图文讲解龙的儿子们(龙生九子)ppt课件

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老七狴犴
狴犴（bì’àn）狴犴，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它 平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
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老八负屃
负屃（fù'xì）碑顶的负屃负屃（音：fùxì），似龙形，排行老八，平 生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富， 它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字 字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。 而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去 衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘 绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
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另一：蚣蝮
蚣蝮（ba xia），相传是龙生九子之一。好水者：位于桥边的最喜欢 水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古 桥的守护神。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
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另一：饕餮
饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶 贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的 头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是 龙生九子之一。“饕餮”是中国古代传 说中的神兽，它最大特点就是能吃。古 书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼 睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一 张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么， 由于吃得太多，最后被撑死。
龙生九子
龙生九子是指龙生九 个儿子，九个儿子都 不成龙，各有不同。 所谓“龙生九子”， 并非龙恰好生九子。 中国传统文化中，以 九来表示极多，九又 是贵数，所以用来描 述龙子。龙有九子这
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感谢苍穹鬼树的创作
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龙生九子有不同说法： 一说：囚牛|睚眦|嘲风 |蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴| 负屃|螭吻
另说：赑屃|螭吻|蒲牢 |狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眦| 狻猊|椒图
饕
餮
纹
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另一：椒图
椒图（jiāo'tú）椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感 别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
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Leabharlann Baidu 老五狻猊
狻猊（suān’ní）狻猊，Suān ní（音：酸泥）传说中龙生九子之一，形 如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书 记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
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老六赑屃
赑屃（bì xì），又名龟趺、霸下、填下，貌似龟而好负重，有齿，力 大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头 装饰，属灵禽祥兽。李东阳《怀麓堂集》中说它为九子之长。
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老九螭吻
螭吻/鸱尾（chī'wěn/chī'wěi） 螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，一般 被认为是龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上， 做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐 会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降 雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流， “鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
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老二睚眦
睚眦（yá'zì）睚眦，龙生九子之一，龙身豺首， 性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑， 怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身 的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨 必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。睚眦好 杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合 的吞口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在 沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守 卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们 都相信睚眦能克煞一切邪恶。
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老大囚牛
囚牛（qiú'niú）囚牛，是龙生九 子之一。传说，龙头蛇身的囚牛 耳音奇好，能辨万物声音，平生 爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣 赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上 便刻上它的遗像。这个装饰现在 一直沿用下来，一些贵重的胡琴 头部至今仍刻有龙头的形象，称 其为“龙头胡琴”。这位富有音 乐天赋的龙子，不仅出现在汉族 的胡琴上，在彝族的龙头月琴、 白族的三弦琴，以及藏族、蒙古 族的一些琴上，也都有刻着囚牛 扬头张口的形象。
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老三嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。 不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。 但是嘲风本身是灾难的集合体。地震，海啸，天炎都是嘲风的力量。传 说嘲风为盘古的心。常用其形状在殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。
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老四蒲牢
蒲牢（pú'láo）蒲牢，传说中的“龙生九子”之一，受击就大声吼叫，充 作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜欢吼 叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的， 但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵 造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。