联合国发布世界濒危语言地图 每两周会消失一种
上海市七宝中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题(含解析)
上海七宝中学高一年级期中考试语文试卷（含解析）(2023.11)(说明：本试卷满分150分，时间150分钟，所有答案均写在答题纸的相应位置上）一、积累与运用（10分）（一）（5分）1.按要求填空。
（1）______________，渚清沙白鸟飞回。
（杜甫《登高》）（2）_________，食野之苹。
（曹操《短歌行》）（3）鹰击长空，___________，万类霜天竞自由。
（毛泽东《沁园春·长沙》）（4）李白《梦游天姥吟留别》中的“__________，_________”两句，正面描写出天姥山直插云霄、耸立天外的雄伟气势。
【答案】①.风急天高猿啸哀②.呦呦鹿鸣③.鱼翔浅底④.天姥连天向天横⑤.势拔五岳掩赤城【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：啸、呦、翔、拔。
（二）（5分）按要求选择。
2.假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列最适合选用的一项是（）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（实践）B.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
规律C.察己则可以知人，察今则可以知古。
反省、知新D.问渠那得清如许，为有源头活水来。
3.下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。
尊敬的学校领导：您好!①感谢您在百忙之中阅读我的自荐信。
我是XX，来自XX市XX中学，学习成绩优秀，曾担任校学生会文艺部部长，爱好写作。
我获得过第十九届“语文报杯”全国中学生作文竞赛高中组一等奖；也曾代表学校参加市中学生辩论大赛，②以敏捷的反应和出众的口才令对手自惭形秽，③获得“最佳辩手”称号。
贵校历史悠久，底蕴深厚，④能进入贵校中文系学习是我的理想。
⑤贵校的自主招生条件也非常符合我的标准。
⑥请您一定不要拒绝我，⑦圆我的大学中文系之梦。
此致敬礼！自荐人：XXXXX年X月X日有几处画线部分存在不得体．．．的表达？（）A.1处B.2处C.3处D.4处【答案】2.D 3.C【解析】【2题详解】本题考查学生语言表达得体的能力。
UNESCO(联合国教科文组织)问卷调查语言的活力和多样性
UNESCO（联合国教科文组织）问卷调查：语言的活力和多样性调查的目的我们的目的是搜集世界的语言特别是濒危和本土语言的一个大型的并具有代表性的、可比较的数据样本。
我们有两个目的：第一，这些数据将被用于完成UNESCO的标志性的出版物：《正在消失的世界濒危语言地图》的第三修订版，(参见：) 并生成互动式的《正在消失的世界濒危语言数字地图》的在线版。
第二，应国家政党对生物多样性协议的要求(参见: )，这些数据将用于为了评估语言多样性和本土语使用人数的状态和趋势的指标而开发一种方法。
我们希望这个调查问卷（如果能作为将来继续进行问卷调查的基础的话），将提供一个能够验证的基础，从而证实讲话人数、语言濒危、语言多样性的发展趋势等说法的可靠性。
问卷第一部分《语言活力和濒危》是基于2002-2003年一个国际语言家小组开发的框架结构，它用于评估特定语言的濒危程度(参见: ).。
这个构架以前由语言学家个人使用，在一些情况下，国家当局也大规模使用它，但还没有用于全球规模的数据采集，这正是我们现在试图做的。
第二部分《语言多样性指标》是最近开发的且大部还在修订中。
如果您能够花几分钟对这部分提供一些信息，我们将非常感激。
我们也欢迎您对调查问卷设计和问题的反馈。
填写尽可能多的问卷并把空的问卷发给您的同事我们非常希望搜集尽可能多的、覆盖尽可能多的语言的独立报告，包括同一语言的多个报告以增强数据可靠性并使我们能够验证我们设计的问题的针对性。
如果您长期接触某一语言，我们鼓励您完成一份表格说明该语言的现状，另一份表格说明您第一次接触该语言时它的状态，我们也希望开始生成不同时间序列的数据。
如果我们有越来越多的数据，我们的概括就越可靠，它们对社区、研究者和政策制定者就越有用。
所以我们鼓励您提供能完成特定语言的问卷的其他人的信息，以及把这个问卷传递给其他人。
为了帮助我们评估调查工具的有效性，在相同情况下两个观察者独自提交报告比他们合作提交一份报告更为有效。
IUCN物种红色名录濒危等级和标准(3.1版)
第三章IUCN物种红色名录濒危等级和标准（3.1版）世界自然保护联盟物种生存委员会制定IUCN理事会第51次会议通过，瑞士，格朗德2000年2月9日IUCN – 世界自然保护联盟 2001English version ofIUCN RED LIST Categories and CriteriaVersion 3.1is on the website of /themes/ssc/redlists/rlcategories2000.htmlI. 简介1. 世界自然保护联盟濒危物种红色名录的等级和标准应该是简单而被广泛接受的全球受威胁物种的分级标准体系，该体系的目的是为按照物种的绝灭危险程度进行最广范围物种的等级划分，提供明晰而客观的框架。
然而，它不是唯一的能够为保护这些物种确定优先保护措施的手段。
该体系在建立过程中，反复的商讨和检验证明该体系适用于大多数生物体。
但是，应该指出的是，尽管该体系的受威胁的等级具有较高的一致性，但其标准没有考虑每个物种的生活史。
因此，某些物种的绝灭威胁可能被低估或高估。
2. 1994年前，红皮书和红色名录中更带主观性的受威胁物种的分级标准建立以来，已经历了近30年，期间经过一些修改。
大家已经认识到修订物种濒危等级标准的必要性（Fitter and Fitter, 1987）。
1989年应该委员会的指导委员会的要求，开展了此项建立一个更加客观的受威胁物种分级标准的工作。
1994年，IUCN 理事会采用了新的红色名录体系。
新的IUCN红色名录等级和标准具有以下几个特定目标：为不同国家或地区的人们提供可以统一使用的体系；通过使用清晰明确的体系标准，更加客观地评估导致物种濒临绝灭危险的作用因素；提供一个便于差异极大的物种或类群间进行比较的新体系；使受威胁物种名录的使用者更好地理解各物种分级的理由。
3. 自1994年IUCN红色名录被IUCN理事会采用以来，得到了国际的广泛承认，现在已经在IUCN和其他许多政府和非政府组织的出版物和名录上使用。
洪堡特语言哲学对濒危语言保护的启示
认为 ， 语言 足精神 的外部 表现 ， 精神 是语 言 的动力 和 内核 ，
虽 然 语 言 在 本 质 ｝ 自 内在 的 精 神 创 造 活 动一 个有具体存在形 态 的表达 系统 就成 为一 个与精 神
相 对的“ 外在的客体 ” 。他认为 ， 言对 客观世 界的反映 ， 语 必
行 将结束历史 ， 一位名 叫马利 ・ 密斯 ・ 史 琼斯 的埃 雅 克族 女性成为 了以埃雅克语 为 母语 的最 后一人 ， 如今埃 雅 克语 只存在于琼斯 的头脑 里了。象琼 斯这样没有 交谈对 手而感 到孤独的人 ， 目前在世界范 围内还有 很多。
２０ ０ ９年联 合 国 教 科 文 组 织 发 布 ｌ新 版 世 界 濒 危 语 言 『
第２ ９卷第 ５期 郑州航 空工业管理学院学报 （ 社会科学版 ） ２１ ００年 １ Ｏ月 Ｊｕｎ ｌ ｆ ｈｎｚｏ ｎｔｕｅｏ ｅ ｎ ｕｉ ｌ ｎｕｔ ｎ ｇｍｅｔＳｃａ Ｓ ｉ ｃ ｄｔｎ ｏｒａ ｏ Ｚ ｅ ｇｈｕＩｓ ｔ ｆ ｒ ａｔ ａ Ｉｄ ｓｙＭａａｅ ｎ（ ｏｉｌ ｃ ｎｅＥ ｉｏ ） ｉｔ Ａ ｏ ｃ ｒ ｅ ｉ
由于民族精神个性决定 着 民族语 言 的特 点 ， 民族 语言 又强
烈地影 响着民族精神 ， 二者就有着紧密交融 、 相互渗 透的关 系。他说 ： 每一种语 占都 通过 民族性 而获得 确定 的特性 ， “ 并且也 以同样 确定 的方式 对 民族 性产生 反作 用。 “ 给一 ”要 个民族下定义 ， 先就必 须从 这个 民族 的语 言 出发 。人 所 首 具有 的人 类本性的发展取决 于语 言的发展 ， 因此 ， 民族的定 义应 当直接通过语言给 出： 民族 ， 即一个 以确定 的方式构 也
然 经 过 人 的 精 神 活 动 的 塑 造 ， 言 的构 造 和 运 用 是 对 事 物 语
语言的濒危与保护：关注濒危语言的保护工作
丰富认知资源
• 保护濒危语言有助于丰富人类的 认知资源，提高人类的思维能力和 创造力 • 保护濒危语言有助于拓展人类对 世界的认识，促进人类文明的进步
促进跨文化理解
• 保护濒危语言有助于提高跨文化 理解能力，促进不同文化之间的交 流和融合 • 保护濒危语言有助于培养全球公 民意识，提高人类的包容性和同理 心
宣传活动
• 举办濒危语言宣传周、文化节等活动，提高人们对濒危语言的关注度 • 与非政府组织、企业等合作，共同推广濒危语言，提高濒危语言的保护效果
04
国际濒危语言保护合作与实践
联合国教科文组织的濒危语言保 护项目
01
联合国教科文组织
• 发起濒危语言保护项目，关注全球濒危 语言问题，推动濒危语言保护工作的开展 • 制定濒危语言保护政策，为各国提供濒 危语言保护的建议和指导
语言整理
• 对收集到的语言资料进行分 类、整理，建立濒危语言档案 • 对濒危语言进行研究，分析 语言的特点、演变规律等，为 语言保护提供依据
语言档案
• 建立濒危语言档案，为后人 提供丰富的语言资料 • 利用现代科技手段，如数字 化、云计算等技术，保存濒危 语言档案，防止语言资料的丢 失
语言教育：推广濒危语言教学
传承文化遗产
• 濒危语言中蕴含着丰富的民间故事、 历史传说等文化遗产，保护濒危语言有 助于传承这些宝贵的文化遗产 • 保护濒危语言有助于挖掘、传承民间 智慧，为后世提供丰富的文化资源
保持文化多样性
• 保护濒危语言有助于维护世界语言的 多样性，促进不同文化之间的交流和理 解 • 濒危语言的保护有助于维护文化生态 平衡，保护人类文化的多样性
语言教育
语言教材
语言教师
• 在学校、社区等开展濒危语言教 学，让更多的人了解和掌握濒危语 言 • 制定濒危语言教育政策，保障濒 危语言教育的实施
作文范文之如何保护方言英语作文
如何保护方言英语作文【篇一：关于方言的作文dialects in public places】 dialects just as acceptable in public places?recently employees at a big citys subway station have been busy learning dialects of other parts of the country in an attempt to provide better service to the general public. this phenomenon evoked a series of debates on whether dialects are just as acceptable as mandarin in public places. some people insist that dialects are not only tools to communicate, but also messengers of their respective culture, so that they can not be eliminated from daily use. whereas other people hold the view that mandarin is the standard and predominant language of our country, which is widely, used by over 70 percent of the population. as a result, it is mandarin that is acceptable in public places, not any other languages.from my point of view, i support the latter one.as is known to everyone, dialects are languages spoken only by the local people; they vary greatly from places to places. our country covers a large scale of land, thus there are more than 80 kinds of dialects in our country. sometimes it is fairly hard for people from two different parts of china to understand each other correctly. if governors of two places communicate with dialects, they may be confused and misunderstand the words, which may arose plenty of obstacles to the development of our country. if teachers teach their students with dialects, the students from other places may find it difficult to absorb what he is learning. if announcers in airports or railway stations make announcements with dialects, some passengers may be completely at loss. therefore it is of great significance to unify the languages in public places, and mandarin is exactly what we are all obligated to learn.besides, to forbid the use of dialects in public places does not necessarily mean that they will fade away, they can still be spoken by the local people and passed down from generation to generation, the culture they contain will not be broken as well.consequently i safely come to the conclusion that dialects are not as acceptable as mandarin in public places. we shouldguarantee the predominance of mandarin and make it an obligation to learn it to make mandarin be used as widely as possible. only in this way, will people all over the country be able to interact with each other more easily and the whole country will be united more and more tightly.【篇二：保护方言有必要修改稿】对方辩友，各位评委，大家晚上好今天我方的观点是保护方言有必要，根据辞海定义，方言指的是一种语言中跟标准语言有区别的、只在一个地区使用的话。
民族语言保护传承中影像记录的运用分析
民族语言保护传承中影像记录的运用分析一种语言就是一种意识形态、一个精神世界，语言多样性是文化多元性的基础，语言的异彩纷呈体现着世界文化的多元性与和谐性。
作为人们相互沟通理解的桥梁，作为一种宝贵的文化资源，民族语言承载着民族的思维方式、风俗习惯和历史记忆。
民族语言是一种不可再生资源，是宝贵的非物质文化遗产，一旦消失就永远无法复原。
然而，随着经济全球化与工业化进程的不断推进，民族语言的存续环境以前所未有的速度发生巨变。
许多地区的民族语言因使用人口较少，其生存空间日益逼仄，面临着濒危甚至消亡的命运。
这些民族语言的保护与传承面临严峻的挑战，人们需要转变保护理念，创新传承手段，以保持乃至扩大民族语言的传播空间。
作为现代存储记录手段，影像技术将图像、文字、声音及色彩等符号元素综合起来运用，是一种近乎真实的方式去记录和保存语言现象，将“失真”率控制在最低范围内，在民族语言资源的调查与保护中发挥着独特作用。
人们使用影像记录的方式对即将消失的民族语言进行抢救性地收集与留存，使得镜头下的民族语言乃至民族传统文化成为“活的文化典籍”.1、影像记录的产生、特征及其应用领域影像可以传达感情和思想，它给人类文明的捕捉与留存带来极大的便捷。
但在现代影像技术诞生以前，人类对生产生活活动的记录经历了一个漫长的探索过程。
文字还未出现时，人们便想到通过图画来记事，图画于是成了一种形象记录工具，至今仍保留在悬崖峭壁上的岩画，就是古时人们遗留下来的几千年文化遗产。
随着生产技术的进步，人们创造文字来记录和传达思想和感情。
然而，文字并非万能的，因为许多的事物事件难以找到合适的文字来表现--但不可否认，文字确实成了一种伴随人类发展与进步的记录工具。
直到18世纪人们发明了照相技术，人类才能把观察对象忠实地记录下来，但照片的特点是单调而固定，难以满足人们对活动着的动作或事件进行记录的需要。
随着现代工业技术的发展，影像技术得以诞生，它是一种把图像、文字、声音及色彩等几大元素综合起来运用的还原真实的记录工具。
10.濒危语言概览
◆西拉雅族曾是平埔人 中数量最多、势力最强 的族群。 ◆母系社会，女性地位 高，有入赘习俗。 ◆从清朝开始，汉人大 量迁入，历经长时间的 通婚后，西拉雅人的语 言、文化消失殆尽。
一.不安全型：9种 二.危险型：0种 三.濒危型：1种 四.垂危型：6种 五.灭亡型：8种
◆雅美语（Yami），又名达悟语（Tao），属 南岛语系、马来-波利尼西亚语族、罗-菲律宾 语群的巴丹语群。 ◆雅美人是兰屿岛上的海洋民族，目前族群有 4000余人，通用汉语。
四、语言濒危的反思争。较为少见。 2.语言转用：停止使用自己的母语，转而使用在政治、经济或文化 上占主导地位的临近族群的语言。较为常见。
《 广 汉 州 语 大 语 学 郭 言杰 人 学 文 导 学 论 院 》
濒危语言概览
一.全球语言概况及“濒危语言”的界定 二.全球语言濒危地图 三.中国语言濒危情况 四.语言濒危的反思
一、全球语言概况及“濒危”的界定
（一）全球语言概况
◆目前全球语言总数约为5000-7000种。
◆确定语言数量的困难之处： (1)很多偏远地区的语言无人知晓。 (2)语言与方言之间的界限难以厘清。
◆ UNESCO确立的语言濒危的五个层级
(1)不安全型(白)：该语言被大多数孩子使用，但 限于某些场合。
(2)危险型(黄)：该语言不再被孩子在家中作为母 语学习。 (3)濒危型(橙)：该语言被祖父母辈及以上辈分的 人们使用，父母辈可能懂得，但不会用它跟孩子 及同辈交流。 (4)垂危型(红)：只被祖父母辈及以上辈分的人们 使用，但已经不流利。 (5)灭亡型(黑)：没有该语言使用者存活(1950)。
213种 2400万
254种 3.41亿
325种 1.49亿
23种 3924万
PPT1-1-3语言的消失
1. 认识世界语言
中 国 语 言 分 布 图
2. 语言的消失
世 界 濒 危 语 言 情 况
2. 语言的消失
濒 危 语 言 地 图
3. 语言能力的提升
巧 用 图 画 ， 形 象 表 达
3. 语言能力的提升
感 悟 重 点 ， 个 性 表 达
3. 语言能力的提升
形 式 模 仿 ， 迁 移 表 达
3. 语言能力的提升
想 象 情 境 ， 拓 展 Leabharlann 达1.认识世界语言
世 界 主 要 语 言 分 布 图
1. 认识世界语言 世 界 上 的 人 和 语 言
1. 认识世界语言 世界上最难学的十种语言
世界上最难学的十大语言 排行（联合国公布） NO.1-汉语(中国) NO.2-希腊语(希腊) NO.3-阿拉伯语(阿拉伯) NO.4-冰岛语(冰岛) NO.5-日语(日本) NO.6-芬兰语(芬兰) NO.7-德语(德国) NO.8-挪威语(挪威) NO.9-丹麦语(丹麦) NO.10-法语(法国)
内容简介认识世界语言语言的消失语言能力的提升认识世界语言世界上最难学的十种语言世界上最难学的十大语言排行联合国公布no1汉语中国no2希腊语希腊no3阿拉伯语阿拉伯no4冰岛语冰岛no5日语日本no6芬兰语芬兰no7德语德国no8挪威语挪威no9丹麦语丹麦no10法语法国
语言的消失
内容简介
认识世界语言 语言的消失 语言能力的提升
国际母语日
国际母语日国际母语日国际母语日，世界目前有7000多种语言，但使用其中96%的语言的人口只占世界总人口的4%，联合国教科文组织1999年通过决议把2月21日定为“国际母语日”，同当年孟加拉国争取独立有关。
1952年当孟加拉还属于巴基斯坦时，民众为争取把孟加拉语列为官方语文之一进行示威。
2月21日当天，警察向一群示威者开枪，有五名示威者被杀。
孟加拉独立后，为这几位“语文烈士”(Language Martyrs) 建立纪念碑。
联合国教科文组织1999年通过决议，把每年的2月21日定为世界母语日，提倡使用母语，以保存语言和文化多样性。
六年来，教科文组织通过《文化多样性宣言》、《保护与促进文化表达多样性公约》及《普及网络空间使用多种语言的建议》等引起人们对语言问题的关注，推动各国政府采取相关措施保护语言多样性。
教科文组织文化事业及版权事务官员罗斯向联合国电台介绍了该组织今年世界母语日的纪念活动。
教科文组织纪念世界母语日最有意思的活动是一部纪录片的首映式，这部纪录片名为《我们生活在语言中——世界的声音》，关注语言的消失问题，探讨它的后果，以及它对本地文化及世界语言和文化多样性的影响。
1999年联合国教科文组织第30届大会决定于每年2月21日前后在全球举办活动庆祝“国际母语日”，倡议“语言和文化的多样性代表加强人类社会团结和凝聚力的普遍价值”。
近日，联合国宣布2008年为“国际语言年”，旨在保护世界语言和促进文化多样性的可持续发展，增进各国人民之间的相互理解。
应联合国教科文组织北京代表处的邀请，中国已连续在2006年和2007年举办“国际母语日”系列活动，主题分别是“推广母语教育，弘扬多元文化”和“弘扬多元文化，共建和谐世界”。
2008年正值第29届奥运会将在北京召开，中国将“国际母语日”活动的主题定为“弘扬多元文化，共迎北京奥运”。
节日来历2月21日定为“世界母语日”，同当年孟加拉国争取独立有关。
1952年，当孟加拉还属于巴基斯坦时，民众为争取把孟加拉语列为官方语文之一进行示威。
世界民族语言：语言的多样性与保护
世界民族语言：语言的多样性与保护
在这个多元化的世界中，语言不仅仅是沟通的工具，更是文化传承和身份认同的重要载体。
据统计，世界上大约有7000多种语言，每一种语言都承载着独特的历史、习俗和智慧。
然而，随着全球化的加速和主流语言的扩张，许多小众语言正面临着消失的威胁。
语言的多样性是人类文明的一笔宝贵财富。
每一种语言都像是一扇窗，透过它我们可以窥见一个民族的灵魂。
它们反映了人类对世界的不同理解和表达方式，是文化多样性的体现。
保护语言多样性，就是保护人类文化的丰富性和独特性。
然而，现实情况并不乐观。
据联合国教科文组织估计，每两周就有一种语言消失，随之而去的是无法复制的文化遗产和知识体系。
这种语言的流失，不仅仅是语言本身的消失，更是与之相关的文化、历史和传统的丧失。
为了应对这一挑战，国际社会已经开始采取行动。
联合国宣布2019年为“国际本土语言年”，旨在提高人们对本土语言重要性的认识，并促进其保护和振兴。
各国政府、非政府组织和社区团体也在积极推动语言保护项目，通过教育、立法和社区参与等方式，努力维持语言的活力。
个人层面，我们也可以为保护语言多样性做出贡献。
学习并使用多种语言，尊重和欣赏不同的语言文化，支持语言教育和保护项目，都是我们可以采取的行动。
通过这些努力，我们不仅能够保护濒危语言，还能够促进不同文化之间的理解和尊重，共同维护一个和谐多元的世界。
总之，语言的多样性是人类共同的财富，保护它们是我们共同的责任。
让我们携手合作，为子孙后代留下一个语言丰富、文化多元的世界。
黄浦初三语文一模试卷及答案
黄浦区2019学年度第一学期九年级期终考试语文试卷（满分150分，考试时间100分钟）考生留意：本卷共有26题。
请将全部答案写在答题纸上，写在试卷上不计分。
第一局部阅读（90分）一、文言文阅读（共42分）㈠默写（18分）1．山光悦鸟性，。
（《题破山寺后禅院》）（3分）2．，身世浮沉雨打萍。
（《过零丁洋》）（3分）3．人面不知何处去，。
（《题都城南庄》）（3分）4．草枯鹰眼疾，。
（《观猎》）（3分）5．青树翠蔓，，参差披拂。
（《小石潭记》）（3分）6．予独爱莲之出淤泥而不染，，……（《爱莲说》）（3分）㈡阅读下面的诗词，完成第7—8题（4分）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
7．作者刘禹锡是（朝代）文学家、哲学家。
诗题中提到的“乐天”即（人名）。
（2分）8．下列对于《酬乐天扬州初逢席上见赠》的理解，错误．．的一项是（2分）A.“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”句是诗人诉说自己谪居荒僻之地，不受重用时间之许久，慨叹仕途的坎坷。
B.“到乡翻似烂柯人”以王质烂柯的典故，既示意自己贬谪时间之长，又表现出世态变迁及回来之后陌生而怅惘的心情。
C.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”在对仕途沉浮满心惆怅的同时也表达出洞彻世事、达观而豁达的胸襟。
D.整首诗的基调特别沉郁，表现了作者对自己被贬谪遭弃置后的无限心酸，以及愤懑不平的思想感情。
㈢阅读下文，完成第9—11题（8分）王顾左右而言他《孟子》①孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。
比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”②王曰：“弃之。
”③曰：“士师不能治土，则如之何？”④王曰：“已之。
”⑤曰：“四境之内不治，则如之何？”⑥王顾左右而言他。
9．下列关于上文作者和作品的介绍与简析，正确的一项是（2分）A．上文的作者孟子是春秋时期闻名思想家，儒家的代表人物之一。
濒危语言挽救还是放弃
濒危语言挽救还是放弃濒危语言是指在语言使用者数量急剧减少，濒临灭绝的语言。
随着全球化的发展和主流语言的普及，许多濒危语言面临着消失的危险。
在这样的背景下，人们开始讨论濒危语言是否值得挽救，或者应该放弃。
对于这个问题，不同的人持有不同的观点。
有人认为濒危语言是文化遗产，应该尽力挽救；而也有人认为资源有限，应该优先保护主流语言。
本文将探讨濒危语言挽救的重要性，以及应该如何有效地保护濒危语言。
首先，濒危语言的挽救具有重要的文化意义。
每一种语言都是一个民族或地区独特的文化符号，承载着丰富的历史、传统和价值观念。
濒危语言所包含的词汇、语法结构、口头传统等，都是人类文明的宝贵财富。
如果任由濒危语言消失，将意味着人类文化多样性的丧失，这对整个人类社会都是一种损失。
因此，从文化保护的角度来看，挽救濒危语言具有重要的意义。
其次，濒危语言的挽救对于维护生态平衡和生物多样性也具有重要意义。
语言与环境之间存在着密切的联系，许多濒危语言都包含了对当地自然环境的丰富描述和认知。
这些语言中的词汇和表达方式，反映了人类与自然的和谐相处方式，对于生态环境的保护和可持续发展具有积极的意义。
因此，挽救濒危语言不仅是对文化遗产的保护，也是对生态环境的尊重和呵护。
然而，要有效地挽救濒危语言并非易事。
濒危语言的挽救需要政府、学术机构、社会组织和个人的共同努力。
首先，政府应该出台相关政策，制定濒危语言的保护计划，投入资金和人力资源进行挽救工作。
其次，学术机构应该开展相关研究，记录和整理濒危语言的词汇、语法和口头传统，为后续的挽救工作提供支持。
同时，社会组织和个人也可以通过举办文化活动、开展义务教育等方式，促进濒危语言的传承和发展。
在挽救濒危语言的过程中，还需要注意一些问题。
首先，要尊重当地社区的意愿和需求，充分听取他们的意见和建议，避免出现文化侵略和文化冲突。
其次，要注重濒危语言的传承和教育工作，培养年轻一代对濒危语言的兴趣和热爱，使他们能够主动参与到语言挽救的工作中来。
全球化时代人口较少民族语言的濒危问题
2008年11月内蒙占大学学报(哲学社会科学版)N∞．2008第40卷第6期Jo ur na l o f I n n er M o n g o l i a Lni v e rs i ty(P hi l os o p hy a n d Social Scie nces)V01．40No．6全球化时代人口较少民族语言的濒危问题①呼格吉勒图(内蒙古大学蒙古学研究中心，内蒙古呼和浩特010021)摘要：随着国际经济全球化和信息化时代的到来，人口较少民族的语言出现了濒危问题。
语言的濒危，引起了民族文化的消失，破坏着文化生态的多样性，给人类文明带来了挑战。
为保护和发展人口较少民族的语言文字，为保护人类文化的多样性，各国政府和人民以及语言工作者，必须积极行动起来，像保护自然生态一样保护各民族语言和文化生态，造就和谐的、可持续发展的人类社会。
出台有效、积极的政策，创造合理的政治、经济和社会环境以保持或扩大语言的使用范围是解决语言濒危问题的有效途径。
关键词：全球化时代；人121较少民族；语言濒危问题分类号：啪文献标识码：A文章编号：1000—5218(2008)06—0121—05近些年来国际政治和国际关系发生了重大变和形式，有其发展的历史，有其不同于其他文化的化。
国际间的交流与合作与日俱增。
现代通讯、网特点。
民族语言和文字是文化的一种载体，也是络和数字化为代表的信息化时代的到来，冲破了时体现文化特色的一个标志。
所以，民族语言文字空和国界的壁垒。
人类正在步入全球化的时代。
的使用程度、发展程度，在一定程度上决定着民族全球化给人类和各国带来了双重影响。
一方文化或传统文化的活力和存在形式。
就全世界而面，国际间在政治、经济和文化方面的密切交流与言，人口众多和单一民族国家的语言，即使在全球合作，促进了各国人民和世界各民族之间的相互化时代也能够保持自己的民族语言。
但是在非单了解，增强了人类共同发展与进步的共识，促进了一民族国家中，人口较少的民族语言在全球化时地域经济和全球经济的发展，加快了科学技术的代能否继续生存下去，成为我们担心的一个问题。
世界上18种将消失的语言
世界上18种将消失的语言The UN Atlas of Endangered Languages lists 18 languages with only one remaining speaker. With about one language disappearing every two weeks, some of these have probably already died off。
目前《联合国濒危语言图册》列出18种人们知道只有一个人在说的语言。
这些濒危语言大约每两周消失一个，现在有的语言可能永远消失了。
1. Apiaka, is spoken by the indigenous people of the same name who live in the northern state of Mato Grosso, in Brazil. The critically endangered language belongs to the Tupi language family. As of 2007, there was only one remaining speaker。
1. 阿皮亚卡语(Apiaka)是巴西北部马托格罗索州土著居民阿皮亚卡人说的语言。
这种严重濒危的语言属于图皮语系，截至2007年只剩下一个使用者。
2. Bikya, is spoken in the North-West Region of Cameroon, in western Africa. The last record of a speaker was in 1986, meaning the language could be extinct by now. This predicament resembles that of another Cameroonian language, Bishuo, whose last recorded speaker was also in 1986.2. 比基亚语(Bikya)是西非喀麦隆西北地区的一种语言。
中国和世界濒危语言现状调查与拯救
中国和世界濒危语言现状调查与拯救中国濒危语言现状调查2004年美国科学界最盛大的活动——科学促进会在西雅图举行。
会上来自耶鲁大学和乔治敦大学的几位科学家说，目前各种语言正以极快的速度“死亡”。
已知世界语言有6000多种，研究人员预测，在21世纪，将有半数语言会消失。
这种现象早在20世纪30年代就引了美国一些学者的关注。
他们注意到，像美洲的印第安语，澳大利亚的土著语都在大规模地快速消失。
2000年为联合国教科文组织的《世界语言报告》提供的中国部分资料包括82种语言，学术界估计，如果算上那些尚未进行系统调查研究的语言，中国的语言大约有120种。
中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、《濒危语言研究》一书介绍目前这120种语言近一半处于衰退状态，有几十种语言处于濒危状态。
如赫哲语，目前能用本族语交际的只有十几个60岁以上的老人，将稍微能讲一些赫哲语的人也包括在内，最多不超过50人;满语，现在只有约100人能够听懂，约50位老人还可以说;塔塔尔语，塔塔尔族总人口5064人，本族语的使用人口不足1000人;还有仙岛语，是阿昌族一个支系使用的语言，使用人数约100人左右……云南大学民族史博士生导师方铁教授说，现在基诺族的语言也在缺失。
基诺族有2,3万人口，目前，这个民族已经放弃了双语教学，统一用汉语授课。
有专家预言，20年后这个民族的语言将会彻底消失。
这些语言消失的原因，一方面，是一种强势文化对弱势文化的冲击。
兰州大学研究西北民俗方面的专家柯杨说:“当时民族语言中没有政治、科技的名词，像现在的好多现代词汇都沿用汉语的说法。
这些民族语言的使用范围很有限，许多年轻人已经不愿再去学习。
掌握这些语言的老一代人去世后，语言将没有办法传承下去，渐渐这些语言也就消失了。
”另一方面，是基于本民族一种错误的语言观念。
徐世璇说:“许多年轻人都觉得说自己的地方语言很土。
他们虽然对本民族语言有感情，但在与现代社会的接触中却因为经济的落后而对本民族的语言失去自信，进而选择放弃自己的语言。
目前全世界大约有多少种语言？
据联合国调查，目前全世界大约有多少种语言？语言是人类最重要的交际工具，它是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的体系。
世界语言十分复杂，专家估计大要有5000－7000种。
但是我们应该注意到各国的学者所统计的结论是相差悬殊的，其说法也极不一致。
根据德国语言学家在1979年的统计，当时世界上已经查明的语言有5651种；有个学者说“我的印象中感觉有几千种，具体多少也说不清，就去查资料，还真说不清。
一般大概说当今世界拥有60亿人口，200多个国家和地区，2500多个民族，五六千种语言”。
法国科学院推定为2，796种；国际辅助语协会估计有2，500至3，500种语言。
世界上究竞有种多少语言？美国杂志《纽约客》统计后说有“成百上千”种；《大不列颠百科全书》称有“近千种”；世界最畅销书籍《圣经》的外语译本截止1997年就达2197种，语言种类多余文字种类，《圣经》至少证明世界语言种类应多于2197种。
迄今比较精确的统计数字来自人类学家，他们通过民族研究发现世界语言有6809种。
其中，亚洲是世界语言种类最多的地区，达2197种，非洲其次，2058种，太平洋诸岛1311种，美洲1013种，欧洲则只有230种。
就中国是一个多民族、多语言、多方言的发展中国家，共有80余种民族语言，30余种文字。
这6809种语言的统计数字，真有这么精确吗？很多研究者并不这么认为，“你数得清世界上有多少种面包吗？数字每天都在变。
”宾西法尼亚斯沃斯摩尔学院的大卫·哈瑞森和德国迈克斯·普兰克研究院的克兰克·安德森的最新调查发现，世界语言的数量瞬息万变，确切的数字只能描述为“比上个月少”。
大卫认为，世界上现存语言大约有6000多种，现状大多不容乐观。
首先，语言种类分布不均，比如法国人口六千万左右，所用语言16种，而瓦努阿图人口仅是法国的0.3%，所用语言种类却是前者的63倍。
其次，语言使用者数量不均衡，多如汉语普通话使用者近9亿，少如俄罗斯一种叫他法的方言，不足百人。
雅思备考练习提升-13 (2)
The Future Of the World’s Language(A)Of the world's 6,500 living languages, around half are expected to die out by the end of this century. according to UNESCO. Just 11 are spoken by more than half of the earth's population, so it is little wonder that those used by only a few are being left behind as we become a more homogenous, global society. In short, 95 percent of the world's languages are spoken by only five percent of its population—a remarkable level of linguistic diversity stored in tiny pockets of speakers around the world. Mark Turin, a university professor, has launched WOLP (World Oral Language Project) to prevent the language from the brink of extinction.(B)He is trying to encourage indigenous communities to collaborate with anthropologists around the world to record what he calls “oral literature" through video cameras, voice recorders and other multimedia tools by awarding grants from a ￡30,000 pot that the project has secured this year。
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联合国发布世界濒危语言地图每两周会消失一种
发布于2010-05-23
这18种联合国所列的极度濒危语言在地图上的分布
据《基督教科学箴言报》报道，联合国教科文组织日前发布一个最新的“全球濒危语言地图”，该地图指出全球有199种语言处境告急，其中有18种语言被列为“极度濒危语言”，之所以被列为这个等级是因为该语言有据可查的使用者不足十人，甚至大多只有一人。
名单上出现中国台湾一种原住民语“巴则海语”，目前该语言使用人仅剩下一名年仅百岁的老人。
联合国教科文组织表示，目前每两周就有一种语言消失，超过很多动物的灭绝速度。
联合国所列的18种极度濒危语言如下：
1、阿皮亚卡语(Apiaka)是巴西北部马托格罗索州土着居民阿皮亚卡人说的语言。
该语言属于图皮语系，截至2007年只剩下一个人会说了。
2、比基亚语(Bikya)是西非喀麦隆西北地区的一种语言。
有人说这种语言的最后使用记录是在1986年，也就是说这种语言现在已经灭绝了，而喀麦隆的另一种语言比舒奥语和比基亚语情况类似，因为它被认为的最后使用记录也是在1986年。
3、查纳语(Chana)是阿根廷阿根廷恩特雷里奥斯省的省会居民使用的语言，但是截止2008年，只剩下一个使用者了。
4、丹帕尔语(Dam pal)是印度尼西亚靠近邦基尔附近的居民所使用的语言，联合国教科文组织的报告称，2000年时只有一个人在说这种语言。
5、迪亚霍伊语(Diahoi)是巴西的一种语言，这个语言使用者居住在南亚马孙州乌迈塔市中马德拉河旁的迪亚霍伊原住民区，但是2006年该语言也只剩下一个人在使用了。
6、凯萨那语(Kaixana)也是巴西的一种语言，2008年78岁住在亚马孙州雅普拉市的利穆埃鲁区的雷蒙多·阿韦利诺(Raimundo Avelino)被认为是该语言的仅存的使用者。
7、拉瓦语(Laua)是巴布亚新几内亚使用的语言，这种语言已经接近灭绝，因为2000年有迹可循的使用者仅有一人。
8、帕特温语((Patwin))是美国西部的一种美洲土著语，其后裔居住在加州旧金山的郊区外，1997年时有一名记录在册的可流利使用该语言的人。
9、巴则海语(Pazeh)是中国台湾原住民巴则海族使用的语言，巴则海族又译巴宰族或拍宰海族，截至2008年，95岁的潘金玉(女，音译Pan Jin Yu)是已知的使用这种语言的唯一一人，她几十年来都使用闽南语来与人交流，因为几乎很少有人会用巴则海语流利地和她对话。
10、佩莫诺语(Pemono)是委内瑞拉的一种语言，目前只剩下一位住在上马哈瓜村的村民使用它。
11、塔赫语(Taje)是目前印度尼西亚濒危语言之一，截止2000年，只剩下苏拉威西省的一个人在说这种语言了。
12、陶什罗语(Taushiro)是秘鲁一种孤立语言，说这种语言的人住在落洛雷托省和提格雷流域附近，他们与不说陶什罗语的人通婚后该说西班牙语或者其他别的语言。
资料显示，2008年只剩下一个人说这种语言了。
13、蒂尼瓜语(Tinigua)是各路比亚一种几乎要灭绝了的语言，该语言的后裔目前大多居住在拉马卡雷纳山脉，并且已经不说这种语言了，2008年时还有一个居住在附近瓜亚韦罗河的人说这种语言。
14、托洛瓦语(Tolowa)是美洲土著部落拖洛瓦语人的语言，住在加州克雷森特城附近史密斯河的一些原住民说这种语言，拖洛瓦语属于阿萨巴斯卡语系，2008年时还有一个人说这种语言。
15、瓦洛语(Volow 或写为Valuwa)是瓦努阿图共和国莫塔拉瓦岛上的语言，瓦努阿图位于澳大利亚东海岸附近，2008年时有一个人说这种语言。
16、温图-诺姆拉基语(Wintu-Nomlaki)是加州温图部落印第安人说的语言，有两种方言，一种是雷德布拉夫以南萨克拉门托河沿岸的诺姆拉基语，另一种是温图语。
2008年时只有一个人能流利地使用这种语言，其他几个人只是勉强能说一些简单的句子。
17、亚格汉语(Yaghan)是智利麦哲伦瓦伦区纳瓦诺岛上维拉乌基卡部族的一种语言，2005年时一位名为克斯蒂娜·瓦尔德龙(Cristina Calderon)的老妇人使用这种语言，她也是亚格汉部落唯一的正统传人。
18、亚拉维语(Yarawi 或写为Suena)是巴布亚新几内亚莫罗贝省莫罗贝镇附近的一种语言，2000年时该语言只剩下一个人在使用。