传统文化与健康

健康不仅仅是没有疾病或虚弱，
它包括了身体、心理和社会适应的良
好状态。
---------1977年，世界卫生组织（WHO）
什么是健康？
社会适应良好 能正常生活,工作和娱乐
心理良好，精 神没有问题
没有疾病， 不虚弱
道德良好
健康探源
“健”既是形声字，又是会意字，发音与“建”相同，含义相近，从人从建。 “建”是动词，是会意字，从廴（yJn），有引出的意思；从聿，意为律。《说 文》：“建，立朝律也。”后来引申为创造、设立，含义是有力的。“建”的背后 就是能力和能量。
能赚到钱？因为他从来不看技术面。中医
养生为什么好？它可能技术含量不高、高
新科技层次也不高，但它的方向是对的。
案例二
松下公司的创始人，“经营之神”松下幸之助在他60岁的时候，由于 过度工作而病倒，医生建议他放下工作静养数月，他马上表示反对： “静养？你知道每天有多少事务在等着我处理吗？你知道我们公司养 活着多少员工吗？我怎么有时间休息！” 医生没有反驳他，只是带他来到一间教堂的墓地里，指着一个个 墓碑说：“你迟早也会像他们一样躺在这里，你去世后，公司马上会 产生新的董事长，所有人都会一如既往地继续工作。你的身体只是属 于你自己的，地球不会因为谁而停止转动” 。松下幸之助沉默了，回 去之后，他很快做出了一个惊人的决定，在他的事业正处于巅峰状态 的时候宣布退休。
“术”是指技术层面上的操作方法。
“器”是指有型的物质或是有形的工具。“工欲善其事，必先利其器”。
道法术器
驾车 行驶 道 方向 选择 健康教育 健康促进 建立有益健康的公共政策 调整卫生服务的方向 法 道路 选择 驾车 技术 汽车 好坏
健康传 播行为 干预
中医养生 顺时而做 日出而做 日落而息 就医选择 就医行为 饮食方法 按摩方法 个人体质 遗传素质 经济条件
创造健康促进的支持环境
术
技能培训
加强社区行动
个人体质 增强个人健康技能
器
道、法、术、器的特征
道：大道至简 法：万法唯心 术：高超技术 器：百般武器
道
法
术
器
大道至简的例子-纯阳之体
1.哭叫一整天嗓子都不会哑，这说明元气足；而我们大人讲话一小时就
感到口干舌燥，嗓子冒烟了。 2. 婴儿没有任何欲望的情况下阴器会勃起， 3.心生欢喜。小孩子一天平均笑170次，发自内心的喜悦，而成年人一 天平均笑7次，有的时候还是皮笑肉不笑，甚至有的人一年也没有发 自内心的喜悦过几次。喜悦是一种体内阳气充足的外在表现，内心的 喜悦可以制造出很多有益身心健康的化学物质，如内啡肽、免疫因子 等，可以提高机体的免疫力和恢复能力。 4.手脚温暖。“若得小儿安，三分饥与寒”。 5 .不知疲倦。
总而言之，中国人对身体好，也就是健康的理念源于中医的 气血理论，也就是说，气足有力为健，经络通畅顺达为康。徒 有气而经络不通，人会暴躁、疼痛，气冲牛斗，血溢脉外，或
出现登高而歌、弃衣而走的疯狂也未可知。经络通畅而无气力
者，就像缺乏营养的婴儿一样，难免夭折。心理、精神健康不 但要有心气、有动力，还要想得开、想得通。现在大多数神志
（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动
规律。 “义理”、“象数”、“数术”为《周易》三大 部分，《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然 立体的“形象”展现在人的面前。
术数外延
广义：天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、
奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、 符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术。 狭义：权术、策略、治国方略等，中医借指古 人对养生保健方法的总称，即古人调摄精神、锻 炼身体的一些养生方法。
结论

人体是内外相应的，也就是说：内心光明清净，外在自然元气
充沛，阳气充足，体力精力充足；内心阴暗潮湿、贪婪愚痴， 外在自然晦暗无华，阴气十足，别人不喜欢接近。

只要我们恢复本来纯净纯善的内心，元气自然恢复充沛，伤精
也会不治而愈；小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的 是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当
做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明
天、后天、大后天会怎样，彻底放下身心世界的时候，你会感 到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽 疾不治而愈，恢复成纯阳之体，从我们的内心开始吧！
现在的人，关注的都是一些物质、技术、
条件方面的事情。没有人关心“道”，也就是
那个大方向。为什么巴菲特炒股，人家就
健康维持因素 1.阴阳平衡 2.脏腑功能正常齐全 3.气血充盈 4.气机顺畅 5.经络畅通 疾病原因： 1.阴阳失衡 2.脏腑功能下降 3.气血不旺 4.气机不调 5.经络不通
生活方式 心理-社会-文化
人群 资源，机遇 文化，场所 立法，政策 个体 价值，态度 信仰，知识 技能，资源
各种因素的不平衡导致疾病
疾病
直接因素：致病外因和内因
生活方式
心理-社会-文化
人群 资源，机遇 文化，场所 个体 价值，态度 信仰，知识
立法，政策
技能，资源
健康与疾病
脏腑是官，经络是路，气血是粮草
《释名》：“康，昌也，昌盛也，车步并
列并用之，言充盛也。”《谥法》中说：“渊
源流通曰康，温柔好乐曰康，安乐抚民曰
康，合民安乐曰康。”
中医的健康观

中医认为人不仅有肉眼可见的血在脉管里流动，还有一种无形的能量，也就 是气（炁），它在体内有蓄积、流动，这种流动是有规律的，有着各自的节 奏、方向、时间。这种能量流动经过的路线称之为“经络”，大路为“经”，小径 为“络”。人的先天之炁，由精化生，蓄积在丹田，流行运动在奇经八脉之中， 最重要的任督二脉最终注于脑，营养神明。后天之气起于中焦，由水谷化生， 兼并呼吸之精气，由肺而起，逐次按时行于十二正经，循环往复，并且散布 于三百六十五个小的络脉之中，覆盖渗透全身。 《灵枢· 邪气藏府病形》：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而 走空窍。”如果经脉不通，或者络脉不畅，人的气血运行就会停滞，轻则出现 疼痛，重则出现麻痹，久而成患，出现地方割据，也就是受中央（心神）节 制的自我膨胀，形成癌瘤。 以任脉而言，上下交通，水火即济称为“泰”；而任脉郁阻，上下隔绝不 通，上热下寒，称为“痞”（否）。我们常说的“康泰”，就是人体的经络上下交 通，五路旁达的意思。而“康宁”就是经络通畅，神魂得归，能藏于心中的意 思。 “康”的反义词应该是“塞”、“阻”、“绝”、“断”，反正就是不通。
道、法、术、器
“道”，自然变化的规律是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟 着“天道”去做。 “法”，古写作“灋”（会意字，从“水”，表示法律、法度公平如水 的表面；从“廌”（zhì），即解廌，神话传说中的一种神兽，据说，它 能辨别曲直，在审理案件时，它能用角去触理曲的人；基本义：刑法； 法律；法度；方法）。也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相 反，违背天道的“法”就是恶法。
“康”的含义是五个方向的道路都通畅。《尔雅· 释宫》云：“一达谓之道路，
二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七 达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。”古人命名一路畅通为“道路”，一
分为二有分岔叫做“歧”，十字路口通达四个方向叫做“衢”，通达五个方向就叫
做“康”，通达六个方向叫做“庄”，通达九个方向叫做“逵”（馗）。人们常说的 “康庄大道”就是通达各个方向的道路。所以“康”的含义就是有路子，行得通。
于中国传统文化的传播及社会公益事业”。现任太美科技
控股公司总裁。
Fra Baidu bibliotek
问题的提出
黄帝问：今时之人，年半百而动作皆衰者，
时世异耶？人将失之也？
岐伯:其知道者，法于阴阳，和于术数”。
道者，自然变化的规律是也！ 一阴一阳谓之道。
外感脏腑疾病传变
术数
术数是古代道教五术中的重要内容，以阴阳五行
的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉 凶”。术，指法术（方式方法），数，指理数、气数
中华传统文化与健康
湖南省卫生宣传教育信息中心 张艳辉
资料来源
作者简介
徐文兵，1966年生于山西大同，自幼随母亲学习中 医。并拜裴永清教授、苏有余先生、周稔丰教授、马世琦 先生等为师，对中药、经络、腧穴的形、气、性、用，以 及组方配伍等非常熟悉。1997年赴美讲学。1998年回国 后辞去公职，创办北京厚朴中医药研究所，从事传统中医 理论的研究和教学。著有《字里藏医》等。 梁冬，生于1974年12月，1998年从北京广播学院广 告专业毕业后加盟凤凰卫视。因主持《娱乐串串SHOW》 走红，曾被评为《新周刊》中国电视节目榜2002～2003 年度最佳娱乐节目主持人。2004年12月，从凤凰卫视辞 职，拜广州名中医邓铁涛为师学习中医。2005年1月，加 盟百度任营销副总裁。2007年3月，从百度离职，“投身
病的患者，不是没心气，压抑过度，丧失欲望，干什么都没意
思，包括活着，就是想不开，钻牛角尖，一根筋，一条道走到 黑。不是不健，就是不康。
影响健康的主要因素
社会 环境
遗传 因素 生物 因素
健康
心理 因素 生活 方式 自然 环境
健康教育最能发挥作用
健康决定因素平衡维持健康
冰山 理论
健康状况
直接因素：致病外因和内因