故事：老僧修闭口禅一朝开口天崩地裂害死无数人竟立地成佛
暖被悟禅哲理_哲理故事
暖被悟禅哲理在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候许多人对我都是冷言冷语，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。
今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。
师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。
”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。
”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”老和尚和小和尚熄灭了灯，钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。
”老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚一听笑了：“师父你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。
”老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！”黑暗中，老和尚会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”小和尚听了，恍然大悟。
从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。
10年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝，小和尚也成了住持。
禅宗故事
禅宗故事篇一：这是一则禅宗故事这是一则禅宗故事。
从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。
这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：”我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？”师傅答道：”十年。
”少年嫌太长，就说：”假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？”师父说：”这样大概要三十年。
”少年大吃一惊：”为什么全力以赴反而要三十年呢？”师父不答。
少年又说：”我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。
”师父说：”那么，你就得跟我学至少七十年。
”某鞋厂派了两名推销员，一同飞往一个海岛开辟市场。
刚一下飞机，他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。
推销员甲心里凉了半截，立即向厂里发出电报：”这里没有市场，预计他们的需求量为零！”推销员乙却惊喜万分，也立即向厂里发了电报：”市场前景广阔，他们的需求量将从零开始。
”提示：为什么同样的信息，会在甲乙两个推销员身上产生截然不同的反馈呢？这就要分析他们对同一事物的不同认识。
从市场的需求看，是只看现状，还是看发展？从观察事物的方法看，是只看一面，还是看两面？从主观认识上看，是积极地开辟还是消极地对待？一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：”再喝一碗鲜鱼汤吧！”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：”再来一碗吧！”最后客人只好婉言谢绝，心想：”以后再也不能到这里来做客了......。
”提示：这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。
如果做过了火，就会走向反面。
这是一种思维方法问题。
立论作文时可就这方面问题联系实篇二：禅宗故事精彩禅宗故事2010-11-03 08:50:48 来自: 上善若水(从善如流，回头是岸) 精彩禅宗故事一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。
鲁智深 (2)
性格粗鲁 心地善良
• 脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有 谋
• 这“安良”的一系列表现，包括“解 囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但 “黑旋风”李逵想不出，做不到，就是智 勇双全的林冲、杨志也有所不及。这表现 了他粗中有细，心细如发的特点。此外， 鲁智深粗中有细有勇有谋的性格特点还可 以从妙计惩治郑屠、惩治大相国寺的地痞 无赖以及保护林冲从东京平安到沧州等事 情中很充分地显现出来。总之，鲁智深的 粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗 而兼狠是不同的。
• 像孩子似的单纯涉世未深 • 因而在为人处世方面难免表现的有些欠缺人情。 见到真长老本以为下首做表示敬意，结果却坐在 长老禅椅上；见到清长老不知道需要，解了戒刀， 取出那七条坐具信香来礼拜长老才使得；不顾虑 到李忠的生意，便焦躁说，“谁耐烦等你？去便 同去”。打人的时候不分轻重，小二脸上只一掌， 打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两 个牙齿；下山路上遇到送酒汉子，只一脚，交裆 踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日 起不得过；醉酒回到寺中，揸开五指，去那门子 脸上只一掌，打得踉踉跄跄；三拳打倒镇关西， 还在纳闷“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真 个打死了他干鸟么”。
嫉恶如仇 好打抱不平
慷慨大方 重义轻财
鲁智深最让我惊奇的是这样一 个魁梧彪形大汉的外形之下， 藏着一颗孩子般的童真的心 灵。
像孩子似的搞 恶作剧
像孩子似的耍无赖
• 像孩子似的自豪的炫耀自己的 本领 • 菜园中教训二三十个泼皮， “俺便休说你这三二十个人直 甚么，便是千军万马队中，俺 敢直杀的入去出来”；兵器也 要打制重的，“俺便不及关王， 他也只是个人”；向泼皮炫耀， “明日都看洒家演武，使器
路 见 不 平 一 声 吼
鲁智深，原名鲁达，在渭州略府 任提辖官，他本应过着悠闲自得、 舒适安逸的生活，为因路见不平， 拔刀相助，帮助金翠莲父女，而 三拳打死了“镇关西”，从此走 上了流亡江湖之路。
[有哲理的故事]真修哲理故事
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[有哲理的故事]真修哲理故事
有个和尚修行了十年，自认为道行高深，常常去各寺院开坛讲经，广收善徒。
一日他来到一座偏僻的寺庙讲经，讲到一半的时候突然肚子痛，便急匆匆地往茅厕赶，正好与一位扫地的老和尚相撞，他非常生气地指责老和尚说：修行浅薄之人，看见道行高的人，就应该恭敬地站在一边行礼。
而你像木头一样，险些撞倒了我，难道你不懂得尊师重道吗？
老和尚拿着笤扫继续扫地，对他的话充耳不闻。
他见老和尚不说话更生气了，抢过他的笤扫暴跳如雷地说：你聋了吗？听不见我在和你说话吗？
老和尚说：哦！你说什么？
和尚见老和尚装聋作哑，嘲笑道：哼，怪不得你这把年纪还是个扫地僧，真无用。
这句话老和尚到是听见了，只见他不紧不慢地说道：阿弥陀佛！大师勿动气，要说这修行分两种，一种自修，像我，扫扫地，做做杂活没什么大悟性。
而您就不同了，您是真修，修心、修神、修行为。
和尚一听老和尚说好话夸自己，气才稍微顺了些，趾高气扬的说道：哼！下回给我记住了，见到我要行礼知道吗？
老和尚连连点头。
和尚这才放过老和尚美滋滋的进了茅厕，蹲在茅坑上，他反复想
心思老和尚的话，真修真羞，越念越纳闷，什么真修，这不是骂我真羞吗？想通后他被气的火冒三丈，急忙去找老和尚算账，可老和尚早就不见了。
袁隆平(节选)阅读答案-曹宪成
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为什么听到潮声，鲁智深就开悟了？4首禅诗为你揭秘
为什么听到潮声，鲁智深就开悟了？4首禅诗为你揭秘平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
这就是花和尚鲁智深，在钱塘江边听到潮信来的时候，一下子顿悟，坐在椅子上圆寂时，留下的一首诗偈。
说起花和尚鲁智深，恐怕只能用嫉恶如仇来形容。
他这一生最见不得的，就是恶人逞凶，弱小被欺，于是在《水浒传》里，一出场只用三拳，就把想要强娶金秀莲的镇关西，给打死了。
如果没有那三拳，估计他也不会想到：自己有一天居然要出家！虽然是被逼无奈，实际上出家当和尚这件事，在鲁智深看来，大概与在小钟经略相公手下，当提辖官没什么两样。
所以，依旧是想喝酒就喝酒，想吃肉就吃肉，遇到路不平就铲，遇到人不平就管，反正杀人放火的事一件没少干。
结果，一个最不像和尚的和尚，因为听到钱塘江上潮信来，居然就悟了道修成了正果！很多人觉得，这让那些整日里吃斋念佛、打坐诵经，守着那些清规戒律的出家僧人们，情何以堪？实际上，像鲁智深这样，在佛家叫作“顿悟”。
什么是顿悟？这很像我们普通人想一件事，今天没想明白，明天没想明白，结果忽然有那么一天，因为某件事某个物，一下子就想明白了。
这就是佛家说的顿悟。
只不过这个顿悟，有很大的忽然性。
谁也说不定在什么时间，在什么地点，因为什么就一下子豁然开朗？所以从古至今，僧人们悟道的方式有很多，可以说是五花八门。
其实鲁智深这种，在钱塘江听到大潮响而顿悟的方式，并没有什么奇怪独特的。
残唐五代年间，有这么一位僧人，只是看到了一树桃花开，竟然也顿悟了。
开悟诗三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
某一个春天，这位僧人猛然看到路边的一棵桃树上桃花盛开，不由得一下子顿悟，然后写下了这首诗偈。
诗的大致意思是说：自己就像一名剑客一样，一直想要寻找到一柄趁手名贵的宝剑。
可换来的结果却是：几回落叶又抽枝。
树上的叶子长出来又落，落了又长出来……就这样，30多年过去了，自己依旧是一无所获。
立地成佛的真正典故
“立地成佛”是一个成语，原指修行者通过修行，达到觉悟，即刻成佛的境界。
后来也用来形容一个人改过自新，重新做人。
关于“立地成佛”的典故，有一种说法是出自《五灯会元》。
据传，宋代有一位名叫道济的和尚，他平时行为放荡不羁，但却有很深的佛学造诣。
有一天，他在街上遇到一个恶人，这个恶人对他破口大骂。
道济和尚不仅没有生气，反而对这个恶人说：“你如果有佛性，骂我也能成佛。
”这个恶人听了非常惊讶，于是问道济和尚如何成佛。
道济和尚回答说：“你只要放下屠刀，立地成佛。
”这个恶人听了，深受启发，从此改过自新，成为了一个善良的人。
这个故事告诉我们，每个人都有佛性，只要我们能够认识到自己的错误，改过自新，就能够达到觉悟的境界。
大乘脱困的主要内容
大圣脱困悟空被压在山下五百年后，观音菩萨奉了如来佛祖的佛旨，带着锦襕袈裟等宝贝，和座下弟子木叉一块儿来到东土大唐，寻找去西天求取三藏真经的人。
师徒二人在半空中驾着云，来到大唐京城长安的上空，这时已是大唐贞观年间。
这一天，正是唐太宗李世民命令高僧玄奘在化生寺设坛宣讲佛法的日子。
玄奘是如来佛祖二弟子金蝉子转世，观音暗中选定他为取经人。
观音与木叉变成了游方和尚，捧着袈裟等宝贝到皇宫门外，要求拜见唐太宗并献宝。
唐太宗一向喜佛，立即叫他们上殿，问那些宝贝一共要多少钱。
观音说:“如来佛祖那里有三藏真经，你如果派人去西天求取真经，这些宝贝就送给你了。
”说完，观音跟木叉变回原来的样子，驾起云走了。
唐太宗一见是观音菩萨，连忙带领满朝文武向天朝拜。
玄奘愿意去西天取经，唐太宗和他结成了兄弟，将袈裟等宝物送给了他，又因西天有三藏真经，就给玄奘指经取号，号作“三藏”。
唐三藏和两个仆人赶了一两天路，来到法门寺，寺里的和尚赶忙出来迎接。
晚上，和尚们坐在一起议论西天取经路途中的艰险，唐僧用手指着心口说:“只要有坚定的信念任何危险都算不了什么！”和尚们连声称赞。
第二天，唐僧主仆辞别了众和尚，又骑着马继续向西走去。
没过几天，就来到了大唐的边界河州卫，镇边总兵和当地的和尚道士把唐僧主仆接到福原寺休息。
次日，天还没亮，唐僧就把两个仆人叫了起来，三人借着月光赶路。
走了几十里就开始上山了，此山道起伏不平，杂草丛生，十分难走，他们只好一边拨开杂草一边走。
忽然一脚踏空，三人和马一起摔进了深坑。
主仆三人正在惊慌之时，忽然听见“抓起来！抓起来！”的叫喊声。
随着一阵狂风，出现了一群妖怪，这群妖怪抓住了主仆三人。
唐僧偷看了看，见宝座上坐着一个长相凶恶的魔王，便很害怕。
那魔王一声令下，妖怪们把唐僧主仆绑了起来。
这时一个小妖来报:“熊山君和特处士到！”魔王赶忙出去迎接，那二人称魔王为寅将军。
寅将军打算用唐僧等人的肉招待他的客人。
熊山君说:“今天就先吃两个算啦。
【神话故事】印度神话故事 恶僧报
【神话故事】印度神话故事恶僧报
很久以前，有一位恶僧名叫杜桑，他在寺庙里搞破坏，毁坏佛像，骚扰修士，并盗窃香油和其他珍宝。
儿童们都害怕他，人们对他十分愤怒。
一天，杜桑盗窃了一块特别珍贵的宝石，并跑到山里躲藏。
山里住着一位仙女，她见到杜桑来了，便给他带来了一杯魔水。
杜桑不知晓魔水的危险，喝下去后他就变成了一只野猪。
杜桑非常害怕，他跑到寺庙去找修士寻求帮助。
修士将他带到寺庙里的佛座前，祈求佛陀的庇佑。
佛陀被呼唤，降临到了寺庙，他对杜桑慈悲地说：“杜桑，虽然你做了许多恶行，但我还是会庇佑你，助你走出这个困境。
”
佛陀告诉杜桑，唯一能够拯救他的方法是，要找到那位仙女，请求她归还他的人身。
佛陀把一根记号棒交给了杜桑，并告诉他，当他找到仙女时，要打断那根棒，这样佛陀就能及时到场，以便他保护杜桑。
杜桑带着记号棒来到山里找到了那位仙女。
她拒绝了他的要求，杜桑伸手去抓她，但仙女躲进了洞里。
在逃脱的过程中，杜桑不小心打断了记号棒，佛陀的庇佑就被打破了。
仙女趁机使用魔力，将杜桑变成了一只幼稚的小猪，并将他带回到寺庙。
修士感到震惊，但佛陀仍然决定为杜桑祈祷。
他告诉修士，只有当杜桑回到恶行前的时候，他才能恢复人类的身份，并向世界道歉。
几天后，杜桑竟然恢复了人类的身份，他对他所犯下的一切行为表示悔过，并请求佛陀的原谅。
佛陀也向他开导了一些教诲，杜桑因此不再作恶，成为了一个虔诚的修士。
人们都惊讶于这位恶僧的转变；他的悔过实现了佛陀的话：“人人都有智慧，每个人都可以成为善良的人，只需学会如何改变他们的心态。
”。
僧人入定哲理故事
僧人入定哲理故事第一篇：僧人入定哲理故事从前有一位僧人学习入定，可是每当入定不久，他就感到有只蜘蛛钻出来同他捣乱，令他不能专心修行。
他无可奈何，只得请教师父：“我一入定，就有大蜘蛛出来张牙舞爪，赶也赶不走它。
怎么办？”“下次入定时，你在手里拿支笔。
如果它再同你过不去，你就在它肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪？”师父如此说道。
那僧人半信半疑，心想：“就姑且照着试试看吧！”想罢，那僧人真的准备一支笔。
他再次入定，果然那大蜘蛛又出现了。
他迅速拿起笔，在大蜘蛛的肚子上画了个圆圈。
果然，那圈刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了，从此僧人安然入定，再无困扰。
不知过了多长时间，那僧人才出定。
他低头一看，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈圈，竟赫然出现在自己的脐眼周围！原来入定捣乱的那个大蜘蛛，布施来自外界而是源于自身。
禅思禅悟：一个人最大的敌人往往就是自己，只有驱除自己的心魔，才能成功。
第二篇：于谦讥僧人中国历史故事于谦，浙江钱塘(今杭州)人。
他从小聪慧好学，机敏出众。
七八岁时便能出口成对，挥笔成章，人称“神童”。
某年盛夏，酷暑天热。
于谦要去学馆念书，他的母亲为他把头发梳成两只上翘的羊角辫。
于谦提着书包，兴冲冲地去上学。
刚走出家门不远，便碰上一位和尚。
这和尚见于谦的两条辫子恰似一对小角，便和他开玩笑道：牛头且喜生龙角;和尚本来是出于对幼童的喜爱，并无恶意。
谁知于谦听了，以为和尚在取笑他，立即对和尚翻了白眼，反唇相讥道：狗嘴岂能吐象牙。
和尚讨了个没趣，满面羞愧，灰溜溜而去。
第二天，母亲又把于谦头上的辫子散开，梳成三角发结。
于谦上学途中偏偏又碰上那个和尚。
和尚一见小于谦头上改了发型，又念出一条上联来逗他，联曰：三角如鼓架;于谦见和尚又在取笑他，非常生气，他也不甘示弱地回敬道：一秃似捣锤。
和尚连续两次挨骂，才知少年于谦的厉害。
第三篇：僧人度牒是什么僧人度牒是什么度牒一百道，起码可以卖钱数万贯，苏轼用这些钱买米佣工，才使得“半年之间，目见西湖复唐之旧”，才有了之后位于“西湖十景”之首的苏堤春晓。
西游记第81回主要内容
西游记第81回主要内容西游记第81回主要内容《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
以下是小编精心整理的西游记第81回主要内容，希望能够帮助到大家。
西游记第81回主要内容1悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。
那女子摄走唐僧。
山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。
悟空让八戒入山探路。
西游记第81回主要内容2唐僧师徒到镇海神禅林寺投宿。
第二天唐僧病到寺中，不能继续赶路，一连在寺中住了三天。
悟空听众僧说有妖魔晚上回来伤害僧人。
为探访究竟，夜间他变作一个小和尚，一位美女来引诱，悟空现出原身，轮棒就打。
那女子摄走唐僧。
山神、土地告诉悟空陷空山无底洞中的妖怪摄走唐僧。
悟空让八戒前去探路。
拓展：●第八十二回姹女求阳元神护道八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。
唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。
悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。
悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。
天王父子随悟空下天界。
那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。
见到哪吒，磕头求命。
●第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然灭法国国王专嗜杀僧。
悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。
师徒衣至客店，睡在大木柜内。
店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。
官兵夺回大柜。
悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
●第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅君臣表示不再杀戮和尚。
师徒从柜中跳出，倒换关文。
行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
●第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪八戒将妖洞之门筑破。
历代得道高僧及名家谈禅论道诗赏析
历代得道高僧及名家谈禅论道诗赏析历代得道高僧及名家谈禅论道诗赏析佛在世时我沈沦，佛灭度后我出生；忏悔此生多业障，不见如来金色身。
-古德-春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事上心头，便是人间好时节。
-慧开-春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
-憨山-来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
-鸟巢-未曾生我我是谁，生我之时我是谁；来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁。
石火电光时几何，总因恩爱受折磨；若人识得真假性，罪灭心忘出网罗。
麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。
-憨山-若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。
面上无瞋是供养，口里无瞋出妙香；心上无瞋无价宝，不断不灭是真常。
禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲；雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无瞋。
天为罗帐地为毯，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。
-朱元章心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。
-黄檗-不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事一年春尽一年春，野草山花几度新；天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
-云盖-一条官路坦然平，无限游人取次行；莫谓地平无险处，须知平地有深坑。
-慈怀-一寸光阴一寸金，劝君念佛早归心；直绕凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。
-梵琦-人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
-憨山-人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此生不向今生度，更向何生度此生。
-古德-人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
-憨山-千百年来碗里羹，怨深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
-愿云-千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲；粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。
-于谦-不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎；岂知住世金银宝，借君闲看几十年。
-跋陀罗--不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。
佛教故事-第50章
第50章降魔禅师攀南斗、倚北辰、木剑降魔禅师不知道以前姓什么。
早先，他投拜在归宗门下。
有一天夜里，他在堂前边跑边喊：“我大悟！我大悟！”众人都有些惊怕。
第二天归宗问他：“你得到什么道理，敢说已经大悟？你把你的道理说给我听听。
”禅师说：“师姑天然是女人作。
”归宗听了默然无对，禅师于是告辞要走，归宗拿来一顶斗笠送给他。
禅师接过斗笠，戴在头上就走，连头也不回。
他直接到了五台山，见到文殊普贤，他都骂道：“是什么精魅！”他手里拿着一支木箭，自号降魔禅师。
见到有僧人前来礼拜，他就说：“魔鬼来了！魔鬼来了！”然后就木剑乱挥道：“哪个魔魅叫你出家？哪个魔贼教你行脚？你说得出也剑下死，说不出也是剑下死！快说！快说！”僧人都无法回答。
他就这样疯疯癫癫十二年，后来把木剑收起来不再胡言了。
有僧人问他：“你现在怎么不降魔了？”禅师说：“贼不打贫儿家。
”临终前他作偈语说：“举手攀南斗，回身倚北辰。
出头无外望，谁是我般人？”【原文】师不知姓氏，初在归宗会下。
一夜巡堂大叫云：“我大悟！我大悟！”众骇之。
明日归宗问曰：“汝见什么道理，敢言大悟？试举似我。
”师对曰：“师姑天然是女人作。
”归宗默然，师便辞去，归宗拈一笠子送之。
师接笠子，戴头上便行，更不回顾。
直诣五台山，见文殊普贤，皆叱之曰：“是何精魅！”手持一木剑，自号降魔禅师。
见有僧来礼拜便云：“魔来也，魔来也！”即以剑乱挥云：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也剑下死，道不得也剑下死，速道，速道！”僧皆无对。
如是十二年。
后置剑无言。
有僧问云：“今为甚不降魔？”师曰：“贼不打贫儿家。
”临终有偈云：“举手攀南斗，回身倚北辰。
出头天外望，谁是我般人？”。
老僧下山的传说故事
老僧下山的传说故事
传说有一位老僧，自己一个人住在一座庙宇里。
每天早晨，他会爬上山，收集拾得起的松树枝子，再走下山，把它们堆放在庙宇的大门前。
一天清晨，老僧爬上山时，发现山上竟然有了某种宝物。
他依次收集起来，直到半山腰时，他发现其中一件物品比较特别，那是一个金色的宝钵！
老僧知道了，就将这个宝钵放进了衣袖。
继续往山上爬，松树枝子收集完毕，他便想下山了，可是发现自己身体重重，竟然定格在山腰！老僧可想而知，就是那宝钵的罪魁祸首。
老僧只好向山上的神求援。
神答应了他的请求，将宝钵变成了一株树林，来抵消宝钵的重量，才让老僧成功下山。
老僧终于下山到达庙宇，山中一路收集的枝条，他把它们变成了一座寺院，纪念这件看似不可思议的事情。
自此以后，老僧传播道义，他还会定期到那座寺庙前谒见神灵，感谢神赐予他的恩典。
他还建立了一种叫做“宝钵复活”的信仰。
而今，每当有人看到宝钵林，都会谨记老僧的故事，体现宝钵的奇迹。
可以心静如水，但不要心如止水
可以心静如水，但不要心如止水从前，有位老太婆发现一和尚在山中独自修行，就建了一座茅庵，供养和尚。
多年来，她雇一名妙龄少女为其嘘寒问暖，送衣端饭。
后来有一天，她决定试试这个和尚的修行究竟怎样。
她让女子脱光了衣服抱住和尚问：“这个时候感觉怎样?”女子遵照老太婆的指令去做，和尚吓得战战兢兢，说：“枯木倚寒岩，三冬无暖意！” 女子回来，将情形如实禀报。
老太婆听了生气地说道：“想不到二十年来我养了一个俗汉！于是，老太婆一气之下，放了一把火烧了茅庵，把这个和尚赶走了。
宋代何耕有诗可云：枯木倚寒岩，三冬无暖气。
达人定汝笑，胸中太泾渭。
不妨声色海，径造佛祖地。
所以亦乐翁，花前时一醉。
一解：此联出自禅宗典籍《葛藤集》，是一个轶名僧人所作。
说是这位僧人独自在草庵中修行已经二十年了。
二十年来他的衣食供养全是由一位虔诚的老婆子负责。
一日，老婆子想要堪验一下自己供养的这位僧人修行到底达到了什么境界，便让正值妙龄的孙女儿去送饭，并告诉她进入僧人草庵后如言所行。
少女将饭送入草庵，忽然抱住僧人缠绵，并附耳低语道：“正这么时，你感觉如何啊？”那僧人冷冷地说：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。
”孙女儿回家将情况告知老婆子。
那婆子忿忿道：“二十年来我竟养了个俗汉！”她当即将那僧人赶走，并且一把火将那草庵烧了。
老婆子为什么说那僧人是个俗汉？那僧人之所为到底是得了道还是未得道？到底老婆子是对的还是那僧人是对的？若说老婆子是对的，莫非那僧人将少女抱住成就了好事，她就不说是他是俗汉了？若说那僧人是对的，面对美色冷若冰霜，是为得道高僧的风采？可以肯定地说，那僧人并未得道。
真正得道高僧是回复了天然本真之性情的人，是顺其自然随缘任运而为的人。
那僧人面对妙龄女子冷若冰霜，显示了他是个绝情禁欲的人，一个背离自然的人，一个将自己锁定在死寂空门中的人。
若是那僧人顺手牵羊将那少女抱住亲热，当然他也不是一个得道之人。
那只能说明他二十年修行尚未脱尽世俗情欲，是个不可救药的俗人。
【成语故事】游响停云
【成语故事】游响停云游响停云是一个成语，出自《后汉书》中的故事。
故事发生在汉朝时期，当时西域地区有一个叫杜陵的地方，这个地方的景色非常美丽，山岳峻峭，云雾缭绕，风景如画。
那里的一个寺庙，钟声悠扬，回音婉转，常年不绝，犹如游龙出云，声音遥远而悠长。
寺庙的主持是一个名叫僧正的和尚，他文武双全，深受人们的敬爱。
一个夏天的早晨，僧正起得很早，看到天空中的云雾飘动，心生一念，便准备去瞻仰下寺庙的钟声。
于是，他化装成普通的游人，只身来到寺庙。
他游走在寺庙中，一步一景，一幅画卷展现在他眼前。
他看到寺庙的香火很旺盛，众多信徒在焚香祭拜，虔诚而又虔敬。
他走进了大雄宝殿，看到一位老僧正在磨着菩提子。
僧正上前询问：“老师，你磨菩提子是为了什么？”老僧答道：“每颗菩提子都有自己的故事。
它们是从菩提树上掉下来的，代表着智慧与觉悟。
所以，每磨动一下，就能享受一分智慧。
这也是修行的一种方式。
”僧正听后点了点头表示了解，接着他又继续游走在寺庙里，走到了一个小院子里，看到一位和尚正在苦练剑术。
他走上前询问：“师兄，你如此苦练剑术，是为了什么？”和尚答道：“剑术是一门武功，但它却不仅仅局限于战斗。
通过修炼剑术，可以让我们修养身心，健康强壮。
剑术也是一种修行，可以达到心无旁骛的境地。
”年轻僧人答道：“吹奏笛子是一种冥想，可以让我心情宁静。
通过音乐的力量，我可以进入到一种神奇的境界，感受到大自然的美好和宇宙的宏伟。
”僧正听后点了点头表示了解，他心中又生出一个念头，想要体验一下寺庙钟声的神奇之处。
于是，他来到了寺庙的钟楼，他顺着楼梯一步步上去，来到了钟楼内部。
当他第一次听到钟声响起时，他如痴如醉，仿佛身临其境，感受到了钟声的无穷魅力。
他低眉浅笑，仿佛受到了一种心灵的洗涤，感觉自己变得更加宁静和平静。
就在这时，他突然觉得脚下一滑，不慎摔了下去。
当他醒来的时候，发现自己已经回到了寺庙的大雄宝殿中。
他怔怔地看着身边的师父，师父微笑着说：“游响停云，你是如何体验到的？”僧正顿时恍然大悟，他明白了原来这就是“游响停云”的含义。
经典民间故事——心空及第—令休大师
经典民间故事——心空及第—令休大师隋朝僧人释令休，隶籍河南，平日里很乐于四处寻访圣迹，遍历了各大名山。
他素来听说清凉山上，文殊菩萨的事迹灵感异常，心里面十分的向往。
由于这个念头存在心中很久了，有一天终于机缘成熟，就动身前往五台山，求见文殊大士。
令休志向坚定、心意又切，就在古木幽径之间来回地寻访着。
有一天，无意间遇到了一位奇特的僧人，令休就朝着他顶礼并开口问道：「圣者您是住在这里的吧？那幺对这里的一切一定都知道得很详细的了。
我在河南当地，很早就听说大圣文殊菩萨的种种灵感，现在我到了此地，走遍了许多地方，可是却连一点蛛丝马迹也没有见着，如果您知道文殊大士驻锡何处，希望能告诉我。
」那位奇僧对他说：「你一片诚心来到了这里，怎幺能一无所见呢？只因为你心里面存着『有见』，所以才会『不见』。
如果你『无见』，也就是『见』了；倘若你真能『无见』（不存有妄心执着），那就能见到文殊大士了。
而且你一抬脚，踏破了文殊的门面，一举手，触着了文殊的鼻孔，连回避的地方都没有了，还会有见不到的吗？」令休听了以后，说道：「那幺说，山河草木，就是文殊了吗？」奇僧说：「若照你所说山河草木是文殊的话，文殊诚然有了二义，假如说不是，那却又成了妄语，要明白，这里面实无是非二相。
而且你从无始劫来到了今天，在文殊的眼中，不过是在虚生浪死，玩水游山罢了，老实告诉你说，文殊在什幺地方吧」「在什幺地方？」「就在你的眉睫毛间，转着大******，你却一点不曾领会到，可惜、可叹呀！」令休一听，猛然省悟，于是诚恳地顶礼后又说：「怎奈我有痼疾在身，所以道业无成，不知大德您能不能疗治好我的痼疾呢？」奇僧便对他说：「有一种空心之草，叫做瞢薨，你应当取它来服用，只要服用久了，瞢薨就是你，你就是瞢薨，那幺你的疾病自然可以痊愈了。
」令休听了奇僧所开的药方之后，走遍了深林山谷，还是寻找不到，后来他终于顿悟到那位奇僧所说的草，实际上并不是什幺可以服用的草药，而是要我空了自己的妄心，妄心没有了，烦恼当然也就不存在了，所以才开出「空心之草」的药方。
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故事：老僧修闭口禅，一朝开口天崩地裂，害死无数人，竟
立地成佛
故事故事梁末时期，天下大乱，狼烟四起，生灵涂炭，这一日，郊外古道上，有一老僧踽踽独行，他望着道路两旁的累累白骨，不禁长叹，哀苍生之多难。
老僧名为无念，自幼在雷严寺中修行，小时颇具慧根，深得寺中老禅师器重，收之为徒，授以佛谛。
七岁那年，师傅问他，修佛必要修禅，禅有五种，分为外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅，你欲修哪种？无念一言却让老禅师怔住了，“我欲修闭口禅。
”老禅师拂袖怒然道：“修佛之人最忌妄言，那闭口禅在五禅之外，最为难修，须得莫大的定力方能修成，岂是你一个黄口小儿所能修的。
”“为师再问你一次，你欲修何禅？”“弟子欲修闭口禅。
”“哦？为何？”老禅师望着无念，问道。
“修佛之人，须得五蕴皆空，放下一切，方可成佛，若不言不语，不寻不问，心无他物，心中便不会有波澜，亦不会有七情六欲，五蕴六尘，一心修佛，便可成佛。
”老禅师听罢，惊诧于此言竟自一黄口小儿嘴中说出，心道无念果真是一有佛缘之人，不禁对他又多了几分喜爱，愠色散尽，转怒为喜，说道：“罢了，便依你。
”无念对老禅师双手合十，低头退出屋门，自此后再未发过一言，日日在房中与青灯古佛相伴，修习佛法，不问世事，乌飞兔走，岁月如梭，一晃六十年已
过，无念也由一黄口小儿变为一暮年老僧，佛法虽然精深，却始终不能得证佛果，领悟菩提真谛，苦恼不已。
而老禅师已是一百三十余岁高龄，风烛残年，人之将死，他将无念叫到身旁，说道：“你修闭口禅已有六十载，可有所收获？”无念摇了摇头，面带愧色。
“那不如去尘世中历练一番吧，或有所斩获。
”老禅师又说道：“闭口禅极其难修，全在一个悟字，悟的破，便登极乐，悟不破，便身死化泥，你天资聪慧，颇具慧根，假以时日，必能成佛。
”无念点了点头，跪下朝着老禅师拜了三拜，以谢师恩，三日后，老禅师圆寂，无念便下山云游，以望有所领悟。
然下山三载，见识了人间疾苦，众生多难，也帮助了不少人，种下了颇多善果，却始终悟不透，不得佛法真谛，反倒心中渐起波澜，对苍生起怜悯之情，对天道不仁生嗔恨之意，如此下去，怕是不仅不会证得菩提，反倒会因心中嗔恨而堕入魔道，一生修行灰飞烟灭，自己当如何是好？无念修行半世，一时竟迷惘了。
无念望着路边皑皑白骨长叹一口气，继续前行，走了约有半个时辰，忽听身后传来马蹄声响，回头一看，乃是一伙贼匪，个个似凶神恶煞一般，手持刀剑从无念身旁掠过，策马向前奔去，险些将无念撞倒。
而前方，是一村子，无念心道不好，这伙匪徒来势汹汹，怕是要对村子不利，匆忙向前赶去，待气喘吁吁来到村前，却为时已晚，只听村中传来阵阵凄惨叫声，顷刻之间，整个村子被屠戮一空，尸横遍野，血流成河，
犹如人间炼狱。
乱世之中，人如蝼蚁，命如草芥，无念摇了摇头，叹息不已，他在尸山血海中盘膝坐下，双手合十，心中默诵往生咒，度亡魂转生，这时忽听前面有一女孩啼哭，定睛望去，只见一个六七岁小女孩边撕心裂肺的哭喊边跑，跑的踉踉跄跄，忽的跌倒在地，而她身后有三个贼匪持刀追逐恐吓，以此为乐，见小女孩被吓得失魂落魄，摔倒在地上，哄堂大笑。
无念上前，将小女孩搀扶起来，而后挡在了小女孩的身前，他的心中，忽的生出嗔恨之念，恨眼前三人空有人形，却无人性，与魔无异，察觉出自己心起波澜，无念忙心中默诵佛号，平静己心。
“老秃驴，你是吃了熊心豹子胆了，敢在大爷面前耍横，滚开。
”一贼匪扬眉说道。
无念一动不动，依旧挡在小女孩身前，小女孩紧紧抓住无念的衣角。
“嘿，我看你是想去西天吧！大爷我平日里杀人无数，今日便也做件好事，送你一程。
”言罢，那贼匪挥刀向无念砍来，无念依旧未动，眉头都没有皱一下。
刀却被另一贼匪挡住了，“二弟，僧道之众，玄之又玄，最好莫要招惹他们，头儿让我们赶紧将抢夺来的钱财上交，咱赶快走吧。
”“大哥，急什么嘛，咱兄弟还没耍够呢！”“二弟，你有所不知，义军马上就要攻打雷城了，现在正驻扎在城南二十里处，头儿想要投奔义军，将此次抢夺来的钱财作为大礼奉上，咱上交晚了可就来不及了。
”无念听罢，心中一惊，那义军残暴，每攻下一城，便会在城中烧杀抢掠，无恶不作，看来雷城，也要遭
此劫难了。
“老秃驴，算你走运，今日暂且饶过你，下次再让我看到，定送你去西天。
”贼匪言罢，策马离去。
那小女孩见贼匪离去，惊魂方定，却又好似想起了什么，顿时哭的梨花带雨，“阿爸死了，阿妈也死了，被坏人杀死了。
”无念叹息，摸了摸小女孩的头，心道若是个男孩，尚可收之为徒，然是个女孩，留于身旁，有诸多不便，怕是会遭人非议，有驳佛门教义，然不管不顾，这乱世之中，她又怎能生存，这可该如何是好，无念左右为难，跟随小女孩来到家中，亏得小女孩父亲尚有一口气，告知其有一亲戚住在临县，无念动身将她送到亲人身旁。
安顿好小女孩，无念又马不停蹄向着雷城赶去，虽知前方是地狱，却亦要前往，能救下一人，也是功德。
走了约有半晌，已近雷城，路边躺满了被义军屠戮的百姓，让无念悲悯不已，不禁心中又起憎恨之念，忙默诵佛号，平静己心，这时忽听旁边林中有女子哭喊，寻声而至，见两名头裹赤巾的兵丁，正欲对一妙龄女子图谋不轨，那赤巾上写着两个大字——“太平”，正是义军的兵丁。
故事故事无念上前，双手合十，微微低头，阻在了两兵丁前面。
“哪里来的老秃驴，敢坏老子的好事，真是不知死活。
”一兵丁怒骂道。
而另一兵丁戾气甚重，二话不说直接持刀向着无念砍来，无念躲避不及，直接被砍下一臂，顿时血流如注，剧痛难当，然他却强忍疼痛，仍旧挡于两人前面，毫不退缩。
“这和尚念经念傻了吧！”兵丁一脚将无念踹倒在地，狰狞
大笑着向那女子扑去，女子的挣扎尖叫声传入无念耳中。
嗔恨之心顿起，杀心浮现，无念张了张嘴，却终究没有发出声音，一念之间，竟险些破了修炼六十载的闭口禅，险些破了自己的修佛之心。
“我们快点，完事了还要去攻城，拿下雷城，城里那么多美人还不是任我们摆布。
”无念听到这两句粗鄙之言入耳，失血过多，昏死了过去。
待再醒来之时，两兵丁已经离去，自己断臂处的伤口被人用布包扎，而那女子衣衫凌乱，衣裳上缺了一块，脸上尚有泪痕，他望了望无念，眼神中的绝望让无念羞愧不已，而后径直向着树上撞去，砰的一声，鲜血四溅，命丧当场。
“为何……会这样……。
”无念身形一晃，竟险些栽倒在地，“自己所做，是对是错？自己一心求佛，是对是错？自己苦修六十载的闭口禅，却为守戒而无法救下一女子，那修这闭口禅，是对是错？”无念迷惘，他跌跌撞撞，向前行去，前方喊声震天，乃是义军正在攻城，城门破，无念看到义军在城中烧杀抢掠，看到城中尸山血海，看到一个小女孩伏在死去的母亲身上哭泣，看到一女子在受辱，她的哭喊声刺入无念耳中，陡然间，幻象破。
原来自己看到的只是幻象，义军还在攻城，城门晃动，岌岌可危。
若成佛不可杀生，任由人魔肆虐，若成佛须得空心，坐观人间疾苦，若成佛须得放下，舍弃芸芸众生，那这佛，不修也罢。
一阵风，吹的无念衣裳作响，他盘膝坐下，口中缓缓吐出一个字——“破”。
六十载的闭口禅，一朝破戒而
言，竟让天昏地暗，山崩地裂，那义军所在之处，裂开无数条纵横交错的深渊，深不见底，下面传出鬼哭狼嚎之声，犹如与地狱想连。
一阵凄惨叫声之后，义军无一幸免，皆跌入了万丈深渊之中。
救了这一城百姓，即便是下地狱也无悔了，无念道了声佛号，却见脚生莲花，身绽慧光，腾空而起，竟是成佛了。
故事故事此时方知，那一声“破”，破的不仅是自己的闭口禅，更是自己的求佛之心，佛家言放下，并非是放下众生，而是放下自己，放下自己求佛的执着之心。
欲要成佛，须得有佛心，佛心既是慈悲之心，对芸芸众生，放得下为僧，放不下，方可成佛。