2020年哈三中高三学年第三次模拟考试语文试卷_261
(审核版)黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2020年高三第三次模拟考试语文试题(含答案解析).doc
哈师大附中2020年高三第三次模拟考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
谈到绘画，首先应打破传统的书、画同源，或书出于画的似是而非之说。
从我国龙山期、仰韶期的彩陶，以逮殷代的青铜器，其花纹的情形，在今日犹可考见。
这可以说是今日能够看到的中国最古的绘画。
彩陶文化期的花纹，多彩多姿；青铜器的花纹，威重神秘；但两者皆系图案的、抽象的性质，反不如原始象形文字之追求物象。
一直到战国时期，才有一部分铜器上的狩猎、动物的花纹，带有活泼的写实意味。
由这种古代实物的考查，可以明了我国的书与画，完全属于两种不同的系统。
由最早的彩陶花纹来看，这完全是属于装饰意味的系统，所以它本身没有象形不象形的问题。
例如把这类花纹应用到衣服器物上面，以表示服用者的不同身份，这依然是对被装饰的对象，由装饰的象征性而赋与以当时所要求的意味。
由甲骨文的文字来看，这完全是属于帮助并代替记忆的实用系统；所以一开始便不能不追求人们所要记忆的事物之形。
等到约定俗成之后，便慢慢从事物之形中解放出来，以追求实用时的便利。
所以文字与绘画的发展，都是在两种精神状态及两种目的中进行。
何况我国六书中指事的起源，没有人能说它会晚于象形。
因造字之始，即有指事的方法，即可斥破由象形文字而来的文字是与绘画同源，或出于绘画之说之谬。
书画的密切关联，乃发生在书法自身有了美的自觉、成为美的对象的时代；其引发此一自觉的，恐怕和草书的出现有关系。
黑龙江省哈三中2020届高三第三次模拟考试语文试卷含答案(供参考)
2018年哈尔滨市第三中学第三次高考模拟考试语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．请保持卡面清洁，不折叠，无破损。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1—3题。
以生态文明视角发现乡村的价值①看待乡村，人们习惯用工业文明的视角，也就是以工业化、城市化标准衡量乡村，最常见的评价指标是规模效益。
在这样的视角下，乡村的生产和消费似乎都变得不“经济”，也无法成为人们获取经济利益的场域。
因此，在一些人看来，乡村只能依附于城市。
然而，当我们换个评价体系，以生态文明的视角看待乡村时，就会发现它在现代社会的独特价值。
②事实上，跳出依附视角就能发现，乡村文明以尊重自然、敬畏自然为基础，无论是生产方式、生活方式，还是信仰与习俗，都维系着人与环境、人与自然的和谐。
乡村完全可以发展可循环利用的智慧农业，而不是依靠化肥、农药、除草剂伤害环境或“有水快流”的掠夺性农业。
乡村生活，也可以相对超脱“时间就是金钱”的经济属性，寻求与大自然更合拍的生活节奏，缔造有利于生态、生活和生命健康的生活状态。
更重要的是，乡村具有传统文化的保存功能，可以成为刻板都市生活的精神后花园。
③如果说，工业文明理念让人们更注重生产结果，更追求财富，生态文明理念则给予生产和生活过程同等重视，因而更能发掘生命的意义，洞察生活的幸福。
现在乡村建设的问题，不少是因为人们习惯于把城市文明机械地移植到乡村，诸如“用城市建设的思路改造乡村”“就地城市化”等想法，其实是把城市问题复制到了乡村，甚至用一个存在问题的模式替代了乡村最美好的东西。
2020届黑龙江哈尔滨市高考模拟考试语文试题及答案(逐题解析) 人教版高三总复习
2020届黑龙江哈尔滨市高考模拟考试语文试题及答案（逐题解析）人教版高三总复习哈尔滨市高考模拟考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区城内作答，超出答题区城书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“五四”的思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙，但在其观念的深层，依然与传统无法分离。
这里可以具体考察“五四”的核心观念与儒学的核心观念之间的关系。
“五四”以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念则表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系。
在政治的视域中，建立政治秩序，实现社会有效合理的运行，这是五四时期的民主观念和儒学的“礼”的观念都追求的目标，但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异。
按照荀子的阐释，社会政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。
所谓“度量分罪”，也就是以礼为核心，将社会区分为一定的等级结构，并为等级结构中的不同成员规定与其地位相应的权利和义务。
基于“礼”的“君君臣臣、父父子子”便是通过个体在政治、伦理等方面各自承担好相关角色，进一步建构不同层面的社会秩序。
作为“礼”之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分。
与之相对，“五四”所倡导的民主，以超越等级差别为前提，它所追求的是肯定权利平等前提下的政治秩序。
在这里，平等之序与差等之序，形成了重要的分野。
2019-2020学年哈尔滨市第三中学高三语文第三次联考试卷及参考答案
2019-2020学年哈尔滨市第三中学高三语文第三次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
形象侯志那天中午，丽娟正在办公室享用午餐，父亲突然来了。
父亲推开门那一刻，丽娟又急又窘，还带着气。
父亲一头花白的头发，乱蓬蓬的，一看就像多天没洗过，胡子也没刮，穿得比平时下地时齐整一点，但还是皱巴巴的，裤脚高挽着，布鞋上还撒着泥星……若是办公室就丽娟一个人倒还罢了，偏偏那天她的几个姐妹都在。
她们大眼瞪小眼，好像父亲是个外星人。
父亲也真是的，您来就来吧，好好把自己收拾一番啊。
没等丽娟开口，父亲讪笑了一下，磕磕绊绊地说：“这不端午节吗，你娘起五更包的粽子……我、我就搭车来了。
”说着话，父亲解开了背着的挎包。
丽娟的闺蜜红红缓过神来，轻轻搡了丽娟一下，熟稔地说：“叔叔，要不是您提醒，我们几个今天真还就错过端午节了。
”父亲把粽子一拿出来，屋子里一下子升腾起粽子的香味，是丽娟熟悉的那种久违的香味。
红红和其他几个姐妹旋风似的围了过去，有的给父亲让座，有的给父亲倒水，喊伯的，叫叔的，亲热得不得了，倒是半点没有嘲笑父亲的样子。
看到姐妹们的表现，丽娟心里的火气慢慢消了，这才感觉对父亲有点苛刻了，再怎么说，也还是自己的父亲。
不待父亲发话，丽娟就拿起粽子分起来。
红红急忙接一个，使劲闻着，然后狼吞虎咽地吃起来，一边吃一边夸张地叫着：“香，真香”。
丽娟和其他几个姐妹们都笑了起来。
父亲也附和着嘿嘿呵呵地笑了。
丽娟这才问道：“爹，您吃饭了吗？您没吃我带您去外边吃去。
”“吃了，吃了，我在外边吃的烩面。
”看着桌子上的泡面，父亲很是心疼，“光吃这个会中？没钱了给家里说。
”红红抢先说道：“叔叔，我们偶尔吃一次。
”红红说的也是实话。
丽娟掏出500块钱，对父亲说：“街对面有家洗浴中心，您去洗洗澡，理理发……然后我去给您买一身衣服。
”推让了半天，父亲才接下。
等了两个多小时，父亲转了回来，还是来时的形象。
2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷
2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷2020届高考第三次模拟考试（全国3卷）语注意事项：文本试卷共8页，22个小题，满分150分，考试时间150分钟。
1.答卷贫，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3.答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1小题。
有别于流行的以精英文化为大传统而以民间文化为小传统的文化传统划分,从中国文化自身特点出发，又有作为“道”的中国文化的大传统和作为“术”的中国文化的小传统这一新的划分。
如果说前者是指以儒家学说为核心的儒释道的文化体系的话，那么，后者则为诸如中医、武术、气功、养生、堪舆乃至烹饪等的技术体系。
也正是从这一新的划分出发，才使中国文化大小传统之间以“辩证的滑转”取代了各执一端，并最终产生了一种全新的大小文化传统之观念。
一旦我们将中国文明的大小传统对应于中国古代的“道”与“术”，两者的划分就彰明较著。
若加以概括,这种划分体现为以下三点。
其一，形上与形下之别。
“形而上者谓之道”，这一出自《周易》的“道”的经典定义不仅颠扑不破，而且在中国的XXX那里同样成立。
在儒家，“道”是作为“善端”的隐而未彰的属性；在佛家，“道”表现为《心经》一言以蔽之的“照见”；在道家，“道”是老子所谓的“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”“窈兮冥兮”的状乎无形影。
与这种“道”的形上性不同，“术”指向形下性。
中国医术离不开医诊的“望闻问切”，中国武术离不开形体动作的一招一式，中国气功则离不开“升降出入，无器不有”的人体“器官”之“器”。
其二，心灵与身体之别。
但凡中国文化的“道”都与心灵相关,从XXX的“心斋”到XXX的“尽心”，从XXX的“以心法起灭天地”到XXX心学的“致良知”，无一不是其显例。
2020届高三第三次模拟考试卷 语文(三)解析版
2020届高三第三次模拟考试卷语 文 （三）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
①宋代的历史呈现着许多看似矛盾的现象，我们既看到两宋三百年经济、文化、制度建设方面的辉煌成就，也能感觉到王朝末日的苍凉。
一方面有宋徽宗这样酷爱艺术的帝王，对“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，这个时期实际并非“太平盛世”，而是始终伴随着外部环境的挑战。
宋代的民庶、士人以及征战于疆场的军队将士，用他们的脊梁撑起了这样一个时代。
这些英雄人物，也有他们的生活寄托。
这个时期方方面面呈现出一种多重而复杂的生活情境。
②宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，“稳定至上”是朝廷政治的核心目标。
对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预。
相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出。
由这种开放氛围，孕育出一种开创精神。
③葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巅峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。
这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。
比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。
唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。
唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。
【高三试卷】黑龙江省哈尔滨市三中2023届高三三模语文试题(解析版)
黑龙江省哈尔滨市三中2023届高三三模语文试题（解析版）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
俄乌冲突已经持续了一年多，依然没有结束的迹象。
虽然包括联合国在内，多方力量为了实现和平而努力，但效果有限。
为了和平，人类有多努力？近代各种看似相互对立的学说、理论，往往将战争描述成必然的、不可避免的解决大小政治矛盾、利益纷争的终极途径，如德国战略家克劳塞维茨（CarlVon Clausewitz）《战争论》（Vom Kriege）就说“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，主张“暴力最大限度的使用”。
齐登道夫（Erich Ludendorff）等主张“总体战”（total war），认为应动员所有能够运用的资源，竭力摧毁对手参与战争的能力，为获得胜利可以不择手段。
正是这些思潮和实践，让19世纪末至20世纪上半叶的世界战祸连绵不绝，并在短时间内爆发了两次迄今人类历史上最大规模的世界大战。
也正是两次世界大战的残酷，让各国开始凝聚起越来越强大的、谋求永远中止战争的“终极和平”共识。
在这一共识基础上，人们开始摸索五花八门的、建立永久和平的途径和机制。
约束性条约和由约束性条约确保的限制军备扩张机制。
最典型的是一战凡尔赛-华盛顿体系和自1963年《部分禁止核试验条约》（PTBT）至2017年《禁止核武器条约》达到高峰的一系列军控、尤其核军控条约，国际社会希望通过条约和缔约国间相互平衡、制衡，达到约束军备规模、减少战争危险的目的。
权威性国际组织。
一战后期，时任美国总统威尔逊倡导建立“国联”，试图借国际联盟谋求通过和平手段解决国际纷争，而建立在二战反法西斯联盟胜利基础上的联合国，则将“借助权威性国际组织约束全球战争”的实践贯彻到极致。
消灭战争策源地。
对于这一条有两种截然相反的理论和实践：第一种以一战后期法国总理克里孟梭为代表，主张“彻底消灭战争责任国的战争能力”，协约国正是在这一理论主导下，才会在一战结束后肢解奥匈帝国、差一点瓜分土耳其，并将德国逼入窘境；第二种即英国战略家富勒所谓“被打倒的敌人要亲手扶起来”的理论，认为只有通过主动参与战败者的战后重建，才能消弭仇恨和战争隐患，建立持久和平。
【精准解析】黑龙江省哈尔滨市第三中学2020届高三第三次模拟考试语文试题
2020届黑龙江省哈尔滨市第三中学高三第三次模拟考试语文试题本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
考古研究中发现，在古代，造成人类非正常死亡的原因有很多，很复杂，主要可分为自然因素和社会文化因素。
自然因素一般是指那些剧烈、不可抗拒的自然运动造成的伤害，这在考古发现中也屡见不鲜。
最著名的当属罗马庞贝古城遗址和中国青海民和喇家遗址。
社会文化因素造成的人类非正常死亡也有多种类型，最常见的是社会暴力冲突所造成的死亡和社会文化习俗造成的死亡。
这些非正常死亡一般会在人类遗骸上留下可观测的痕迹，例如骨折、创伤、骨骼非正常失踪。
此外，还有一种非正常死亡现象，与自然因素和社会文化因素可能都有关系，在考古中也很常见，却难以通过遗骸研究得以确认，这就是瘟疫。
瘟疫考古线索难以发现。
瘟疫类型多种多样，引发的原因也各有不同。
有的是天气原因造成的，有的因环境破坏加剧了瘟疫的流行，有的是不合格的医疗卫生造成的，有的是不健康的生活方式造成的，具有社会性和自然因素双重属性。
也有一些瘟疫的流行与密切接触动物有关，可分为被动性接触和主动性接触。
瘟疫在中国史料中早有记载，我国最早的文字——甲骨文中就有关于瘟疫及其治疗的记载。
《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。
”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。
”这说明当时对瘟疫的认识已达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生，原因之一是时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。
黑龙江省哈尔滨19-20学年上学期高三第三次调研考试语文试卷及参考答案
哈尔滨19-20学年上学期高三第三次调研考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
在中国古代经典中，《周易》产生的历史渊源至为悠久，可追溯至传说中的伏羲时期。
随着社会历史的发展，《周易》由原始的八卦符号演变为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。
《周易》经文的形式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体系。
真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》（《十翼》）的出现，这也标志着《周易》经典最终完成。
从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首，是有其内在深刻的理论与现实依据的。
汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。
特别是从唐代开始，《易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。
随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。
《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响，自不待言。
《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》，又进一步强化了《周易》在后世道家、道教中的经典性质。
对于《周易》在中国思想史上极具兼容并包之思想特色，《四库全书总目》指出：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文，地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。
”《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。
但是，“易道广大，无所不包”，《周易》在儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《用易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。
哈尔滨市第三中学2020届高三模拟考试及答案
哈三中2020届高三学年网络模拟考试语文试卷满分150分，考试用时150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
当代中国的道德重建甘阳虽然现在经常可以在媒体上看到对道德底线崩溃现象的报道，不过，情况禾必那么悲观。
我认为，中国基本的道德基础还是有的。
那么，这个基础到底是什么？到底是什么在支撑着我们现在这个社会？我认为需要检讨的是，我们中国人自己在道德问题上最基本的一些想法是有问题的。
如果道德行为需要一些规范，这些规范一定要有相当的稳定性，不可能说建立一个新道德就马上建立一个新道德。
但是，中国社会在一百多年的时间里基本上是不断的革命加上改革，老是在动荡中，或者老是在变动中，这就使得所有人都认为，一切东西都是可以变的，包括最基本的道德规范。
一个现代社会最基本的道德规范基本不是现代社会形成的，都是传统的。
我们做人最基本的道德，包括要有诚信、不要杀人、不要放火、不要偷盗，哪一种是现代社会形成的？所以一个真正良性的现代社会，不在于形成一套与传统究全不同的新道德，而在于传统道德在现代生活当中有很好的维持。
一种常见的说法是，我们要建立适合市场经济的新道德、新伦理，这种说法是错误的。
应当用比较有强度的、有基础的道德来制约市场经济发展，要使市场经济能够服从最基本的心理规范。
资本主义追求的就是利润，市场经济必然唯利是图，不可能从市场经济的内部产生出不讲利涧的道德。
如果资本主义有道德，那么它一定是外在的东西，基本上是在前资本主义时代、在人类千百年文明历史中所形成的基本道德规范。
西方社会的道德，基本上湜以基督教、天主教等为基础而形成的。
现代社会市场经济本身不可能产生道德，市场经济最大的动机就是追求利润。
现在对我们道德冲击最大的不是集权主义，而是市场经济这匹脱缰的野马。
我们应该明确中国社会最基本的道德单位是家庭。
以家庭为中心，是一个比较能有效克制恶性个人主义发展的基础。
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高三学年第三次模拟考试语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
考古研究中发现，在古代，造成人类非正常死亡的原因有很多,很复杂，主要可分为自然因素和社会文化因素。
自然因素一般是指那些剧烈、不可抗拒的自然运动造成的伤害，这在考古发现中也屡见不鲜。
最著名的当属罗马庞贝古城遗址和中国青海民和喇家遗址。
社会文化因素造成的人类非正常死亡也有多种类型，最常见的是社会暴力冲突所造成的死亡和社会文化习俗造成的死亡。
这些非正常死亡一般会在人类遗骸上留下可观测的痕迹，例如骨折、创伤、骨骼非正常失踪。
此外，还有一种非正常死亡现象，与自然因素和社会文化因素可能都有关系，在考古中也很常见，却难以通过遗骸研究得以确认，这就是瘟疫。
瘟疫考古线索难以发现。
瘟疫类型多种多样，引发的原因也各有不同。
有的是天气原因造成的，有的因环境破坏加剧了瘟疫的流行，有的是不合格的医疗卫生造成的，有的是不健康的生活方式造成的，具有社会性和自然因素双重属性。
也有一些瘟疫的流行与密切接触动物有关，可分为被动性接触和主动性接触。
瘟疫在中国史料中早有记载，我国最早的文字——甲骨文中就有关于瘟疫及其治疗的记载。
《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。
”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。
”这说明当时对瘟疫的认识已达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生，原因之一是时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。
瘟疫除了造成人口的非正常大量死亡，还可能造成社会和文化的大动荡和大变迁。
历史上人群的大迁徙和文化的交替背后，都可能有瘟疫的影子。
许多朝代的更迭和战争的爆发背后都有瘟疫的影响。
尽管瘟疫爆发的记载不断出现，造成的后果严重至极，但在考古发现中却鲜有发现和报道。
究其原因，除了考古发掘本身具有的偶然性之外，缺乏对考古发现的准确解读也是重要原因。
少量的可能与文献记载的瘟疫有关的考古发现，也很少进行多学科对照研究，较少关注古代人类遗骸上体现的古代疾病甚至瘟疫现象。
因此，目前不多的有关瘟疫的考古学研究，一般是建立在考古背景、随葬品、葬式葬俗、埋藏学等间接线索上，通过证据链的方式判断遗址形成的可能，甚至这种可能具有唯一性的解释。
考古遗址中出现的大量非正常死亡和埋藏现象，可能是一种对生前病患者的隔离方式，也可能是为避免瘟疫的进一步传播而对病逝者采取的措施。
我们据此可推测，史前居民在受到瘟疫威胁时，不排除对病患人群或区域进行了隔离。
通过隔离、焚烧、迁徙等措施，可能有效控制了瘟疫，也为我们留下了可能与瘟疫相关的考古遗存。
21世纪以来，科技考古技术不断提高，尤其是分子生物学技术引入考古研究后，极大提高了我们认识古代人群和社会的能力。
2015年，《细胞》杂志报道了生物考古学者的研究，他们在欧亚大陆5000年前的数个遗址的人骨材料中发现了鼠疫的直接证据。
这是最直接、最确凿的对古代人类遗骸进行的有关瘟疫研究。
相信这种技术会更多地应用于中国考古学，推进中国古代瘟疫的考古学研究。
（《摘编自王明辉人类战“疫”的考古学思考》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.骨折、创伤、骨骼非正常失踪等可见痕迹是社会文化因素造成的人类非正常死亡的主要证据。
B.瘟疫考古较难，引发瘟疫的原因复杂多样，瘟疫的流行与自然因素和社会因素可能都有关系。
C.经考古发现，造成人口大量非正常死亡的瘟疫是引起社会和文化大动荡、大变迁的直接原因。
D.为了提高认识古代人群和社会的能力，21世纪以来，我们不断地将科技引入考古学研究之中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章先从考古发现角度分析古代人类非正常死亡的原因，以此引入瘟疫考古确认之难。
B.文章以罗马庞贝古城遗址为例证明剧烈的自然运动造成的伤害在考古发现中屡见不鲜。
C.文章引用《周礼》等相关的史料记载论证当时人们对瘟疫的认识已经达到了一定的水平。
D.文章据考古遗存推测：史前居民受瘟疫威胁时，曾用隔离、焚烧、迁徙等措施控制瘟疫。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.具有社会性和自然因素双重属性的瘟疫也有可能是由《吕氏春秋》中记载的“非时之气”造成的。
B.文字记载中瘟疫频发，后果严重，但考古发掘的偶然性等因素使其在考古发现中很少被发现报道。
C.分子生物学技术的引入会有助于解决我国在古代瘟疫考古学研究当中各方面材料数量不足的问题。
D.因对瘟疫的考古学研究目前都建立在间接线索上，所以想办法获取有效的直接证据才是当务之急。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面文字，完成4~6题。
材料一：共享单车，曾被网民誉为“新四大发明”之一，未曾想却遭遇今天这样的窘境。
回想数年前，共享单车以席卷之势构筑了新的城市景观，占据了新闻头条，一遍遍颠覆人们的思维模式。
似乎资本汹涌与互联网思维配合，就可以平地起波澜，激活新经济领域的无限生机。
但随之而来的，是共享单车堆积成灾，盈利模式始终难寻。
共享单车尚未到盖棺论定的时候，但这一创新留给人们的思考仍是略带苦涩的。
共享单车的逻辑起点是符合市场期待的，即补足公共服务的细分领域。
但在发展的过程中，资本的大量涌入，与有限城市空间的激烈碰撞，造成的单车资源巨大耗损，最终将共享单车拖入难以为继的运转轨道。
共享单车对公共空间无所顾忌地侵占，以解决公共服务难题的名义制造了公共服务难题；为了抢占市场，不惜过量供给单车，造成资源严重浪费等。
共享单车在这些颇为基础的规则上走错方向，尽管其表现形态具备令人炫目的互联网诠释，也难以避免今天的这场整体性后撤。
（摘编自《共享单车陷困境：互联网思维不是悬空之物》，2018年11月30日光明网）材料二：共享单车使用场景以公共交通换乘接驳与短距离出行为主[注]E为英文estimated（预计）的首字母。
（摘自《2018 中国共享单车发展现状专题研究》）材料三：虽然行业问题不断，但不可否认的是，共享单车带来了巨大的出行便利，也在全国掀起了绿色出行，健身骑行的新风潮。
快速发展中的共享单车正改善着我国城市居民的出行模式，也对我国交通新体系建设产生深远影响。
当前，共享单车行业正在经历前所未有的变局。
在经历了一系列问题和行业“洗牌”之后，行业格局逐渐清晰，企业运营状况不断改善。
随着资本降温，行业恢复理性，一些企业基本实现了收支平衡。
“通过精细化运营，我们在很多城市已经实现盈利，这意味着企业可以长久做下去。
”哈啰出行联合创始人、执行总裁李开逐告诉经济日报记者。
未来，共享单车行业要想行稳致远，仍然要坚持精细化运营，探索更多元的商业模式。
共享单车企业资产重，客单价低，必须要加快技术进步以提高精细化运营能力，通过硬件升级、算法优化等方式，实现线下运维线上化、可视化，将运维工作从冗余低效的机械工作中抽离。
除了科学、精细化运营，共享单车还需要探索更多商业化盈利模式。
共享单车可以向高附加值的电信行业学习，尝试引入体育、娱乐、休闲、文化等功能，让出行变得更有意思，同时开发白领专车、老年专车等更多产品来覆盖用户需求。
（摘编自《共享单车：“洗牌”过后再出发》，2019年2月27日经济日报）材料四：5月7日上午，哈尔滨市治理交通拥堵办公室联合市城管局组织召开全市共享单车规范管理对接工作会议。
会议提出要加快共享单车停车点位施划，各区城管执法、交管等部门将按照全市统一设计标准，遵循“方便群众、集中停放、保障畅通”原则，开展共享单车停车点位施划工作，尽快安装停车设备，确保共享单车方便市民的同时，不影响城市环境秩序。
会上，哈尔滨市、区各有关部门分别结合管理工作实际，就当前部分市民骑车时闯红灯、逆行、乱穿机动车道等交通违法行为，以及企业和部分市民违规占用绿地、盲道和机动车道乱投乱摆、乱停乱放等破坏环境秩序问题向“哈啰出行”提出了整改要求。
会议要求，共享单车企业要按照政府部门工作要求，严格履行企业管理责任，增加单车和助力车运维人力投入和巡查管控频次，合理调配投放数量，不得过度投放，避免造成乱象。
同时，要利用手机APP软件加强市民文明骑行提示教育，引导市民安全骑行，有序停放。
（摘编自《哈尔滨共享单车集中停放》，2020年5月9日人民网-黑龙江频道）4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．共享单车是市民实现公共交通换乘接驳较为理想的交通方式，换乘接驳这一使用场景的需求大约占63%。
B．共享单车在短距离出行方面发挥了积极作用，有效提升了用户的出行效率，具有一定的实际需求来作支撑。
C．中国共享单车用户增长率在2016～2017年迅猛增长，2017～2018年略有下降，2018～2019年开始上升。
D．2016到2018年中国共享单车用户规模逐年增大，其中2017年增速显著，2018年以来用户规模趋于稳定。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．共享单车可补足公共服务的细分领域，在发展过程中却对公共空间无所顾忌地侵占，反而制造了新的公共服务难题。
B．共享单车逻辑起点符合市场期待，但运行过程中在颇为基础的规则上走错了方向，需要调整前行方向，才可持续发展。
C．共享单车带来了巨大的出行便利，在全国掀起绿色出行、健身骑行的新风潮，完全改变了我国城市居民的出行模式。
D．共享单车企业可以向电信行业学习，尝试引入体育、娱乐等功能来吸引人骑行，也可以开发更多产品来满足用户需求。
6．对共享单车企业来说，怎样才能促进共享单车的良性发展？请从三个方面结合材料简要分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成7~9题。
翟芳桂家的店铺，在埠头区的斜纹二道街，是最招乌鸦的。
一是因为门前那两棵粗壮的大榆树，使乌鸦有落脚之处，再就是她家开的是粮栈。
五谷的味道，对乌鸦来说，无疑是诱人的。
乌鸦喜欢群飞，所以落在榆树上的乌鸦，三五只那算是少的。
通常，翟芳桂清晨打开店门，会发现榆树矮了一截，乌鸦好像沉甸甸的果实，压弯了枝头。
你若想让榆树恢复原样，就得舍一把谷子，将它们撒到树下，乌鸦便纷纷落地啄食。
榆树颤悠几下，个头又回去了。
翟芳桂不讨厌乌鸦，首先它们会穿衣服，黑颜色永远是不过时的。