图文讲解龙的儿子们(龙生九子)ppt课件
图解龙生九子
图解龙生九子
1、老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头
2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口
3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义 ...
4、老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾
5、老五饕餮（tāotiâ）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽
6、老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，是求学，求子，升职的保护神；
7、老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神
8、老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐
9、老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，
即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝。
龙的传说.ppt
据史书记载，早在四、五千年前，人 类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一 种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为 本氏族的标志。后来，有个强大的氏族， 把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动 物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的 动物形象，这就是所谓“龙”的来历。
龙的九个儿子
龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳 的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
古时候人们常也用貔貅来 作为军队的称呼。它有嘴 无肛门，能吞万物而从不 泻，可招财聚宝，只进不 出，神通特异。现在很多 中国人配戴貔貅的玉制品 正因如此。
老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázī） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（pǔláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bìàn） 老八负屃（fùxī） 老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
龙的九个儿子
另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在
刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视， 所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。 报则不免腥杀，这样， 这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀 鞘上就很自然了。
蚣蝮 （音八夏）位于桥
边的最喜欢水,常饰于石桥 栏杆顶端。造型非常优美。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。
螭吻(音吃吻) ：也叫鸱吻、鸱尾、好望，形状像四脚蛇剪去了尾巴，
这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时， 有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨， 可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
演示文稿1
老七狴犴
狴犴-罪犯的克星
老七 。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨 是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此 除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧， 对作奸犯科之人极有震慑力。每当衙门长官坐堂， 行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形 象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正 气。古时牢狱的大门上，都刻有狴犴头像，因此 监狱也被民间俗称为“虎头牢”。
老六霸下又名赑屃
霸下-力拔山兮驮功德
老六 是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。第一种传 说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹 治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水 作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立 地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑 压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有 一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也 有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂 着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一 些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看 到。 第二种传说，龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要 回天庭复命时，朱元璋的四子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们 走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。” 霸下不知是计便答应下来，那知驮上后再也无力弹动——因为功德是 无量的霸下从此被压在功德碑之下。
老四蒲牢
蒲牢-吼声惊四座
老四 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼， 洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在 海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当 鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫，妄以借此赶 走鲸。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲 令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木 杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞 击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。如 今，在全国大地，几乎每一口古钟上，都有蒲牢 的身影。
龙生九子(超全含14个龙子的图文解说)PPT课件
龙长子：
囚牛
囚牛：天生艺术家
➢ 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子 中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。
➢ 传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常 蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的 遗像。
➢ 这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍 刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
➢ 敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响 入云霄”且“专声独远”。如今，在全国大地， 几乎每一口古钟上，都有蒲牢的身影。
龙五子：
狻猊
狻猊：这个杀手不太冷
➢ 狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌 凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座 上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
➢ 如今，在文殊菩萨的道场五台山，还留着古人供奉狻猊的 庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名“五爷庙”。
龙六子：
赑屃
赑屃：亚历山大的苦力青年
➢ 赑屃，又名霸下，形似龟，平生好负重，力 大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
➢ 传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河 湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它， 它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道， 为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心 霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石 碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着， 沉重的石碑压得它不能随便行走。
➢ 嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、 清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整 又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它 使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
➢ 它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十 样俱全，这10只神兽，取意“十全十美”，次要的殿堂则要相 应减少。
龙生九子（附插画）
龙生九子（附插画）龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：老大囚牛（qiúniú）老二睚眦（yázī）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（pǔláo）老五狻猊（suānní）老六赑屃（bìxì）老七狴犴（bìàn）老八负屃（fùxī）老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）另有说法为：老大赑屃（bìxì）老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）老三蒲牢（pǔláo）老四狴犴（bìàn）老五饕餮（tāotia）老六蚣蝮（bāxià）老七睚眦（yázī）老八狻猊（suāní）老九椒图（shūtú）有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
赑屃：也称龟趺。
形状像乌龟，好负重。
长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。
狴犴：又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
龙生九子,
令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱， 事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战 多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时， 明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便 借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。 朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子中的赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如 果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹 豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德 （善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看六弟被压在 碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却 仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫 及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
老二 睚眦，是老二，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。睚眦发怒时 瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价，便是 “一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把 它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上， 更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能克煞一 切邪恶。 龙生九子之三 嘲风 殿角排头兵
▪ 螭 ▪ 麒麟 ▪ 犼 ▪ 貔貅 其他
龙子
故宫太和殿檐角上排列着10个小动物，昂首蹲踞，称为“走兽”。位于最前 面的是仙人骑凤，后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、押鱼、狻猊、獬 豸、斗牛、行什。其中位于走兽最后的“行（音航）什”造型象只猴子，背 生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。又因行什的形状颇似传 说中的雷公，将其置于屋顶是希望它能够起到防雷的作用，使建筑物免遭雷 电的袭击。 太和殿是中国现存古建筑中等级最高的一座，其走兽的数量达到10个，这种 “行什”也只能在太和殿的建筑中见到，是走兽中的孤例。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂 集》，龙的九个儿子分别为：
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也 列入龙子之一。 排行 名称 老大 赑屃（bì ） xì 老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三 蒲牢（púláo） 老四 狴犴（bì’àn） 老五 饕餮（tāotiè） 老六 趴蝮（bāxià） 老七 睚眦（yázì ） 老八 狻猊（suān ní ） 老九 椒图（jiāotú）
螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，一般被认为是龙的第九子。 喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞 脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述： “唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾 似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所 说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻 属水性，用它作镇邪之物以避火。
河北石家庄正定开元寺千年巨型赑屃
负 重 的 赑 屃
赑屃御碑亭
螭吻，是龙生九子中的儿子之一， 平生好吞，即殿脊的兽头之形。 这个装饰现在一直沿用下来，在 古建中，“五脊六兽”只有官家 才能拥有。泥土烧制而成的小兽， 被请到皇宫、庙宇和达官贵族的 屋顶上，俯视人间，真有点“平 步青云”和“一人得道，鸡犬升 天”的意味。这些东西在老百姓 眼里如凶神恶煞一般，是作威作 福的象征。因此，狻猊、囚牛、 獬豸、凤、狎鱼们流传到民间， 就有了俗化的名字，分别为：走 投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、 顺风打旗、坐山观火。
龙之九子
三子蒲牢(音púláo) ：喜欢大吼大叫，所以放置在 钟楼上，传说他最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之後就大叫并 落荒而逃，因此有的钟楼上，刻著「鲸发」二字并放置 蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响， 意指钟声能够响彻云霄。
四子狴犴(音bìàn) ：容貌威武而且长得像老虎，长 于议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。
三种主要的说法：
序号 老大 老二 老三 老四 老五 老六 老七 老八 老九 椒图 螭吻 狻猊 赑屃 蒲牢 狻猊 囚牛 狴犴 负屃 螭吻
说法一 趴蝮 嘲风 睚眦 赑屃 说法二 囚牛 睚眦 嘲风 蒲牢
说法三 赑屃 鸱吻 蒲牢 狴犴 饕餮 趴蝮 睚眦 狻猊 椒图
李东阳的说法：
• 1、趴蝮（bā fù）：性喜水，被雕成桥柱上的兽形； • 2、嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角； • 3、睚眦（yá zì ）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所 刻之兽像； • 4、赑屃（bì ）：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下 xì 的石龟； • 5、椒图：(jiāotu)形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象； • 6、螭吻（chī wěn）：平生好吞，即殿脊的兽头之形； • 7、蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽； • 8、狻猊（suān ní）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型； • 9、囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；
• 五子饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜 器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代 也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。 古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋 下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪 吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被 撑死。又据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能 吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体， 到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无 身”的名声。
神话中的龙生九子逐个看（图解）
神话中的龙生九子逐个看（图解）神话中的龙生九子逐个看（图解）中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好，它们的形象也就被按照各自的喜好安放在不同的地方。
一．好重者：*屃(音毕喜)，最喜欢背负重物，所以经常作为碑座背上驮一块石碑。
二．好水者：趴蝮(音八夏)，位于桥边，最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮，造型优美。
三．好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
四．飸餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没五．好望者：鴟吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
六．性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意、以求安全七．生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环、剑柄。
八．狴犴(音毕岸)，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
另一种说法：狴犴又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
九．好烟火者：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
另一版本：狻猊又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火又好坐，庙中佛座及香炉上能见其风采。
狮子这种连虎豹都敢吃相貌又轩昂的动物是随着佛教传入中国的，由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席或雕在香炉上让其款款享用香火。
一龙生九子九子各不同
好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，
好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，
有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，
等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形பைடு நூலகம்在殿角、殿脊、屋顶之上.
椒图：形似螺蚌，
好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
饕餮：形似狼，
好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，
所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
一龙生九子九子各不同(图文解说)
中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合一下，简析如下。
中国龙的演变史ppt课件
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隋唐时期的龙形玉佩
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[七]宋元时期龙纹的形象-----龙的规范期
（1）时代背景： • 宋代是中国历史上走向理性的一个时代，这
一时期各学科专家都对本领域内成果进行整 理并撰写成书。这些书成为其领域学科的指 导性文献。同时期具有悠久历史，在艺术题 材中占重要地位的龙纹，也被作了规定性的 阐述，并提出了完整的画论理论。
和发展。
•
这一时期的文化特征主要表现为：气吞山河的豪
迈气势，锐意改进取疏犷开阔的时代精神；多元文化
汇成的巨流，汉族与各地区各民族的文化的融合；以
儒家思想为核心的汉文化成为中华文化主体。
龙生九子（最全配图），快快收藏吧！
龙生九子（最全配图），快快收藏吧！龙生九子：古代传说，一龙所生的九个儿子，往往形状性格各异。
一、囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
二、睚眦(yá zì)睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
三、嘲风嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
四、蒲牢蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
五、狻猊狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
图文讲解龙的儿子们(龙生九子)PPT课件
2021/3/25
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老七狴犴
狴犴（bì’àn）狴犴，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它 平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
2021/3/25
9
老八负屃
负屃（fù'xì）碑顶的负屃负屃（音：fùxì），似龙形，排行老八，平 生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富， 它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字 字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。 而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去 衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘 绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
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老四蒲牢
蒲牢（pú'láo）蒲牢，传说中的“龙生九子”之一，受击就大声吼叫，充 作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜欢吼 叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的， 但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵 造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
2021/3/25
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老二睚眦
睚眦（yá'zì）睚眦，龙生九子之一，龙身豺首， 性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑， 怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身 的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨 必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。睚眦好 杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合 的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在 沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守 卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们 都相信睚眦能克煞一切邪恶。
2021/3/25
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龙生九子卡通图版
附录三：
椒图
椒图：威武的守门神
椒图：形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首 衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻 画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其 用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全。
附录四：
趴蝮
趴蝮：活跃的弄潮儿
趴蝮：位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥 的四个角上趴蝮，造型非常优美，传说它的形象似龙非龙，似虾非 虾，平生最喜欢水，伴水而居。它爱喜波弄水，长年累月在河水中 玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。 相传很久很久以前，龙子趴蝮因为触犯天条，被贬下凡，被压在 巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，终于获得自由，脱离 了龟壳。人们为了纪念、表彰龙族护河有功，按它们的模样：称职的消防队员
螭吻，又名鸱尾，传说中它生得龙 首鱼身，它的形态最早出现在汉武 帝修建的“柏梁殿”上。当时，有 大臣建议说：大海中有一种鱼，尾 部好像鸱，也就是猫头鹰，它能喷 浪降雨，不妨将其形象塑于殿上， 以保佑大殿免生火灾。武帝应允。 等到大殿建成之时，群臣争相询问 殿脊之上为何物，汉武帝不知如何 作答，便以它长得像鸱的尾巴给起 名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐 音的“螭吻”。
龙五子：
狻猊
狻猊：这个杀手不太冷
狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌 凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座 上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。 相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传 入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用， 这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统 气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺 坐或交脚而坐的佛菩萨像前。 明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻 猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。 如今，在文殊菩萨的道场五台山，还留着古人供奉狻猊的 庙宇，因狻猊排行第五，这座庙又名“五爷庙”。
【精品】龙之九子24页PPT
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
【精品】龙之九子
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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老二睚眦
睚眦（yá'zì）睚眦，龙生九子之一，龙身豺首， 性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑， 怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身 的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨 必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。睚眦好 杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合 的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在 沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守 卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们 都相信睚眦能克煞一切邪恶。 Nhomakorabea精品
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老七狴犴
狴犴（bì’àn）狴犴，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它 平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
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老八负屃
负屃（fù'xì）碑顶的负屃负屃（音：fùxì），似龙形，排行老八，平 生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富， 它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字 字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。 而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去 衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘 绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
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老三嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。 不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。 但是嘲风本身是灾难的集合体。地震，海啸，天炎都是嘲风的力量。传 说嘲风为盘古的心。常用其形状在殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。
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老四蒲牢
蒲牢（pú'láo）蒲牢，传说中的“龙生九子”之一，受击就大声吼叫，充 作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜欢吼 叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的， 但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵 造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
饕
餮
纹
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另一：椒图
椒图（jiāo'tú）椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感 别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
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老九螭吻
螭吻/鸱尾（chī'wěn/chī'wěi） 螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，一般 被认为是龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上， 做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐 会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降 雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流， “鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
龙生九子
龙生九子是指龙生九 个儿子，九个儿子都 不成龙，各有不同。 所谓“龙生九子”， 并非龙恰好生九子。 中国传统文化中，以 九来表示极多，九又 是贵数，所以用来描 述龙子。龙有九子这
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感谢苍穹鬼树的创作
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龙生九子有不同说法： 一说：囚牛|睚眦|嘲风 |蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴| 负屃|螭吻
另说：赑屃|螭吻|蒲牢 |狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眦| 狻猊|椒图
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老大囚牛
囚牛（qiú'niú）囚牛，是龙生九 子之一。传说，龙头蛇身的囚牛 耳音奇好，能辨万物声音，平生 爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣 赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上 便刻上它的遗像。这个装饰现在 一直沿用下来，一些贵重的胡琴 头部至今仍刻有龙头的形象，称 其为“龙头胡琴”。这位富有音 乐天赋的龙子，不仅出现在汉族 的胡琴上，在彝族的龙头月琴、 白族的三弦琴，以及藏族、蒙古 族的一些琴上，也都有刻着囚牛 扬头张口的形象。
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老五狻猊
狻猊（suān’ní）狻猊，Suān ní（音：酸泥）传说中龙生九子之一，形 如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书 记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
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老六赑屃
赑屃（bì xì），又名龟趺、霸下、填下，貌似龟而好负重，有齿，力 大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头 装饰，属灵禽祥兽。李东阳《怀麓堂集》中说它为九子之长。
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另一：蚣蝮
蚣蝮（ba xia），相传是龙生九子之一。好水者：位于桥边的最喜欢 水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古 桥的守护神。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
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另一：饕餮
饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶 贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的 头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是 龙生九子之一。“饕餮”是中国古代传 说中的神兽，它最大特点就是能吃。古 书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼 睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一 张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么， 由于吃得太多，最后被撑死。