了下点猛药的时候了吧!阿q正传读后感5阿Q的一生是笑料的,未免可怜,却不值得可怜!对于阿Q,有太多的说法,其软弱无能,势强凌弱,无不暴露其本质.在那样一个年代中,深处恶劣的环境,阿Q先生却更表现出了不争气不警醒的态度.它渐渐形成了阿Q风格,即现在人们所说的阿Q主义.生活环境的恶劣,做人的种.种失败,更使我们的心感到同情与怜悯,也许同情与怜悯对他来说无所谓,他会感到那些是什么屁东西,走阿Q的路,让别人去说吧……屈膝人下,任人欺凌已是一种习惯.阿Q先生认为这是天命难违,是人的意志所不能转移的,关键是他连反抗的意识都没有,正所谓可怜之人必有可恨之处!虽然有人说他会舂米干活,那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话,但事后是过河拆桥,没用了就踢到一边去——奴才到底是奴才,因为没有了尊严,没有了自尊.虽说他有奴才的本性,却不乏知道另一个道理——强势的不敢欺负,难道还惹不起弱的,才有了调戏小尼姑的伟大做为.算是长了出息.反感革命党,痛恨剪辫子,怀疑在外面走路的女人与别人有勾搭.但为了高人一筹,却想着投靠革命党,在思想上占领高地.结果不选择却被屈成死罪.一向欣赏别人被砍头的阿Q却自己尝到了被砍的感觉.难道这是命运的捉弄?在那样的年代,不应该有这样的阿Q精神,为了生存,在生活中,必须要有自尊,必须要有尊严,必须要有志气.这样的人才不会寄人篱下,民族才更有生机.这种讽刺阿Q精神的思想,从侧面激励了我们要有尊严,让我们更加有了勇气,敢于面对困难.阿Q,是洗涤了我们的心灵的人物!阿q正传读书笔记800字5篇。
《阿Q正传》读后感六篇
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【导语】该⼩说创作于1921年底,共分九章。
⼩说以⾟亥⾰命前后的中国农村为背景,描写了未庄流浪雇农阿Q,虽然⼲起活来“真能做”,但却⼀⽆所有,甚⾄连名姓都被⼈遗忘的故事。
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《阿Q正传》⼀共九章,写了阿Q的变化。
第⼀章“序”交代了为给阿Q作传的原因,概括了阿Q的⾝世和现在的处境;第⼆章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法,利⽤别⼈的痛苦来表现⾃⼰的胜利,表现了他妄⾃尊⼤,⾃欺欺⼈,畏强凌弱和⼗⾜的奴相;最后写了⾟亥⾰命波及未庄以后,阿Q⾃发神往⾰命的愿望和⾏动,以及假洋⿁⼦不准他⾰命以后,他对⾟亥⾰命的极度失望,*窃取⾰命果实,阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事,我可以看出当时中国⼴⼤劳动⼈民深受封建思想的毒害,精神愚昧。
阿Q的爱国,⼀⼼向着⾰命的⼼使我深受感动,我要向他学习。
阿Q的⽣活反映了当时劳动⼈民的⾟劳,痛苦。
⼈们都不爱国,都成了假洋⿁⼦,⾥通外国,成了*细。
【篇⼆】《阿Q正传》读后感 也许对于《阿Q正传》我们并不陌⽣,也常常听到所谓的“阿Q精神”,说实话,读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个⼈,是指⼀个现象,病态的现象。
全⽂读下,觉得阿Q是个可怜⼈,可似乎⼜不值得我们同情。
我们社会中有许多⼈很“阿Q”,他们说得好听叫知⾜,知⾜那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过,就在嘴上赢过他⼈,可是得到的仅仅是⼀种精神上的胜利,⼼中平衡些——所谓的知⾜。
阿Q欺辱⼩尼姑,典型欺软怕硬,以获取⼼⾥的满⾜。
阿Q胜的是⼩尼姑,他似乎觉得⾃⼰好光荣。
在作者笔下,“看的⼈们”“闲⼈们”“⼤家”“取笑的⼈”同是病态,病态有下⾯4种——⾃私,虚荣,不管他⼈,势⼒。
阿Q以为⾰命是为了⾃⼰谋利益的⼿段,等于造反。
像现在,多少⼈忙忙碌碌,⽆⾮是为了寻求更过的个⼈利益。
阿q正传高中生800字观后感最新范文5篇
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阿q正传高中生800字观后感最新范文5篇阿Q这个形象实在叫人为难,怎么说呢,他就像是云中月,有一会子你能从云缝隙窥清它的全貌,但云随风动,很快月儿又被遮隐住了,而事实上,月儿却并没有一丝改变。
阿q正传是一部值得一看的作品,下面是小编为你带来的阿q正传的高中生800字观后感范文5篇,欢迎阅读。
阿q正传的高中生800字观后感范文篇1观看了电影《阿Q正传》之后,我的心情久久不能平静下来,原因有二:一是为阿Q的滑稽表演所吸引,然而又不由的使我沉思起来……其二,就是对伟大的无产阶级革命家、文学家鲁迅先生有了更加深入的了解,他作为一个文学家的深刻观察力和犀利的锋笔不能不叫人称绝!阿Q是鲁迅先生笔下成功塑造出的一个小农民,他生活在旧中国社会的最低层,深受封建主义和官僚的压迫和毒害。
他无知,迂腐,麻木,挣扎在反动势力的魔爪之下不能自拔。
就在那样的社会中,那样的环境下,Q 有他绝妙的生活方式和生存的本领。
从而一次次地把Q从失败转为成功,从痛苦转为欢欣,从耻辱变为光荣!—这就是Q君的精神胜利法。
被别人打了,自己无力反抗,眼见“仇人”就在眼前,自知久战不能取胜,于是甩一句“儿子打老子,”得意洋洋,转身便走,此时他竟十分荣耀,因为他是胜…利者,多么可悲啊!在当时的社会中难道只有一个Q君吗?不,Q君何止一个?他的朋友遍天下,他的化身满神州上到皇帝,下到平民这套看家的本领——“精神胜利法”何时失传了呢!当满清皇帝正在做“天朝大国”美梦的时候,西方列强用洋枪洋炮打开了古老神州大门,立时,火烧圆明园,抢袭北京……清王朝无半点反抗的能力,遭到西方列强的凌辱,以致割地赔款签订丧权辱国的大小条约,自1840—1949年间共有一千多项,中华民族的主权丧尽了,劳动人民的血汗源源不断地流向西方……满清皇帝却说出这样的一番话:“这是礼尚往来,以中华之物力讨国人之欢心,我天朝大国,物产丰富,无所不有,对待朋友就应诚心诚意”。
好个礼尚往来,中华民族已身陷水火之中,还白天做梦,自称“天朝大国”,这不是自夸自醉的精神胜利法吗?平民施用“精神胜利”法便要在无知中死去,国家施用精神胜利法,便会在自我陶醉中沦丧,这就是鲁迅先生告诫世人的警语!好在愚昧无知的阿Q时代已经结束,历史的列车已步入社会主义现代化建设的康庄大道,中国人民正以高度的责任心和责任感的为四化大厦添砖加瓦,社会主义的光明前途使我们看到了祖国的未来。
高中阿q正传读后感800字
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高中阿q正传读后感800字书中的故事,只有亲自去阅读体会后,才能感受到作者的想法。
而在读完这本书后,你又想到了什么?下面是由小编为大家整理的“高中阿q正传读后感800字”,仅供参考,欢迎大家阅读。
高中阿q正传读后感800字(一)看了鲁迅先生所写的《阿q正传》,发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的堕落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。
从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法,所以我想就以这个方面来讨论。
“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态,我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧,就连在同学中也有可能站不住脚。
而在文章中阿q为了减轻外力给来的欺压和凌辱,阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,就因为这样使得阿q以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿q都活在自己的世界了。
也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣势,但是却又因为外在种种的失落,于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰,但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了,它并不会使自己变得更好更强,所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。
《阿Q正传》读后感800字5篇
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《阿Q正传》读后感800字5篇说起《阿Q正传》,最津津乐道的便是他的精神胜利法吧,在第二章的优胜记略及其续集中,表达的尤为明显。
下面是为大家的《阿Q正传》读后感800字5篇,以供大家参考借鉴!在暑假中,我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》,读完后我对中国魂有了更深刻的认识。
《阿Q正传》讲述了阿Q在的社会背景下受到封建思想的侵蚀,在生活中采用“精神胜利法”自欺欺人,最终由中兴走向末路的过程。
阿Q的“精神胜利法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容,所谓“精神胜利法”,就是像阿Q这样不愿成认自己与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中,或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒,以此来寻求那精神世界里的抚慰。
这样的“精神胜利法”,只会让阿Q甘于被奴隶,最后自己害了自己,在梦想中走向了末路。
阿Q的“精神胜利法”鲁迅先生把它详细的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。
比方阿Q被别人打了,他却说是“儿子打老子”;他自己并不是赵家的人,却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人,就去欺负比他弱小的小尼姑。
诸如这些事后,就再也没有人愿找阿Q去做工,阿Q 的生活也就越过越糟,接着因为赵家抢劫事件被审,后就被军队拉到街上游行示威,最后在一声枪响中全身迸散了。
阿Q的“精神胜利法”,其实代表了在的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。
他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力,只是在虚拟的精神世界里寻求满足,鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众这个畸形的社会,同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。
在我看来,那时的中国无疑是而屈辱的,无数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足,但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃,一直在努力,努力寻找可以改变中国没落景象的方法,并为此进展了一次又一次的探索。
也正是因为有他们,今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。
阿q正传读后感800字范文精选7篇
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读阿Q正传读后感800字5篇
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读阿Q正传读后感800字5篇《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说,该小说批判了当时中国社会的封建,保守,庸俗,腐败等社会特点,有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态.这里给大家分享一些关于读阿Q正传读后感800字范文,希望能帮到各位.读阿Q正传读后感800字范文1鲁迅,作为一位〝横眉冷对千夫指〞的批判性作家,在小说中毫无保留的对阿Q 所处的那个〝吃人〞的社会进行了辛辣的讽刺.他把一切人都描写成可怕的恶魔:赵秀才.假洋鬼子.吴妈,哪个不是在间接或直接地吞噬着阿Q的灵魂?读完以后我所感到的是内心无限的寒冷阴森.而在电影中却还尚存着一丝温情,像那么一缕阳光,透射如黑暗的时代,照耀着一片净土.人物改变最大的是管土谷祠的老头儿.在小说中,作者一笔带过〝管祠的老头子也意外的和气.〞偏偏是这一句话,道出了老头儿对阿Q的不屑与轻蔑.而电影中老头儿一出场便是一个慈祥父亲形象,他留着大白胡子,时常温柔地劝导阿Q.他担心阿Q,在他去押牌室时嘱咐他早点回来;他关心阿Q,在被赵家赶出门后替阿Q还了钱.也只有他一个人真正为阿Q的死难过,结尾处他似乎喝醉了酒,一个人形单影只地走上桥.而阿Q也只对他一个人好,他掏心掏肺地讲出自己偷盗的故事.他在梦中革命,令人搬箱子时的那句话:〝你年龄大了,歇着.〞因为有了这么个不起眼的老头儿,因为有了这么个爱他的〝亲人〞,土谷祠似乎真的有家的感觉了.而仅仅多了这么一个形象,我便更加体会到阿Q的可怜可悲,更加〝哀其不幸〞了.第二个有改动的人物形象是吴妈.小说中的吴妈就是个爱嚼舌根子,从内心瞧不起阿Q的市井妇女的形象.她因阿Q一句〝和你困觉〞的大喊感到厌恶得无法忍受,甚至要上吊.结尾处也丝毫不念旧情,看着押送阿Q的士兵,呆呆地,内心毫无波动.电影中吴妈却是一个善良贤惠的妇女形象.她温柔体贴,把阿Q当成朋友一般看待.她帮阿Q做饭,给阿Q打油灯.在阿Q生命的最后时刻,她看清囚犯是谁后的那一脸无奈与悲哀,似乎想责备阿Q的傻,却又悲痛地说不出话,只好默默地转过脸去,似乎是不让阿Q看到她脸上的泪痕.这样一个吴妈,不再令人反感,她成为了少有的真正关心着阿Q的人.这更让我感受到这个世界仍然有那么一点温情藏在人们心中.结尾处,电影中的旁白说了这么一段话:〝阿Q并没有断子绝孙,他的后代至今都没有断绝.〞而小说中并没有.我想它是想提醒我们:或许我们每一个人都是阿Q 的子孙——也许在我们身上的某个角落,藏着些许阿Q精神.小说和电影出品的年代不同,一个是黑暗笼罩的时代,一个是新中国万象更新的时代,每个时代反映的思想是不同的.我更喜欢电影版《阿Q正传》,因为从中能感受到温情和希望.读阿Q正传读后感800字范文2鲁迅先生是我国著名的文学家,思想家,他有很多的经典著作,至今都广为流传.这个星期,我阅读了他的经典作品《阿Q正传》.鲁迅先生笔下的阿Q是旧社会产生的堕落的中国人的典型,这本书向我们展示了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌.全书中,给我印象最深的是阿Q的〝精神胜利法〞,它是阿Q在生活中经历了种.种磨难,挫折后发明出来的.这种方法说的好听一点叫做〝精神胜利法〞,其实只是在遇到困难时给自己的心理一个安慰,觉得自己占了便宜,其实并不能真正的解决问题,只是逃避,并不能使一个人变得更好.在文章中,阿Q被闲人打了之后,想〝我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……〞这就是典型的〝精神胜利法〞.但这只是阿Q在自我麻痹,自欺欺人,最终只能导致他永远生活在自己的世界,并且越陷越深,这是一个人自暴自弃的表现.所以说,这个〝精神胜利法〞表达了鲁迅先生对当时社会的现状的一种讽刺.但是,在生活中,我们也时常能够听到〝阿Q精神〞这个词,其实它更多的是指一个人在遇到困难的时候,仍然能够保持积极乐观的心态,敢于和命运作斗争.就比如说马云,在他年轻的时候,甚至找不到一份工作,连酒店都不肯让他去当保安,但他却在那时立下了自己的志向——要改变全世界.在当时,肯定会有许多人暗自嘲笑他,觉得他很傻,然而,每当他一次次遇到困难,挫折时,他首先想到的不是放弃,而总是用〝阿Q精神〞勉励自己,总是相信明天会更好,自己终有一天一定会成功.终于,他凭靠着不屈的意志,以及不懈的努力,完成了在所有人眼中不可能完成的壮举,改变了人类的生活,成为了全世界人人皆知的大人物.阿Q身上有许多的缺点,但是他的身上也有一种正面的精神,虽然他没有取得什么成就,可以说是一无所有,甚至还被身边的人嘲笑,然而,他依旧活的昂起他的头,活的意气风发,我觉得这就是〝阿Q精神〞的力量.在这一点,我们应该向阿Q学习,做一个不轻易被命运所击倒的人.读阿Q正传读后感800字范文3众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓〝旷代文章数阿Q〞.小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性.无论从艺术概括的深度和广度来说,阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的.另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔.含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹.可以说,《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范.鲁迅先生的其中一部经典之作,《阿Q正传》我读完了,阿Q的形象印在了我的心中.我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表,去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点.我觉得阿Q他的个性非常突出,他与赵太爷,王胡和小D十分之不同,正如鲁迅先生所说的,阿Q有着〝农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑〞.我认为阿Q是个可怜的人,因为,他总是受尽欺凌.例如,有一次他喝了两碗黄酒,便说自己是姓赵的,和赵太爷原来是本家,结果第二天就被赵太爷骂了一顿,还被打了.看到这里,我想起了鲁迅先生说的一句话,〝他未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说〞.我在想,如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵,而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已.这或许是与贫富有关吧,赵太爷是有钱人家,而阿Q只是个给人打散工的农民,是个下等人.别人根本不尊重他,在这种生活中,他只能用〝精神胜利法〞来自我安慰,自己骗自己,例如,有一次,他被别人打,他就自我安慰说:〝是儿子打老子.〞还有胜利感呢!读阿Q正传读后感800字范文4《阿Q正传》平衡的现象很常见,平衡的图画.平衡的文字.平衡的建筑......天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的.事物需要平衡,心理也需要平衡,看见的东西需要平衡,看不见的更缺不了平衡.但是,这种平衡一旦被扭曲,就不再是原来的平衡了.我看过鲁迅先生的〝阿Q正传〞,虽只是粗略地看了一遍,对主人公阿Q却留有很深的印象.阿Q的〝精神胜利法〞,可说是无人不知,无人不晓.这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态.阿Q经常到处惹麻烦,总被别人打,但他并不伤心沮丧,并没有感受到失败的痛苦.被打之后,总是笑着说:〝儿子打老子〞,然后很快地将这件事忘记.一般来说,不管有钱没钱,都要到酒店去喝几口酒,下次还不改,仍是被打.有一次他又招惹上了一个人,那人叫王胡,王胡打了他之后说:〝这不是儿子是打老子,是人打畜生.〞阿Q连连答应,可是王胡一走,他又说儿子打老子了.这种精神胜利法倒也好处不少,整天笑口常开.但是他的处理方法不对,不应该将事忘记,而是应该记住,不去再做类似的事了,这样,偶尔用用这种方法,也其乐无穷.阿Q被比他厉害的人打过之后,不服气.这时候,若过来的比他弱小的人,那就倒霉了,那个人就要被阿Q好好欺负一番了.那次被那个假洋鬼子打了一下,不快活.正好一个小尼姑过来了,阿Q就将她打了一顿解气.那个小尼姑气愤地跑了,骂他,他反倒哈哈大笑.这样阿Q就获得了心理上的平衡,尝到了胜利的喜悦.像阿Q这样的人,现在也有,特别是欺负弱者这一行为,在学生中是常见的.但是,阿Q这样与那时候的背景有很大的关系,是时代创造了阿Q,是时代造就了〝精神胜利法〞,是时代扭曲了人的心理.鲁迅的这本书,真实的反应了那个时代人民的生活,阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧.难怪鲁迅先生要〝弃医学文〞来矫正国人〝扭曲的平衡〞.读阿Q正传读后感800字范文5这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的.于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲.同时又佩服鲁迅先生的才华.《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象.暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂.从作品的宇里行间中,我能体会到作者的〝哀其不幸,怒其不争.〞同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训.作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功.阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来.这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义.多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资.阿Q死后,人们的态度各不一样,有的说:〝阿Q是坏人,被枪毙就是证据.〞有的说:〝枪毙没有杀头好看.〞还有的却说:〝游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟.〞这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的〝祝福〞,令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点,这一点就是阿Q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话.读阿Q正传读后感800字范文。
阿q正传读后感800字范文优质5篇
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学习《阿q正传》精选5篇读后感800字
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《阿q正传》读后感800字1阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜,在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。
因此,他获益匪浅。
应该佩服他的明智与豁达,总是能够摆正自己的位置。
阿Q看到别人捉虱子,身上也条件反射似的不舒服起来,并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来,最终引来一场没有理由的被打。
说他骨头贱,还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。
他总是不甘寂寞,总是到处惹是生非,又总是处处被整治被讥笑。
阿Q一生没有女人,不曾想而立之年却动了念头,整日里忿忿然内心不平。
但是恋爱却是他自己的一厢之愿,招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。
仅有的一丁点随身物品被敲诈了,他还没有忘了喝黄酒,真个是长不了耳性,无药可救。
举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神,远远避着。
于是,他感觉着世界变得稀奇古怪了,到处是白眼。
在这一刻,阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一个了,福不双至,祸不单行!我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了?然而令人想不到的是,他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。
没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄,一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候,摇身一变,俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。
他离开时悄无声息,人人讨厌;回来时惊天动地,人人敬畏。
从本质上说,阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色,但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。
可以从他这里得到点油水或其它好处,才是人们笑脸对他的真正原因,所以说,他是沾了东西的光,被人们一块儿另眼相看而已。
不过,阿Q却不管这些。
在他的思想里,能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。
当从他这里榨干了油水,无法再有便宜可占时,人们又露出了本来的真面目,不再心生敬畏,仍然讥笑他排挤他。
讨厌——敬畏——讨厌,这些变化很值得商榷。
在那暗无天日的年代,不知何时兴起了革命。
而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄,刮到了阿Q的耳朵里。
阿Q对革命的实质内容一无所知,却嚷嚷着要革命。
阿q正传读书心得大全800字5篇
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阿q正传读书心得大全800字5篇——WORD文档,下载后可编辑修改——阿q正传读后感1鲁迅,是中国现代文学的奠基人,“他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里,原名叫周樟寿,字豫才,18岁改名树人。
“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的小说数量不多,但质量很高。
鲁迅的小说思想深刻,技巧精练,不仅在中国文学史上是前所未有的,在世界文学史上也是罕见的。
《阿Q正传》是鲁迅小说中最着名的一篇,也是中国现代文学中最重要的杰作。
它写于1921年,最初分章发表于《晨报副镌》,后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台,以主人公阿Q的活动为线索,以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
在艺术创造的过程中,作者不但从中国的现实社会出发,以农民的实际生活为基础,概括出阿Q的典型性格,而且着眼于辛亥革命这样一个重大的'历史事件,设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村,作为阿Q生活的典型环境。
阿Q这个形象,既具有鲜明的个性特征,又具有深刻的典型意义。
从这个意义上说,《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照,也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q,上无片瓦,下无寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠给人家打短工来维持生计。
在他身上,最显着的特点是“精神胜利法”:自甘屈辱,自甘轻贱,而又自我解嘲,自我陶醉。
他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。
《阿Q正传》读后感例文(三篇)
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《阿Q正传》读后感例文《阿q正传》看完了,阿q的形象便印在我的心中。
鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿q是一个被那个时代所抛弃的人,他既高傲却又卑贱。
被别人打时,自我安慰想:“是儿子打老子。
”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。
同时,他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。
阿q是悲哀的。
阿q并不懒惰,他靠自己的劳动获得食物;阿q 也有梦想,他想有一个女人,有一个家;阿q想有名声、有地位,但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
有人说阿q有反抗精神,因为城里人闹革命的时候,阿q也十分自觉的去参加。
有人觉得自己像阿q,拿阿q的行为去对号入座。
也有人说阿q是个封建思想的集合体,应该被时代所抛弃。
这就是当时人们的想法,鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点,他写的阿q是成功的,他也是成功的。
我们已经远离了鲁迅的那个年代,阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱,口上虽然不敢说,但心中一定是愤愤不平,早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。
一位政府内的干部受到了上级的批评,心中也一定是敢怒不敢言,心中想:“总有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想着,便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生,看到老师吸烟,而自己却受到了老师的管制不准吸烟,便觉得这个社会不公平!不平等!一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子,以颓废为美?“这是一个什么样的社会?”“这样的社会不如隐于其中!”可笑却又顽固的阿q精神依然存在,在少年人中------《阿Q正传》读后感例文(二)晚时分,落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。
我微微侧躺在椅子上,手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿Q正传》。
阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也渺茫。
阿Q没有家,住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。
工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。
《阿q正传》个人读后感800字5篇
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《阿q正传》个人读后感800字5篇《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说,该小说批判了当时中国社会的封建,保守,庸俗,腐败等社会特点,有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态.这里给大家分享一些关于《阿q正传》个人读后感800字,希望能帮到各位.《阿q正传》个人读后感800字1傍晚时分,落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上.我微微侧躺在椅子上,手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿Q正传》.阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的〝行状〞也渺茫.阿Q没有家,住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船.工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了.所以,人们忙碌的时候也还记起阿Q来,有时人们会说:〝阿Q,你真能做!〞阿Q也不管是褒还是贬,总之很高兴.阿Q很自尊,所有未庄的居民,全不在他的眼里.最恼人的是在他的头皮上,颇有几处不知起于何时的癞疮疤.作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴.老实.勤劳然而又流里流气.投机取巧的人物形象.对于阿Q,鲁迅是〝哀其不幸,怒其不争〞.阿Q本质是一个勤劳淳朴.老实的农民,但由于当时社会的黑暗,造就了他懦弱麻木的病态的心理.当被一些闲人欺凌的时候,他的一句〝儿子打老子〞的话,充分体现了他的无奈.可怜,侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后.此时,窗外已经是花灯初上,偶尔有几颗星星在空中熠熠生辉.远处的点点灯火微弱却温暖,给人一丝温馨.我想,阿Q的〝精神胜利法〞应该是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来温暖的唯一方式吧!〝阿Q精神〞在许多人眼里是不被肯定的,因为它代表着自欺欺人.丧失斗志,认为它是阿Q在被欺负之后一种无能的表现.但我却觉得〝阿Q精神〞有时并不是一无是处的,在受到挫折却无法改变现实的时候,〝阿Q精神〞可以帮助我们驱散失败的阴影,缓解心理压力,帮助我们重新树立信心,不断进取.在当今社会中,竞争无处不在.一场比赛只有一个金牌获得者,其余的选手则惨遭淘汰,这时〝阿Q精神〞就显得尤为重要.〝和高手过招也是一次提升自我的机会〞,这种〝阿Q精神〞可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态.生活中又何尝不是如此呢?《阿q正传》个人读后感800字2这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的.于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲.同时又佩服鲁迅先生的才华.《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象.暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂.从作品的宇里行间中,我能体会到作者的〝哀其不幸,怒其不争.〞同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训.作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功.阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来.这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义.多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资.阿Q死后,人们的态度各不一样,有的说:〝阿Q是坏人,被枪毙就是证据.〞有的说:〝枪毙没有杀头好看.〞还有的却说:〝游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟.〞这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的〝祝福〞,令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点,这一点就是阿Q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话.《阿q正传》个人读后感800字3鲁迅是中国现代文学的奠基人〝他不但是伟大的文学家而且是伟大的思想家和伟大的革命家〞.他于_81年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里原名叫周樟寿字豫才_岁改名树人.〝鲁迅〞这个笔名是他在__年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的.鲁迅的小说数量不多但质量很高.鲁迅的小说思想深刻技巧精练不仅在中国文学史上是前所未有的在世界文学史上也是罕见的.《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇也是中国现代文学中最重要的杰作.它写于__年最初分章发表于《晨报副镌》后收入《呐喊》.《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台以主人公阿Q的活动为线索以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料.在艺术创造的过程中作者不但从中国的现实社会出发以农民的实际生活为基础概括出阿Q的典型性格而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村作为阿Q生活的典型环境.阿Q这个形象既具有鲜明的个性特征又具有深刻的典型意义.从这个意义上说《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照也是中国近代民族被压迫历史的缩影.阿Q上无片瓦下无寸土孤苦伶仃地寄住在土谷祠里只靠给人家打短工来维持生计.在他身上最显著的特点是〝精神胜利法〞:自甘屈辱自甘轻贱而又自我解嘲自我陶醉.他的〝精神胜利法〞在那个时代具有广泛的代表性不仅是阿Q这样的下层农民所特有的也反映出某些国民性.当时的统治者面对帝国主义的侵略面对丧权辱国的形式仍然自称〝天朝〞沉醉在〝东方的精神文明〞的安慰中鼓吹中国文明〝为全球所仰望〞这不也是阿Q的〝精神胜利法〞如出一辙吗?再放眼今朝社会在不断地发展人民的生活水平蒸蒸日上可是仍然有许多的〝阿Q〞不学无术.游手好闲整天怨天尤人不求上进慢慢的堕落成为社会负担这些人既可悲又可怜.《阿q正传》个人读后感800字4出自于鲁迅笔下的阿Q是一个以喜剧形式开头却以悲剧收场的复杂的人物形象.《阿Q正传》主要讲述了阿Q孤苦伶仃,靠打短工过日子,备受欺辱却用他的〝精神胜利法〞艰难度日的故事.他是一个有着严重的心理疾病的流浪农民形象,开头就写到赵家老太爷不允许他姓赵,还随意打骂他,可以看出赵老太爷的蛮横,但同时也看出阿Q虽然勤劳能干,但是自己仍然没有得到别人的尊重,甚至路人都可以随便欺负他.挨打了却说自己终于被儿子打了,人们嘲笑他头上长了癞疮疤,他因此忌讳说光,明明自己没有老婆,却还吹嘘说〝我的儿子会阔得多啦〞...这些都是他精神胜利法的体现.但是这种精神胜利法虽然能够对自己产生心理安慰,但是却显得很卑微,很懦弱,这是说明他无法正视自己的缺点与磨难,而选择了逃避,正是因为他的一次次逃避与自我安慰才导致了最后悲惨的结局,直到死,他也没有喊出〝救命〞这两个字,他还不知道自己到底为什么会被处死,但是他的骨子里却有一种韧劲,这种韧劲就是无论遇到什么困难都是靠自己解决,自己承受,无论是精神胜利法还是偷萝卜,自己追女孩子,进城打工等等,虽然偷萝卜,偷东西来卖是一种令人发指的行为毋庸置疑,但是不可否认的是,他没有因为走投无路而向别人摇尾乞怜,他把自尊看得如此重要,只是走错了方向而已.从鲁迅创作这篇小说的初衷来看,阿Q是革命期间有病态心理的中国国民的象征,同时,阿Q充满了矛盾的思想性格,也体现了中国人的思想深受封建宗法的毒害.小说中出现的阿Q的〝革命梦想〞正是很好的体现了这一点,他进城的日子里,亲眼见过新鲜的〝砍头〞事件等等,大开眼界,回村后,便翻身妄想成为村里人的〝统治者〞,在读书人面前佯装很有见识,为了向村民们炫耀一番,宣称自己也要〝造反〞,加入革命的大军之中,而革命的人却将他视为草芥.阿Q本来就是粗浅的人,怎么可能懂得革命的事情,这也正说明了,目光短浅深受封建思想残害的农民无法成为革命的中坚力量这个道理,这是农民自身的局限性决定的.鲁迅正是因为看到了当时人们战争失败却还自我安慰,自欺欺人的现实,同时意识到农民的局限性以后,才创作出来阿Q这个悲剧的人物形象.通过阿Q的悲惨结局,希望当时的统治者能够看清中国备受欺辱的真相,希望破除封建思想对人们的残害,希望国民能够正视失败,痛定思痛,这样,才能够挽救中国.《阿q正传》个人读后感800字5《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台,以主人公阿Q的活动为线索,以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料.在艺术创造的过程中,作者不但从中国的现实社会出发,以农民的实际生活为基础,概括出阿Q的典型性格,而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件,设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村,作为阿Q生活的典型环境.阿Q这个形象,既具有鲜明的个性特征,又具有深刻的典型意义.从这个意义上说,《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照,也是中国近代民族被压迫历史的缩影.阿Q,上无片瓦,下无寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠给人家打短工来维持生计.在他身上,最显著的特点是〝精神胜利法〞:自甘屈辱,自甘轻贱,而又自我解嘲,自我陶醉.他的〝精神胜利法〞在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q 这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性.当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称〝天朝〞,沉醉在〝东方的精神文明〞的安慰中,鼓吹中国文明〝为全球所仰望〞,这不也是阿Q的〝精神胜利法〞如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的〝阿Q〞不学无术.游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜.〝狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾〞.这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性,赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表.在小说中,他们基本上没有表现出善性,而是因富贵尊显而骄横,又因腐败没落而怯懦.他们剥夺了阿Q 的最低的生存权利.他们自己可以妻妾成群,却以封建礼教的维护者的面目出现,惩治向吾妈求爱的阿Q,当革命的风声传到未庄,他们卑谦地称阿Q为〝老Q〞,当看到革命风暴势不可挡时,他们又投机钻营,成为革命队伍中的破坏力量.在塑造阿Q这个典型形象时,鲁迅先生非常讲究情节的张弛.明暗的详略:对主人公阿Q的活动是露,对其他陪衬人物则是藏,对阿Q在未庄的活动描写得繁,在城里的活动则轻描淡写.此外,鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言.鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述:着眼于启蒙,写出旧中国的人生,主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难.悲愤而又愚昧落后的人生,希望改良这悲惨的人生,唤醒那沉睡的民众.《阿q正传》个人读后感800字。
2024年《阿Q正传》读后感范文(5篇)
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2024年《阿Q正传》读后感范文一、女性观自古就有“红颜祸水”之说,在士大夫的眼中,女人的意思有两个:要么是泥美人似的玩物,要么是破国亡家的狐狸精。
大抵前者多用于诗词,如“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了,“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人,一面是轻蔑,一面是追求,连屈辱不堪的阿Q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”,或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话,但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。
在几千年的封建社会中,女人是奴隶,当男人也成为奴隶的时候,女人便成为物品,连人也称不上了,男尊而女卑。
二、传统习惯“从来如此,便对么?”作者借阿Q这一人物对这个问题作了阐释。
在阿Q眼中,凡是不合未庄老例的,他都认为是错的,阿Q的逻辑是墨守成规,反对变革,排斥异己。
凡有变化的,他都要加以排斥。
小尼姑不合儒教,是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂,剪掉长辫子自然也是异端,因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分,习惯有好坏之别。
尊老子幼,文明礼貌,艰苦朴素,勤俭节约,这些都是好传统、好习惯,值得发扬光大;至于女人缠足,男人脑后留条长辫子,虽是传统习惯,则不是什么好习惯,确确实实是有弊无利。
三、革命观阿Q的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆,这些是他的自我设计,是他对革命的理解,也是他向往革命的目的。
对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求,这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。
因此,我们可以想见:即使阿Q成了“革命”政权的领导者,他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会,这也是历代农民起义的结果。
四、奴隶性鲁迅对国民精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判,作品主人公阿Q是一个双重性格的奴性人物。
阿q正传读后感800字范文6篇
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高中阿q正传读后感800字
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高中阿q正传读后感800字(一)看了鲁迅先生所写的《阿q正传》,发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的堕落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。
从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法,所以我想就以这个方面来讨论。
“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态,我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧,就连在同学中也有可能站不住脚。
而在文章中阿q为了减轻外力给来的欺压和凌辱,阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,就因为这样使得阿q以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿q都活在自己的世界了。
也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣势,但是却又因为外在种种的失落,于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰,但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了,它并不会使自己变得更好更强,所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。
在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方,对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值,但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。
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阿q正传读后感800字作文
阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜,在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。
因此,他获益匪浅。
应该佩服他的明智与豁达,总是能够摆正自己的位置。
下面是的几篇文章,希望你们喜欢
阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜,在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。
因此,他获益匪浅。
应该佩服他的明智与豁达,总是能够摆正自己的位置。
阿Q看到别人捉虱子,身上也条件反射似的不舒服起来,并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来,最终引来一场没有理由的被打。
说他骨头贱,还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。
他总是不甘寂寞,总是到处惹是生非,又总是处处被整治被讥笑。
阿Q一生没有女人,不曾想而立之年却动了念头,整日里忿忿然内心不平。
但是恋爱却是他自己的一厢之愿,招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。
仅有的一丁点随身物品被敲诈了,他还没有忘了喝黄酒,真个是长不了耳性,无药可救。
举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神,远远避着。
于是,他感觉着世界变得稀奇古怪了,到处是白眼。
在这一刻,阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一个了,福不双至,祸不单行!
我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了?
然而令人想不到的是,他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。
没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄,一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候,摇身一变,俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。
他离开时悄无声息,人人讨厌;回来时惊天动地,人人敬畏。
从本质上说,阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色,但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。
可以从他这里得到点油水或其它好处,才是人们笑脸对他的 __,所以说,他是沾了东西的光,被人们一块儿另眼相看而已。
不过,阿Q却不管这些。
在他的思想里,能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。
当从他这里榨干了油水,无法再有便宜可占时,人们又露出了本来的真面目,不再心生敬畏,仍然讥笑他排挤他。
讨厌——敬畏——讨厌,这些变化很值得商榷。
在那暗无天日的年代,不知何时兴起了革命。
而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄,刮到了阿Q的耳朵里。
阿Q对革命的实质内容一无所知,却嚷嚷着要革命。
但是,革命这杆大旗早已被一些头上“带尖角”的人给霸占了。
阿Q被所谓的自称革命党的人给拒之门外了。
从未见过革命党的阿Q既神往革命,时刻盼望着能参加革命,又害怕被当官的杀头。
观看了电影《阿Q正传》之后,我的心情久久不能平静下来,原因有二:一是为阿Q的滑稽表演所吸引,然而又不由的使我沉思起来……其二,就是对伟大的无产阶级革命家、文学家鲁迅先生有了更加深入的了解,他作为一个文学家的深刻观察力和犀利的锋笔不能不叫人称绝!
阿Q是鲁迅先生笔下成功塑造出的一个小农民,他生活在 __社会的最低层,深受封建主义和官僚的压迫和毒害。
他无知,迂腐,麻木,挣扎在反动势力的魔爪之下不能自拔。
就在那样的社会中,那样的环境下,Q 有他绝妙的生活方式和生存的本领。
从而一次次地把Q从失败转为成功,从痛苦转为欢欣,从耻辱变为光荣!—这就是Q 君的精神胜利法。
被别人打了,自己无力反抗,眼见“仇人”就在眼前,自知久战不能取胜,于是甩一句“儿子打老子,”得意洋洋,转身便走,此时他竟十分荣耀,因为他是胜…利者,多么可悲啊!
在当时的社会中难道只有一个Q君吗?不,Q君何止一个?他的朋友遍天下,他的化身满神州上到皇帝,下到平民这套看家的本领——“精神胜利法”何时失传了呢!
当满清皇帝正在做“天朝大国”美梦的时候,西方列强用洋枪洋炮打开了古老神州大门,立时,火烧圆明园,抢袭北京……清王朝无半点反抗的能力,遭到西方列强的 __,以致割地赔款签订丧权辱国的大小条约,自1840— __间共有一千多项,中华民族的主权丧尽了,劳动人民的血汗源源不断地流向西方……满清皇帝却说出这样的一番话:“这是礼尚往来,以中华之物力讨国人之欢心,我天朝大国,物产丰富,无所不有,对待朋友就应诚心诚意”。
好个礼尚往来,中华民族已身陷水火之中,还白天做梦,自称“天朝大国”,这不是自夸自醉的精神胜利法吗?
平民施用“精神胜利”法便要在无知中死去,国家施用精神胜利法,便会在自我陶醉中沦丧,这就是鲁迅先生告诫世人的警语!
好在愚昧无知的阿Q时代已经结束, __列车已步入社会主义现代化建设的康庄大道,中国人民正以高度的责任心和责任感的为四化大厦添砖加瓦,社会主义的光明前途使我们看到了祖国的未来。
伟大的共产主义精神使我们感到充实,我们再也不会使用精神胜利法自高自大,我们有了能力保护自己,武装自己,放眼世界,世界人民向伟大的新中国投来了惊奇羡慕的目光,中国人民有了真正的栖身之所,再也不会委屈求全,历史终将证明:阿Q及其它的秘诀已经化为推动中国人民奋起抗争的巨大动力!
瞳孔里的世界,不规则,不完整。
——题记
(一)
说实话,我真的害怕看到对面这个人的眼睛——犀利,透彻。
他总能一针见血地看出我的种种然后将我批得仅剩下一堆残骸,嶙骨。
阿Q也是如此:
一个封建意识根深蒂固的乡下人;
一个不知道为何姓的荒唐人;
一个血液中流淌着卑微的奴隶;
……
我不敢在往下写了,仿佛有人在背后紧紧地扼住了我的脖子,
越来越紧,无法呼吸。
(二)
面队这个旧营垒中杀出来的斗士,我注定要被囚禁于万劫不复的地狱。
周遭的人,哦不,应该是鬼令我毛骨悚然,虚伪,懦弱,愚昧,成千上万的阿Q向我的袭来,我奋力挣扎才偷得一息苟延残喘。
斗争,是我唯一的出路。
终于明白:我所要告别的就是“人生至此,将何以堪”的喟叹;我所要面对的就是“行到水穷处,坐看云起时”的高唱。
也终于明白:可以是大漠孤烟,长河落日;可以是乌衣巷口,暮古晨钟;亦可以是斜阳草树,寻常巷陌。
一切的一切只是需要我有一颗果敢、仁爱、向上的心。
(三)
闾秋露薇说:“过去留下来的东西,没有了就真的没有了。
即使后来进行复制,也不可能真实地代表人类那段历史。
被切断祖先 __人们,没有前身,如同被丢弃在没有重力的世界。
”是的,我已经失却了小桥流水的未庄,也忘却了字正腔圆的未庄人的语言,然而阿Q 的灵魂却像场瘟疫遍地蔓延,并且愈演愈烈。
悲哀,在这个宁静而平
常的子夜,泣不成声地划过一条时隐时现的轨迹,虚伪一如既往在墙角冷笑,乐此不疲。
曾经的如椽之笔,锋芒万丈,杀敌无数,但逝者难再,此时此刻,我只能汲汲于拯救自己。
在这场看不见硝烟的战争中,我平庸的生命泛起涟漪,像一阵疾风,撕开种种借以遮羞的创伤,将一切正常,平常,同时也十分庸俗的自满生态,最终剥离其渺小猥琐的内核,仿佛在期盼希望的前夜被钉在了毁灭与新生的十字架上,用拼搏和挣扎抗拒懦弱,用追求与信念期待涅磐。
终于学会在社会的急流中颠簸,在生活的泥淖中搁浅;
也终于学会实实在在,不装聋作哑,不故弄玄虚地生存。
阿q死时才三十出头,他短暂、并不富裕的一生虽常有不顺,但基本上是快乐自在的,着得益于他的“精神胜利法”。
这让我们明白了人生有时是需要“精神胜利法”的。
感谢生命!
再见阿Q! 内容仅供参考。