中国古代文学作品选(1)阅读理解(慢班+串讲)-自学考试.doc

中国古代文学作品选(一)阅读理解(慢班+串讲)-自学考试原文臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。

出处战国时期李斯《谏逐客书》注释兵：兵器。

黔首：百姓。

业诸侯：助成诸侯的功业。

业：此处用做动词，成就功业。

藉：同“借”。

赍：送给，赠予。

译文臣听说，土地广阔，粮食就充足；国家强大，人口就多；兵器强大，士兵就勇敢。

因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。

因此，土地不论东西南北，民众不问那个国家，一年四季都充满美好，鬼神也降恩赐福，这就是五帝三皇之所以无敌于天下的原因。

如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家，排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤士退缩而不敢向西方来，停步而不愿意进入秦国，这可就是所谓的“借给敌人兵器，送给敌人粮食”啊！东西不产于秦国，然而值得珍贵的很多。

贤士不出生于秦过，然而愿意效忠的人不少。

如今，驱逐客卿以资助敌国，损害民众而有利于仇人，对内削弱自己，对外结怨诸侯，而想求得国家没有危险，是不可能的啊！□阅读文字：原文古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

出处西汉时期司马迁《报任安书》注释摩：通“磨”。

倜傥：卓异洒脱。

厥：语气词。

大底：大致，底：通“抵”。

通其道：行其道。

思来者：让将来的人理解自己。

垂：流传。

空文：文章著作。

见：同“现”，表现。

放失旧闻：散乱失传的文件。

失：同“佚”，散失。

稽：考订，探究。

纪：纲纪，头绪，线索。

轩辕：黄帝。

究天人之际：探求天地自然与人类社会之间的关系。

古今之变：历史变革。

愠：怨怒，恼恨。

传之其人：传给可传的人。

责：同“债”。

译文古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记。

只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。

周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。

这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。

至于左丘眼睛失明，孙子受膑刑，终归不被当权者重用，他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。

我很不谦逊，最近我借助于自己粗劣的文笔，收集天下散乱失传的文献，并对前人行事略加考证，综核事情的始末，考察历史上成败兴衰的规律。

上起轩辕氏，下至现在，写成十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传，总共一百三十篇。

想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。

草草创作尚未全部完成，偏偏就遭遇此祸。

书还没有写成，我十分惋惜，因此受了最重的刑罚而没有怨怒的脸色。

我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗？可是这事只能给聪明人说，难以给一般人言啊。

□阅读文字：原文昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。

钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。

人情同于怀土兮，岂穷达而异心？惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。

冀王道之一平兮，假高衢而骋力。

惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。

出处魏晋时期王粲《登楼赋》注释尼父：孔子字仲尼，后世成为尼父。

在陈：孔子被困于陈国；《论语》上说：“子在陈上曰：归欤！归欤！”王粲借以喻自己的思归之情。

钟仪：春秋时楚国的乐官。

幽：囚。

楚奏：弹奏楚调。

被俘中仍弹奏楚国的乐调。

事见《左传》庄舄：春秋时越国人。

他在楚国做了大官，楚王为了试探他是否忘记了越国，在他生病时派人去探听，他仍用越国的乡音。

显：身居显要之位。

越吟：病中仍然用越国的乡音说话。

怀土：怀念故土。

穷：处于困境。

达：处于顺境。

惟：思，想到。

日月：时光。

逾迈：逝去。

俟：等待。

河清：相传黄河每千年一清，后世以河清喻太平盛世。

典故见《左传》。

未极：没有尽头。

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极：等待太平盛世遥遥无期。

冀：盼望。

王道：王朝的政权，此指自己所望的政治理想。

一：统一。

平：平稳，巩固。

冀王道之一平兮：自己希望国家统一、太平。

高衢：大道，这里比喻贤明的政治。

骋力：发挥力量。

匏瓜：葫芦。

徒悬：白白地挂着。

惧匏瓜之徒悬兮：典故出自《论语》，王粲借匏瓜以自喻，说自己最害怕没有为国效力的机会。

渫：淘井。

王粲以井水自喻，说自己像淘干净了的井水，就怕没有人来吃。

译文从前孔丘在陈遭受厄运，发出“归欤，归欤”的哀吟。

钟仪被囚弹出楚曲啊，庄舄在楚国做官，病中免不了露出乡音。

怀念故乡的感情人人相同啊，哪会因为穷困或显达而变心。

日月一天天过去啊，黄河水清不知要到何日。

希望国家能统一平定啊，凭借大道可以施展自己的才力。

担心有才能而不被任用啊，井淘干净了，却无人来取食。

□阅读文字：原文息徒兰圃。

秣马华山。

流磻平皋。

垂纶长川。

目送归鸿。

手挥五弦。

俯仰自得。

游心太玄。

嘉彼钓叟。

得鱼忘筌。

郢人逝矣。

谁与尽言。

出处魏晋时期嵇康《赠秀才入军》注释嘉彼钓叟。

得鱼忘筌：典故出自《庄子》。

庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了捕鱼的竹笼。

魏晋玄学发挥庄子的理论，崇尚领会事物本质的同时，忽略其外在的形式，这里是指深得自然万物奥妙的精神境界。

郢人逝矣。

谁与尽言：典故出自《庄子》。

郢人死后，匠石再也找不到可以为他做模特的人了。

庄子用这则寓言来说明自己在惠施死后“无与言之”，失去了可以交流的好友。

嵇康借来说由于分离，自己和兄长不能在一起谈论得道的体会了。

译文在长满兰草的野地上休息，在长着花草的地方喂马。

在平坦的草泽地上射飞鸟，在长川垂钓。

一边用手弹奏五弦的琴，一边眼睛看着天边的鸿雁。

一举一动都是自在满足的，让心灵在“太玄”的境界中遨游。

称赞庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了捕鱼的竹笼。

（兄长参军就像）郢人逝世，再也不能一起谈论得道的体会了。

□阅读文字：原文日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。

荆璧晲柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。

钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。

申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。

钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！出处南北朝时期瘐信《哀江南赋序》注释人间何世：这里指感叹时节变幻多端，难以把握。

将军：指东汉冯异。

典故出自《后汉书》。

这里将军为自喻，大树喻梁。

壮士：指荆轲。

典故出自《史记》。

荆轲为燕太子丹刺杀秦王，太子丹送至易水之上。

荆璧：和氏璧。

晲柱：斜视着柱子。

荆璧晲柱，受连城而见欺：蔺相如为赵送璧至秦，交换土地，恐被秦国欺骗，愤然欲摔玉迫使秦王允诺，后完璧归赵。

载书：盟书。

珠盘：诸侯盟誓时所用的器具。

毛遂随平原君出使楚国，陈说合纵的利害，楚王不决，毛遂当廷以剑胁迫，终于使楚王屈服，捧铜盘与之歃血而盟。

季孙：季孙意如，春秋时期鲁国人。

曾随鲁昭公至平丘参加诸侯盟会，被晋候扣留，后晋国放他归鲁的时候，季孙要晋人按照礼节将他送回，晋人威吓说如果不愿回去，就把他长期拘留在西河之馆。

申包胥：春秋时，吴攻入楚都郢，楚大夫申包胥至秦求救，于宫外痛哭七日七夜，九顿首而坐，秦国终于答应出兵。

典故见《左传》。

顿地：叩头至地。

移柳：东晋陶侃为武昌太守时，曾种过很多柳树。

华亭鹤唳：西晋陆机兵败于河桥，被司马颖所杀，临刑时叹息地说：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”□阅读文字：原文嗟乎！时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见几，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生。

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗慤之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲁对；今兹捧袂，喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜呼！地不常，盛筵难再。

兰亭已矣，梓泽丘墟。

临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。

请洒潘江，各倾陆海云尔！出处唐代王勃《滕王阁序》注释时运不齐，命途多舛时运不齐：运气不好。

命途：命运。

舛：向背，不顺冯唐易老，李广难封冯唐：西汉人，文帝时为郎中署长，年已老。

景帝时为楚相。

武帝时，求贤良，冯唐被举荐，年已九十余岁，不能任职。

李广：汉武帝名将，屡次与匈奴作战，功劳卓著，但最终未能封候。

屈贾谊于长沙，非无圣主贾谊：汉文帝时贬长沙。

圣主：圣明的皇帝。

窜梁鸿于海曲，岂乏明时窜：逃。

梁鸿：后汉章帝时人，曾作《五噫歌》，章帝不满，四处找他，梁鸿逃到齐鲁之间。

海曲：指齐鲁一带海滨。

明时：政治清明的时代。

老当益壮，宁移白首之心老当益壮：年纪大了，志气应当更加壮盛，典故出自《汉书·马援传》。

宁：岂，哪能。

北海虽赊，扶摇可接赊：远。

扶摇：旋风。

典故出自庄子《庄子·逍遥游》，北海有巨鱼，化为大鹏。

东隅已逝，桑榆非晚东隅：指日出处。

桑榆：指日落处。

典故出自后汉光武帝《劳冯异诏》。

无路：没有途径、机会。

投笔：东汉班超投笔从军。

舍：放弃，扔掉。

谢家宝树典故出自《世说新语》。

簪笏：这里指官职。

百龄：百岁，指一生。

晨昏：晨省、昏省。

早上向父母请安，晚上给父母安排床席。

万里：指到交趾路程遥远。

他日：指到交趾以后。

趋庭：快步地走过庭前，表示恭敬。