弘扬华夏文明传承庆阳文化
庆阳文化 Microsoft Word 文档 (2)
庆阳文化庆阳古为豳地，是周文化兴起的地方。
周人在这里发展农业生产，为周王朝兴起奠定了物质基础；修其训典，初步建立了较为完备的礼乐制度，由此形成了传承至今的礼仪制度。
几千年来，庆阳人民秉承周先祖礼仪教化，民风纯正朴实。
时至今日，庆阳人民的衣食住行、婚丧礼仪，依旧保留着周文化的印记，周祖农耕文化在这里得到了最为真切的传承。
岁月斗转星移，时世千秋变异。
庆阳人民的生产生活已经完全不同于周先祖时代，庆阳的经济文化成就早已非周人所能比拟。
然而，周人敬仰天地、崇拜自然、崇尚礼仪、与人为善的品德风范，依然在很大程度上主导着庆阳人民的精神生活，渗透到了百姓生活的每一个角落，虽然历经数千年而丝毫没有褪色变质。
一、不窋与周礼不窋奔戎狄之间，“不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。
”（《国语•周语》）到古公亶父时，“贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。
作五官有司。
”（《史记•周本纪》）“成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜。
作《立政》，以便百姓。
”（《史记•鲁周公世家》）周代典章制度历来受到推崇，孔子云：“周监二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”（《论语》）西汉孔安国注解：“监，视也。
言周文章备于二代，当从也。
”二、遗址遗迹（1）周祖不窋墓周祖不窋陵墓在庆城东山周祖陵森林公园内。
现存墓冢呈覆斗型，为周祖陵森林公园修建时重新修葺。
历代文人仕子，每逢清明时节都会前来祭奠扫墓，追忆周先祖功德。
明清时期，周祖遗陵是庆阳府著名人文景观，列于庆阳八景之首。
陵墓原有石坊、碑刻等设施，清末民国初被毁坏灭失，现在无一留存。
（2）周旧邦木坊周旧邦木坊位于庆城南街小南门巷南侧，省级文物保护单位。
明弘治十八年（1505年）庆阳知府郝镒主持修建。
木质结构，三间四柱三楼，五层叠涩镶砌斗拱，青瓦庑殿顶。
东西长12米，南北宽4.5米，高10米。
木坊背南面北，匾面真书“周旧邦”三个大字。
庆阳文化基本特征介绍
庆阳文化基本特征介绍庆阳习称“陇东”，地处甘肃省东部、陕甘宁三省区交汇处，全市辖7县1区、116个乡镇，总面积2.7万平方公里，总人口265万。
庆阳历史悠久、文化灿烂，华夏文明在这里孕育诞生、薪火相传、创新发展，形成了光辉灿烂、丰富厚重的文化积淀，红色南梁、周祖圣地、岐黄故里、民俗庆阳是我市独具特色的文化品牌。
庆阳是具有光荣革命历史的红色热土。
1927年王孝锡在宁县建立甘肃省第一个农村党组织——中共邠宁支部。
1930年刘志丹领导太白起义，打响了陇东地区武装反抗国民党反动派的第一枪。
二十世纪三十年代，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的西北共产党人创建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地，以此为基础形成的陕甘革命根据地，是土地革命战争后期全国“硕果仅存”的革命根据地，为党中央和各路长征红军提供了落脚点，为八路军主力奔赴抗日前线提供了出发点，在中国革命史上具有“两点一存”的重要地位。
抗日战争爆发以后，庆阳是陕甘宁边区的重要组成部分，是拱卫延安、保卫党中央的西大门，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家都曾在庆阳战斗和生活过。
在血与火的斗争中铸就的以“面向群众、坚定信念、顾全大局、求实开拓”为主要内容的南梁精神，是庆阳最可宝贵的政治资源和精神财富。
唱响祖国大江南北的红色经典歌曲《咱们的领袖毛泽东》《绣金匾》《军民大生产》，就是最具代表的陇东民歌。
庆阳是历史灿烂悠久的岐黄故里。
远在20万年以前，就有人类在这里繁衍生息，7000多年前有了早期农耕，闻名世界的“环江翼龙”、“黄河古象”化石和中国第一块旧石器都出土于庆阳境内。
中医学鼻祖岐伯的诞生地就在庆阳，人文始祖轩辕黄帝巡游北地，与岐伯谈医论道，成就了中华医学元典《黄帝内经》，被联合国教科文组织列入世界记忆名录。
周代称北豳，春秋时为义渠戎国，秦汉设北地郡，中国最古老的“高速公路”秦直道纵贯全境。
隋唐置庆州，唐代名相狄仁杰曾任宁州刺史，宋代名臣范仲淹父子两代3人先后四知庆州，留下了千古名篇《渔家傲·秋思》。
我的家乡甘肃庆阳
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而广受好评
此外，庆阳的香 醋、油饼、糖角 等传统食品也以 其独特的风味而
备受游客喜爱
第
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章
旅游景点
节
旅游景点
庆阳的旅游景点众多，其中以 "周祖陵"、"石门关"、"莲花 池"等最为著名
石门关位于庆阳市西峰区，是 古代交通要道和军事关隘，现 存的石门关长城和古老的关隘 建筑仍保留着历史的沧桑
周祖陵位于庆阳市正宁县，是 周朝先祖的陵墓，是中国古代 农业文明的发源地之一
结语
庆阳的特色文化
庆阳的特色文化同样丰富多彩。其中最具有 代表性的是"陇剧"，这是一种源于陇东道情 和皮影戏的戏曲形式，具有浓厚的地方特色 。此外，庆阳的"陇东道情"也是国家非物质 文化遗产之一，以其独特的唱腔和表演形式 而备受推崇。同时，庆阳的皮影戏也具有很 高的艺术价值和文化内涵，被誉为中国皮影 戏的代表之一
结语
庆阳的美食文化
庆阳的美食文化同样丰富多彩。除了前面提到的羊肉泡馍和庆阳香包之外，还有糖角、糖 油饼、油泼面、臊子面等传统美食。这些美食具有独特的风味和口感，如糖角的酥脆甜美 、羊肉泡馍的鲜美可口、油泼面的滑嫩香辣等，让人回味无穷 总的来说，甘肃庆阳是一个充满魅力和活力的城市，拥有丰富的历史文化和独特的民俗风 情。无论是历史遗迹、自然风光还是美食文化，都值得游客去探索和体验。如果你有机会 前往甘肃旅行，一定不要错过这个美丽的地方！
莲花池则是一处美丽的湖泊景 观，湖水清澈见底，四周群山 环绕，是休闲度假的好去处
第
6
章
结语
节
结语
甘肃庆阳是一个充满历史底 蕴和民俗风情的城市，这里 有丰富的文化遗产、美丽的 自然风光和独特的美食文化
介绍家乡庆阳的演讲稿
介绍家乡庆阳的演讲稿“岐黄故里”，“周祖农耕文化之乡”，“古迹之乡”，“革命老区”，“苹果之乡”，“陇东粮仓”“中国香包刺绣之乡”，“道情皮影之乡”，一个个令我自豪的美称，这就是我美丽而又多彩的家乡——庆阳。
黄土高原，陇原大地上，自古就有浓厚的文化气息，广大劳动人民更是用智慧在历史长河中创造出了具有浓厚的陇原风情的文化习俗与优秀的文化遗产。
被评为世界非物质文化遗产的道情皮影，闻名国内外的庆阳香包与唢呐艺术、庆阳剪纸、徒手秧歌技艺以及窑洞营造技艺等庆阳非物质文化遗产就是中华民族艺术宝库中一颗耀眼的明珠。
黄土高原虽沟沟壑壑，自然地理环境也不够优越，但随着全面建成小康社会的宏伟目标以及精准扶贫项目的开展，更多的庆阳人民富裕起来了，浓厚的古朴之风再点缀现代风情，具有特色的庆阳也建设起来了。
随着改革开放的号角吹响，成千上万的庆阳人民充分发挥自身的优势，大力发展农业、工业与旅游业等多方面为一体的现代化建设。
大部分农民发展苹果种植农业，“庆阳苹果果真好”这句出自温家宝总理的称赞更是使无数庆阳人民为之自豪，也使得庆阳苹果被越来越多的人喜爱;另一方面，在文化与旅游的深度融合发展中，庆阳市也以旅游产业加快经济发展，如庆城县的马嵬驿民俗文化村、薰衣草庄园，宁县的莲花池等自然与人工相结合的旅游景区，吸引了来自不同地方的许多游客，展现了庆阳的新面貌，使一个多彩的庆阳展现在更多人的面前。
庆阳人民在进行经济建设，先搞好物质生活的同时，对于精神生活更是更加向往，许许多多的好人好事不仅鼓舞、感动了庆阳人民，更是感动了全国人民。
“我推荐、我评议身边好人”和“德润陇原做文明有礼貌的庆阳人”活动的深入开展，使全庆阳涌现出了一大批道德模范，如全国特别关注孝心少年——马小龙，一心为公的好警察，见义勇为、平安社会的建设者等等，他们弘扬了中华传统美德，凝聚了正能量，为建设幸福美好新庆阳贡献了巨大的力量，为广大庆阳人民，为整个社会做出了榜样。
因为有了他们和老一辈的革命先烈的引领，红色庆阳将一直传承，一直是我们庆阳人引以为傲的家乡！浓厚的历史文化氛围，古朴的庆州城;充满活力的现代化建设，多彩的庆阳，美丽的庆阳，一个发展着的庆阳，我的家乡，我为他骄傲！。
采撷庆阳民俗文化 激发部编教学情怀
采撷庆阳民俗文化激发部编教学情怀庆阳市位于甘肃省中部，是一个拥有深厚历史、独特文化的地方。
在庆阳，我们可以看到许多独特的民俗文化，这些文化是庆阳人民宝贵的精神财富，是我们传承和发扬的重要文化遗产。
庆阳的民俗文化非常丰富多样。
在庆阳，人们热衷于庆祝节日，每年都会举办各种民俗活动，如庆祝元宵节的花灯游园会、迎接春天的百鸟朝凤、祭祀祖先的清明节祭祖活动等等。
这些民俗活动不仅热闹非凡，也富有内涵，它们反映了庆阳人民的思想、文化、习俗和传统艺术，是中国文化的重要组成部分。
庆阳的民间艺术也非常有特色，如“木偶戏”、“丝绸艺术”、“民间曲艺”等等。
其中，“木偶戏”是非常受欢迎的艺术表现形式，被誉为“活着的橄榄球”。
在庆阳，“木偶戏”已经有400多年的历史，它通过硬头皮、提线和手掌等方式，传统剧目有《义士还乡》、《智斗九虎》、《孔雀东南飞》等。
这些传统剧目演绎了中国传统的故事，展现了中国人的思想、品德和文化。
庆阳的民俗文化不仅在庆阳本地有着极高的传播率，也在全国范围内受到了广泛的关注和认可。
随着人民生活水平的提高，越来越多的人开始重视本土文化，并感受到本土文化的价值和重要性，这为庆阳的民俗文化保护和传承提供了新的机遇和挑战。
随着教育的发展和进步，教育学生除了传统的学科知识之外，更需要关注学生的思想、人品、道德和文化等方面。
而庆阳的民俗文化正是教育学生思想和道德的重要手段之一。
通过学习和了解庆阳的民俗文化，可以培养学生的情感力、社会责任感、人文素养和认同感，让学生在学习之余也能够感受到生活的丰富多彩，从而更好地提高学生综合素质。
作为教育工作者，应该利用好庆阳的民俗文化资源，激发学生学习的热情和学习的兴趣，使学生能够更好地接受和理解传统文化，增强文化自信，为推动中华民族的文化传承和发展做出贡献。
在教学过程中，我们可以引导学生了解庆阳的民俗文化，进行民间文化的体验和学习，让学生能够更直观地感受到庆阳民俗文化的魅力和特色，了解传统文化的博大精深及其与现代文明的联系，提高学生的文化素养和民族自信。
甘肃庆阳民俗文化作文
甘肃庆阳民俗文化作文说起甘肃庆阳，那可是一个充满独特魅力和民俗风情的好地方。
在庆阳，有一种热闹非凡的活动叫社火。
每逢春节，各个乡镇村庄就像被点燃的烟花，一下子热闹起来。
社火表演的队伍浩浩荡荡，那场面，简直让人热血沸腾。
还记得有一年春节，我跟着家人去看社火。
早上天还没亮，我就被兴奋的心情给拽出了被窝。
一出门，冷风呼呼地吹，但这丝毫挡不住大家的热情。
我们赶到表演场地的时候，那里已经挤满了人，里三层外三层，把道路围得水泄不通。
我使劲儿地踮起脚尖，想要看清楚前面的情况。
只见打头的是舞龙队，那龙做得可真是栩栩如生。
金黄色的龙身，在阳光下闪闪发光，一双大眼睛炯炯有神，仿佛真的要腾空而起。
舞龙的师傅们个个精神抖擞，他们手中的杆子一挥，龙就跟着上下翻腾，一会儿盘旋而上，一会儿俯冲而下，引得观众们阵阵欢呼。
接着是高跷队，那些演员们穿着鲜艳的戏服，踩着高高的跷，一步一步稳稳地走着。
有扮成孙悟空的，手持金箍棒，左顾右盼，那神气的样子好像真的在降妖除魔；有扮成杨贵妃的，雍容华贵，轻摇着手中的扇子，一颦一笑都透着古典美。
我看着他们，心里既佩服又担心，生怕他们一不小心就摔倒了。
还有扭秧歌的队伍，那欢快的节奏让人忍不住想要跟着一起扭动起来。
阿姨们手里拿着彩色的扇子和手绢，脸上洋溢着灿烂的笑容。
她们的步伐轻盈，腰肢扭动得像风中的柳枝，扇子和手绢在空中划出一道道美丽的弧线。
最有趣的要数“大头娃娃”了。
那些大头娃娃的头又大又圆，表情夸张，有的笑眯了眼，有的嘟着嘴，可爱极了。
他们在人群中穿梭，时不时地和观众们互动，逗得大家哈哈大笑。
社火表演一直持续到中午，人们的热情却丝毫没有减退。
我站在人群中，被这欢乐的氛围所感染，也跟着一起鼓掌、叫好。
那一刻，我深深地感受到了庆阳民俗文化的魅力，它不仅仅是一场表演，更是人们对美好生活的向往和祝福。
除了社火，庆阳的香包也是一绝。
庆阳香包又被称为“绌绌”，它历史悠久，做工精细。
我曾经去过一个香包制作的工坊，一进门，就被那琳琅满目的香包给吸引住了。
为我的庆阳点赞的作文
为我的庆阳点赞的作文《为我的庆阳点赞》在华夏大地的西北部，有一片神奇而美丽的土地，那就是我的家乡——庆阳。
这里历史悠久，文化灿烂，资源丰富，人民勤劳善良，每一个角落都散发着独特的魅力，让我忍不住要为它点赞。
庆阳的历史，犹如一部厚重的史书。
这里是华夏文明的发祥地之一，早在旧石器时代，就有人类在此繁衍生息。
周先祖不窋曾在这里教民稼穑，开启了华夏农耕文明的先河。
漫步在庆阳的土地上，仿佛能听到远古的呼唤，触摸到历史的脉搏。
那些古老的遗迹，如南佐遗址、北石窟寺等，无不诉说着往昔的辉煌，让人对先人的智慧和创造力赞叹不已。
庆阳的文化，如同一颗璀璨的明珠。
香包、刺绣、剪纸等民间艺术源远流长，巧夺天工。
每逢节日，街头巷尾到处都是色彩斑斓的香包和精美的剪纸，它们不仅是艺术品，更是庆阳人民对美好生活的向往和祝福。
还有那激昂的庆阳唢呐，吹奏出的是庆阳人的热情与豪迈，在喜庆的日子里，它的声音能传遍整个村庄，让人感受到无尽的欢乐。
庆阳的风景，美得让人心醉。
子午岭的林海茫茫，郁郁葱葱，是大自然赋予我们的绿色宝藏；董志塬一望无际，平坦辽阔，被誉为“天下黄土第一塬”。
春天，塬上的油菜花金黄一片，仿佛一幅美丽的画卷；夏天，绿树成荫，凉风习习，是避暑的好去处；秋天，果实累累，麦浪飘香，处处洋溢着丰收的喜悦；冬天，银装素裹，寂静祥和，别有一番韵味。
庆阳的美食，更是让人回味无穷。
庆阳臊子面，面条细长，臊子鲜香，红油浮面，汤味酸辣，口感筋道；环县羊羔肉，肉质鲜嫩，无膻味，营养丰富；还有那热气腾腾的土暖锅，食材丰富，味道醇厚，一家人围坐在一起，吃着暖锅，其乐融融。
我为我的庆阳点赞，为它的历史点赞，为它的文化点赞，为它的风景点赞，为它的美食点赞，更为这里勤劳善良的人民点赞！我相信，庆阳的明天会更加美好，更加灿烂辉煌！。
形容庆阳的词语
形容庆阳的词语
庆阳是一个历史悠久、文化丰富的地方，拥有独特的黄土地貌和深厚的文化底蕴。
以下是一些形容庆阳的词语：
1.黄土高原：庆阳位于黄土高原的中心地带，这里的黄土地貌是该地区最显著的自然特征
之一。
2.文化瑰宝：庆阳不仅地理位置独特，还是华夏文明的发源地之一，拥有丰富的历史文化
遗产。
3.人文史蕴：庆阳藏着几千年的人文历史，是中国西北地区重要的历史文化名城。
4.勤劳坚韧：庆阳人民以吃苦耐劳、坚韧不拔著称，这种精神在庆阳方言中也有所体现。
5.低调神秘：相比其他知名的甘肃城市，庆阳虽然低调，但其神秘的气质和背后的故事同
样吸引人。
6.厚重风骨：庆阳的历史文化和自然环境凝塑出其厚重而卓然的风骨。
7.传统与独立：庆阳人珍视自己的本地历史文化，同时也展现出一种对传统与独立的坚持。
总的来说，庆阳是一个值得深入探索的地方，无论是自然风光还是人文景观，都给人留下深刻印象。
庆阳传统文化(庆阳传统文化调查报告2000字)
庆阳传统文化（庆阳传统文化调查报告2000字）本篇文章给大家谈谈庆阳传统文化，以及庆阳传统文化调查报告2000字对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、民俗传统文化2、该如何传承民俗文化(组图)3、写一篇有关庆阳传统文化节(香包、刺绣、农耕)作文4、庆阳香道是怎么说的？5、庆阳剪纸传统文化节作文6、作文《庆阳的民风民俗》，不要网上抄的，700字到800字左右，介绍要详细点民俗传统文化中国结它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。
是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结真正成为流传于民间的艺术，当代多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
因为其外观对称精致，可以代表中华民族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。
香包古代称“香囊”，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。
它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用.苗族银器苗族酷爱银器，特别是银饰品。
苗族银饰品常以各种千奇百怪的变形图案为主题,这些图案都有动人的故事传说。
苗族银器，做工之细，图案之美，堪称一绝该如何传承民俗文化(组图)不久前，在甘肃庆阳举办了一个香包民俗文化节。
节日期间，这个被中国民俗学会命名的“中国香包刺绣之乡”大打文化牌。
但来自兰州市的游客鄢先生却表示不会再来了，因为他在节会上花了上百元买了几个做工精致的香包，回到兰州后却被内行人告知这些香包都是机器生产的，在兰州的大街小巷都能买到。
“这种情况其实反映了民俗文化保护、传承同经济发展的一个矛盾，”西北师范大学民俗学教师王贵生说，“民俗文化走向市场是时代的必然要求，但如果保护不到位，原汁原味的文化就会变了味道。
庆阳文化
传承庆阳民俗文化一、指导思想:少年儿童是祖国的未来，是实现中华民族伟大复兴的后继力量。
振兴祖国离不开科技和教育，要实现科教兴国战略，就必须在树立可持续的发展观的同时，努力在学生中宣传科学思想，倡导科学方法，传播科技知识，弘扬科学精神。
二、活动背景：民俗文化是千年传承的产物。
任何一种文化，任何一门艺术，都须在不断的传承和发扬中壮大。
地域性的历史文化，是一定地域内人文底蕴的标志，作为民俗文化，不仅仅在于口授手传上，更重要的还在于对它的研究和整理上，没有研究就没有开发它潜在生命力的可能，没有整理就没有自己的特色和门类。
庆阳民俗文化是指以庆阳香包，剪纸，皮影，刺绣，泥塑，根雕等为代表的物质形态的和以庆阳皮影道情，陇剧，杂曲，民歌，荷花舞，唢呐艺术，徒手秧歌，社火等为代表的非物质形态的，并在此基础上，伴随着人们衣食住行，婚丧嫁娶活动，所形成的一系列的民间文化风情。
庆阳民俗文化底蕴丰厚，香包刺绣、剪纸、道情、皮影和民歌堪称“五绝”，庆阳由此获得了中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、民间剪纸之乡、周祖农耕文化之乡等荣誉。
民俗文化是传统文化的重要组成部分。
民俗文化的产业开发确实唤起了人们的保护意识，走向市场是民俗文化的大势所趋，但单靠市场果真能拯救民俗文化吗？所以，近年来，年过七旬国家级剪纸艺术大师、庆阳民协剪纸委员会主任金香莲，为推动庆阳民俗文化更好地健康传承与发展，从2007年至今带头组织虞金香、张锐利、雪秀梅、段彩霞、贺彩霞等十八位剪纸艺术大师，以“艺术从小学抓起、从娃娃抓起”为口号，与庆师附小、特殊教育学校、西峰区第四中学、董志小学、南街小学、庆城县白马初中、白马小学、镇原县职中、毛头小学、华池县柔远小学、合水县西华池小学等二十多所学校建立了固定的义务教学关系，实现授艺教学“四定”即定学校、定教师、定时间、定节次。
几年来义务教学剪纸课1257节次、刺绣课88节次，受教育学生3607人。
通过这项活动既传授了民俗文化知识，又培养了剪纸技能，使庆阳独特的剪纸艺术得到保护传承和创新发展，并为今后创建庆阳剪纸品牌化保护和文化艺术产业化发展打下良好基础，取得了良好的社会效益。
家乡文化庆阳作文
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庆阳文化基本特征介绍
庆阳文化基本特征介绍庆阳习称“陇东”，地处甘肃省东部、陕甘宁三省区交汇处，全市辖7县1区、116个乡镇，总面积2.7万平方公里，总人口265万。
庆阳历史悠久、文化灿烂，华夏文明在这里孕育诞生、薪火相传、创新发展，形成了光辉灿烂、丰富厚重的文化积淀，红色南梁、周祖圣地、岐黄故里、民俗庆阳是我市独具特色的文化品牌。
庆阳是具有光荣革命历史的红色热土。
1927年王孝锡在宁县建立甘肃省第一个农村党组织——中共邠宁支部。
1930年刘志丹领导太白起义，打响了陇东地区武装反抗国民党反动派的第一枪。
二十世纪三十年代，以刘志丹、谢子长、习仲勋等为代表的西北共产党人创建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地，以此为基础形成的陕甘革命根据地，是土地革命战争后期全国“硕果仅存”的革命根据地，为党中央和各路长征红军提供了落脚点，为八路军主力奔赴抗日前线提供了出发点，在中国革命史上具有“两点一存”的重要地位。
抗日战争爆发以后，庆阳是陕甘宁边区的重要组成部分，是拱卫延安、保卫党中央的西大门，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家都曾在庆阳战斗和生活过。
在血与火的斗争中铸就的以“面向群众、坚定信念、顾全大局、求实开拓”为主要内容的南梁精神，是庆阳最可宝贵的政治资源和精神财富。
唱响祖国大江南北的红色经典歌曲《咱们的领袖毛泽东》《绣金匾》《军民大生产》，就是最具代表的陇东民歌。
庆阳是历史灿烂悠久的岐黄故里。
远在20万年以前，就有人类在这里繁衍生息，7000多年前有了早期农耕，闻名世界的“环江翼龙”、“黄河古象”化石和中国第一块旧石器都出土于庆阳境内。
中医学鼻祖岐伯的诞生地就在庆阳，人文始祖轩辕黄帝巡游北地，与岐伯谈医论道，成就了中华医学元典《黄帝内经》，被联合国教科文组织列入世界记忆名录。
周代称北豳，春秋时为义渠戎国，秦汉设北地郡，中国最古老的“高速公路”秦直道纵贯全境。
隋唐置庆州，唐代名相狄仁杰曾任宁州刺史，宋代名臣范仲淹父子两代3人先后四知庆州，留下了千古名篇《渔家傲·秋思》。
庆阳民俗文化
庆阳民俗文化香包庆阳刺绣是一种做工精美的最具传统特色的民间手工艺术晶。
它凝聚着庆阳地区劳动妇女的勤劳和智慧，展示了她们巧夺天工的艺术创造力。
它以古朴、敦厚、粗犷的艺术风格，与中国江南秀丽细腻的苏绣、湘绣相映成趣。
庆阳刺绣给人以原始生命的壮美感，包含和浸透着古代哲学的神秘色彩，内容无所不包容，但多以人类童年期的多神崇拜和原始图腾为主题。
它与庆阳乡村人民生活息息相关的特色更是显而易见。
农村老汉旱烟锅上垂挂的绣花烟荷包，乡间孩童穿戴的描龙绣凤的花裹肚、花红叶绿的绣花帽，农家炕头刺绣精美的狮子枕、虎头枕、金鱼枕、猫娃枕，男女老少不可或缺的绣花鞋垫，以及农家给老人祝寿、嫁女、娶媳妇和生儿育女“做满月”的绣花寿帐、绣花鞋、绣花枕和“胖娃坐莲”、“丹凤朝阳”、“莲生桂子”等刺绣品，生活情趣盎然。
尤其是一年一度的农历五月初五端阳节，更是庆阳民间刺绣的大汇展。
这天，从乡村到城镇，千家万户的孩子们佩戴的或自绣或购买的各色各样的荷包（俗称香包），真可谓琳琅满目。
美不胜收，其中有惹人喜爱的胖娃娃、虎头姥有小巧精致的各种荷包和粽子、石榴、金鱼、老虎、狮子、蛇、青蛙、螃蟹等；有用各具情态的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗，猪组合而成的“十二生肖”挂件；还有用各种小香包精心组合的“八仙过海”、“鱼儿钻莲”、“猴儿啃梨”、“狮子滚绣球”、“鼠啃葡萄”等绣花图，给人以种种美的联想。
庆阳刺绣以彩色绸缎和彩色布块、彩色丝线为主要原料。
在绣荷包时，还将丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等药粉掺入棉花团，包裹其中，再用彩色丝线刺绣，不仅色彩鲜艳，而-且香味浓郁。
许多刺绣晶，还要垂吊以红、绿、黄、青、蓝、紫各色丝线穗子，再缀以水银珠子、光片之类，看上去珠光宝气，赏心悦目。
刺绣针法上，有平绣、锁绣、补绣、纳绣、挑花等等。
刺绣过程中，还有剪绒、打结、锁边、圈金等工序。
庆阳民间刺绣不仅在国内颇有影响，而且受到国外友人的青睐。
由于庆阳刺绣等民间艺术的特殊吸引，1988年中国第五届民间工艺美术年会在西峰召开。
家乡文化庆阳作文
家乡文化庆阳作文庆阳在甘肃省东部，这里的历史那叫一个悠久，文化那叫一个深厚。
听爷爷讲，早在旧石器时代，就有人类在这里繁衍生息啦。
你能想象到吗，几万年前，我们的祖先就在这片土地上生活、劳作，留下了他们的足迹和智慧。
这就好比一颗种子，经过漫长的岁月，长成了参天大树，我们的庆阳文化就是这样逐渐发展壮大的。
庆阳的民俗文化那可是丰富多彩，就像一个装满宝藏的大箱子，一打开就让人眼前一亮。
先说香包吧，每年端午节的时候，大街小巷都飘着香包的香气。
那些香包啊，五颜六色，形状各异，有可爱的小猴子，有威风的老虎，还有娇艳的花朵。
奶奶的手特别巧，她做的香包总是最受欢迎的。
我问奶奶：“奶奶，您怎么能做出这么好看的香包呀？”奶奶笑着说：“这是咱老祖宗传下来的手艺，可不能丢喽。
”还有剪纸，一张普普通通的红纸，在剪纸艺人的手中，不一会儿就变成了一幅精美的作品。
那些剪纸有的展现了农村的生活场景，有的讲述了古老的传说故事，真是太神奇啦！有一次，我看到一位阿姨正在专心地剪纸，剪刀在她手中上下飞舞，就像一只翩翩起舞的蝴蝶，不一会儿，一幅精美的“喜鹊登枝”就出现在眼前，我不禁感叹：“阿姨，您太厉害了，这剪纸简直就是艺术品！”阿姨谦虚地说：“这没啥，都是练出来的。
”庆阳的皮影戏也是一绝。
夜幕降临的时候，人们就会聚集在村子里的空地上，等待皮影戏开场。
白色的幕布后面，艺人们操纵着皮影，演绎着各种故事。
那些皮影人物在灯光的映照下，栩栩如生，仿佛活了过来。
我和小伙伴们坐在台下，眼睛一眨不眨地盯着幕布，被精彩的表演深深吸引。
“哇，这个孙悟空好厉害啊！”“快看，那个白骨精太坏了！”我们边看边兴奋地讨论着。
庆阳的美食也不少呢！臊子面是我的最爱，细长的面条，配上鲜香的臊子汤，再加上一勺辣椒油，吃一口，那味道，啧啧，简直绝了！每次妈妈做臊子面，我都能吃一大碗。
还有羊肉泡馍，鲜嫩的羊肉，酥脆的馍，泡在浓郁的汤里，吃起来那叫一个香啊！我常常想，要是每天都能吃上这么美味的羊肉泡馍，那该多幸福啊！庆阳的自然风光也很美。
弘扬庆阳文化的主题日记
弘扬庆阳文化的主题日记庆阳民俗文化保护与研究经历了几代人的努力付出，从上世纪八十年代起，专家学者与民间老艺人就开始研究保护直到本世纪初在政府的大力支持和引导下，庆阳民俗文化才开始被外界认识和了解并为我市经济发展做出了贡献。
新世纪到来的今天，各种社会问题日益显现，从常规的地区武装冲突社会动荡到日益严重的能源环境危机，各种文化的冲突。
面对问题，许多学者欲通过传统文化的回归，研究传统文化，找到一条解决问题的方法。
庆阳民俗文化作为传统文化之一，并作为庆阳社会经济发展的产业也应该加以保护与研究，从社会运行视野去探析庆阳民俗文化变迁，并解释这种文化变迁的原因和意义。
最后通过社会学社会运行论的观点与方法建立庆阳民俗文化变迁百年了来的运行分析，提出文化运行的概念。
通过诱导变迁因子分析，来达到解释运行的目的。
庆阳民俗文化作为社会运行的一个条件和一个子系统。
这个子系统的良性运行对于社会良性运行有重要意义。
庆阳民俗文化渊源:―庆阳地处我国大西北、甘肃省东南部，于陕西，宁夏接壤。
陕甘宁三省的交汇处，全市总土地面积27119平方公里，总人口256万。
大陆性季风气候。
地势南低北高，海拔在885米与2082米之间。
山、川、塘兼有，沟、昴、梁相间，高原风貌雄浑独特，是农耕区和畜牧区的分界线。
庆阳历史上是兵家必争之地。
军事地位十分重要.曾是与匈奴、芜、戎、狄，鲜卑等民族交往及古老秦陇文化和多民族文化相互碰撞融合之地。
庆阳民俗文化还表现在融合外来文化，挖掘自身文化的创造新的文化形式的特征，如:庆阳道情皮影形成于明末清初，本身就是把陇东道情与皮影雕刻艺术融合，并不断创新.1942年，三八五旅宣传队深入民间学唱整理道情，用先进的思想作为指导编创了一批新剧目，如《翻身道情》等，广为传播演唱。
1958年甘肃省剧团将陇东道情搬上舞台、改创为陇剧。
陇剧从此成为甘肃的惟一地方剧种。
兼容并蓄是庆阳民俗文化的优秀品质。
笔者走访庆阳庙会发现菩萨和道教神仙共处一―庙的特征.并对这一现象的认识随机走访了当地老百姓，普遍对于这种现象接受。
关于庆阳市文化遗产的作文
关于庆阳市文化遗产的作文在庆阳这片古老而充满生机的土地上，曾出现过许多中国乃至世界之最：1978年在环县出土有1.4亿年历史的“环江翼龙”，成为世界年代最久远的古生物化石；1973年在合水县出土的300万年前的“黄河古象”，成为世界上保存最完整、个头最大的古象化石。
在海拔1200~1500米的庆阳，这里就是被称为“陇东粮仓”的蕫志塬，黄土层厚度达200多米，是全世界黄土层最深厚、面积最大唯一保留下来的一块黄土残塬。
呈南北走向的子午岭，面积约4187平方公里，这里生长着400万亩的次生林，属于全国黄土面积最大、植被环境最好的水源涵养林之一，所有这里的一切，使这块黄土地显得古老、神奇、厚重。
庆阳地区四季分明的大陆性季风气候，平均年2500~2600小时的日照和500~600多毫米的降雨量，质地松软肥沃的黄土地，沟壑山梁上的原始生态植被，是远古时代各类动植物繁衍和原始农业的发源地，最终从这里孕育了华夏民族的农耕文化，使这里成为中华民族的摇篮地。
历史积淀深厚，文化遗产丰富多彩，便是庆阳地域的又一特色之一。
如果要作以扼要表达的话，有几个“第一”可以涵盖几千年人文科学以及围绕它们而蕴藉的文化内涵，中国第一枚旧石器就是从这里发现，1920年，在今天庆阳市华池县一个叫洞洞沟的地方出土了一枚旧石器标本，险些被国外人盗出国门，现在被保留在中国自然博物馆里，这至少印证了在20万年前，这块黄土地上就有人类在活动，更重要的是它像一个灿烂的信号，划破了中国考古史上的漫漫长夜，拉开了中国旧石器时代人文研究的帷幕，从此否定了西方考古权威人士的“中国没有旧石器时代”的断言。
随着旧石器时代人文历史研究的深入和遗址的不断发掘，在庆阳市区同时期的还有姜家湾、刘家岔等十几处旧石器时代人类活动的史料，相继被被发现，并载入了中国考古历史，使庆阳踏入了文明时代的门槛，为华夏民族的诞生奠定了基础。
我国第一部医学经典《黄帝内经》蓝本就是在这里诞生的，出生于庆阳的医学鼻祖岐伯被誊为“天师圣医”，虽然他的许多著作现在已经失传，但民间流传着他鉴别草药性能和为民众治病的许多传说，《黄帝内经》是黄帝活动于庆阳时与岐伯探讨济世通途的对话记录，它的意义在于炎黄民族在远古的时代就揭开了人体生命科学这一页，谱写了人与自然和谐的篇章，将“天人合一”的科学自然观运用在民生的范畴内，为中医、中药学理论体系奠定了基础；出生于庆阳的周先祖公刘开创中国农耕文化先河时设立的第一座大本营，就在董志塬的庆阳市西峰区温泉乡境内的刘家店村，公刘经过祖、父三代人的不断艰苦创业，在这片黄土地上扎下了根，终于结束了原来半农半牧和粗放的原始生产方式，慢慢适应了董志原上的农业生产，公刘继承祖辈创业的风格，根据当地实际情况，相其阴阳，把握节令，勘察水源，播种五谷，种桑养蚕，设立集市，掘地而据，创造了一个全新的农业生产模式，为中国古老的农业生产活动注入了丰富的文化内容，使这里成为中国农耕文化的发源地，周部落从这里不断壮大，为后来建立强大的周王朝打下了坚实的基础。
庆阳剪纸的原生态价值
庆阳剪纸的原生态价值甘肃陇东庆阳、平凉，是中国剪纸艺术的重镇，庆阳剪纸已被确定为文化部非物质文化遗产保护项目。
在庆阳有一支人数众多的剪纸队伍，名不见经传却巧夺天工。
庆阳剪纸是内涵丰富的原生态民间文化。
一、庆阳剪纸传承着华夏文明庆阳北接延安，西壤固原，属于鄂尔多斯南部；庆阳东依黄陵，南望关中，和平凉同称陇东，所在的黄土高原属于黄河中游上段的泾河文明。
庆阳剪纸的文化渊源与庆阳在中华文明发展中的历史地位相关，两者比照方能明白代代传承的庆阳剪纸所承继的文化内涵。
翦伯赞在其《先秦史》中指出：在蒙昧时代后期，即传说中的有巢氏时代，北京人的族类大概都流浪于这个内海（指蒙古高原太古大内海）的附近。
后来，内海枯竭，古生物灭绝。
“流浪于内海西南鄂尔多斯一带的原始人群，到这一时代，也有一个新的迁徙。
他们之中有一部分沿黄河而东下，走向山西、河南交界处一带，是后来传说中的东夏之祖先。
另一部分，溯黄河而西上，走向甘肃、青海交界处一带，是为后来传说中的西夏之祖先。
东夏后来又分化为诸夏而分布于中国之中原，西夏后来又分化为诸羌而分布于中国之西北。
所以诸夏与诸羌同为鄂尔多斯的旧石器时代末期之原始人群的后裔，亦即同为传说中的夏族的苗裔。
”“他们在鄂尔多斯之萨拉乌苏河流域和宁夏附近，在甘肃的庆阳，在陕西的油房头，都留下了旧石器时代中期的文化遗存。
”这一认定为我们认识庆阳剪纸提供了一个人类学依据。
仰韶文化遗址出土的陇东彩陶使我们能直观地将现在的庆阳民间剪纸与原始艺术比较，知其源流。
庆阳是华夏始祖轩辕黄帝族发展的“根据地”，是戎、狄、羌、匈奴等古民族繁衍生息之地，是周人的发祥地，春秋时有义渠戎国，秦建直道，汉拓丝绸北路，为丝绸之路北路要道。
同时受西夏文化、金文化浸染，古代各民族不同风格的历史文化遗产在庆阳民间美术特别是剪纸中有着丰富的遗存。
由《诗经》歌颂周人开国祖先的《生民》、《公刘》及《豳风·七月》等诗篇可知，折回到庆阳一带的周人先祖尊后稷为先祖，耕种稷、黍、菽、麦、麻、瓜等农作物，养殖猪、鸡、狗、羊等家畜，摆脱粗放式耕作，选种、锄草，发展粮食加工，榨油、酿酒，对农业生产充满热情，对未来生活充满希望。
华夏文明在甘肃演讲稿
华夏文明在甘肃演讲稿尊敬的领导、老师、同学们：大家好！我今天非常荣幸能够在这里演讲，我将为大家分享一些关于华夏文明在甘肃的内容。
华夏文明作为中华民族五千年的文化积淀，是我国文化最重要的组成部分之一。
甘肃地处中国西北，是中华文明的发祥地之一，也拥有丰富的华夏文明资源。
首先，我想简要介绍一下华夏文明的特点。
华夏文明以中原地区为核心，围绕着农耕经济和中华文化展开，形成了一个庞大而深厚的体系。
这一文明体系包括了语言、文字、哲学、历史、文学、艺术等多个方面，影响了整个中华民族的发展和进步。
华夏文明以儒家思想为主导，崇尚礼仪、尊重孝道，注重家庭伦理和社会秩序。
甘肃作为中国西北重要的历史文化名区，自古以来就是华夏文明的重要组成部分。
甘肃与中原地区有着密切的交流和互动，这也使得华夏文明在甘肃得到了传承和发展。
在甘肃的方言、风俗、习惯以及文化遗产中，我们可以清晰地感受到华夏文明的影响。
比如，甘肃的语言方言中蕴含了许多汉字和古文化的痕迹，这是华夏文明在语言上的延伸。
此外，甘肃还有许多古代文化遗址和建筑，如敦煌莫高窟、麦积山石窟等，这些都是华夏文明在艺术和建筑领域的杰作。
华夏文明在甘肃的发展和传承离不开甘肃人民的勤劳和智慧。
甘肃是一个以农业为主的省份，甘肃人民凭借着辛勤耕耘和勇敢拼搏的精神，将华夏文明融入到他们的生活中。
甘肃有着丰富的农耕文化，如黄土高原上的农耕方法、养殖业的发展等，都是华夏文明对甘肃人民智慧的结晶。
此外，甘肃还有许多传统的节日和民俗活动，如甘肃的黄河源节、秦腔、拓跋鲜卑民歌等，这些都是甘肃人民对华夏文明的传承和展示。
华夏文明在甘肃的传承和发展，对于甘肃的现代化建设和社会进步有着重要的意义。
保护和传承好华夏文明，不仅可以继承中华民族的优秀传统，更可以带动甘肃经济的发展和社会的进步。
比如，甘肃的文化旅游业就是一个重要的例子，甘肃以其独特的文化资源和景观吸引着越来越多的游客前来参观和学习，推动了当地旅游业的发展。
关于宣传甘肃庆阳民俗文化的作文
关于宣传甘肃庆阳民俗文化的作文《庆阳民俗真有趣》
小朋友们，今天我要给你们讲讲甘肃庆阳的民俗文化，可有意思啦！
在庆阳，有一个特别热闹的节日叫香包节。
每到这个时候，大街小巷都摆满了五颜六色、形状各异的香包。
有的像可爱的小兔子，有的像威风的大老虎，还有的像美丽的花朵。
这些香包不仅好看，还散发着好闻的香味呢！据说香包能给人们带来好运和健康。
还有庆阳的剪纸也特别厉害！爷爷奶奶们用一把小小的剪刀，就能剪出各种各样的图案。
有活灵活现的小鸟，有胖嘟嘟的小猪，还有穿着漂亮裙子的小姑娘。
过年的时候，窗户上贴上这些剪纸，红红火火的，可喜庆啦！
庆阳的道情皮影戏更是一绝！在一个白色的幕布后面，几个叔叔拿着皮影，一边唱一边演。
那些皮影在他们手里就像活了一样，一会儿跑，一会儿跳，可好玩了！
小朋友们，你们觉得庆阳的民俗文化有趣吗？快来庆阳看看吧！
《庆阳民俗，太棒啦》
小朋友们，你们知道吗？在甘肃有一个叫庆阳的地方，那里的民俗文化超级棒！
比如说庆阳的社火，那场面可热闹啦！好多人穿着漂亮的衣服，有的戴着大头娃娃的面具，有的踩着高跷，还有的舞着龙。
他们边走边表演，还会给大家发糖果呢！
还有那窑洞，住在里面冬暖夏凉。
我听说以前有一家人，在窑洞里面过了一个特别温暖的冬天，一点都不冷。
庆阳的美食也不能错过哟！有一种叫搅团的，吃起来滑溜溜的。
还有那油糕，咬一口，甜甜的，可香啦！
怎么样，小朋友们，是不是很想来庆阳感受一下这些有趣的民俗文化呀？。
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美丽的庆阳
永正初中七四路一凡
我是土生土长的庆阳人。
今天，我将带你了解庆阳的民俗文化。
庆阳是一块神奇的高天厚土。
庆阳地处祖国大西北、陕甘宁三省的
交会处。
庆阳是中华民族发祥地之一。
远在20万年以前，人类就在
这里繁衍生息。
7千多年前就有了早期农耕。
据《史记》记载，人
文始祖轩辕黄帝在此曾与中医鼻祖岐伯论医，有《黄帝内经》行世，“岐黄故里”由此得名。
这里居住的氏族部落繁多。
这个拥有辖庆城、镇原、宁县、正宁、合水、环县、华池七县及西峰区的城市正一步步走向繁荣。
不
仅香包甲天下，而且石油资源丰富，曾被著名的地质学家李四光坚
定地说：“中国有油，中国庆阳更有油！”又有发现！在庆阳的
土地下，有着丰富的煤炭资源，接近于世界七大煤田之一的俄罗斯
顿巴斯集团。
庆阳是一块古老而又美丽的土地，丘陵起伏、梁峁连绵、山原相继、河川纵横，在庆阳众多的河流中，马莲河却卓尔不群，流域内一条条支流、一道道溪水、像一缕缕纤微灵动的毛细血管，滋润着庆阳大地。
董志原平畴沃野，一望无垠，有13627亩，
是世界上面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土原面，堪称“天
下黄土第一原”。
子午岭的400多万亩次生林，为中国黄土高原上
面积最大、植被最好的水源涵养林，有“天然水库”之称。
庆阳地
处我国苹果适生带内最佳纬度区，充足光照，肥沃的土壤等得天独
厚的自然环境，庆阳苹果以其果肉脆爽，外观鲜艳光亮，可溶性物
质含量高，被称为“中华名果”！
庆阳民俗文化独树一帜。
刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”。
庆阳民歌享誉“黄土歌魂”，唱遍全国的《咱们的领袖
毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》三首革命歌曲，是庆阳人
孙万福、汪庭有等农民歌手的佳作。
评剧精品、电影《刘巧儿》讲
述的就是华池县农民封芝琴争取婚姻自主的真实故事。
在陇东道情
的基础上孕育诞生的陇剧，是庆阳惟一的新剧种。
庆阳剪纸巧夺天工，以香包为代表的民间刺绣源远流长，底蕴深厚，已蜚声海内外。
目前，庆阳已获得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、徒手秧
歌之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、五蝠皮鼓——庆阳一绝，
环县——道情皮影之乡、温泉乡公刘庙——华夏公刘第一庙、周祖
农耕文化之乡、荷花舞之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名。
爷爷说窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是庆
阳农民的象征。
具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。
在庆阳
这里，沉积了古老的黄土地深层文化。
辛勤的劳动人民创造了庆阳
的窑洞艺术（民间艺术）。
听爷爷说过去，一位农民辛劳作一生，
最基本的愿望就是修建几孔窑洞。
有了窑娶了妻生了子才算成了家
立了业。
男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿
育女。
小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
近多年的端午节特别热闹、特别有意义。
尤其端午节前后庆阳
香包摆满大街小巷，香包作为民间传统饰物，寄托着人们心灵深处
的美好诉求，渗透着“祈福避邪”的象征意义。
件件都被赋予展现
生命、活力，表达思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化内涵，
充分反映了劳动人民纯朴、健康、向上的精神风貌，蕴含着华古老
文明博大、雄奇、阳刚的民族魂魄到处传唱。
美丽的庆阳
永正初中
七四
路一凡。