《葬花吟》赏析和林黛玉人物形象分析

葬花吟

花谢花飞花/飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。

闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。

周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方）

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。

批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至

死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。

尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？

侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？

批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯定无人问津，事实也是如此，在黛玉死时整个贾府都在张罗宝玉的婚事，无人关心她的丧事，死时十分凄惨。

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

批注：“花落人亡两不知”一句可能指的是在黛玉死时，宝玉新婚，对于黛玉的死一无所知，更添一份凄凉。

《葬花吟》赏析

黛玉去怡红院探望宝玉，恰好碰上晴雯生气而被拒之门外，又看到宝玉边说边笑送宝钗出门，产生误会，心生寄人篱下之悲，又逢春末落花时节，触景伤情，感花伤己，写下《葬花吟》。

有人认为《葬花吟》单从诗学的角度来看并不是最好的诗，因为它太过单一，说了那么多的话还是原地踏步，世上有许多诗都是写的

这个主题。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”同样是叹息人生，光阴无情，李白写的是如此淋漓尽致。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”李商隐写的又是那么体贴而又温柔。而黛玉只是表达：人生太短促，红颜太短促，青春太短促，人生太孤单，红颜太孤单，青春太孤单，美貌太孤单。世界上一切美丽和珍贵的东西都是不长久的，都是飞速消逝的。这符合黛玉的身份与性格，让所有人看完这首诗都会有一种惋惜之情（我感觉第一遍读时可能只把它当做一首抒发心中郁闷之情的一首诗，而当你读完整本书时加上深入的思考，肯定有新的发现），你或是惋惜这首诗，或是为黛玉的一生而惋惜，或是既是为诗又是为人。因此《葬花吟》成为了黛玉的代表作，成为黛玉的一个符号，说起黛玉不可避免让人想到《葬花吟》。而我认为若是单单从诗歌方面赏析《葬花吟》是否又过于片面，《红楼梦》毕竟是一篇长篇章回体小说，评价其任何一句话或是一首诗都应该联系整体或是整篇文章。黛玉以花喻人，以花拟人，以花自比，仿佛自己就是那即将凋零的春花，实际上这也是隐示其命运的谶语，她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地绽放，又在狂风骤雨之中被折磨得枝枯叶败，从世上悄悄消失。。。。。。

黛玉不满足于将落花扫入水流的说法，认为那样花并不能够得到真正的洁净，因为那样落花会随着流水漂向污浊之地，反而更脏，正如诗中所写“强于污淖陷渠沟”，黛玉一生都强调“洁”正如诗中所写“质本洁来还洁去”。其实落花随流水是很好的归宿，“花落水流红”。可黛玉认为与水一起，花会遭到玷污，黛玉她可知道，土下有水，有

昆虫和鼠类的活动，难道土葬就一定能够洁净，葬花的行为似乎有一点过分。可是如果联系上下文，看看这里是不是谶语。也可以这么想，古时的人们都是土葬，这里是否可以看作是日后黛玉将会死亡的一种谶语。

其实《葬花吟》我认为不仅仅是黛玉一人的诗谶，而是整个大观园的诗谶，是整个贾府的诗谶，是整个时代的诗谶。。。。。。随着贾家的败落，所有大观园的女孩都要陷于污淖，沟渠之中。

钗黛人物形象对比

而对于林黛玉这个人物形象也是有人喜欢，有人讨厌的，这在我看来也是正常不过的，因为任何一部好的作品，不同的人去读它肯定会读出不同的味道，因为有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

甚至有企业打出宁要薛宝钗不要林黛玉的口号，也有人说恋爱要找林黛玉，而如果结婚就要找薛宝钗了。虽然林黛玉在为人处事上不如薛宝钗那样周到，但不要忘记在红楼之中，林黛玉只是一个还没有我们大的一个孩子，我们为什么要去要求一个还未成年的孩子，就去学会如何圆猾地处理身边的事情，这不是在剥夺一个孩子的天性吗？

虽说宝钗比黛玉会做人，可毕竟宝钗比黛玉大两岁，可能有人会说这两岁有什么，照你那么说，宝钗那也是一个孩子，这点我也是承认的。天底下懂事早的孩子也有，但那毕竟是少数。就我个人而言我认为孩子还是具有一些孩子的天性比较好，而如果对于大人们来讲可能是希望孩子能够成熟一点。也许是不同的人读，不同时期的同一个人读，同一个人物形象会有不同的理解。