1原始社会的婚姻状况的变换
婚嫁的起源及发展演变
婚嫁的起源及发展演变婚姻是人类社会发展的重要组成部分，是人类社会生活的基本单位。
婚姻的起源及发展演变是一个复杂而丰富多彩的过程。
本文将从历史、文化、社会等多个角度来探讨婚姻的起源及发展演变。
婚姻的起源可以追溯到人类社会的原始阶段。
在野外生活的原始人类社会中，婚姻往往是由亲属组织的事情。
原始人类的婚姻制度主要包括婚姻与血缘制度、包办婚姻和群居婚姻。
婚姻与血缘制度是婚姻制度的最早形式之一。
原始人类通过选择近亲结婚，以维系家族的血脉纯正。
这种婚姻制度在一定程度上增强了家族的凝聚力和传承意识。
包办婚姻也是原始婚姻制度的一种形式。
在原始社会中，婚姻往往是由族长或长者来安排的，双方并不参与婚姻的选择过程。
这种形式的婚姻一定程度上保证了家族关系和社会等级的稳定。
群居婚姻是指一夫多妻或一妻多夫制度。
在原始社会中，由于人口稀少和部落之间的互相补充，一夫多妻制度是非常普遍的。
这种制度的存在使得人类社会更加稳定并能够更好的传承血脉。
随着社会的发展，婚姻制度逐渐产生了变化和演变。
在农业社会的形成和发展过程中，由于农业生产的发展，人类开始繁殖和扩大社会规模，婚姻制度也发生了一系列的变化。
农业社会的出现，使得社会分工和私有制不断细化，同时也推动了家族和部落的分化。
这种分化不仅导致了部落之间的冲突，也对婚姻制度带来了一定的挑战。
随着农业社会的变革，逐渐形成了以男性为中心的家庭结构，一夫一妻制度逐渐取代了一夫多妻制度。
这种制度变革不仅改变了人类社会的家庭结构，也推动了家族与国家之间的转变。
在后来的历史时期，婚姻制度进一步发展和演变。
在古希腊和古罗马时期，婚姻制度呈现出多样化的形式。
在古希腊，一夫多妻制度是合法的，而在古罗马，则普遍实行一夫一妻制度。
这种差异反映了当时不同文化和社会背景下的婚姻观念和制度安排。
随着宗教的兴起和影响力的加强，婚姻制度进一步受到了宗教的规范和约束。
在基督教、伊斯兰教和佛教等宗教中，婚姻被赋予了更多的宗教意义和精神内涵，婚姻制度也逐渐形成了以男女双方自由选择为基础的单一婚姻制度，也就是我们现代社会中普遍存在的一夫一妻制度。
1原始社会的婚姻状况的变换
1原始社会的婚姻状况的变换：乱婚---辈行婚---族外婚---对偶婚---一夫一妻制2三次社会大分工：第一次，游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来；第二次，手工业与农业分离；第三次，商业从其他事业中分离出来3新王国时代：是埃及军事帝国时代，也是奴隶制经济达到空前繁荣时期（最强时期）。
埃及国王被尊称为“法老”4古代埃及国家的衰亡：十九王朝法老拉美西斯二世赴叙利亚与赫梯人作战，双方都无法取得决定性的胜利。
公元前1296年，埃及与赫梯订立和约，是现知国际关系上最早的一份内容比较规整的停战合约。
5公元前525年埃及后期王国被波斯帝国所灭6卡迭什战役中，赫梯和埃及双方损失惨重，于公元前1283年缔结和约（标志）古埃及被波斯帝国灭，波斯帝国被阿拉伯灭。
7两个流域：西亚的幼发拉底河和底格里斯河是人类文明的发祥地之一8乌鲁卡其那改革的铭文，是现知世界上最早记载社会改革的文献。
同时也是现知世界史上最早的立法性质的文献。
9尼布甲尼撒二世在位期间的空中花园是世界七大奇观之一10《贝希斯敦铭文》：大流士残酷地镇压了人民起义和各被征服民族的反抗，不仅恢复而且扩大了帝国的疆域，使波斯帝国东起印度河，西至欧洲的色雷斯地区，南抵埃及，形成了领土空前广阔的奴隶制大帝国11在古代世界，推罗被认为是难于攻破的堡垒12古代腓尼基在公元前13世纪创造了一套拼音字母13耶路撒冷城建筑在锡安山的山岗上，是一个天然的堡垒，故大卫选择这个地方为首都14犹太王国在公元前586被新巴比伦王国灭亡。
15从20世纪20年代开始，在印度河流域发现青铜文化遗址，哈拉巴和摩亨佐.达罗遗址规模最大，史学家把印度河流域的上古文明称为哈拉巴文明16印度是最早种植棉花的地区17《吠陀》：《梨俱吠陀》（最古老的）、《沙摩吠陀》、《阿闼吠陀》18前三头同盟（政治）：克拉苏、庞培、恺撒后三头同盟：屋大维、部将安敦尼、骑兵队长雷必达19古希腊地理范围：希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚的西部沿海地带20克里特.，迈锡尼文明（爱琴文明）：克里特岛、半岛南部的迈锡尼遗址21斯巴达“希洛人”：丧失人身自由的人，也就是奴隶22斯巴达“庇里阿西人”：保持了人身自由，构成斯巴达国家的个体小生产者23平民和贵族的斗争：撤离运动严重威胁贵族的利益，使贵族被迫与平民妥协24波提利阿法案：规定债务人只以其所有财产而不以其人身对债权人作抵偿。
中国婚姻制度演变史
中国婚姻制度演变史中国婚姻制度演变史婚姻制度是一个社会的根基，也是人类社会发展的重要组成部分。
中国的婚姻制度经历了漫长的历史变迁，犹如一部跌宕起伏的大河，包含了丰富多彩的文化内涵和社会意义。
本文将分析中国婚姻制度的演变历程，探讨其变化原因及影响，以期全面理解中国婚姻制度的发展脉络。
一、原始社会婚姻制度中国的原始社会婚姻制度主要表现为部落氏族制度。
原始社会婚姻制度的特点是群居一起的氏族成员可以进行自由婚姻，不存在固定的男女关系与群居关系。
当时的婚姻制度非常松散，没有明确的法律和规定，实际上是一种近似于“自由恋爱”模式的婚姻。
这一时期的婚姻关系主要是通过多妻制的方式来体现，一夫多妻的现象相对较为常见。
二、奴隶社会婚姻制度中国进入奴隶社会后，婚姻制度发生了显著变化。
奴隶社会婚姻制度的特点是婚姻关系逐渐固化，开始出现世袭家族制度和婚姻制度的规范化。
这一时期，中国的婚姻制度逐渐由自由婚姻转变为包办婚姻。
家长代表子女进行婚姻的安排，主要考虑的是家族的利益和地位，强调门当户对，禁止通婚。
另外，婚姻制度中的妇女地位下降，女性被视为丈夫的财产，缺乏权利和地位保障。
三、封建社会婚姻制度中国进入封建社会后，婚姻制度进一步发展。
封建社会婚姻制度的特点是父母、长辈和宗族的婚姻权威逐渐加强，男尊女卑的思想观念进一步深化。
这一时期，中国的婚姻制度呈现出一夫一妻制的特点，多妻制逐渐被禁止。
而且，随着宗法制度的形成，禁止了近亲结婚，规定了禁忌婚姻的范围。
同时，中国封建社会的实行了行宫制，这种制度使得女性的地位进一步下降，女性成为男性的附属物。
四、民主革命时期婚姻制度20世纪初的中国，民主革命的思潮进一步加剧了婚姻制度的改革。
这一时期，中国开始倡导平等婚姻，强调男女平等和婚姻自由。
晚清以后，开始兴起民主婚姻运动，呼吁废除封建家族制度和宗法制度，提倡自由婚姻。
1912年的辛亥革命后，中国开始实行了民法典，明确规定了男女平等和自由婚姻的原则。
社会学婚姻发展史
社会学婚姻发展史一、婚姻的起源在社会学里呀，婚姻这东西可有老长的历史啦。
最开始呢，婚姻可能就是为了生存和繁衍后代。
原始社会的时候，人们以部落为单位生活，那时候的婚姻可不像现在这么浪漫。
男性出去打猎，女性采集果实、照顾孩子啥的，大家结合在一起就是为了能让族群更好地延续下去。
这种婚姻更多是一种基于生存需求的结合，就像搭伙过日子，而且那时候还没有什么严格的一夫一妻或者一夫多妻之类的概念呢。
二、古代社会的婚姻发展1. 封建社会在封建社会，婚姻就变得很复杂啦。
它跟家族的利益紧密相连。
好多婚姻都是父母之命、媒妁之言。
年轻人自己可没多少话语权。
比如说在咱们中国古代，门当户对是非常重要的。
贵族家庭的子女就要和贵族家庭联姻，这样可以巩固家族的地位、财富和权力。
而且那时候的婚姻还有严格的等级制度呢。
平民百姓和达官贵人是很难通婚的。
婚姻在封建社会还有很强的道德和礼教约束。
女性的地位相对较低，出嫁从夫，夫死从子。
女性要遵守三从四德，要把家庭管理好，相夫教子。
男人则是家庭的主要经济支柱和权力中心。
像孔雀东南飞里的刘兰芝，她那么勤劳善良，就因为婆婆不喜欢，就被休回家，多可怜呀。
2. 不同文化中的古代婚姻在西方古代社会，像古希腊，婚姻也是有其独特之处的。
古希腊的婚姻更多是为了延续家族和公民身份的传承。
男性在婚姻中有更多的主导权，而且婚姻也与宗教和社会阶层有关。
不过古希腊的女性相对来说比同时期一些东方国家的女性有更多参与社会活动的机会，当然这也是有限的。
在古印度，种姓制度对婚姻影响巨大。
不同种姓之间的通婚是受到严格限制的，高种姓和低种姓结婚会面临很大的社会压力，甚至是惩罚。
三、近代社会的婚姻变革1. 工业革命的影响工业革命一来呀，好多东西都变了。
人们开始从农村走向城市，去工厂工作。
这种社会结构的变化也影响到了婚姻。
家庭不再是单纯的生产单位，女性也开始走出家庭，参与到社会劳动中。
经济上的独立让女性在婚姻中的地位开始慢慢提高。
而且随着教育的普及，人们的思想也逐渐开放，开始追求自由恋爱。
婚姻制度的起源
婚姻制度的起源婚姻制度的起源婚姻制度是人类社会长期发展的产物，其起源可以追溯到人类社会的早期阶段。
婚姻制度经历了从原始乱婚制、群婚制、母系社会、对偶制、父系社会到一夫一妻制的演变过程。
这一演变不仅反映了人类社会的生产力发展和社会结构变化，也体现了人类对生育、抚养后代和维持社会秩序的深刻思考。
婚姻制度的早期形态原始乱婚制与群婚制●●原始乱婚制：这是婚姻制度最初的形态，类似于动物群体的交配方式，没有固定的伴侣关系，也没有明确的家庭和社会结构。
原始乱婚制的存在可以追溯到人类社会的最初阶段，当时的人类群体以小型部落的形式存在，个体之间的性关系没有固定的规则和限制。
这种制度在某种程度上反映了人类早期社会的简单性和流动性。
●●群婚制：随着人类社会的发展，逐渐形成了群婚制，即一群男性和一群女性互为夫妻。
这种制度开始建立避免直系血亲和不同辈分间性关系的概念，是人类社会在性关系上的一种初步规范。
群婚制的出现标志着人类社会在性关系上的一种进步，它不仅有助于避免近亲繁殖的问题，还促进了群体内部的合作和资源共享。
母系社会与对偶制的过渡母系社会在母系社会中，女性在社会生产和生活中占据主导地位，她们可以自由选择性伴侣。
母系社会的形成与当时的生产方式密切相关，采集和简单的农业活动使得女性在经济生活中扮演重要角色。
这种社会结构下，婚姻制度相对简单，主要满足生育和抚养后代的需求。
母系社会的婚姻制度强调母系血缘关系，子女的身份和继承权主要通过母系传递。
对偶制随着社会的进一步发展，母系社会逐渐向父系社会过渡，出现了对偶制。
在对偶制下，一个人有一个相对稳定的伴侣，但也可能存在其他伴侣。
对偶制的出现反映了社会结构的复杂化，它在一定程度上为后来的婚姻制度奠定了基础。
对偶制的婚姻关系较为稳定，夫妻双方在经济和生活上相互依赖，这种制度也为家庭的形成和发展提供了条件。
父系社会与一夫多妻制父系社会的形成随着私有制的形成和农业、家畜饲养的发展，父系社会逐渐确立。
概述原始社会的婚姻形态
概述原始社会的婚姻形态
原始社会的婚姻形态一般采用部落、氏族或家族制度。
在这种制度下，婚姻是由家族或氏族长老来安排，通常是为了达到经济、政治、社会等方
面的目的。
在原始社会中，男女可以自由交往，但结婚不是基于爱情或感情纽带，而是基于实际需要和社会规范。
婚姻主要是为了促进家族和部落的联盟和
互补，维护血缘和种群的连续性，以及保持土地和财产的完整性。
在一些原始社会中，存在着跨部落互嫁的婚姻形式，这种婚姻形式可
以加强不同部落之间的关系，促进交流和合作，但也可能引起争端和冲突。
在原始社会的婚姻中，男女在经济上是平等的，女性有独立的产权和
财产继承权，但在社会地位上仍然处于被动和弱势的地位。
婚姻制度的演
变是一个长期的历史过程，在人类社会经济和文化的不断发展和进步中，
婚姻形态也在不断演变和发展。
原始社会婚姻制度 PPT
2.概况
旧石器时代早期和中期的社会组织是“血缘家族”。马克 思曾经指出：“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。” 在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，“所有祖 父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也 是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。 而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四 个圈子”。这种家族形式排除了祖先和子孙之间，双亲和 子女之间互为夫妻的权利和义务，而所有的兄弟姊妹，包 括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。一个血缘家族就是一 个公社、一个集团。在集团内部，人与人之间的关系是平 等的，人们集体生产，共同消费。在那时，没有人剥削人 的现象。
恩格斯：“一夫一妻制的产生是由于大量财富集中于一
人之手，并且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男 子的子女，而不是传给其他任何人的子女。为此，需要妻 子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制。”
片面的一夫一妻制是奴隶主压迫妇女的结果，是要求女子 保持贞操的强制措施。中国古代连形式上的一夫一妻制度 也未施行。
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《礼记·曲礼》：“天子有六宫、三夫 人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻； 诸侯有九女；大夫一妻二妾；士一妻一 妾。”
皇夫嫔婕美才宝御采
后人
妤人人林女女
唐
代 一四九九九九二 二 二
后 宫 内 官
人人人人人人十 十 十
七七七 人人人
制
正正正正正正正正
度
一二三四五六七八
品品品品品品品品
女子殉葬
3.特点
余产品出现_财产继承与血统纯正 2.实例 古代墓葬反映女子地位得下降 古罗马十二铜表法 唐代后宫内管制度
古罗马十二铜表法
（The Low of Twelve Table）：
婚姻的历史与文化演变
婚姻的历史与文化演变婚姻是人类社会最基本的社会制度之一，它承载着爱情、家庭、繁衍等多重意义和功能。
然而，婚姻的定义和形式在不同的历史和文化背景下经历了巨大的变化和演变。
本文将探讨婚姻的历史与文化演变，以及对社会的影响。
1. 远古时代的婚姻远古时代的婚姻几乎完全依赖于人类的生殖需求和部落社会的稳定。
男性通常通过争夺和赢得配偶来巩固社会地位，婚姻更多地是家族和部落之间的联姻，而不是基于个人的选择。
此时的婚姻制度通常包括多夫多妻制和宗法制。
2. 古代文明的婚姻随着文明的发展，婚姻制度逐渐与宗教和国家法律相结合。
古代王国和帝国往往将婚姻视为政治利益的工具，通过联姻来加强国家的势力和地位。
此时，婚姻往往是父母主导，女性地位相对较低，婚姻受到家族和社会的严格控制。
3. 中世纪的婚姻在中世纪，婚姻逐渐与宗教结合，成为天主教会的一个重要议题。
天主教会规定了一夫一妻制，宣称婚姻是一种神圣的契约。
同时，从中世纪开始，婚姻的爱情因素逐渐增加，两性关系开始注重伴侣之间的感情和彼此的意愿。
4. 现代婚姻的进展随着工业革命和现代化的到来，婚姻制度进一步演变。
对个人权利和自由的重视使婚姻成为基于爱情和个人的选择。
与此同时，女性权益的崛起也推动了婚姻制度的进步。
婚姻的法律地位逐渐得到保护，婚姻合同成为法律认可的契约。
5. 当代婚姻的多样性在当代社会，婚姻制度呈现多样性和个性化的趋势。
同性婚姻的合法化、离婚率的上升、非婚生子女的增加等因素，使婚姻制度更加灵活和多元。
人们开始更加强调婚姻伙伴之间的平等、互助和感情交流。
婚姻的历史和文化演变对社会产生了深远的影响。
婚姻的变革不仅反映出社会的进步和发展，也反映出人类对爱情、家庭、性别平等等价值的追求。
婚姻的意义和功能在不同的文化和时代都发生了巨大的演变，但它仍然是维系社会稳定和个体幸福的重要制度之一。
婚姻制度演变的社会学解读
婚姻制度演变的社会学解读婚姻制度是社会文化中的一个重要组成部分，它涉及到个人、家庭、社会、国家等多个层面的问题。
随着社会的不断发展，婚姻制度也在不断演变和变革。
本文将从社会学角度出发，探讨婚姻制度的演变及其原因。
一、婚姻制度的初期形态在人类社会的早期阶段，婚姻制度是一种比较简单的形式，往往是因为生理需要和经济需求而形成的。
比如，在一些原始社会中，男女结婚的标准往往是能够生育和劳动能力强，而且婚姻通常是由家族亲属来协商和安排的。
这种婚姻制度具有实用性和血缘的色彩，但也存在着男权和父权的问题，女性的地位比较低下。
随着人类社会的发展，动物原始力量逐渐减弱，人类文明越来越迅速的演化。
婚姻制度也逐渐地变得繁复起来，复杂多变的社交、文化等因素开始占据着一个非常重要的地位。
二、婚姻制度的中期形态随着经济和文化的变迁，人类社会逐渐进入了农业社会和城市文明社会。
这样的社会引入了新的婚姻制度形态，女性的地位也随之上升。
在这样的背景下，婚姻制度通常是由双方父母或祖先决定的，这种婚姻通常是为了家族利益和地位而选择的。
由于文化和宗教的影响，出现了多妻制、多夫制、一夫多妻制等婚姻方式。
在这样的社会中，婚姻制度的构建和认定往往是由法律规范和宗教审查来实现的。
三、婚姻制度的现代形态随着现代科技和文化的不断发展，婚姻制度也逐渐走向了多元化和个性化。
现代社会的人们不再受制于家族和宗教的影响，而是注重个人的追求和自由。
在现代社会中，婚姻的关系更多地体现出爱情、自由和平等的原则，婚姻的形态也越来越多元化，单身、同性恋、单亲妈妈等婚姻形式不再像以前那么受到社会的歧视。
然而，现代社会婚姻制度的演变不仅仅是从单一到多元化，也涉及到社会结构和文化价值的变化，以及性别和家庭观念的转变。
为了适应社会的需要和个人的需求，婚姻制度的法律规范也在不断地调整和变革。
四、婚姻制度演变的原因婚姻制度的演变不仅仅是由经济和文化变革所引起的，还涉及到民族、地域、宗教、政治和历史等多种因素的交织互动。
中国古代婚姻与家庭制度的演变
中国古代婚姻与家庭制度的演变引言：婚姻与家庭制度是一个社会的基本组织形式，它在长期的历史变迁中不断演变，并受到种种因素的影响。
中国古代婚姻与家庭制度的演变，经历了远古时期的原始婚姻制度、周代的宗法婚姻制度、秦汉时期的均田制婚姻制度、唐宋时期的封建婚姻制度等不同的阶段。
本文将从这些不同的阶段入手，详细探讨中国古代婚姻与家庭制度的演变。
一、远古时期的原始婚姻制度在远古时期的中国社会，人们生活在原始社会的阶段。
这个时期，婚姻制度还十分原始，常常以部落和氏族为单位，通过原始的婚姻方式进行联姻，以达到巩固族群和部落的力量。
1. 单配制度在这个时期，由于氏族的力量主导社会，婚姻制度采用的是一夫一妻的单配制度。
即一个男性只能与一个女性结合，不允许同时娶妻或纳妾。
这是因为当时的社会力量相对较小，需要通过这种方式来确保资源的适度分配。
2. 母系氏族制度在远古时期，婚姻制度还常常与氏族制度相结合，以母系氏族制度为主。
这意味着家族的血缘关系主要通过母亲而确定，婚姻中女性地位相对较高，而男性则以娶妻的方式来加入女性的氏族。
3. 宗法婚姻制度的形成在后期的远古时期，由于人口的增长和资源的竞争加剧，氏族之间的联系难以维持。
为了解决这个问题，宗法婚姻制度逐渐形成。
这个制度通过以男性的姓氏为血统传承的基础，确立了父系氏族的地位，同时也限制了婚配的自由。
二、周代的宗法婚姻制度周代是中国古代历史上重要的一个时期，宗法婚姻制度在这个时期达到了高度发展。
1. 宗法婚姻的特点在周代，宗法婚姻制度具有以下几个特点：首先，男性的婚姻自由权受到限制，需要遵循社会的阶层和等级规定；其次，女性在婚姻中的地位得到进一步的低下，从此被视为男性的附属品；第三，婚姻成为一种政治手段，用于巩固国家和社会的利益。
2. 周公制定的婚姻制度周公制定的婚姻制度规定，王室成员和贵族只能娶亲族之间的女性，这种婚姻制度被称为姻亲制。
通过这种制度，周王朝对贵族家族的控制得以进一步加强，同时也确保了贵族之间的联系和亲和。
婚姻制度的演变
（简述题）原始社会人类婚姻形态是怎样演变的？原始社会最初的婚姻形态是乱婚，即群内所有兄弟姊妹之间都互为夫妻。
不排斥长幼辈之间的婚姻关系，这种婚姻关系不构成家庭。
而人类的第一种家庭形态是血缘家族，在血缘家族内部实行内婚制，其与乱婚制最大的不同在于它排除了不同行辈间的通婚。
这种婚姻制大约存在于旧石器时代早期和中期。
到旧石器时代晚期，人类的婚姻形态由血缘婚转入族外群婚。
族外群婚不但不同行辈之间的通婚，而且也禁止同一集团内兄弟姊妹，乃至母方最远的旁系亲属之间的婚姻关系。
在新石器时代，族外婚逐渐为对偶婚所代替。
族外婚是以妇女为主体，可以轻易解除婚姻关系的个体婚。
初期是以丈夫采取访问妻子的形式，夜赴晨归（望门居）；后来随着对偶婚的巩固和发展，丈夫迁往妻方氏族居住，于是形成居妇制（从妇居）。
这是一种向一夫一妻制过渡的婚姻形态。
对偶婚形成对偶家庭，其由一对较为确定的夫妻构成，但结合并不牢固，容易离散。
对偶不构成独立的经济单位，生产资料属母系氏族，所生子女留在母方氏族内。
进入金属器时代后，伴随着第一次社会大分工——畜牧业从农业中分离出来，男性劳动力在农业生产和放牧管理牲畜的生产中逐渐占据主导地位，而妇女转而从事无足轻重的家务劳动。
由此男子取得支配全部剩余产品的权利。
而对偶婚下的从妇居到此时已与男子拥有的经济和社会地位不可调和。
私有制的萌芽和个人财富的日益增加，促使男子要求改变旧地传统，打破原有的婚姻秩序，把他的妻子带到家中居住，以便自己的亲生子女能够继承自己的财产，这样对偶婚的“从妇居”转变为“从夫居”。
此后家事的发展，要求夫妻间的持久结合，不稳定的对偶婚逐渐过渡为一夫一妻制。
在此期间，家族也发生变化，母系氏族彻底转变为父系家族，并由此产生了父系大家族，其是对偶家庭向个体家庭的中间过渡环节，是现代家庭的萌芽，其主要特征是：家长之下包括一夫所生的几代子孙及妻室和奴隶。
父系大家族解体后，婚姻关系转变为一夫一妻制。
中华名族的婚姻家庭制度历史演变
中华名族的婚姻家庭制度历史演变中华民族的婚姻家庭制度历史演变婚姻家庭是人类社会最基本的社会单位，也是一个文明和社会进步的标志。
中华民族的婚姻家庭制度经历了漫长的历史发展，与中华民族的文化、宗教信仰、社会制度、政治经济密切关联，这种历史演变影响着中华民族的婚姻和家庭制度传承和变革。
一、原始社会的婚姻家庭制度在原始社会，人们的婚姻家庭制度是母系氏族制。
母系氏族制是婚姻制度和亲属关系密切结合的氏族制度，以母亲的血统和家族为基础，由女性主导、男性居住和工作于女性家族之中。
在母系氏族制度下，男性通过嫁娶和进入女性家族来维持自己的生存和发展，因此女性拥有更多的话语权和社会地位。
而且，母系氏族制度下的婚姻关系多为兄妹通婚与近亲结婚，这种结婚方式对后代的遗传基因带来了不良影响。
随着生产力和社会制度的发展，原始社会逐渐崩溃，母系氏族制婚姻家庭制度逐渐衰落。
二、封建社会的婚姻家庭制度在封建社会，人们的婚姻家庭制度是父权氏族制。
父权氏族制是以父系亲属关系为基础的制度，由男性控制家族的财产、家庭和后代继承。
在父权氏族制度下，女性地位低下、被视为物品，常常被父母充当道具，通过联姻交换进行婚姻，妇女失去了自由和尊严。
几千年的封建社会中，中国女性都处于被支配和压迫的地位，只能在家中繁衍后代、照顾家务，缺乏自我意识和独立性。
三、近代社会的婚姻家庭制度变革随着社会的变革和知识科技的进步，中国的婚姻家庭制度得到了根本性的扭转。
近代以来，由于列强侵略和内乱的影响，中国沦为半殖民地半封建的社会体系，同时西方文化也涌入中国，对中国传统的婚姻家庭制度产生了巨大的冲击。
近代以来的中国女性，通过反映于文学、电影、媒体等多种形式的表述，表示了她们对传统婚姻家庭制度的不满和控诉，从中诞生了新的女性形象和女性解放的人文主义思潮。
1949年新中国成立后，中国进行了大规模的社会改革，在文化、法律、经济等多个领域进行了根本性的变革。
新中国推广婚姻法，实行了基于平等与自由的民主婚姻制度，反对包办婚姻与婚姻中的色情交易，保护男女平等权利，提高妇女地位，这些制度的改革在中国社会历史上具有重要的标志性意义。
原始部落的婚姻制度
原始部落的婚姻制度一、前婚姻时代的血缘团体在原始部落的前婚姻时代，人们生活在一个以血缘关系为基础的团体中。
这个血缘团体通常由一个共同祖先的若干后代组成，他们在一起生活、狩猎、祭祀和繁殖。
这个时代的人们相信，部落成员的血液中流淌着神灵的祝福和力量，因此血缘团体的稳定性和延续性对于部落的生存和发展至关重要。
二、群婚制随着原始部落的发展，出现了群婚制。
群婚制是指一群男子和一群女子互为夫妻，但并不固定在同一对夫妻之间。
这种婚姻制度的特点是，夫妻关系并不稳定，且没有严格的规则和约束。
在群婚制下，部落成员可以根据需要自由地与部落内的其他成员发生性关系，而无需经过繁琐的仪式或得到许可。
群婚制的出现，使得部落成员之间的血缘关系变得更加复杂。
由于没有固定的夫妻关系，子女无法确定自己的父亲或母亲，从而使得血缘团体的延续变得更加困难。
然而，这种婚姻制度也使得部落成员之间的联系更加紧密，彼此更加信任和依赖。
三、对偶婚制在对偶婚制下，部落成员开始逐渐形成一对一的夫妻关系。
这种关系通常是由两个年轻男女组成，他们通过交换礼物、举行仪式等方式确立夫妻关系。
对偶婚制的出现，使得夫妻关系变得更加稳定，子女可以确定自己的父亲和母亲，从而有助于血缘团体的延续。
与群婚制相比，对偶婚制具有更加明显的特点。
首先，对偶婚制有一对一的夫妻关系，这种关系通常比较稳定。
其次，对偶婚制下夫妻之间的权利和义务更加明确，丈夫有保护妻子和子女的责任，而妻子则有为丈夫生儿育女的义务。
最后，对偶婚制下夫妻之间的财产关系也更加清晰，丈夫通常拥有家庭的主要财产，而妻子则负责家务和照顾子女。
四、总结原始部落的婚姻制度经历了前婚姻时代的血缘团体、群婚制和对偶婚制等阶段。
这些婚姻制度的出现和发展，反映了人类社会的发展和进步。
前婚姻时代的血缘团体是为了维护部落的稳定性和延续性；群婚制的出现使得部落成员之间的关系更加紧密；而对偶婚制的出现则使得夫妻关系变得更加稳定，有助于血缘团体的延续。
古今婚姻制度简析
古今婚姻制度简析家庭是社会组成的有机体，是社会的细胞；而婚姻关系是家庭关系中最重要的关系之一。
中华民族历经五千年的发展，婚姻制度也随之经历了风雨，不断变化发展着。
一、原始社会时期的婚姻制度猿人时期：那个时期个体的力量是微不足道的，只有依靠群体的智慧和力量才能勉强生存。
在原始群团里盛行原始的杂乱性交。
血缘家族时期：人们有意无意地在原本无序性交的关系中形成一定的规则，开始排出不同班背之间的杂交关系，而只允许年龄相仿的同辈男女通婚，同一背的男女既是兄妹又是夫妻。
古人阶段：血缘家族有了进一步的发展，逐渐的排斥同一家族内同胞兄弟姐妹之间的杂交状态，进而又逐渐的排除了由近及远的旁系亲属间的婚姻关系，即后代一度相当盛行的族外婚。
母系氏族公社时期：（1）前期：盛行族外婚，即一个十足的一群青年男子集体“出嫁”到另一个氏族中与一群青年女子互为夫妻，男女双方关系不确定，子女只能确认生母而不能确认生父。
（2）后期：由于氏族对血缘间婚姻禁忌的日益复杂，婚姻范围更加缩小等原因，导致族外婚中男女稳定的结合，形成了对偶婚。
对偶婚制下的夫妻关系松弛，双方那个始终没有形成独立的经济单位。
父系氏族公社时期：改变了群婚形态下的对偶婚从妇居的传统，转变为从夫居，并且夫妻间建立起较为巩固和持久的结合，对偶婚被一夫一妻制所取代。
二、夏、商、周三代的婚姻制度婚姻上，夏、商、周三代均实行一夫一妻多妾制。
所谓一妻，指的是嫡妻（正妻）只许一个。
除嫡妻以外，男子还可以合法地拥有数量不等的侧室，即"妾"。
《礼记.曲礼》记载："天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾"。
但是，按照宗法制度的要求，嫡妻只能有一个。
嫡妻所生，是为"嫡系"，其他妾媵所出，是为"庶出"。
嫡（正）妻及其子女,与妾滕及其子女,在家庭中有着明显不同的地位.这种嫡庶之分,是为了保证家族延续和维持正常家庭关系的需要,对于维护和延续宗法制度有着重要的意义。
人类婚姻家庭制度经历了
人类婚姻家庭制度经历了远古时期，原始社会的人类以采集、狩猎为生，没有固定的居所和私人财产。
婚姻制度也比较简陋，通常是自由联姻，男女双方没有明确的义务和责任。
然而，随着人类社会的发展，人们渐渐建立了私人财产和家庭观念，婚姻制度开始发生变化。
在古代社会，特别是在农耕文明的发展过程中，为了维护家族的利益和传承财产，逐渐出现了家族制度和婚姻制度的结合。
这种制度下，婚姻成了家族合作和交流的一种手段，通常是由家长或长辈来安排，高度重视血统和门第。
在古代世界的许多文明中，婚姻也与宗教关系密切。
例如，古埃及的法老往往要与自己的姐妹或兄弟结婚，以保持王室的血统纯正。
同时，许多宗教中都有关于婚姻的规定和仪式，婚姻成为一种神圣的承诺和契约。
到了中世纪，基督教对婚姻家庭制度产生了深远的影响。
基督教强调婚姻是神赐予的圣约，夫妻之间应忠诚于一夫一妻制，并建立家庭、生养子女。
婚姻成为一种宗教仪式和法律契约，纳入到教会和国家的监管之下。
现代婚姻家庭制度的形成主要源于近代工业革命的发展。
随着城市化进程的加快和工业化的兴起，人们的生活方式和价值观发生了根本性的变化。
工业社会大量的工作机会吸引了人们迁移到城市，从农村到城市的大规模迁徙使得家庭的结构发生了扭曲。
传统的大家庭模式逐渐崩溃，被核心家庭模式取而代之。
这意味着家庭以核心家庭为单位，仅由夫妻和他们未成年的子女组成。
这种形势造成了社会的城市化，即人们不再在同一个地方生活，并且父母离家去上班。
这为家庭生活和婚姻关系带来了新的挑战。
此外，近年来，随着同性婚姻合法化的扩大，传统的一夫一妻制也受到了挑战。
越来越多的国家和地区开始承认同性婚姻的合法性，使得传统婚姻家庭模式的定义和界限变得模糊不清。
这反映了社会对性别和性取向的认知和接纳不断演化的态势。
总而言之，人类婚姻家庭制度经历了漫长的历史演变，从原始社会的自由联姻到以家族、宗教和法律为依据的制度安排，再到现代社会的核心家庭模式和同性婚姻合法化，婚姻家庭制度一直在不断适应社会变迁和人类需求的变化。
人类婚姻家庭发展史
人类婚姻家庭发展史人类的婚姻家庭制度作为社会组织的一部分，经历了漫长而曲折的发展历程。
从早期的原始社会到现代文明社会，婚姻和家庭的形态发生了巨大的变化。
本文将通过对人类婚姻家庭发展史的回顾，探讨婚姻家庭形态的变迁、原因及对人类社会的影响。
1. 原始社会的婚姻制度在原始社会，人们的婚姻制度主要表现为部落或氏族间的联姻婚姻。
通常在男方和女方家族的长辈协商下进行婚姻的安排并达成协议。
这种婚姻制度主要是出于社会间的血缘关系和部落间的联合需要，以维持社会的稳定。
2. 古代城市文明中的婚姻与家庭随着古代城市文明的兴起，人们开始形成城市社会，婚姻制度逐渐转向以个体的意愿为基础的婚姻。
父母的意见仍然被尊重，但个体的追求和选择也开始起到一定的作用。
此时，婚姻不再是简单的联姻，更多地关注个人的感情和互相尊重。
3. 中世纪封建社会的婚姻制度在中世纪封建社会中，婚姻制度发生了一些重大的变革。
封建主义思想下，婚姻制度更加依赖于家族之间的联姻，以巩固贵族阶级之间的利益。
贵族之间的政治婚姻和合并家族财富成为常态，个体的利益和感情被相对忽视。
4. 近代工业社会的婚姻与家庭近代工业社会的兴起，以及工业革命的快速发展，对婚姻与家庭产生了深远的影响。
在这个时期，婚姻和家庭开始变得更加以个体的幸福和自由为追求。
随着性别平等观念的普及和婚姻法的完善，个体的意愿和选择权得到了重视，离婚制度的完善也使得不幸福的婚姻可以得到解脱。
5. 当代婚姻制度的变革在当代社会，随着社会的变迁和观念的革新，婚姻与家庭的形式变得更加多样化。
同性婚姻合法化、单身主义观念的兴起以及女性的独立自主，都对婚姻家庭关系产生了深远的影响。
相对传统的核心家庭模式逐渐被小家庭、单亲家庭和同居关系等多种形式所代替。
结语人类婚姻家庭发展史经历了从原始社会的部落联姻到现代社会以个体幸福和自由为基础的婚姻模式的转变。
不同时期不同文化所形成的婚姻制度与家庭形态，反映了社会经济形态、文化传统和人们价值观念的演进。
简要论述中国古代传统婚姻制度的演变过程。
简要论述中国古代传统婚姻制度的演变过程。
中国古代传统婚姻制度的演变过程可以追溯到远古时期。
随着社会的不断发展和演变，婚姻制度也随之变化。
本文将从原始社会的婚姻制度开始，逐步讲述中国古代传统婚姻制度的演变过程。
一、原始社会的婚姻制度原始社会婚姻制度是最早的婚姻制度，其特点是男女不分婚姻，通婚、乱伦、群婚都是普遍的。
原始社会的婚姻制度主要是由母系氏族制逐步转变为父系氏族制。
母系氏族制时期，女性占据主导地位，婚姻关系是通过女性的血缘关系来确定的。
而在父系氏族制时期，男性占据主导地位，婚姻关系是通过男性的血缘关系来确定的。
二、奴隶社会的婚姻制度奴隶社会的婚姻制度相对于原始社会已经有了一定的改变。
在奴隶社会，男女的婚姻关系已经开始有了一定的稳定性和规范性。
奴隶社会的婚姻制度主要是以男女双方的同意为基础，婚姻关系的确定主要是通过礼仪和仪式来完成的。
此时，男女的婚姻关系已经开始被社会所认可。
三、封建社会的婚姻制度封建社会的婚姻制度是中国古代传统婚姻制度的重要阶段。
在封建社会，男女的婚姻关系已经被规范化和制度化，婚姻制度也开始逐步成为法律和道德的规范。
封建社会的婚姻制度主要是以家族利益为基础，婚姻关系的确定主要是通过媒妁之言和礼仪来完成的。
此时，男女的婚姻关系已经被社会所认可，婚姻关系的稳定性和规范性也得到了进一步提高。
四、近代社会的婚姻制度随着社会的不断发展和进步，婚姻制度也随之发生了一系列的变化。
在近代社会，男女的婚姻关系已经逐渐从家族利益转变为个人选择，婚姻制度也开始逐步向自由、平等、民主和多元化的方向发展。
此时，婚姻关系的确定已经不再是家族或者社会的规范，而是由男女双方自主选择和决定的。
总之，中国古代传统婚姻制度的演变过程是一个不断发展和进步的历程。
从原始社会到近代社会，婚姻制度不断地从家族利益转变为个人选择，从制度化到自由化，从规范性到多元化，不断地适应着社会的发展和变化。
这也为我们今天的婚姻制度提供了重要的历史借鉴和参考。
婚姻制度的沿革
但是，已婚妇女在三种情况下，可以不 被夫家休弃，即所谓“三不去”：有所娶无所 归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后 富贵，不去。“三不去”在某种程度上，对于 任意去妻作了限制，但更主要的目的是出 于维护宗法伦理的需要。“七出三不去”制度 是宗法制度下父权和夫权专制的典型反映。 作为西周时期婚姻制度的重要内容，其影 响也极为深远。汉唐乃至明清，各朝法律 中关于解除婚姻的条件和限制的相关规定， 大体上都没有超出“七出三不去”的范围。
十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫 游山阴城沈家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突 然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。 尽管 这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没 有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属 他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。 想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正 要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来 一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两 行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。然 后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。 陆游 在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐 婉的深情爱慕，以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。 陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。 陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》词 从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情，便 失声痛哭起来。回到家中，她愁怨难解，于是也和了一首 《钗头凤》词。唐婉不久便郁闷愁怨而死。
2.一夫一妻制得到了法律和社会的认可 民国以后，传统上为法律和社会所准许的男 子可以“三妻四妾”的现象遭到了猛烈抨击，而 一夫一妻制开始得到提倡和认可。据在潘光旦 1927年6月9日在《时事新报》副刊《学灯》上所 作的“为今后中国之家庭问题征求答案”问卷调 查中，有79.8％的信息反馈者普遍赞成一夫一妻 制，一般不赞成置妾。南京国民政府成立后， “妾”作为“历史遗留问题”，虽然在事实上 “尚有存在者”，但在法律上已被禁止，“不容 承认其存在”，“娶妾”也不被认为是“婚姻”。 婚姻自由、实行一夫一妻制，已经是南京国民政 府《民法· 第四编· 亲属》中有关婚姻制度的基本立 法精神。
人类婚嫁史中男女关系的发展历程
人类婚姻制度的形成和发展是伴随着人类社会的进化而演变的，在这个演变的过程中，男女关系也经历了不同的发展历程。
从原始社会的母系社会到后来的父系社会，再到现代的男女平等，男女关系在婚姻制度的演变中扮演着重要角色。
本文将从不同的角度探讨人类婚嫁史中男女关系的发展历程。
一、原始社会的母系社会在原始社会，人类处于采集和狩猎的阶段，社会结构以母系氏族为基础。
在这个时期，女性在婚姻中扮演着重要角色，女性地位相对较高。
由于母系社会的特点，女性在家族中具有较大的权力和地位，可以继承财产和地位。
男女关系相对平等，妇女地位相对较高，大家族制度下，女性享有一定的社会地位和财产，而男性是在女性亲族中生活和工作，女性亲族是主导生产的财产归女性亲族所有，在女系制度的婚姻中，丈夫是在妻子家庭工作，款返在妻子家庭工作地。
女性婚后依然在自己的母亲家庭中居住，当然男女一方也享有在对方家庭的居住权。
二、农耕社会的父系社会随着生产方式的改变，人类社会进入了农耕社会，父系社会得以确立。
在这个时期，由于人们开始重视土地所有权的问题，男性逐渐成为了家族的主要继承人，女性的地位开始下降。
在家庭和社会中男性逐渐占据了主导地位，女性的权利和地位逐渐受到了限制，开始出现了男尊女卑的现象。
在婚姻关系中，男性对女性的控制权逐渐增强，女性被视为男性的附属品，在社会地位和权利方面受到了限制，这一时期的婚姻制度开始出现了男权主义的倾向。
三、现代社会的男女平等随着社会的不断进步和发展，以及妇女解放运动的兴起，人类社会逐渐走向了男女平等的方向。
在现代社会，男女关系已经发生了巨大的变化，男女在婚姻中的地位和角色逐渐趋向平等。
在婚姻制度方面，妇女地位逐渐提高，婚姻法律和社会风气逐渐趋向平等。
现代社会中的男女关系不再受到过去的父系社会和母系社会的制约，男女之间的地位在家庭和社会中趋于平等。
四、当前社会中男女关系的现状在当今社会，男女关系已经变得更加复杂和多样化。
随着社会的快速发展和现代科技的进步，人们对婚姻和家庭有了新的认识和理解，男女在婚姻中的地位和角色也在不断发生变化。
原始社会婚姻活化石——安达婚
原始社会婚姻活化石——安达婚如果说阿注婚，是母系社会婚姻活化石的话，那么，母系社会在逐步向父系社会过渡，在由自由婚向固定婚的过渡时期，期间还经历过一个可称之“中间环节”的婚姻，此即安达婚。
“安达”等同“阿注”，也即今天我们所称情人。
然安达婚的方式有异于阿注婚，阿注婚由男方上门求婚，接纳与否，主动权掌握于女方手里。
时系母系社会，女方的社会地位较高，故无处不显示女方的权力。
阿注婚，可视作是一种更古老、更原始的婚姻。
而安达婚，则由男子在自家的楼上，等待女安达的来访。
此时的婚姻，虽还未进入到父系社会一夫一妻制、或一夫多妻制的婚姻状态，然已逐步显示出女子对男子的某种依赖性，确切的说，安达婚应是在向以男性为主的父系社会过渡时，繁衍而生的一种过渡婚姻。
如今仍延续下来的安达婚，应可称之原始社会婚姻的活化石。
那次，笔者离开泸沽河畔的摩梭村后，即去了位于四川木里县金沙江畔和冲天河畔的俄亚乡，走进过一个纳西族部落。
如今该部落仍延续和传承了原始社会的安达婚。
这里的安达婚，不乏自由，无论男女，无论婚否，都可以自由地去寻找自己中意的安达。
每当黄昏时分，这里的纳西族妇女，即成群结队带着纺车来到村里的空场地上，小伙子们也按时而来。
空场地立时变得像过节一样热闹。
夜幕降临后，妇女们点起篝火，边撕麻布，边织麻线。
一些少女少妇一边帮着撕麻，一边打量着周围的小伙子，暗暗物色自己中意的安达。
小伙子们则吹笛子的吹笛子，唱情歌的唱情歌……一些捷足先登者，已与姑娘在轻轻地说话、交谈，讨好姑娘。
如果姑娘有意，就会悄悄地跟着小伙子而去，相互成为安达。
结交安达，完全取决于自愿。
如有的小伙子自己虽不到场，却会委托自己的同伴，去场地跟自己中意的姑娘说：某人今晚请你去。
女子如不愿意，可以回绝。
如愿意，则跟随来人同往。
当送信人将姑娘带到委托者家里时，就会知趣地离开。
姑娘则会很随意地躺在小伙子的身边，边与小伙子交谈，边近距离地予以观察，如果小伙子谈吐幽默，见多识广，就此能赢得姑娘的心，姑娘就会因此留下。
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1原始社会的婚姻状况的变换：乱婚---辈行婚---族外婚---对偶婚---一夫一妻制
2三次社会大分工：第一次，游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来；第二次，手工业与农业分离；第三次，商业从其他事业中分离出来3新王国时代：是埃及军事帝国时代，也是奴隶制经济达到空前繁荣时期（最强时期）。
埃及国王被尊称为“法老”
4古代埃及国家的衰亡：十九王朝法老拉美西斯二世赴叙利亚与赫梯人作战，双方都无法取得决定性的胜利。
公元前1296年，埃及与赫梯订立和约，是现知国际关系上最早的一份内容比较规整的停战合约。
5公元前525年埃及后期王国被波斯帝国所灭
6卡迭什战役中，赫梯和埃及双方损失惨重，于公元前1283年缔结和约（标志）古埃及被波斯帝国灭，波斯帝国被阿拉伯灭。
7两个流域：西亚的幼发拉底河和底格里斯河是人类文明的发祥地之一
8乌鲁卡其那改革的铭文，是现知世界上最早记载社会改革的文献。
同时也是现知世界史上最早的立法性质的文献。
9尼布甲尼撒二世在位期间的空中花园是世界七大奇观之一
10《贝希斯敦铭文》：大流士残酷地镇压了人民起义和各被征服民族的反抗，不仅恢复而且扩大了帝国的疆域，使波斯帝国东起印度河，西至欧洲的色雷斯地区，南抵埃及，形成了领土空前广阔的奴隶制大帝国11在古代世界，推罗被认为是难于攻破的堡垒12古代腓尼基在公元前13世纪创造了一套拼音字母
13耶路撒冷城建筑在锡安山的山岗上，是一个天然的堡垒，故大卫选择这个地方为首都
14犹太王国在公元前586被新巴比伦王国灭亡。
15从20世纪20年代开始，在印度河流域发现青铜文化遗址，哈拉巴和摩亨佐.达罗遗址规模最大，史学家把印度河流域的上古文明称为哈拉巴文明16印度是最早种植棉花的地区
17《吠陀》：《梨俱吠陀》（最古老的）、《沙摩吠陀》、《阿闼吠陀》
18前三头同盟（政治）：克拉苏、庞培、恺撒后三头同盟：屋大维、部将安敦尼、骑兵队长雷必达
19古希腊地理范围：希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚的西部沿海地带
20克里特.，迈锡尼文明（爱琴文明）：克里特岛、半岛南部的迈锡尼遗址
21斯巴达“希洛人”：丧失人身自由的人，也就是奴隶
22斯巴达“庇里阿西人”：保持了人身自由，构成斯巴达国家的个体小生产者
23平民和贵族的斗争：撤离运动严重威胁贵族的利益，使贵族被迫与平民妥协
24波提利阿法案：规定债务人只以其所有财产而不以其人身对债权人作抵偿。
罗马公民中废除了债奴隶制25罗马的对外扩张：布匿战争从公元前264年持续到公元前146年，三次扩张运动。
第一次：为争夺西西里，迦太基失败；第二次：布匿战争初期，汉尼拔远征意大利；第三次：公元前149消灭了迦太基，原迦太基领土被罗马社作阿非利亚加行省
26世界三大一神教：伊斯兰教《圣经》、基督教《新约》、犹太教《旧约》
27三世纪奴隶制危机：从2世纪末至三世纪末期，罗马奴隶制在经济、政治等方面爆发全面危机，史称三世纪危机
28．476年9月，西罗马帝国灭亡，标志着西欧、北非奴隶制时代从此结束
29．4、5世纪东罗马帝国农业的主要生产者：隶农30十字东侵最大获利者是：意大利城市商人
31在14世纪15世纪，在地中海沿岸的某些城市地出现了资本主义生产的最初萌芽，早在14世纪，意大利和英国出现了较大作坊，拥有很多的帮工作坊主开始脱离劳动，而依靠剥削来发财致富
32文艺复兴“文学三杰”：但丁《神曲》、彼德拉克《歌集》、薄伽丘《十日谈》“艺术三杰”：达.芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎的微笑》、米开朗基罗《大卫》雕像、拉斐尔《西斯廷圣母》
33意、德、法、英、西文艺复兴运动的代表人物：德：伊拉斯谟《愚颂》；法：拉伯雷《巨人传》；英：莎士比亚喜剧有《仲夏夜之梦》《第十二夜》；历史剧《亨利四世》《亨利五世》《查理三世》；悲剧《罗密欧与朱丽叶》；西：塞万提斯《堂吉诃德》；意：马基雅弗利《君主论》
34. 新航路开辟的经济影响（地理大发现的影响）；促进了资本主义的产生和发展
35.世界历史真正成为一部真正的历史是什么时候；新航路开辟以后
35.早期资产阶级革命的根本原因；资本主义经济发展受到严重阻碍
36.资本主义最早萌芽是在哪;意大利37.最早和最大的奴隶贩卖国；葡萄牙英国
38.法国革命爆发的原因；资本主义的发展，却受着封建专制的束缚
39.工业革命对世界工业革命的影响;最终确立资产阶级对世界的统治
40.美国独立战争后，美国出现了’内战’有人称是两次资产阶级革命，原因是建立和巩固了资本主义制度，有利于美国资本主义的发展
41.英国的圈地运动出现和发展的原因；传统工业的需要
42.1639年日本的禁止日本人与西方人贸易《锁国令》
43. 地理大发现：是指西方史学对15到17世纪欧洲一些国家和探险家另辟直达东方的新航路，探察当时当时欧洲人不曾过的海域和陆地的一系列航海活动的统称。
44文艺复兴：是新兴资产阶级在文学、美术、哲学和科学等领域内展开的一场革命运动
45新航路开辟三个航海家的路线、时间、成就：
达•伽马，1497年7月8日，经好望角到达印度哥伦布，1451-1506，向西航行到达古巴、海地等地（美洲）麦哲伦船队，1519年9月，向西作环球航行。
46法国资本主义的发展，却受着封建专制制度的束缚是因为：旧制度的腐朽（法国爆发的原因）
47有高利贷帝国之称的是：法国48第二帝国成立地是：巴黎49列宁称托拉斯帝国的是：美国
19世纪20年代日本发动侵略：1904-1905年的日俄战争“江华条约签订”“日韩合并条约”威斯特里亚条约是英国签到的 2日不落帝国：英国3农奴制残余：俄国4科学共产主义纲领：《共产党宣言》
5德统一最后完成的：1871年6普法战争：1870。