自律他律详细解释
年轻干部自律和他律
年轻干部自律和他律年轻干部自律和他律是培养良好工作素质和职业道德的重要方面。
自律指的是个人主动遵守规章制度、坚守职责、尊重他人、自我约束的一种品质。
而他律则是指受到外界约束和监督下的表现，“他律”就是依赖外部规则来要求自己，不仅包括组织制度、法律法规等，还包括家庭、社会、企业文化等各种因素对个人行为的规范。
年轻干部在自律和他律方面都具有重要的意义。
首先，年轻干部是机关、企事业单位的后备力量，他们的表现和潜力对组织发展具有重要影响。
以自律为基础，年轻干部能够自觉地遵守组织规章制度，走正道，进一步明确个人职责并全力以赴地履行职责，具备良好的自我约束力和责任心，能够积极面对工作中的各种挑战和压力，以更高的工作效益为组织发展做出贡献。
其次，年轻干部的自律和他律还体现在职业道德上。
年轻干部应具备一定的职业道德素养，坚持公正、廉洁、正直、诚信的原则，对待工作、同事、上级以及其他相关方都要有良好的态度。
年轻干部要明确自己的职业责任，既要关注组织利益，但也不能忽视个人价值。
他们需要有较高的敬业精神和责任感，为了组织的目标而努力工作，为了自身的成长而不断学习，为了社会的进步做出自己应有的贡献。
另外，年轻干部的自律和他律还可以在深层次上影响整个社会风气。
年轻干部作为新时代的中坚力量，其行为举止和价值观念对其他人起到示范作用。
如果年轻干部能够做到自律和他律，不仅能够引领其他人积极向上，更能够在推动社会进步方面发挥积极的作用。
年轻干部倡导正面的价值观，弘扬社会公德，对于整个社会的建设和发展都具有积极的影响力。
在培养年轻干部自律和他律的过程中，可以采取一些策略和措施。
首先，组织需要建立完善的规章制度，明确各项工作要求和职责，让年轻干部在明确的规定下进行工作，强化自律的基础。
其次，组织和上级需要树立榜样，以身作则，引导年轻干部树立正确的职业道德观念和行为准则，推动他们公司按照纪律和法规进行工作。
另外，组织可以提供丰富的培训和学习机会，引导年轻干部不断提升自我素质和职业技能，从而增强他们的自律能力。
自律他律律他
自律他律律他姐妹片《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》是两部十分重要的党内法规，也是当前反腐倡廉工作中的双刃利剑。
它的颁布实施，表明了党中央坚持两手抓两手都要硬的原则，着力于党风廉政建设的坚强决心。
在学习、执行、维护两个《条例》过程中，党员干部尤其是领导干部应自觉做到“三律”，即：严于律已、善于他律、勇于律他。
严于自律。
律，本意是法则、规章，引申为约束，自律就是自我约束。
严于律已者不仅可以守住自己，更重要的是能够凝集人心，激发干部职工的积极性。
身正不令而从是正说，上梁不正下梁弯是反说。
其一，自己明白应当怎么去做而坚决去做。
党的干部应当吃苦在前享受在后，为官一任致富一方，自我加压，负重奋进，争先进位，不用扬鞭自奋蹄，这是自律；其二，自己明白不应当做而坚决不去做。
以权谋私不应当，贪财贪色不应当；坑国害民不应当，混天度日不应当，拉帮结派不应当，不知群众冷暖不应当；不义之财不去贪，不应当的事坚决不做，这就是自律。
自律是修养，更是精神境界，但最重要的是勇于战胜自己。
人生有两大难题，一曰认识自己，二曰改造自己。
社会生活中，每个人都会遇到各种诱惑，而手中有权的人更甚，但在诱惑面前选择何种态度全靠自己。
廉者见肴不馋，见物不沾，见钱不贪，见色不迷。
相反，贪者因诱忘义，由惑丧志。
随着市场经济的建立和发展，党员干部将面临更多、更严峻的考验。
严于自律是立身之本、成业之基，每个人都应当在党风廉政建设和执政的全过程中，自觉用党的纪律、国家法律规范自己的行为，时时处处“以我为例”、“从我做起”，敢于用刀子割自己身上的肿瘤，做到心正去私欲，公正无贪心，身正抑邪念，唯此才能永远立于不败之地。
善于他律。
就是通过外因条件发生作用来规范、约束自己的行为。
他律也叫别人律、文件律、制度律、上律、下律。
善于倾听不同意见和逆耳忠言，接受批评帮助是正说，自恃高明，老虎屁股摸不得甚至给你脸色是反说。
他律是我党的光荣传统，是中国共产党人自强自立、战无不胜的法宝。
自律与他律
自律与他律坚持自律和他律相结合，增强领导干部教育管理的针对性和有效性一、有关概念自律，即社会成员按一定的道德标准和规章制度自觉约束自己，使自己的言行符合社会规范。
社会管理者对社会成员和各行各业的人都有社会、职业道德及纪律、法律的规定和要求，每个社会成员都必须按照这些规定和要求约束自己。
当前，对领导干部来说，首先要搞好廉洁自律，这是党风廉政建设和反腐败斗争的需要。
近年来，党中央和中央纪委一直把领导干部廉洁自律工作放在反腐败斗争三项工作格局的第一位。
实践证明，绝大多数领导干部通过学习和组织的教育，提高了认识和廉洁自律的自觉性，正确行使人民赋予的权力。
但也有少数党员干部由于不注意学习和改造，不注意自律，经常发生一些违反规定和纪律的问题，并且不能及时得到警醒和纠正。
就是说，完全靠自律还不能解决问题，还需要有严格的管理和监督，即他律。
他律，这里主要是指组织、党员干部之间及群众的监督。
这种监督是社会和党内政治生活中不可缺少的，是保障党员干部不犯错误或少犯错误所必须的。
宪法和党章都赋予了公民和党员民主监督的权利，这对于保障国家干部正确行使权力，保持党员干部的先进性，密切党群、干群关系，都具有重要意义。
对领导干部来说，既有监督的权利，也有接受监督的义务，既是监督者，又是被监督对象。
因此，在行使监督权利的同时，要树立自觉接受组织和人民群众监督的观念，欢迎来自各方面的批评和意见，时刻把自己置于组织和群众的监督之下。
但应该看到，当前我们的监督体系和监督制度还不够完善，少数缺乏自律自觉性的干部，干起了权钱交易和其他违纪违法的事情，教训十分深刻和沉痛。
自律、他律，虽然有不同的内涵和诠释，但我认为他们之间也有一定的联系，是相辅相成，缺一不可的。
自律是对干部的基本要求，也是对干部的爱护。
实践证明，通过教育，绝大多数干部提高了认识和觉悟，是能够自律的。
在要求干部自律的同时，也需要加强他律。
健全制度，严格管理，加强监督，是预防干部违纪违法的第二道防线。
自律和他律作文
自律和他律作文自律与他律一、什么是自律？自律就是强迫自己遵守自己设定的规则，做自己认为正确的事情。
它是人类行为的本质，也是一种良好的习惯，是让人们做出明智决定的基础。
自律能够帮助我们打好穆勒的基础，出色完成任务，养成正确的思维习惯和行为习惯，特别适合塑造时代的重要思想者。
自律还可以帮助我们积累足够的信心和自信，从而在面对困难和挑战时勇敢应对和顽强抗争。
二、什么是他律？他律指的是服从他人设定的规则，而不是我们自己设定的规则。
它是一种自我支配方式，可以帮助我们建立对自己规则的概念，并遵守他人规定和约束，它是一种社会遵守行为，在人际关系中也很重要，有助于建立基本的教养习惯，从而社会也变得更加文明。
三、自律与他律的差异自律与他律的主要区别在于它们的来源。
自律是从自已内心自觉产生的，他律是他人强迫我们遵守的规则。
此外，自律是一种自主行为，更加合理和聪明，因此可以让我们更好地获得自我实现；而他律只是外部的规则，有时甚至是“惩罚性规则”，会让我们产生心理压力和焦虑感。
四、自律与他律的并用自律和他律并用，可以做到更加立体化、完善地规范自己的行为，也是我们社会发展的必用之道。
既然自律能够帮助我们获得自控力，又体现了一种对自我格局的理解，那么他律就可以提供一种有法可依、有约束力的坚实基础。
只有在两者的结合，我们才能做到健康地自爱，无拘无束地拥抱新生活，才能体现最大的个性而不是简单的被动接受他人的支配和监管。
五、总结总之，自律和他律都是人类行为规范的重要组成部分。
它们协助我们促进社会进步，也有助于个体成长，但它们本质上是有它们各自的区别，但我们应该将它们有机地结合起来，平衡发挥它们的作用，以适应当今这个时代的发展，走上更高的道路。
自律与他律
一个良好的班集体，可以对其成员起到强有力的
感化、影响和强制作用。假如没有良好的班级组织，
学生也就失去了健康成长的微社会环境，班主任工作
也不能收到预期的效果，许多集体活动就都不能够开
展，对学生的教育也难以实现。所以，班级管理的头
等大事就是建设一个风气良好的班集体。
基本素质
思想道德素质 科学文化素质 能力素质 人文修养素质 心理素质
提高工作能力。 第五，要严于律己，在工作、学习、生活中时时处处
都要起到模范和榜样的作用。 第六，要树立全局观念，协调好彼此之间的工作关系。 第七、建立并维护和谐的人际关系。 第八，要积极开展批评和自我批评。
如何开展
工作中，一定要处理好学习和工作的关系。学生以学习为主，本 无可厚非，但有些同学作为学生干部，工作多了，学习就会少些， 所以认为成绩下降、学习精力分散是很正常的，无关紧要的，因 此出现了工作强，学习弱的情况。这种现象对工作是极其不利的。 这样的学生干部威信必将大大降低，所起的表率作用就达不到效 果。我就自己的经验建议大家还是要提高工作、学习的效率，合 理安排时间，有了努力学习的心，就能提高整个人的“战斗力”。
总之，学生干部，首先是学生，其次是干部，最
后是学生干部。他们的作用是，服务同学，提高自己，
奉献学校。这样的人，就是学校、老师和同学们都欢
迎的品学兼优的学生干部。
班级管理与学风建设
校风和班风是一个特定而典型的道德环境，它对学生 的思想意识、道德情操、行为习惯等，都会产生直接 的影响。所以，对于一名班主任来说，能否引导学生 共同营造一个积极向上的班风，关系到能否为学生品 德的培养创造一个健康的道德环境。
思想道德素质
要注意培养自己的事业心，自觉认识自 己所从事的学生工作的重要意义，明确 自己所肩负的重托，增强责任意识，保 持旺盛的工作热情，兢兢业业，积极工 作。
自律与他律
自律与他律自律，是指自我约束。
他律，是指接受他人约束。
所谓“律”，即约束之意也。
约束，今人又常称“监督”。
因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督。
我记得有这样一个事：服务于英国警界30多年的尼格尔・柏加，一次，他发现自己在时速30公里的限速区域以时速33公里驾驶之后，便给自己开了一张违例驾驶传票。
并将此事报告交通当局。
主管违例驾车案件的法官大感意外，他说：“我当了这么多年法官，还从未遇到过这样的案件”。
结果，这位荣获“世界最诚实警察”美誉的英警被判罚25英镑罚款。
尼格尔的“自律”是可敬可佩。
但是现实中又有多少具有执法资格的人能够象他这样做到自律呢？又有多少不能够自律的人，受到法律的处罚呢？于是，我想到了“自律”和“他律”的相互联系问题。
我们的社会当然应该提倡“自律”，应该赞美“自律”精神，这是毫无疑义的。
“自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。
忽视思想品德的教育是不对的。
但我们的社会决不能仅仅依靠“自律”。
我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律”。
人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。
而纪律和法律是建筑在古代哲学家“人性恶”理论基础上的。
纪律和法律就是“他律”，或者说主要是“他律”。
“他律”是属于法制范畴的东西。
我们要建设一个健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。
缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”即异体监督，就是“人治”。
“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。
我由此想到我们所进行的反贪污腐败的神圣斗争，在这些问题上，我们是不是把“自律”和“他律”机制的关系都处理好了呢？这是不能不发人深思的。
自律是德治，他律是法治，两者相辅相成，缺一不可。
不少党和政府部门都通过不同的途径，就“八项规定”、“廉洁自律”、“依法办事”、“财产公示”等群众反映强烈的突出问题作出公开“承诺”，网出现了两种截然不同的评价，争论非常激烈。
自律和他律的知识点总结
自律和他律的知识点总结1. 自律的含义和重要性自律是指个体能够自我约束、自我管理和自我调控的能力。
在日常生活中，自律使人能够按照规定和计划来行动，有条不紊地完成自己的任务和目标。
自律的重要性体现在以下几个方面：（1）提高效率。
自律能够帮助人们克服拖延、偷懒等不良习惯，提高工作和学习的效率。
（2）培养意志力。
自律能够让人们养成良好的习惯和行为模式，对意志力的培养有积极的作用。
（3）实现目标。
自律可以帮助人们坚持不懈地朝着自己的目标前进，使得目标能够得以实现。
（4）提高自我管理能力。
自律能够帮助人们更好地管理自己的时间和资源，使得自己的生活更加有序和有规划。
2. 自律的培养方法自律是可以通过一定的方法和途径进行培养和提高的，以下是一些培养自律的方法：（1）确定明确的目标和计划。
人们首先需要明确自己的目标和计划，然后按照这些目标和计划制定自己的生活方式和工作方式。
（2）养成良好的习惯。
良好的习惯能够帮助人们提高自律能力，比如每天按时起床、按时吃饭、按时休息等。
（3）坚持不懈。
自律需要一个过程，人们需要坚持不懈地去培养和提高自己的自律能力，不能半途而废。
（4）增强自控能力。
增强自己的自控能力，可以通过一些特定的方法和技巧进行，比如冥想、身体训练等。
3. 他律的含义和重要性他律是指在行为上、思想上或情感上受到外部环境、社会规范或他人的影响和约束。
在日常生活中，他律能够使人们在集体利益和社会整体利益之间进行平衡和调整。
他律的重要性体现在以下几个方面：（1）维护社会稳定。
他律能够帮助人们在社会交往中维护社会秩序和社会稳定。
（2）民主和法治。
在一个民主和法治的社会中，他律能够使人们遵守国家法律和社会规范，维护社会的公共利益和公共秩序。
（3）促进个人发展。
他律能够对个人的行为和思想进行有益的约束和指导，使得个人在社会交往中得到更好的发展。
4. 他律对个人的影响他律对个人的影响是深远的，它可以影响个人的行为、思想和情感。
自律和他律的有关知识
自律和他律的有关知识
自律（Self-Discipline）是人类处理挑战或情况时需要具备的一项重要能力。
它是一种行为上的责任，帮助我们克服内心的困扰，使我们致力于自己定下的原则和指导方针。
从心理学角度来看，自律包括控制心理冲动（或不良习惯）、有效地集中注意力、精确地计划行动和进行弹性思考，这有助于我们更好的把握生活的机遇和挑战。
他律（Altruism）与自律是一种相互关联的心理状态，但却又非常不同。
相对于自律的以自我为中心，他律则把他人的利益放在首要位置。
他律是一种乐于者助他人的行为，实现在为他人的利益考虑，甚至牺牲自身的那种精神境界。
它激发人们积极为他人服务，从而帮助他人改善他们的生活，并参与社会建设。
自律和他律发言稿
自律和他律发言稿大家好，今天我想和大家探讨两种不同的生活态度，那就是自律和他律。
首先，让我们来了解一下自律。
自律是指通过养成良好的习惯和自我控制力，来实现个人目标的一种态度。
自律的人有很强的自控力，能够坚持做正确的事情，克制自己不去做不良的行为。
自律的人能够合理规划自己的时间，遵守时间和任务的约束，提高工作和学习的效率。
自律的人还能够保持身体健康，追求持久的快乐，不被外界的诱惑轻易动摇。
那么，相对应的就是他律。
他律是指依赖于外部力量和约束，来实现个人目标的一种态度。
他律的人常常需要别人的监督和指导，缺乏自我约束力。
他们可能过度依赖其他人的意见和决策，容易受到外界环境的干扰而改变自己的行为。
他律的人可能会因为追求即时的快感而忽略长远的利益，导致自己无法进步。
自律和他律都有各自的优缺点。
自律的人可以更好地掌控自己的生活，充分发挥自己的潜力，实现个人目标。
他们对自己的行为负责，不停地学习和进步。
然而，他们可能会过于严苛对待自己，产生压力和焦虑。
他们也可能变得过于独立，不易接受他人的帮助和支持。
相反，他律的人可能更容易与他人相处，接受他人的帮助和指导。
他们可能更加轻松自在，追求即时的满足感，不受时间和任务的约束。
然而，他们也容易陷入懒惰和拖延的状态，无法充分发挥自己的潜力。
他们可能会过度依赖他人，缺乏自我发展的动力。
在生活中，我们应该根据自己的情况和需要，灵活运用自律和他律。
在某些情况下，我们可能需要自律来克服困难和挑战，实现自己的目标。
而在另一些情况下，我们也可以适当地依赖他律，与他人合作，共同进步。
总而言之，自律和他律是两种不同的生活态度。
自律可以让我们更好地掌控自己的生活，实现个人目标。
他律可以让我们与他人相处更融洽，接受他人的帮助和支持。
在实际生活中，我们应该灵活运用这两种态度，找到平衡点，追求个人成长和幸福。
谢谢大家！。
自律相关概念之8—他律(2.0)
⾃律相关概念之8—他律（2.0）他律是指靠他⼈或者外⼒来提供⼀种纪律或者约束，从⽽督促⾃⼰完成计划。
⼀、⾃律和他律的关系他律是基础，先有他律，才有⾃律。
⾃律其实往往都是从他律开始，通过长时间的他律之后，才慢慢地形成了⾃律，⽽不是谁⼀开始就能⾃律。
所谓“法是他律，德是⾃律”，其实也是这个意思，法律是基础，道德是建⽴在法律之上的。
胡适曾经说过：“⼀个肮脏的国家，如果⼈⼈讲规则⽽不是谈道德，最终会变成⼀个有⼈味的正常国家，道德⾃然会逐步回归。
⽽⼀个⼲净的国家，如果⼈⼈都不讲规则⽽⼤谈道德，最终会堕落成为⼀个伪君⼦遍布的肮脏国家。
”讲的就是逻辑关系颠倒的后果，所以⼀定是先有他律，才有⾃律。
就如同我们养成学习和阅读的习惯⼀样，⼀定是从⼩在学校⾥有⽼师，家长和同学的监督和帮助，然后通过多年的练习，慢慢地在⼤学毕业多年之后⾃⼰逐渐养成了不断学习和阅读的习惯。
⽽不可能是我们从⼩就⾃学成才，在家⾥⾃⼰学习就可以把书念好的。
⼆、为什么需要他律？1、⼈必须要在关系中成长，没有⼈能够独⽴成长。
⼼理学家武志红⽼师说，“每个⼈都要学会在关系种伸展⾃⼰”。
也就是在⼆元和三元关系结构中，⼈的潜能才能得到最⼤化的开发，⽽⾃律在某种程度是退⾏回了⼀元关系中，很少有⼈能在⼀元关系中迅速成长。
⾃律顾名思义就是⾃我约束，⾃我监督，这毕竟有些困难，我们知道，⼀个⼈的时候是最容易给⾃⼰找借⼝的时候。
⽽他律的本质就是他⼈监督，这个⽆形中就给⾃⼰施加了压⼒，也减少了给⾃⼰放弃和缺席的借⼝。
借助关系的⼒量，⽆形中就给了⾃⼰压⼒，同时也减少了⾃⼰的借⼝，他律也就⽐⾃律更有效。
2、成功来⾃他律对事业成功来说，坚持⽐能⼒更重要。
天才式的⼈物，其实很少，但很多资质平凡的⼈，也⼀样能取得成功。
他们靠的就是坚持，能⼒并不是成功的必要条件，实际上，能⼒往往是坚持的结果。
就像有⼈说的，如果能在某个领域持之以恒、坚持耕耘⼏年，就能达到超过外⾏的⽔平；如果能坚持更长时间，就会达到专家⽔平。
皮亚杰他律自律的概念
皮亚杰他律自律的概念皮亚杰（Jean Piaget）是一位瑞士的心理学家和儿童发展理论家，他对儿童认知发展的研究做出了重要的贡献。
在他的理论框架中，"他律"和"自律"是两个关键概念，用来描述儿童发展的不同阶段。
下面将详细阐述这两个概念及其意义。
首先，"他律"是指儿童在认知发展早期所表现出的一种心理状态。
在这个阶段，儿童主要通过外部的指导和约束来行动和思维。
他们依赖于成人的规则、指令和期望来决定自己的行为。
他们能够理解和遵守这些规则，但缺乏对其背后原则和理由的理解。
儿童在这个阶段会根据外界的要求和期望调整自己的行为，但他们的思维和决策过程是依靠外部指导的，缺乏独立思考和判断的能力。
其次，"自律"是指儿童在认知发展后期逐渐发展起来的一种心理状态。
在这个阶段，儿童开始逐渐理解和内化外部规则的背后原则和理由。
他们能够从自己的内部价值观和目标出发，自主地决策和行动。
他们在面对问题和挑战时，能够独立思考、分析和解决，不再依赖于外部指导。
他们能够根据自己的理解和判断，调整和优化自己的行为。
自律心理状态的儿童能够自主地设定目标，并为达成这些目标付诸行动。
皮亚杰将儿童的发展过程分为四个阶段：感知运动期、前运算期、具体运算期和形式运算期。
在感知运动期，儿童主要通过感觉和运动来与外界交互，他们的行为和思维受到世界的外部影响。
在前运算期，儿童开始模仿和运用符号来表达自己的意愿，但他们还没有具备操作符号的能力。
在具体运算期，儿童能够进行逻辑思维和操作符号的运算，但还不能处理抽象的概念。
只有在形式运算期，儿童才能进行抽象思维和推理。
自律心理状态在具体运算期和形式运算期是逐渐形成和发展的。
这两个概念的出现是由于儿童的认知发展过程。
他们经历了从对外界依赖的"他律"阶段到能够自主决策和行动的"自律"阶段的转变。
自律和他律
自律是依靠个人自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段，他律则是除人内心以外的其他一切约束手段。
在此，我方主张的是师德主要依靠他律。
首先，他律是客观现实的需要，人们总是通过他律达到自律。
人说日三省吾身，认为这是自律。
我要问：省什么？我想省的是我的为人处世，我的师德是否符合规范或普世的要求。
这规范和要求，就是他律。
他律有约定俗成，也有决策者制定。
但一定是在自律无法解决师德的情况产生他律。
这样看来，自律显示不能解决师德问题。
人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性，在重大的利益面前，难免不受诱惑，不讲师德，这正需要完善法制，加强他律。
自律相对于他律，具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
目前的师德建设，各地千方百计采取多种多样的措施，概括起来不外两大类：一是偏重他律性的，另一是偏重自律性的。
属于他律性的举措，诸如制定各种规范师德的条例、规章、准则；改进教师评职晋升制度；改善物质生活条件；开展评比、检查、监督、评估活动；对师德欠佳、有错的教师实行淘汰、惩处制等。
这些从外部规范师德的硬措施，对扶正抑邪会收到立竿见影的效果，也有助于向自律转化，是必要的。
其次，他律是自律的保障和制约，实践证明，没有他律的制约，自律仅仅是虚置的，无力的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会不良的冲击。
师德体系必然将遭到严重的破坏。
制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面（邓小平）他律与自律并举，偏重他律，是无可非议的务实态度。
仁圣之本，在乎制度而已（唐?白居易）。
再次，每个人心中的师德标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的，那该如何加以统一呢？这就要我们的他律做为一个准绳给予。
师德危机，这一切都来自外加的诱惑，来自于他律不完善。
现在我们迫切地呼唤，社会舆论，道德来约束，显而易见，只有不断加大他律这个标尺，才能保证师德，因此，我方认为他律是解决师德缺失问题的主要手段，师德重要依靠他律。
自律的三个境界
自律是一个重要的品质，它是指通过自我管理和约束，达到一种积极向上的生活状态。
以下是自律的三个境界：
1. 他律阶段：这个阶段是最基本的阶段，指的是通过外部的规则和限制来约束自己的行为。
例如，通过遵守交通规则、遵守法律、遵守道德规范等等，来达到一种有序的生活状态。
这个阶段的自律需要依靠外部的监督和约束，缺乏自我管理的意识和能力。
2. 自我管理阶段：这个阶段是指通过自我管理和约束，来达到一种有序的生活状态。
这个阶段的人已经具备了一定的自我管理能力，能够自主制定一些计划和目标，并能够自觉地遵守自己的承诺和计划。
例如，通过制定工作计划、学习计划、健身计划等等，来达到自我管理和约束的目的。
3. 自由阶段：这个阶段是指通过内在的自我掌控和自我提升，达到一种自由、平衡和充实的生活状态。
这个阶段的人已经具备了强大的自我管理和自我约束能力，能够自主地调整自己的行为和心态，不受外部限制和约束的影响。
他们已经超越了简单的自我管理和约束，进入了更高层次的自我发展和自我实现的境界。
总之，自律的三个境界分别是他律阶段、自我管理阶段和自由阶段。
对于每个人来说，都需要不断地提升自己的自我管理能力，才能达到更高的自律境界，从而更好地掌控自己的生活和未来。
浅谈音乐美学的自律与他律
浅谈音乐美学的自律与他律
音乐美学的自律与他律指的是音乐制作者个人精神观念和感性经验
对音乐的影响，以及从外在的艺术规范角度来看，音乐制作的相关准
则和历史准则是如何交互影响的关系。
音乐美学的自律主要反映在音乐制作者本身，即个人对音乐的理解能
力和表达能力。
通过对音乐和作曲发展史的研究，深入理解音乐的特性，把握其发展规律，得出一套合乎音乐规律的作曲方法，以及一套
符合音乐表现方式的编曲规则，明确每个个体制作音乐的角色和权限，这是自律要求的内容。
他律主要是指音乐制作的外部规范对音乐的影响，例如风格、和谐表达、技巧使用、重复利用等，这些都属于他律的范畴。
音乐制作者受
到外部规范的约束，应当尊重该规范和演变规则，有节制地突破该规范，以创造出新鲜、拓展性强的音乐。
年轻干部 自律 他律
年轻干部自律他律
年轻干部应该具备自律和他律两个方面的能力。
自律是指年轻干部能够自觉约束自己的行为，遵守规章制度和职业道德，保持高尚的品德和良好的行为习惯。
他们要能够自我激励，时刻保持对工作和自身的要求，坚持不懈地追求个人目标。
自律的年轻干部具有良好的时间管理能力，能够合理安排自己的工作和生活，克服拖延症，保持高效率的工作。
他律是指年轻干部要能够接受他人的监督和管理，愿意听取他人的意见和建议，并能够根据需要做出相应的改变。
他们要善于与他人沟通和协作，能够主动去了解他人的需求和期望，并尽力满足他们的要求。
他律的年轻干部能够尊重他人的权威和意见，虚心接受批评和指导，不断提升自己的能力和水平。
在实际工作中，年轻干部既要发挥自身的主动性和创造力，又要接受上级的指导和安排，与同事共同协作。
他们应该积极主动地学习和成长，不断提升自己的个人素质和业务能力，做到既能够自律，又能够他律。
只有这样，才能够更好地适应工作环境，取得优秀的工作业绩，为组织的发展做出积极贡献。
自律与他律3
案例一 ：“老鼠仓”事件
制定他律的原因： 自律有风险，当自律失灵时， 需要通过他律来进行约束和规范。
案例二：“教育”出来的新加坡
制定他律的目的： 他律是为了达到最终的自律， 实现他律与自律的统一。
结论
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不 足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因 为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
自律的局限性
趋利性 盲目性 易变性 人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是 人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑， 出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制， 加强他律。
他律的重要性
客观性 整体性 稳定性 他律பைடு நூலகம்自律的保障和制约，实践证明， 没有他律的制约，自律仅仅是虚置的，无力 的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御 社会不诚信行为的冲击。
自律与他律
——MPAcc三班第一组 组员：张宇、潘玉海、徐特殊、徐楠楠、秦娴静、姜 涛、刘苗苗、李尊坤、白雪丽、方晓丽
基本含义
自律：依靠个人自我控制、管理来约束 自我行为的手段（自己管自己） 他律：是指接受他人约束,接受他人的 检查和监督（让别人管你）
影响自律的因素
内部因素——从业人员自身道德品质 外部因素 ——各方面给予的压力 ——违背自律所享有的利益
谢谢～
思修论文--自律与他律
自律与他律自律，是指自我约束。
他律，是指接受他人约束。
所谓“律”，即约束之意也。
约束，今人又常称“监督”。
因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督。
自律与他律，早在20世紀30年代中期就发生过文学届间的观念之争。
百科全书中说：自律，是指自我约束。
他律，是指接受他人约束。
所谓“律”，即约束之意也。
约束，今人又常称“监督”。
因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督。
对于一个真正意义上的人来讲，自律是绝对的需要，必要和重要的，我们的先人说的“修身，养性，齐家，治国平天下”是从自律开始的。
“内省不疚，夫何忧何惧”。
自律，是一个人堂堂正正活在世界上做人必须具备的条件，也许可以说这是人和动物不同的一个分解点。
自律是有条件的，也包括世界观，价值取向，自尊，自爱，养成自律习惯等等，但是，完全靠自律，是绝对不够的，还要有他律的约束，他律是来自外部的监督，而且是必须是最严密最有效的监督．他律应该是全方位的，比如制度法律法规．家人的提醒，师长的教诲朋友的帮助等这些都是他律的手段。
自律在先，他律在后，两者是辩证统一的关系，自律不光是人的需要，也是中国现行社会的需要和必要。
在[自律量化管理]系统里，非常注重“自律”在企业管理和个人工作生活中的作用，从管理人人到人人管理。
试论教育自律与他律的辩证统一关系白河教育理论研究工作在现实发展需要的促使下，反思教育实践的失误，总结历史的经验教训，提出了要把教育与社会的政治经济发展的关系称作教育的外部关系，作为一种客观规律来认识。
也就是把教育必须适应社会发展一定阶段的政治、经济、文化发展水平和发展形势的制约，为社会培养各级各类专业科研、教学的管理人材和各种专门技术人材，作为客观规律来认识和研究，称之为教育的外部关系规律，并获得教育界的普遍赞同。
这无疑是我国教育理论研究发展中思想解放的一项重要理论成果。
自律和他律作文分论点
自律和他律作文分论点
自律是指个人在没有外来压力的情况下，出于自己的内在动机和目的而自觉地遵守规则、行为规范和道德准则的能力。
他律是指受外界压力或制度约束而遵守规则、行为规范和道德准则的能力。
自律的优点:
1.有助于培养自我管理能力，提高生活质量和工作效率。
2.有助于建立自信和独立性，从而增强个人的社会地位和影响力。
3.有助于培养责任感和自尊心，增强道德修养和道德观念。
他律的优点:
1.有助于维护社会秩序，防止个人的恶意行为给社会造成不良影响。
2.有助于提高组织的效率和生产力，保证组织的正常运转。
3.有助于培养团队协作能力和责任心，促进组织的发展。
自律和他律并不是矛盾的，在某些情况下，它们可以相互促进，从而发挥更大的作用。
例如，在工作中，一个人自觉地遵守公司的规章制度，不仅有助于提高工作效率，同时也有助于维护公司的秩序。
另外，自律和他律也可以通过外界的环境和制度来培养和调节。
例如，在家庭中，父母可以通过规范孩子的行为、奖励和惩罚等方式来培养孩子的自律能力；在学校中，老师可以通过规定学生的行为规范、考试制度等方式来培养学生的他律能力。
总结来看，自律和他律都是很重要的能力，在不同的情况下都有其独特的价值。
自律能够培养个人的自我管理能力和独立性，有助于提高生活质量和工作效率；他律能够维护社会秩序，保证组织的正常运。
【随感】自律，他律及其他尘清
【随感】自律，他律及其他尘清作者：尘清据说，被誉为中国最后一位儒学圣人的曾国藩，年轻时也曾放纵不羁，轻薄于声色场所，以至于家人反目，朋友疏离。
后来他反躬自省，给自己定下了十二条自律戒条，且终身遵守。
由此，他成了大清王朝的顶梁柱，国仕无双，为晚清政府培养了一大批人材，仰慕者众多。
其修身养性、齐家治国的述著也被后人追捧。
曾国藩提倡的自律，也就是一个人管理自己的能力。
自律精神强的人，人生目标明确，心中有追求，行为有边界，且时刻注意反省自己的言行，倾听他人的意见。
自律的内在要求是使自己的行为符合社会的普遍期待，体现在学习、工作、社会行为等方方面面。
其终极目标是使自己的人生走向符合社会管理和人类文明进步的现实要求，并且能够作出有益的贡献。
自律的对应词是他律。
什么叫他律呢？他律实际上就是社会管理者（包括国家、单位和群体组织）对社会成员可能出现的违反管理要求的行为划出界线，并辅之以惩戒措施。
大到党纪国法，小到单位管理规定，甚至村规民约，都属于他律的范畴。
由此可见，自律和他律的关系，就是行为自觉和不自觉的关系。
自律来自内心，他律来自管理和监督。
社会的正常运转依靠社会群体的自觉和自律，只有当某一成员的自律精神失常了，才会引发外部力量的参与与干涉。
近期，有关媒体陆续披露了一批政法干部违纪违法案件，其中不泛厅级以上的高官，引起社会广泛关注。
按理说，政法干部是国家法律的执行者，不可能不知道敬畏法度；政法干部又是社会生活的管理者，不可能不明白严格自律对个人成长进步乃至政治生命的重要性。
那么导致这些人走上违纪违法道路的内在原因究竟是什么呢？说到底，就是自我管理自我约束的篱笆破了，底线丢了。
在这些被查处的政法干部当中，有的曾经是英模、劳模，有的多次立功受奖，都有着令人羡慕的个人履历。
当初他们怀揣梦想走上执法和司法岗时，也曾面对国徽、面对党旗庄严宣誓，表示要忠于组织，忠于国家，忠于法律，忠于职守，护法爱民。
只是这些初心、这些梦想和诤诤誓言在岗位、权力、荣耀和利益诱惑面前被彻底忘掉了。
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含义
尊循法纪,自我约束
出处
遵循法度，自加约束。
《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。
” 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 宋苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。
” 明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。
”
自律是什么
自律就是遵循法度，自加约束。
《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。
” 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 宋苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。
” 明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。
”
心理学名词解释
他律：青少年的道德判断受他自身以外的客观的价值标准支配。
他律,所谓“律”，即约束之意也.他律是指非自愿的受他人约束,检查和监督.
广义来说，他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系（包括惩治和预防）和其他社会规范。
狭义来说，他律为除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制。
他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。
他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。
他律的道德判断具有客观性,是早期儿童道德发展水平的本质特点。
他们的道德判断是根据外在的道德准则（服从或不服从）只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。
所谓道德自律,就是指儿童自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。
他律的年龄阶段：根据埃里克森的发展理论，3-15岁的儿童处于他律道德阶段。
将权威人士的意见作为道德判断的标准。
我方认为：
自律重于他律。
第一：
自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。
在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。
外因通过内因内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。
不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，中学色怀念感要养成文明习惯关键还是在自律。
第二：
文明行为不等于文明习惯。
他律可以促使文明行为的发生，但在文明行为转变为文明习惯的过程中，自律是第一位的。
众所周知，习惯可以称为行为，但行为决不能等同与习惯。
您不能说一次两次的文明行为就是一个文明习惯吧？！显然是不和逻辑的。
而既然是文明习惯，他就是理所应当的室，有没有他律都是次要的。
他律必须内化成自律之后，才能使文明行为变成文明习惯。
他律可能会导致文明行为的发生，但若我们本身不接受这种规范，是不可能形成一个习惯的，以为我们会想方设法逃脱这个规范的限制。
只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过只一纸空文！因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。
刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。
我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
不要等发展大了再使别人采取他律。
自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。
在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。
而我们更需要自律。
在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。
试想，法律规定着人们行为的限度。
他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。
但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。
衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。
第四：
一粒坏的种无论种在哪里，怎么施肥，终究是长不出来的。
第五：
自律是内因，他律是外因，二者相辅相成，而自律是根，他律是辅。
第六：
毕竟凡事本质上总是较为重要，外界因素会左右本质的改变，但本质不受外界干扰就不会改变。
第七;
主观不努力，客观怎样都白费。
第八：
习惯是个人养成，自己的心理年龄成长决定自己有什么样的好的学习习惯，懂得自己自律的人才能战胜自己（例子：囊萤印雪的典故；悬梁刺骨的典故；毛主席长沙街头读书，越王卧薪尝胆，等）
因此，最重要的还是自己要努力，别人的帮助不一定都有效。
我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。