至今常用的古代谦词,来头不小
常见的谦词
常见的谦词常见的谦词有：敝、鄙、卑、小、不、愚、拙、敢、见、家。
1、敝：敝人：谦称自己。
敝姓：谦称自己的姓。
敝校：谦称自己的学校。
敝处：谦称自己的家乡、住处或办公场所。
敝国：对自己国家的谦称。
2、鄙：鄙人：谦称自己。
鄙见：自己的见解。
鄙意：自己的意见。
鄙老：犹老朽，老人自称的谦词。
3、卑：卑弁：下级武职对上级的自称。
卑寒：谓位卑家贫。
卑陋：低矮简陋。
卑人：地位低下的人。
卑职：对上级的自称。
4、小：小人：地位低的人自称（注意：小人又指人格卑鄙的人，但不当谦词用）。
小店：谦称自己的商店。
小可：自称谦词，宋元时民间口语（也作平常，轻微讲，如非同小可）。
小弟：兄弟或男性与朋友相互之间的自称谦词。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称。
5、不：不才：表示自己没有才能或才能平庸。
不佞：没有才智的。
不肖：没有出息的。
不敢当：平常交往中，对别人的招待、夸奖承当不起时可说。
6、愚：愚：自我谦称。
愚兄：对同辈而年轻于己者的自我谦称，或向比自己年轻的人称自己。
愚老：老人自谦之词。
愚晚：相对于长者的自我谦称。
愚怀：谦指己见。
愚见：自己的见解。
愚意：对自己意见的谦称。
7、拙：拙见：谦称自己的见解。
拙笔：谦称自己的文字或书画。
拙作：谦称自己的文章。
拙荆：旧时谦称自己的妻子。
8、敢：敢问：表示冒昧地向对方询问问题。
敢请：表示冒昧地请求对方做某事。
敢烦：表示冒昧地麻烦对方做某事。
9、见：见教：客套话，指教（我）。
见谅：客套话，表示请人谅解。
10、家：家父：谦辞，对别人称自己的父亲，又称家尊、家严、家君。
家母：谦辞，对别人称自己的母亲，又称家慈。
家兄：称兄长。
家姐：称姐姐。
家叔：称叔叔。
中国古代敬辞谦辞大全，你必须知道！
中国古代敬辞谦辞大全，你必须知道！中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬辞。
敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。
敬辞经常与谦辞联系在一起。
谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。
敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。
现在网络通讯越来越发达，通讯方便迅速的同时，也少了必要的礼节，中国传统的“敬词”，您还会用吗?中国古代常用敬词一、“令”字一族：尊称他人的亲属，相当于“你的”令尊：称对方的父亲。
如：令尊亲手交给我的。
令堂：称对方的母亲。
如：令堂病体如何？令郎：称对方的儿子。
令爱（媛）：称对方的女儿。
令亲：称对方的亲戚。
二、“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物尊上：称对方父母。
尊亲：称对方亲戚。
尊驾：称对方。
尊命：对方的嘱托。
尊意：对方的意思。
三、“高”字一族：敬称别人的亲属或事物高堂：尊对方父母。
如：高堂在，不远游。
高就：指人离开原来的职位就任较高职位。
如：另谋高就。
高论：称别人的议论。
如：解读金庸的高论。
高见：称对方的见解。
四、“拜”字一族：用于动词之前表示尊敬。
拜访：看望别人。
拜望：指探望别人。
拜托：指托对方办事情。
拜读：指阅读对方的文章。
五、“先”字一族：表示已死，用于尊称地位高的人或年长的人。
先帝：称已死皇帝。
如：先帝乃开国之君。
先考（先父）：称已经死去的父亲。
如：纪念先父郁达夫。
先慈（先妣）：称已死母亲。
如：先慈清苦。
先贤：称已死去的有才德的人。
如：海外游子念先贤。
六、“华”字一族：称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物。
华诞：称对方的生日。
如：祝贺巴金百岁华诞。
华堂：称对方的房屋。
华翰：称对方的书信。
七、“谨”字一族：多用于署名下。
谨禀：用于祖父母及父母。
如：儿子国藩谨禀。
谨肃：用于尊长。
如：护院会谨肃。
谨启、谨白：用于平辈。
如：吴将军长白谨启。
谨复：用于复信。
八、“台”字一族：表示称呼对方或跟对方有关行为。
台驾：旧称对方。
如：怎奈台驾见了圣上。
台甫：旧时用于问人的表字。
古代谦辞敬语大全
古代谦辞、敬语大全中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。
准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著（拙作）：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小”字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己（多用于早期白话）。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称（多见于早期白话）。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄”字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱”字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：（您）贵姓？贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝”字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：（您）贵姓？敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙”字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七：“愚”字一族：用于自己的谦称。
愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。
古代常见的敬辞与谦辞
古代常见的敬辞与谦辞
古代常见的敬辞与谦辞
敬辞类：
【令】令尊、令堂、令郎、令爱
【惠】惠顾、惠存、惠赠
【垂】垂问、垂询、垂念、垂爱
【赐】赐教、赐复
【高】高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻
【贤】贤弟、贤侄
【奉】奉送、奉还、奉劝、奉陪
【其他】久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
谦辞类：
【家】家父、家严、家君、家母、家慈
【舍】舍弟、舍妹
【小】小弟、小儿、小女、小店
【愚】愚兄、愚见
【拙】拙作、拙著、拙见
【敝】敝人、敝姓、敝校
【鄙】鄙人、鄙见Байду номын сангаас
【其他】寒舍、见教、见谅
干货：中国古代谦辞敬辞雅语大全，礼仪之邦名不虚传
干货：中国古代谦辞敬辞雅语大全，礼仪之邦名不虚传中国古代常用敬词1、“拜”字族：拜读：读对方作品；拜会：和对方见面；拜望：看望或探望对方；拜托：请对方帮忙。
2、“奉”字族：奉告：告诉对方；奉还：对方的物品归还；奉送：赠送对方礼物。
3、“高”字族：高就：询问对方在哪里工作；高龄、高寿：指老人家年龄；高见：指对方的见解；高攀：和他人交朋友或结成亲戚；高堂：称对方父母。
高足：称对方的学生或徒弟；4、“贵”字族：贵姓：询问对方的姓；贵庚：敬辞，问人年龄；贵恙：敬辞，称对方的病。
5、“惠”字族：惠赠：指对方赠予（财物）；惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾：商家称顾客到来；惠临：敬辞，指对方到自己这里来；惠允：敬辞，指对方允许自己做某事。
6、“令”字族：令尊：尊称对方的父亲；令堂：敬辞，称对方的母亲；令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿；令郎：敬辞，称对方的儿儿子；令亲：敬辞，称对方的亲戚。
7、“宝”字族：宝号：称对方的店铺；宝眷：称对方的家眷。
8、“呈”字族：呈正：指把自己的作品送交别人批评指正。
呈报：指用公文向上级报告；呈请：指用公文向上级请示。
9、“垂”字族：垂询：称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。
垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。
10、“光”字族：光临：称对方到来；光顾：商家多用以欢迎顾客。
中国古代常用谦词1、“家”字族：用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。
家父、家严：谦辞，对别人称自己的父亲；家慈：称自己的母亲；家兄：称自己的兄长。
2、“舍”字族：用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。
舍侄：称自己的侄子；舍弟：称自己的弟弟；舍亲：称自己的亲人；舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。
3、“鄙”字族：鄙人：谦称自己；鄙意：自己的意见；鄙见：自己的见解。
4、“愚”字族愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：自己的见解。
古代敬谦词大全
古代敬谦词大全在古代中国，语言交流中充满了敬谦之词，这些词语不仅体现了对他人的尊重，也彰显了自身的修养。
以下是一份详尽的古代敬谦词大全，涵盖了各种场合和情境，以飨读者。
一、敬词1. 令：用于称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令郎、令爱等。
2. 尊：用于称对方或对方亲属的敬语，如尊驾、尊前、尊右等。
3. 贤：用于称平辈或晚辈的敬语，如贤兄、贤弟、贤妹等。
4. 仁：用于称同辈或同龄人的敬语，如仁兄、仁弟等。
5. 贵：用于称对方职位或身份的敬语，如贵干、贵庚、贵姓等。
6. 高：用于称对方的敬语，如高见、高论、高足等。
7. 拜：用于表达敬意的行为，如拜读、拜访、拜会等。
8. 呈：用于表达呈献或上交物品的行为，如呈上、呈报、呈请等。
9. 赐：用于请求对方给予的敬语，如赐教、赐复等。
10. 请：用于请求对方做某事的敬语，如请问、请教、请示等。
二、谦词1. 敝：用于自称或称自己一方的谦词，如敝人、敝处、敝校等。
2. 愚：用于自称或称自己一方的谦词，如愚兄、愚见、愚以为等。
3. 拙：用于自称或称自己一方的谦词，如拙作、拙见、拙笔等。
4. 卑：用于自称或称自己一方的谦词，如卑职、卑论、卑鄙之见等。
5. 小：用于自称或称自己一方的谦词，如小弟、小字、小店等。
6. 敢：用于表示冒昧请求或询问的谦词，如敢问、敢请、敢烦等。
7. 见：用于自称或称自己一方的谦词，如见谅、见教、见复等。
8. 家：用于称自己一方的谦词，如家父、家母、家兄等。
9. 寒：用于表示自己一方寒微或寒酸的谦词，如寒舍、寒门等。
10. 舍：用于表示自己一方住宅的谦词，如舍下、舍间等。
以上是古代敬谦词大全的一部分，这些词语的使用能够使语言更加得体、文雅，展现出对他人的尊重和自身的修养。
在现代汉语中，虽然有些词语已经不再常用或者已经消失，但是它们仍然具有一定的文化价值和历史意义，值得我们学习和了解。
常见的古今谦敬词语
常见的古今谦敬词语常见的谦敬词语中华民族崇德尚礼，中华文化源远流长。
作为礼仪之邦，讲究礼尚往来，卑己达人。
在人们日常交际和书信往来中往往要运用到一些敬谦辞。
敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。
谦辞是表示谦虚或谦恭的言辞，一般对己。
古代谦称一、王侯自称【朕】本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。
从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。
如《史记》：“朕为始皇帝。
”【寡人】皇帝的谦称，译为“我”。
如《孟子·梁惠王上》：“梁惠王曰：'寡人之于国也，尽心焉耳矣。
’”【孤】皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。
如《赤壁之战》：“诸人持议，甚失孤望。
”【寡君】臣下对别国谦称本国君主。
如《左传》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。
”【不毂】不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。
如《左传·僖公四年》：“岂不毂是为？先君之好是继。
”二、臣子自称【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
男性谦称，可译为“我”。
如《鸿门宴》：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。
”【老臣】官吏对君主的自称，多指年长者。
如《战国策·赵策》：“老臣贱息舒祺，最少。
”三、一般人自称【仆】谦称，译为“我”。
如《报任安书》：“仆非敢如此也。
”【愚】谦称，译为“我”。
如《赤壁之战》：“愚谓大计不如迎之。
”【某】代替自己的名字，谦称，译为“我”。
如《答司马谏议书》：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
”【小人】谦称，译为“我”。
如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣。
”【鄙人】古人表谦卑的自称。
本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。
如《韩非子》：“宋之鄙人，得璞玉而献之子罕。
”【不才】本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。
如《报刘一丈书》：“至以'上下相孚，才德称位’语不才，则不才有深感焉。
”【不肖】即“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行。
古人自谦的客套话
古人自谦的客套话
在古代，人们常用一些自谦的客套话来表达谦虚和尊重。
以下是一些常见的例子：
1. “愚”：用于自称，表示自己不聪明或者学识浅薄。
例如，“愚以为”、“愚见”。
2. “鄙”：用于形容自己的言行举止不够文雅或者学识不足。
例如，“鄙人才疏学浅”、“鄙人不才”。
3. “卑”：用于表示自己的身份地位不高或者品德不够高尚。
例如，“卑职”、“卑微之辈”。
4. “薄”：用于形容自己的才能或者学识微薄。
例如，“薄才”、“薄面”。
5. “仆”：用于自称，表示自己是对方的下属或者仆人。
例如，“仆以为”、“仆在此恭候”。
这些自谦的客套话在现代汉语中已经不常用了，但在古代，这些话语是一种常见的表达谦虚和尊重的方式。
古代常见的敬词与谦词的意思
古代常见的敬词与谦词的意思
古代常见的敬词与谦词在中国文化中是非常重要的社交礼仪，用
于表示对他人的敬意和谦逊。
以下是一些常见的敬词与谦词及其意思
的解释：
1.敬词：
-您：对长辈、上级、客人或社交场合中地位高于自己的人使用。
用于表示尊敬和礼貌。
-敝人：自己。
这个词是为了谦虚而使用的，表示自己的身份低微。
-恭喜：用于祝贺他人的成就、喜事等，表示对其的尊敬和赞赏。
2.谦词：
-贱妾：妾字原指妻子的谦称，常用于自称，表示自己在家庭和社
会地位上的低微。
-愚兄弟：兄弟字用于自称，表达了自己在年纪、学识等方面相对
他人不足的谦逊之意。
-不才：表示自己才能有限、学问浅薄，用于自谦和自降身份。
此外，还有一些用于表示尊敬的敬词和谦词，仅限于特定的场合
和对象。
例如，对于皇帝、官员等高位者，使用“臣”来自称；对于
师长、长辈等，使用“弟子”、“小子”等词来自称。
这些词汇都体
现了中国古代社会中的等级体系和尊卑关系。
在拓展的部分，我们可以注意到在古代社交中，使用敬词和谦词
是一种尊重他人、保持和谐关系的方式。
这也反映了中国文化中重视
传统礼仪和尊长敬老的价值观。
尽管在现代社会中，随着时间的推移，这些敬词和谦词的使用已经有所减少，但在一些正式场合，仍然会使
用敬词和谦词来表示尊敬和礼貌。
古代谦辞大全
古代谦辞大全在古代社会，人们非常注重对他人的尊重和礼貌。
因此，古代汉语中出现了许多谦辞，用于表达自己的谦逊和尊敬之意。
这些谦辞无处不在，涵盖了各个方面，包括社交场合、书信往来、文章写作等等。
接下来，我们将为您介绍一些古代谦辞的常见用法。
一、社交场合中的谦辞在古代社交场合中，人们常会使用谦辞，以表达自己对他人的尊重和敬意。
比如当与他人打招呼或致意时，可以使用以下谦辞：1. 敢不当（gǎn bù dāng）：意为不敢当，用于回应他人的夸奖或称赞。
例如：友人：这件衣服真好看，穿在你身上更是美得不得了。
你：敢不当，只是凑巧而已。
2. 未敢当（wèi gǎn dāng）：意为不敢当，用于回应他人的感谢或礼让。
例如：友人：谢谢你这次帮了我这个忙。
你：未敢当，只是尽点微薄之力而已。
3. 借光（jiè guāng）：意为借用他人的光芒，用于赞美他人的才华或成就。
例如：友人：你写的这篇文章写得很好，我很喜欢。
你：借光了，其实还有很多需要改进的地方。
二、书信往来中的谦辞在古代，书信往来是人们交流思想和情感的主要方式之一。
因此，在书信中使用谦辞显得尤为重要。
以下是一些常见的书信中的谦辞用法：1. 忝列（tiǎn liè）：意为座次低下，常用于书信开头，表达自己地位低下或资历浅薄。
2. 敢疾书（gǎn jí shū）：意为敢急脚书，用于表达自己草率写信，希望对方见谅。
3. 乞书（qǐ shū）：意为恳请收信，用于表达自己恳切希望对方收到自己的信件。
三、文章写作中的谦辞在古代文人墨客的文章中，谦辞用法更加广泛。
他们常会通过谦辞来表达自己的谦逊和顶礼膜拜之情。
以下是一些常见的文章写作中的谦辞：1. 敢不敢（gǎn bù gǎn）：意为不敢，用于表达自己对自己文章的谦虚态度。
例如：我敢不敢谈论这个话题，敢者行之，不敢者止矣。
2. 敢疑（gǎn yí）：意为敢怀疑，用于表达自己对某一观点的不确定。
古代礼貌谦辞敬语大全
古代礼貌谦辞敬语大全集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-中国古代礼貌谦辞敬语大全中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。
准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
一、“拙”字一族：称自己的(文章、见解等)。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙着(拙作)：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己(多用于早期白话)。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称(多见于早期白话)。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄” 字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：(您)贵姓贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子(多见于早期白话)。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：(您)贵姓敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。
古人的谦辞大全
古人的谦辞大全古人的谦辞大全古人的谦辞1谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
一、“拙”字一族：称自己的(文章、见解等)。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著(拙作)：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己(多用于早期白话)。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称(多见于早期白话)。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄” 字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：(您)贵姓? 贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子(多见于早期白话)。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：(您)贵姓? 敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七：“愚” 字一族：用于自己的谦称。
愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。
愚见：谦称自己的意见。
如：愚见浅陋抛砖引玉。
愚以为：谦称自己认为。
如：愚以为不可。
八、“忝” 字一族：表示辱没他人，自己有愧。
忝列：有愧被引入或处在其中。
古代常用谦辞敬辞
古代常用谦辞一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）拙笔:称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见:称自己的见解。
拙著（拙作)：称自己的作品。
拙荆:古人对人称自己的妻子。
二、“小”字一族:称自己或与自己有关的人或事物小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己.如:小弟有一不情之请.小儿:谦称自己的儿子。
小女:谦称自己的女儿。
小可:谦称自己。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称.如：小人不敢。
小生：青年读书人自称。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如:附小照一张.三、“薄"字一族：称自己的事物薄技:微小的技能，谦称自己的技艺.如:薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意.薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物.如:些许薄礼,敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上,原谅他一次。
四、“贱"字一族：称与自己有关的人或事物贱姓：与“贵姓"相对,谦称自己的姓。
如：(您）贵姓?贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。
贱事：古人称自己的私事.五、“敝”字一族:称自己或自己的事物敝姓：称自己的姓.敝人：对人称自己。
敝处:谦称自己的家或停住的地方。
敝校:谦称自己的学校.六、“鄙”字一族：称自己或自己的事物鄙人：谦称自己。
鄙意:称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七：“愚”字一族：用于自己的谦称愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。
愚见：谦称自己的意见.如:愚见浅陋抛砖引玉。
愚以为：谦称自己认为。
如：愚以为不可。
八、“忝”字一族：表示辱没他人，自己有愧忝列：有愧被引入或处在其中。
如：忝列门墙（愧在师门）忝在:有愧处在其中。
如:忝在相知之列.忝任：有愧地担任。
如：忝任宰相之职。
九、“敢”字一族：表示冒昧地请求别人敢问:冒昧地询问,请问。
如:敢问先生贵姓？敢情：请求。
如:敢情先生替我写封信。
古代一般人谦称自己的词语
古代一般人谦称自己的词语
以下是 7 条古代一般人谦称自己的词语及例子：
1. “鄙人”。
哎呀，鄙人不才，今日能与诸位相聚，深感荣幸！就像那田地里的小草，平平无奇啊。
比如，“鄙人学识浅薄，还望先生多多赐教。
”
2. “在下”。
嘿，在下就是个普通老百姓，没啥大本事呢！这就好比那沧海一粟呀。
瞧瞧，“在下路过此地，多有打扰。
”
3. “小可”。
小可真是无地自容呀，竟在诸位面前出丑了！如同那默默无闻的小石子。
像这样说，“小可粗通文墨，还请多多包涵。
”
4. “老朽”。
哎呀呀，老朽都一把年纪了，不中用咯！这就像是那快燃尽的蜡烛啊。
例如，“老朽行动迟缓，让大家久等啦。
”
5. “不才”。
不才实在惭愧，未能完成所托之事！宛如那不成器的器物。
就像，“不才愿效犬马之劳。
”
6. “愚兄”。
哈哈，愚兄我呀，有时就是反应慢半拍哟！恰似那愚笨的驴子。
好比，“愚兄先行一步，你们慢慢来。
”
7. “晚生”。
晚生资历尚浅，还得多历练历练呀！好似那刚刚破土的幼苗。
像，“晚生拜见前辈。
”
我的观点结论就是：这些古代一般人谦称自己的词语真的很有意思，能让我们感受到古人谦逊的态度和丰富的语言文化。
中国古代礼貌谦辞敬语大全
中国古代礼貌谦辞敬语大全中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。
准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
一、“拙”字一族：称自己的(文章、见解等)。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著(拙作)：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己(多用于早期白话)。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称(多见于早期白话)。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄” 字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：(您)贵姓? 贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子(多见于早期白话)。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：(您)贵姓? 敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七、“愚” 字一族：用于自己的谦称。
中国古代、现代常用礼貌用语
中国古代、现代常用礼貌用语古代礼貌谦辞敬语大全中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。
准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
一、“拙”字一族：称自己的(文章、见解等)。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著(拙作)：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己(多用于早期白话)。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称(多见于早期白话)。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄” 字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：(您)贵姓? 贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子(多见于早期白话)。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：(您)贵姓? 敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七、“愚” 字一族：用于自己的谦称。
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至今常用的古代谦词，来头不小
人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。
向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。
“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。
据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。
晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。
这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。
唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。
卢仝作诗叹曰：“（这孩子）忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。
“刍”音chú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。
古时割草打柴者地位低贱，故“刍
议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。
胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。
”
“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。
边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。
自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。
“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。
需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为着者之一”。
“忝”，从心，天声，本义为羞辱。
“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱没了老师。
“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。
“忝为着者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。
不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。
人们在送礼的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。
《列子·杨朱》里有个故事：从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡豪夸赞。
乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。
乡里人都嘲笑、怪罪这个
人，这个人很惭愧。
后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称。
古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。
人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免粗疏。
“急就章”和《急就篇》有关。
《急就篇》又名《急就》，是汉代学童的教科书，全书无一字重复。
传为汉代史游作，魏晋时期颇为盛行。
该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言韵语。
因首句有“急就”二字，后因以为名。
另有一说是遇到难字，缓急可就而求。
后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。
在谦辞中，“窃”也常用于自称。
如：“窃闻”“窃思”“窃以为”。
“窃”显然不是盗窃义，该怎样正确理解呢？“窃”本义为盗贼。
引申为偷盗，又引申为私下和私自。
《辞海》对“窃”这一义项的解释是“犹言私，常用作表示个人意见的谦词”。
“窃闻”即“我私下里听说”，“窃思”也即“我私自忖度”，而“窃以为”则可以理解为“我个人认为”。
与“盗窃”的“窃”没有关系。
“续貂”用于谦称续写别人的著作。
“续貂”，也叫“狗尾续貂”。
“貂不足，狗尾续。
”貂，一种毛皮珍贵的动物。
古代近侍官员以貂尾为冠饰，晋代朝廷任官太滥，貂尾不足，以狗尾代之。
因以讽刺封官爵太滥。
后比喻用差的续在好的
东西后面。
归还别人的东西，我们可以礼貌地称作“璧还”。
这一说法和《史记》中的一则故事有关。
根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。
当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如愿意奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。
”后用“完璧归赵”比喻物归原主，简缩为“璧还”。
请托他人或表示感激他人时，常会用到一个敬辞“鼎力”，比如“多蒙鼎力协助”。
“鼎力”的“鼎”的意思是大。
“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。
由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有明显的褒扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了尊敬的意味，如“鼎力”“鼎言”。
外交场合常用的一个敬辞是“阁下”，如“总统阁下”“主席阁下”。
“阁下”之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。
为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，“因卑以达尊”。
这样，“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。
尊称别人的妻子，最常见的称呼是“夫人”。
“夫人”一词在古代有特定的含义，《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。
”诸侯的妻子称作“夫人”。
明清时一二品官员
的妻子封为“夫人”。
后来用“夫人”来尊称一般人的妻子，有抬高对方身份的意味。
形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅，有一种说法叫“如聆梵音”。
“梵”来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。
佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”，亦泛指佛、菩萨的声音。
《三藏法数》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。
”由“佛”入“俗”，俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”，是一种美誉。
在祝贺别人搬家或者官职升迁时，常常会用到“乔迁”一词。
“乔迁”语本《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
”乔木，义为高大的树木。
后因以“乔迁”“迁乔”贺人迁居或升迁。
在感谢别人对自己的关注或者照顾时，有一种礼貌的说法叫“垂青”。
“垂青”一词中的敬意，来自“垂”字。
垂，本谓挂下、悬挂，引申为伏、俯；用“垂”来称说对方的动作（比如“垂青”“垂问”“垂察”等），就隐含着对方的品德、学问等比自己高，对方施加于自己的动作是“上”对“下”的行为。
“垂青”的“青”即青眼，与白眼相对而言。
眼睛正视、眼珠在中间表示对人尊重或喜爱；眼睛向上或向旁边看，现出眼白，表示轻蔑或憎恶。
与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬辞“识荆”。
“识荆”的“识”，义为认识；“荆”，指韩荆州，即韩
朝宗，唐代荆州长史。
语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰，‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。
某一事业或派别的首创者，常被人们尊称为“鼻祖”。
“祖”，本指始祖、祖宗，比喻创始人。
那么这里的“鼻”字怎么理解呢？这里的“鼻”和“祖”是同义语素。
“鼻”，本指呼吸及嗅觉的器官，不过在汉语方言中，至少在汉代就有将其当作“创始、开端”义的用法。
扬雄《方言》第十三：“鼻，始也。
”
“尊”是一个使用频率很高的敬辞，“尊兄”“尊亲”“尊夫人”等即是。
“尊”的本义是“酒器”，即后来的“樽”字。
段玉裁《说文解字注》：“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊，故引申以为‘尊卑’字。
”古人饮酒，十分讲究礼仪，敬酒往往是必不可少的环节。
酒席上，辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒，必定要举“尊”。
敬酒这一动作和酒器“尊”之间的关联性经过长期的积淀，形成了固定的联想，于是“尊”字也就引申出了“尊敬”义，进一步抽象化，获得了敬辞的语用功能。
旧时社交场合或书信往来，常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。
敬辞“台”，来源于星宿名。
《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星
曰中台……东二星曰下台。
”古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”。
通过借代引申，中央政府的官署也有被称为“台”的，比如御史台。
由称呼官署进而引申，用来指称地方政府的高级官吏，如“抚台”“藩台”等。
再后来，对没有官职的人也称其为“台”，如“兄台”“台端”等，是有意抬高对方身份的一种尊敬说法，这时“台”就虚化成了一个敬辞。
“斧正”是用于请人修改文章的敬辞，意谓对方动笔删改，有如巧匠运斤，能使原稿生色。
这一词语的出现，与《庄子》中的一则寓言有关。
“斧正”出自《庄子·徐无鬼》：楚国郢都有个人在自己的鼻尖抹了一层白粉，让一个名叫石的巧匠用斧把粉削去。
石便挥动斧呼呼生风，削掉了白粉，郢人的鼻子却丝毫无损伤。
后来用“斧正”喻指请人修改诗文，隐含着对方有匠石一样高超技艺的意思。