2020-2021中考语文 文言文 培优练习(含答案)附详细答案

一、中考语文文言文

1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能干里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

1．解释下列句子中加点字的意思。

（1）食马者不知其能千里而食．也（________）

（2）策之不以．其道（________）

2．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

3．本文开篇出人意料地提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点。这一有悖常理的论断，意在说明什么？

4．有人认为，只要是“千里马”，才能就会施展出来；也有人认为，干里马须遇伯乐，才有机会施展出来，你的看法呢？说说理由。

【答案】

1．（1）通“饲”，喂（2）按照

2．（1）只是埋没在仆役的手里，（和普通的马）一样死在槽枥之间。

（2）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

3．说明伯乐对千里马命运的决定作用，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。

4．示例：千里马固然需要被人发现，受到重视，才有机会展示才能成名。如今，我们不能坐等机遇，更不能错失良机，“好酒不怕巷子深”的时代已经过去。一味地埋怨别人是不可取的，幻想一举成名是不现实的。要努力学习，增长才干，也要抢抓机遇，这样才能增加成功的概率。

【解析】

1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“食马者不知其能千里而

食．也”翻译为“喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它”，“食”是通假字，同“饲”，意思是“喂养”。“ 策之不以．其道”翻译为“不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它”，“以”意思是“按照”。

2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习

惯进行语序调整。（1）“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“骈死”意思是“并列而死”。（2）“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“犹，尚且”，“等”意思是“等同，一样”，“安”意思是“怎么”。两个句子语序正常，据此翻译。

3．此题考查的是对文章内容的理解。“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马，说明千里马被埋没是不可避免的。据此作答。

4．此题属于开放性试题。对于文中作者的观点“世有伯乐，然后有千里马”，我们需要必要的认同，但事实也并非都是这样，当今社会更多的需要人才的自我展示，以赢得伯乐的赏识，所以我们要将自身的素质提升上去，适时的展示自己的才华。据此理解作答。

译文：

世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

2．阅读《曹刿论战》，回答小题。

曹刿论战

先秦：左丘明

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

1．下列选项中各有两组词句，每组词句中加点词意思都相同的一项是

A．又何间．焉/亲密无间．衣食所安．/国泰民安．

B．弗敢专．也/专．心致志弗敢加．也/添砖加．瓦

C．战则请从．/从．善如流公将驰．之/驰．名中外

D．彼竭我盈．/车马盈．门惧．有伏焉/临危不惧．

2．．．翻译下列三个语句，并根据上下文对其做出的进一步理解，不正确的一项是

A．肉食者鄙，未能远谋。

翻译：这些当权者目光短浅，不能够深谋远虑。

理解：曹刿认为这些当权者只会吃肉，军事才能上都比较差，面对齐国军队很难取胜。B．忠之属也，可以一战

翻译：（这）是尽职责本分的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。

理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓大大小小的诉讼事件，是尽到了当权者的职责，是百姓信任并可以追随他打仗的条件。

C．吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之

翻译：我查看到齐军的车辙很乱，远望他们的战旗也已倒下，因此追赶他们。

理解：曹刿解释自己“下视其辙，登轼而望”的结果，可见，在军事上他也能做到“远谋”，考虑问题比较远。

3．孔子、曹刿、唐太宗都认为_______________治理国家的根本。这也是中华民族的文化精髓。请结合原文及链接材料说说这种思想在他们三人身上的具体表现。

（材料一）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

选自《论语﹒学而》（材料二）太宗①谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。” 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆②庶非国家所有。朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。今省徭赋，不夺其时，使比屋③之人恣其耕稼，此则富矣。朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”

节选自《贞观政要﹒务农》注释：①太宗：唐太宗，李世民。②率（shuài）：大都、大致。③登：成熟。④数名，等于百万（古代指万亿）借指老百姓。⑤比屋：借指老百姓。

【答案】

1．D

2．A

3．答案示例：

认为：施行仁政（民本；以人为本；取信于民等）

表现：孔子：管理国家要认真对待事情，对百姓讲信用，合理选用官员，不误农时。曹刿：公平对待百姓的事，取信于民。唐太宗：以人为本，不误农时，严格要求自己，做到简静；（重视百姓生计，省徭赋，不因自己夺百姓农时）。

【解析】

1．A参与/缝隙，有“养”的意思/安定。B独自专有，个人专有/专注、专一，虚报夸大/增多。C随行，跟从/听从。D都是：充沛，充满。担心，害怕。

2．A理解错误，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况。

3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。材料一的意思是：治理拥有千辆兵车的诸侯