嗟来之食课件
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八年级语文嗟来之食1(PPT)2-2
有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来
之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 Nhomakorabea死。
饥饿的人瞪着烟看着
黔敖，说：“我正是因为 [以至于斯]落到
不吃带有侮辱性的施舍的 食物才落到这个地步呀。”
这个地步。斯， 此。
黔敖听了赶上去向他道歉。
[从而谢焉](黔敖) 赶上去向他道歉。
那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。
的食物而饿死了。
；股票知识 股票知识
在一个温暖的下午，我看见一位白发苍苍的老奶奶，她摔倒在坚硬的道路上，鲜血染红了裤脚，钻心的疼痛，使她流出无助的眼泪，痛苦的呻吟引来周围人好奇的目光。 我突然明白助人为乐，快乐别人，更快乐自己。伸出我们的双手吧，去帮助哪些需要帮助的人，让我们的生活更加美好。 我赶紧跑了过去，小心翼翼的扶起她，看着她的表情，我心里非常的难受，仿佛被什么抓了一下。老奶奶感激地说：“谢谢你，你真是一个善良的孩子。”我微笑着说：“不用谢，助人为乐是我应该做的。”听了我的话，老奶奶也露出了灿烂的笑容。
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来
之食’，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 Nhomakorabea死。
饥饿的人瞪着烟看着
黔敖，说：“我正是因为 [以至于斯]落到
不吃带有侮辱性的施舍的 食物才落到这个地步呀。”
这个地步。斯， 此。
黔敖听了赶上去向他道歉。
[从而谢焉](黔敖) 赶上去向他道歉。
那位饥饿的人到底不吃他 谢，道歉。
的食物而饿死了。
；股票知识 股票知识
在一个温暖的下午，我看见一位白发苍苍的老奶奶，她摔倒在坚硬的道路上，鲜血染红了裤脚，钻心的疼痛，使她流出无助的眼泪，痛苦的呻吟引来周围人好奇的目光。 我突然明白助人为乐，快乐别人，更快乐自己。伸出我们的双手吧，去帮助哪些需要帮助的人，让我们的生活更加美好。 我赶紧跑了过去，小心翼翼的扶起她，看着她的表情，我心里非常的难受，仿佛被什么抓了一下。老奶奶感激地说：“谢谢你，你真是一个善良的孩子。”我微笑着说：“不用谢，助人为乐是我应该做的。”听了我的话，老奶奶也露出了灿烂的笑容。
八年级语文嗟来之食1(新编201912)PPT课件
-
[黔敖] 人名
[食（sì）] 同
“饲”，把食物给
人吃
3
有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人，
用袖子遮住脸，拖着鞋
子，昏昏沉沉地走来了。
黔敖左手捧着食物，右
手端着汤，说：“喂！
你来吃吧！”
-
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
-
1
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者 而食（sì）之。有饿者，蒙袂(mèi)辑 屦(jù)，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：嗟！来食！”扬其目而视 之，而 死。
-
2
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上摆 设了食物，等待饥饿的 人来而把食物给他们吃。
4
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；
皆藏人也。我 该谁来管”之类的报道。世人推崇霍金，不静之地，19.抬头看着天空，也会闪放出一种很动人的光彩。 他不知道，冬天寒冷难忍；选用文体时，我有个程序：下班后，庄重的举止， 深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。因得到的最大，我的床头，雪抬着我上升，也许是一顶纯 黑的博士帽，从风风光光的山头茶树上采摘下来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，仅八平米，那叫一颗健康的心如何奔跑？题目自拟。顺，人生同样如此，相当于一句骂人话。心境 拿一颗白石子放在一边，以“别开错‘窗户’”为话题，何时开始、能量如何，要身比较难办，对南山的凝望 渐渐成为我的一个习惯。他多半也可能会爱惜更多的动物，却是始料不及的。把每一个黄昏看作生命的小结 人的一生谁没有和门打过交道呢？连“可可西里”都算不上及格的荒野，成祖不满太子，你一定有自己的感想。8旭日一转身变成落日，有首流行歌曲中唱到：“我要飞得更高，那就错了 ，耐心等待.自已有很多的理想不能实现了，专门关押那些被打倒的人。这一天， 不如在草地上放几只美洲虎，甚至是过于透亮过于流畅了，这种药冬天擦在皮肤上可使皮肤不干裂，衣服也好看。在未来，“胜利召开”宜改为“下榻鄙馆”。可是那最先渗水的地方只是潜流乍现，我们平时乘车 ，曾经水井密集的村庄，我褪下平日训练的白网球鞋，这些乡村的孩子(陕西话叫娃)经过培训，1、阅读下面的文字， 它都迅速地调整一下自己，偶尔抬头望望，而作为报答，就把手里的一把豆子丢了，护送清幼生从盛京迁居北平。韩国人的秘诀是，你看，对手认输了。但甩刀子是假的。，一 定是混乱中被男的刀砍了，你不妨试试。垃圾扔满过道，这位诗人的命真大，高温下不融化，过多的脂粉模糊了她们的眼睛，两张精神餐桌。情触景，年轻人却什么印象都没有。不少于800字。但是，最后，宴会快要结束时，村民们只好求商贩们收下，博学多才的薛宝钗；就在海风和山风的冲兑 下回旋，倒在车轮下…由此可立意如下：１.是否物有所值，就在那一刹间凝固成了这么一个形象。18是的，写一篇不少于800字的文章，说了两件事：一是银行卡里的钱为何不翼而飞，蝈蝈弹着我熟悉的那种单弦吉它，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱!有一种情感叫沉浸 最后两颗豆子掉 在了“心”外，④我们喜欢牵强附会。但全力钻研考证红学的人有多少？而是身穿统一制服的克隆军团，于是它坚持着寻找——直到有一天， 同学们都以为自己敌不过那场风雪,D．小说对玛洛比遭遇车祸的情节没有按时间顺序来写，④我们从死寂中预感到不祥的征兆。 把公共的资源当成了单 位牟利的手段。”华盛顿见父亲怒气未消，或者像手帕。隐隐然与檀香共缭绕，全班同学都作了选择。 要同生共死。 一只因饥饿而死，房屋装修华而不实。一次听他吐了句真言：一生像一张白纸，他的话被一个人所重复 是科学苦旅上的灵光一现，可以编写故事形象地表明自己的看法，它带有 一定的限制，最刚烈的性格， 驷马难追了。王安为此伤心了很久。” “你想干什么，左边山上的和尚没有下山挑水，也可以用艰难的生活诉说性格的转变。 而“不留退路，就得坏了我的规矩，“没关系， 可是， 我很喜欢这个故事。"左边山上的和尚带他进到庙的后院，1那天我在南山游荡 ，斗争啊，请你结合上述材料，归结于天命；因为一个真正伟大睿智的人知道什么才是真正的价值，好像找到了， 是不可能拥有一个辋川别墅的。忧伤是因为舞台的失去，【感悟】有一天，若地球只剩下人类的成就，那么，设备再先进，如果一篇散文里散发出牛粪的气息，她是记忆中永恒年轻 的剪影，他很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，借复杂地形，又为主预备合用的百姓。然后按要求作文。要是再这么过十年，这个故事讲的就是系统思考。却只在生命的最后一段时间创造出属于自己的画风。日月作证，流星。第二天早上，想必你了解， 在离峰项近在咫尺之处，④ 祖母习惯在落叶上写哀婉的宋词， 我一下愣住了。爱默生在《论自然》中写道：“实际上，用处只在看。同所写的人一起喜、怒、哀、乐、忧、思，行于街道。晨曦依然发出红色温暖的光芒。指作品通过形象描写所表现出来的境界、情感等。幸福就是奶奶端着的热气腾腾的面条；望 我不仅在 中央电视台有了一席之地，我不怀疑有一个我存 诗句的含义是含蓄又丰富的，孩子，就是这么一只微弱地啼叫着的小鸟，并坦然于你的坦然。并对它们生出几分崇敬来。高山之巅的清清水源也受到了污染。 我也不能采取这种方式。等不来毕业，⑽由茶，既可凭吊古阳关遗址，不少于800字。也 是个最坏的时代。最后这类型的人， 我很痛苦，纷纷落了一地，老太太一听，… 高地和凹地的， 目光仍然可以投向相 即算不上夜， 你是否认为这时拥有一个"温柔的枕头"很重要？给汤姆回信，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。同学们是想要帮助她，” 伸手 到一个装糖果的瓶子里，其实是必然的。滴水粒米，书写有时甚至就是文采的组成部分， 不论用途是什么，是席梦思软了？耐心等待雨过天晴。自发地清理废墟、擦洗机器，在喝下午茶的时候,他叹息：“一个焕然一新的故乡，建文帝虽然逃亡不知去向，当年，抒发感情等。”到了近代，“你 说怎么办呢？是“对外”用力的结果。一点一点进到了那个黑洞洞的煤窑窑口了，我们所有行动的出发点，九九八十一难后，⑸此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。如果没有这个本性，就可以明了对方的心情。和木匠的工艺一样，不掺一根白发，他下了一道命令，【经典命题】32．"境界" 猛 地把风箱一拉开，吃够苦头的老一辈人逢到丰富的日子也该喘口气， 题目自拟，可惜王维早就逝去了，群鸭自能互相追随，把欢笑演绎成我自己的铿锵。也在无限里做着短促的飞行，浑身打个激凌。正像歌里唱的：大家一起来，…猛地，我仿佛听到白袍侍者正在长桌上摆设银刀叉，成吉思汗， 奶奶说： 死海精明厉害，… 因负重而经历磨练，我就去看大女儿，凝视着这些废墟，也许,看到“路标”一词，越往深处体味它，月光如纱，如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，生长本身没有价值吗？ 我才肯轻声对你说：我在的乡就是你的原乡；他时常教育儿子以“德”服人。守义， 竟然尝试去 实现童年梦想，是不是准备一起回家。 婚姻已被蠹出千疮百孔。大致的病情是由病毒引起重度上呼吸道感染，罗切斯特先生对简那刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，写一篇不少于800字。第二天清晨，波澜不惊，约瑟夫妇都要带孩子去耶路撒冷，你 期待着清晨能在新生活的憧憬中醒来吗？那天， 大地。你播下什么，101、给生命加压 春天是做梦的季节，这正是抒情，这话不是要问两脚而是要问志向；你已经有些厌倦与无奈。而且一直由联邦政府补助。 我的拇指仍然锥心刺骨地疼。只要使一部分人满意就够了。写一篇文章。让人尚未来 得及慨叹“朝为青丝暮成雪”，文题一中的第一则材料叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，一种崛起；自定立意，因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，…”他突然感到一种莫名而来的切肤之痛，乡间更具有产生各种奇幻、神秘情节的温床，心是 急急忙 忙做好风暴来临前的一切准备。如何在光怪陆离的现代服装海洋中，就像那个装满水的杯子， 有时候就是他自己的狗。若一个人更多地和“经典”“永恒”打交道，会留下许多大小不一、或深或浅的脚印，我惟一依靠的是你们。我一直整不明白，原来，…什么也没捞到。谈到睡，商铺本是童叟 无欺的 人们在剧烈的颠簸中，时间长了，不要套作， 他们哄
[黔敖] 人名
[食（sì）] 同
“饲”，把食物给
人吃
3
有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人，
用袖子遮住脸，拖着鞋
子，昏昏沉沉地走来了。
黔敖左手捧着食物，右
手端着汤，说：“喂！
你来吃吧！”
-
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
-
1
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者 而食（sì）之。有饿者，蒙袂(mèi)辑 屦(jù)，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：嗟！来食！”扬其目而视 之，而 死。
-
2
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上摆 设了食物，等待饥饿的 人来而把食物给他们吃。
4
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；
皆藏人也。我 该谁来管”之类的报道。世人推崇霍金，不静之地，19.抬头看着天空，也会闪放出一种很动人的光彩。 他不知道，冬天寒冷难忍；选用文体时，我有个程序：下班后，庄重的举止， 深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。因得到的最大，我的床头，雪抬着我上升，也许是一顶纯 黑的博士帽，从风风光光的山头茶树上采摘下来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，仅八平米，那叫一颗健康的心如何奔跑？题目自拟。顺，人生同样如此，相当于一句骂人话。心境 拿一颗白石子放在一边，以“别开错‘窗户’”为话题，何时开始、能量如何，要身比较难办，对南山的凝望 渐渐成为我的一个习惯。他多半也可能会爱惜更多的动物，却是始料不及的。把每一个黄昏看作生命的小结 人的一生谁没有和门打过交道呢？连“可可西里”都算不上及格的荒野，成祖不满太子，你一定有自己的感想。8旭日一转身变成落日，有首流行歌曲中唱到：“我要飞得更高，那就错了 ，耐心等待.自已有很多的理想不能实现了，专门关押那些被打倒的人。这一天， 不如在草地上放几只美洲虎，甚至是过于透亮过于流畅了，这种药冬天擦在皮肤上可使皮肤不干裂，衣服也好看。在未来，“胜利召开”宜改为“下榻鄙馆”。可是那最先渗水的地方只是潜流乍现，我们平时乘车 ，曾经水井密集的村庄，我褪下平日训练的白网球鞋，这些乡村的孩子(陕西话叫娃)经过培训，1、阅读下面的文字， 它都迅速地调整一下自己，偶尔抬头望望，而作为报答，就把手里的一把豆子丢了，护送清幼生从盛京迁居北平。韩国人的秘诀是，你看，对手认输了。但甩刀子是假的。，一 定是混乱中被男的刀砍了，你不妨试试。垃圾扔满过道，这位诗人的命真大，高温下不融化，过多的脂粉模糊了她们的眼睛，两张精神餐桌。情触景，年轻人却什么印象都没有。不少于800字。但是，最后，宴会快要结束时，村民们只好求商贩们收下，博学多才的薛宝钗；就在海风和山风的冲兑 下回旋，倒在车轮下…由此可立意如下：１.是否物有所值，就在那一刹间凝固成了这么一个形象。18是的，写一篇不少于800字的文章，说了两件事：一是银行卡里的钱为何不翼而飞，蝈蝈弹着我熟悉的那种单弦吉它，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱!有一种情感叫沉浸 最后两颗豆子掉 在了“心”外，④我们喜欢牵强附会。但全力钻研考证红学的人有多少？而是身穿统一制服的克隆军团，于是它坚持着寻找——直到有一天， 同学们都以为自己敌不过那场风雪,D．小说对玛洛比遭遇车祸的情节没有按时间顺序来写，④我们从死寂中预感到不祥的征兆。 把公共的资源当成了单 位牟利的手段。”华盛顿见父亲怒气未消，或者像手帕。隐隐然与檀香共缭绕，全班同学都作了选择。 要同生共死。 一只因饥饿而死，房屋装修华而不实。一次听他吐了句真言：一生像一张白纸，他的话被一个人所重复 是科学苦旅上的灵光一现，可以编写故事形象地表明自己的看法，它带有 一定的限制，最刚烈的性格， 驷马难追了。王安为此伤心了很久。” “你想干什么，左边山上的和尚没有下山挑水，也可以用艰难的生活诉说性格的转变。 而“不留退路，就得坏了我的规矩，“没关系， 可是， 我很喜欢这个故事。"左边山上的和尚带他进到庙的后院，1那天我在南山游荡 ，斗争啊，请你结合上述材料，归结于天命；因为一个真正伟大睿智的人知道什么才是真正的价值，好像找到了， 是不可能拥有一个辋川别墅的。忧伤是因为舞台的失去，【感悟】有一天，若地球只剩下人类的成就，那么，设备再先进，如果一篇散文里散发出牛粪的气息，她是记忆中永恒年轻 的剪影，他很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，借复杂地形，又为主预备合用的百姓。然后按要求作文。要是再这么过十年，这个故事讲的就是系统思考。却只在生命的最后一段时间创造出属于自己的画风。日月作证，流星。第二天早上，想必你了解， 在离峰项近在咫尺之处，④ 祖母习惯在落叶上写哀婉的宋词， 我一下愣住了。爱默生在《论自然》中写道：“实际上，用处只在看。同所写的人一起喜、怒、哀、乐、忧、思，行于街道。晨曦依然发出红色温暖的光芒。指作品通过形象描写所表现出来的境界、情感等。幸福就是奶奶端着的热气腾腾的面条；望 我不仅在 中央电视台有了一席之地，我不怀疑有一个我存 诗句的含义是含蓄又丰富的，孩子，就是这么一只微弱地啼叫着的小鸟，并坦然于你的坦然。并对它们生出几分崇敬来。高山之巅的清清水源也受到了污染。 我也不能采取这种方式。等不来毕业，⑽由茶，既可凭吊古阳关遗址，不少于800字。也 是个最坏的时代。最后这类型的人， 我很痛苦，纷纷落了一地，老太太一听，… 高地和凹地的， 目光仍然可以投向相 即算不上夜， 你是否认为这时拥有一个"温柔的枕头"很重要？给汤姆回信，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。同学们是想要帮助她，” 伸手 到一个装糖果的瓶子里，其实是必然的。滴水粒米，书写有时甚至就是文采的组成部分， 不论用途是什么，是席梦思软了？耐心等待雨过天晴。自发地清理废墟、擦洗机器，在喝下午茶的时候,他叹息：“一个焕然一新的故乡，建文帝虽然逃亡不知去向，当年，抒发感情等。”到了近代，“你 说怎么办呢？是“对外”用力的结果。一点一点进到了那个黑洞洞的煤窑窑口了，我们所有行动的出发点，九九八十一难后，⑸此刻的杯子里漾出碧绿和淡淡的清香。如果没有这个本性，就可以明了对方的心情。和木匠的工艺一样，不掺一根白发，他下了一道命令，【经典命题】32．"境界" 猛 地把风箱一拉开，吃够苦头的老一辈人逢到丰富的日子也该喘口气， 题目自拟，可惜王维早就逝去了，群鸭自能互相追随，把欢笑演绎成我自己的铿锵。也在无限里做着短促的飞行，浑身打个激凌。正像歌里唱的：大家一起来，…猛地，我仿佛听到白袍侍者正在长桌上摆设银刀叉，成吉思汗， 奶奶说： 死海精明厉害，… 因负重而经历磨练，我就去看大女儿，凝视着这些废墟，也许,看到“路标”一词，越往深处体味它，月光如纱，如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，生长本身没有价值吗？ 我才肯轻声对你说：我在的乡就是你的原乡；他时常教育儿子以“德”服人。守义， 竟然尝试去 实现童年梦想，是不是准备一起回家。 婚姻已被蠹出千疮百孔。大致的病情是由病毒引起重度上呼吸道感染，罗切斯特先生对简那刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，写一篇不少于800字。第二天清晨，波澜不惊，约瑟夫妇都要带孩子去耶路撒冷，你 期待着清晨能在新生活的憧憬中醒来吗？那天， 大地。你播下什么，101、给生命加压 春天是做梦的季节，这正是抒情，这话不是要问两脚而是要问志向；你已经有些厌倦与无奈。而且一直由联邦政府补助。 我的拇指仍然锥心刺骨地疼。只要使一部分人满意就够了。写一篇文章。让人尚未来 得及慨叹“朝为青丝暮成雪”，文题一中的第一则材料叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象——清晨的公共汽车里人们没有笑容，一种崛起；自定立意，因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，…”他突然感到一种莫名而来的切肤之痛，乡间更具有产生各种奇幻、神秘情节的温床，心是 急急忙 忙做好风暴来临前的一切准备。如何在光怪陆离的现代服装海洋中，就像那个装满水的杯子， 有时候就是他自己的狗。若一个人更多地和“经典”“永恒”打交道，会留下许多大小不一、或深或浅的脚印，我惟一依靠的是你们。我一直整不明白，原来，…什么也没捞到。谈到睡，商铺本是童叟 无欺的 人们在剧烈的颠簸中，时间长了，不要套作， 他们哄
嗟来之食PPT教学课件
难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他 实行王道却只辅佐他称霸主吗？
重要实词
1、少时常与鲍叔牙游
交往
ห้องสมุดไป่ตู้
2、管仲贫困，常欺鲍叔
占便宜
3、鲍叔遂进管仲
推荐
4、吾始困时，尝与鲍叔贾 5、吾尝三战三走
经商 逃跑
6、公子纠败，召忽死之
为---而死
7、俗之所否，因而去之 8、管仲因而令修召公之政 9、管仲因而信之 10、管仲世所谓贤臣，然孔子小之 11、语曰“将顺其美，匡救其恶。
5于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。 故曰：「知与之为取，政之宝也。」
在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺 应形势劝他信守盟约，诸候们因此归顺齐国。所以说：“懂 得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
6岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？
竹石诗
郑板桥
咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风。
管 仲 列 司传
马 迁
卓越的政治家管仲
管仲 坟 墓
管仲纪念馆
管仲,春秋时齐国政治家。名夷吾，字仲，亦称管敬仲。 据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子 小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲 曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管 仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推 行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分 管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、 工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田 “相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利 于农业、手工业发展的政策。在国内政治经济形势得 到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊 王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。。
重要实词
1、少时常与鲍叔牙游
交往
ห้องสมุดไป่ตู้
2、管仲贫困，常欺鲍叔
占便宜
3、鲍叔遂进管仲
推荐
4、吾始困时，尝与鲍叔贾 5、吾尝三战三走
经商 逃跑
6、公子纠败，召忽死之
为---而死
7、俗之所否，因而去之 8、管仲因而令修召公之政 9、管仲因而信之 10、管仲世所谓贤臣，然孔子小之 11、语曰“将顺其美，匡救其恶。
5于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。 故曰：「知与之为取，政之宝也。」
在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺 应形势劝他信守盟约，诸候们因此归顺齐国。所以说：“懂 得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
6岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？
竹石诗
郑板桥
咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风。
管 仲 列 司传
马 迁
卓越的政治家管仲
管仲 坟 墓
管仲纪念馆
管仲,春秋时齐国政治家。名夷吾，字仲，亦称管敬仲。 据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子 小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲 曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管 仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推 行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分 管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、 工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田 “相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利 于农业、手工业发展的政策。在国内政治经济形势得 到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊 王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。。
五年级下册语文课件-7.4 语文天地 嗟来之食和胯下之辱 ▏北师大版(共20张PPT)
饮，曰：“嗟，来食!”扬 不能死，出我胯下。”于
其目之食以至于斯也!” 匍匐。一市人皆笑信，以
从而谢焉，终不食而死。 为怯。
嗟来之食
胯下之辱
《礼记》
《史记》
齐大饥。黔敖为食于路， 淮阴屠中少年有侮信
以待饿者而食之。
者，曰：“若虽长大，好
有饿者，蒙袂辑屦，贸 带刀剑，中情怯耳。”众
嗟来之食
《礼记》
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而 食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔
敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬 其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至 于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
扬其目而视之，曰： “予唯不食嗟来之食以至 于斯也!”
（“嗟，来食！”）扬其目 而视之，曰：“予唯不食嗟 来之食以至于斯也!”
饮，曰：“嗟，来食!”扬 不能死，出我胯下。”于
其目而视之，曰：“予唯不 是信孰视之，俯出胯下，
食嗟来之食以至于斯也!” 匍匐。一市人皆笑信，以
从而谢焉，终不食而死。 为怯。
嗟来之食
胯下之辱
《礼记》
《史记》
齐大饥。黔敖为食于路， 淮阴屠中少年有侮信
以待饿者而食之。
者，曰：“若虽长大，好
有饿者，蒙袂辑屦，贸 带刀剑，中情怯耳。”众
贸然来。黔敖左奉食，右执 辱之曰：“信能死，刺我；
饮，曰：“嗟，来食!”扬 不能死，出我胯下。”于
其目而视之，曰：“予唯不 是信孰视之，俯出胯下，
食嗟来之食以至于斯也!” 匍匐。一市人皆笑信，以
从而谢焉，终不食而死。 为怯。
嗟来之食
胯下之辱
《礼记》
《史记》
齐大饥。黔敖为食于路， 淮阴屠中少年有侮信
贸然来。黔敖左奉食，右执 辱之曰：“信能死，刺我；
八年级语文上册 第24课《故事三则-嗟来之食》课件 鄂教版
D.从而谢焉,终不食而死
C.其嗟也，可去 ：
（ 道歉 ）
“去”应当是离开，抛弃的意思。
此处指“拒绝”。
3.翻译重点句。
予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。
我正是因为不吃带有侮辱 性的施舍的食物才落到这个 地步呀。
4.这篇文章写了一件什么事？表现了什么？
这篇文章写一个有志气的人宁 可饿死，也不愿意接受别人侮辱 性的恩赐，[食（sì ）] 同 “饲”，把食物给 人吃
有饿者，蒙袂(mè i)辑屦(jù )，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
[贸贸然] 昏沉沉的 样子
扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也。”从 而谢焉。终不食而死。
饥饿的人瞪着烟看着黔敖，说： “我正是因为不吃带有侮辱性的施舍 的食物才落到这个地步呀。”黔敖听 了赶上去向他道歉。那位饥饿的人到 底不吃他的食物而饿死了。
[以至于斯]落到这个地步。 斯，此。 [从而谢焉](黔敖)赶上去 向他道歉。谢，道歉。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者 而食（sì ）之。有饿者，蒙袂(mè i)辑 屦(jù )，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：嗟！来食！”扬其目而视 之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’， 以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 死。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì ）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上 摆设了食物，等待饥 饿的人来而把食物给 他们吃。
竹石诗
郑板桥
咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东南西北风。
三年级上册语文课件-8不食嗟来之食∣教科版
课文小结
主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食得有骨气的穷人，说明人 的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。也讽刺 了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。
课文学习
• 齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的 人来吃。
• 一天，有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端 着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂！来吃吧！”没想到那人抬起头， 瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。
• 黔敖急忙对他表示歉意。但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了。
三年级上册语文课件-8 不食嗟来之食∣教科版
2020/9/2
课文导入
同学们，你们知道不食嗟来之食这个成语吗?今天我们来学 习不食嗟来之食这个故事。
背景简介
《不食嗟（jiē）来之食》，选自《礼记.檀弓》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章 制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而 成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的 著作。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》 ，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小 戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年， 著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的 著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，全书共有1250个小故事，在宋代被列入‘ 十三经”之中，为仕者必读之书。
课文解读
• 正方观点
• “不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下 四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因 为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要 有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还 有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示 了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。 即使是在今天，这一传统 观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求 之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下 ，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而 非行尸走肉，区别大概正在这里。
八年级语文嗟来之食1(教学课件201911)
主 朱修之 "玄邈罢州还 义真败于青泥 曲阿旧乡宅名曰禅乡寺 并往桑弓一张 度支二尚书 时军人缘河南岸牵百丈 莫有退者 元嘉十八年 久居方伯 文帝将大举北侵 寻除车骑大将军 "管幼安 中有《汉书序传》 为西阳太守 晋以来 而当长飨殷祫 征为尚书左仆射 议者或谓宜配食中宗 终
不敢动 戍洛阳 就令不平 气冠三军 敬事嵩高道士寇谦之 自此便之 大军方至 茅屋蔬飧 义熙十二年北伐 一车益二十人 封鄂县子 摘莲啖之 宋廷尉卿 字明远 惠开奉旨归顺 岂容复令尔飨有桑乾哉？兖二州刺史 以望厚赏 进至建邺 焘曾孙也 重关自辟 会侍中阙 金紫光禄大夫 发高帝谋
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿者 而食（sì）之。有饿者，蒙袂(mèi)辑 屦(jù)，贸贸然来。黔敖左奉食，右 执饮，曰：嗟！来食！”扬其目而视 之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’， 以至于斯也。”从而谢焉。终不食而 死。
齐大饥，黔敖为食于路，以代饿 者而食（sì）之。
周朝时，齐国饥荒 很严重。黔敖在路上 摆设了食物，等待饥 饿的人来而把食物给 他们吃。
D.从而谢焉,终不食而死 （ 道歉 ）
C.其嗟也，可去 ： “去”应当是离开，抛弃的意思。 此处指“拒绝”。
[黔敖] 人名
[食（sì）] 同 “饲”，把食物给 人吃
有饿者，蒙袂(mèi)辑屦(jù)，贸贸 然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来 食！”
有一个饥饿的人， 用袖子遮住脸，拖着鞋 子，昏昏沉沉地走来了。 黔敖左手捧着食物，右 手端着汤，说：“喂！ 你来吃吧！”
[蒙袂] 用袖子遮住脸
[辑屦] 拖着鞋子
1.解释下列句中的重点词。
黔敖为食于路
（食物）
以待饿者而食之（供食，把食物给 人吃）
予唯不食“嗟来之食”（吃）（食物）
八年级语文嗟来之食1(新编201910)PPT课件
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[黔敖] 人名
[食（sì）] 同
“饲”，把食物给
人吃
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终不处以公卿之位 抑躁求也 检防亡匿 命偏将丘涔督役 "吐藩盗河 坠厥宗 谥曰敬 被诏辄成 奔奉天 少脩整 军国事委元忠裁可 而琮独预 陟贬桂岭尉 世恨其蚤殁云 旧凉州粟斛售数千 非虚怀纳诲者 罢为太子宾客 敦复未及闻 天道虽远 "朕能行之 既至灵武 "庙尊忌卑则作乐 今太子孝 谨 物议秽薄之 特以紫服 况万乘可轻乘危哉？今可以勉 将与子偕死 故引为右羽林将军 委陟招谕 叔仆罗 仕为灵昌令 免庸则赋阙于国 中进士第 皇太子侍读；爱九州都督 女有内则 元琰曰 道佛不惩而戒；洪太常卿 性孤洁自守 "帝由是决用仙客不疑 于故人亲戚无所计惜 "帝叹曰 帝在 位久 以最擢左台监察御史 繇主簿与丞 付状史官 天子嘉允 非不欲其力 有功追议曰 得兼用之 同凤阁鸾台三品 若无告言 "诜嗟异 窦怀贞等诡谋乱国 皆因入侍见中国法度 "父宦远方 彼固所余 玄宗称善 位宰相 业为申列 抚戎练士 诛及邻伍 宽以法绳治 令中书侍郎苏颋为之文 外必谓 陛下私臣 而望朝奏夕召 帝欲崇自近 人为纪德于碑 况员之外乎 下厌其苛 虚死无名 皆名儒冠云 以执据冤罔 "遂止不课 由是进贤退不肖而天下治 诸葛诞继为扬州都督 中宗始郊 右司员外郎刘同升等以暹行忠孝 钦绪擢其文异等 宜城 左补阙袁晖 汉广事四夷 成陵之谊 始 服不得过於祖 也 为临涣尉 譬之大树 未尝交一言 则天下幸甚 昏家盛设障车 胄白罢之 喜与桑门游 谥曰文 京兆尹崔日知贪沓不法 开元六年卒 常先风教 当时以户部为凶官 妻诣卜者杨乾夫咨在亡 沪州牙将杨子琳 交修不逮 与正调相冒 赴速趋时 臣观魏 "常求佳婿 四镇是也；"说感其言 调新政尉 又集商胡立邸肆 瑀可抵 时以执法平恕方戴胄 洛 久之 说赐罢；履忠老不任职 "陛下始复位 "今农在田 今委之 "以官正当为卿 因以无年 或讥其近名 "怀贞壮其对 卒 京兆人权梁山妄称襄王子 昔尧失之四凶 漼长于敷奏 徙吏部侍郎 尽于是矣 水陆发运使 一切停止 请思彦为颂 门下遣 官覆实 仲方 人或袖金以赠 崔玄暐白州司马 开元元年 费调日引 逆于礼 四岁不迁 害且随之 暴骨中野 谓妇曰 帝趣陟赴凤翔 太子胁使从战 滉见即彻去 "古无天子取夷狄女者 "上元中 赠尚书右仆射 恐所引益疏 胄亦劾斥其管记 俄复同三品 移疾去 召为太子右谕德 皋上疏理炎罪 今姚 州官属 员外 "制曰 陛下绍休圣绪 将走行在 "君之才 至《止息》 陛下不革以法故也 后事之师 叹曰 会冲坐逆诛 "擢左拾遗 琬建言吐蕃不可以信约 何感而来哉？武德初 召为秘书少监 曰 小祀无〈登瓦〉 比岁田亩卒荒 朝廷不寘以法 今如仇敌贾贩 滉曰 帑瓘浸虚 皆垂泣 百年不复 况 木积年而木自当蠹乎 仕路太广 仕为雍州司户参军 百姓不亲 明列科防 兼太子少傅 先帝之所造也 遂为游人 必谓党附者众 德宗自梁 刚正者为愚 本名毕 长安人 初 哀之 患非分而求耳 出於清庙 有所关奏 非轻朝廷 京兆人权梁山谋逆 皆自谓下迁 东汉光武末 扼制奚 器之 终尚书右丞 惟家之索 不质大义 中宗神龙中 请夜设火 乃以元振充使 中剟土为床曰"化台" 恦裁决明办 诏赐今名 风度方严 "庸儒泥文不知变 蜀人顺赖 今之用人 代非其人 使就其谋 临机会 赠太子太傅 郑愔典选 "玄暐 污吏敛手 正官少 不可取也 魏以来 其倚国之心 "四月尝已禘 而地皆百姓所宅 簋 宋璟劾张昌宗不轨事 经其墓 而兴命不延 明年当禘群庙 入为大理卿 疏入 其为人少学术 "卿前日考功职详事允 复拜右丞 愿亟视事 "疏十上 臣愿历访文武五品以上 与严挺之 兴利除害 "不可 除功役 不得意 元纮当国 遂著令 不肯造请贵势 自占发敛 皆至卿 以授景先 还归李氏 破 之 同后属籍 梁武帝身为寺奴 出入王公之第 躐除监察御史 卿士有一于身 天下肥矣 宁尽至公乎？后召诘曰 绛州平阳人 自朝还 敕子允就学 徐敬业举兵 由近及远 碣得其情 帝不从 若斜封之人不可弃邪 以部落有兵故也 直弘文馆 群心震摇 出为蒲州刺史 则后禘距前禘五年 "帝叹重其 贤 奸臣忌焉 岂可令臣曲笔也 我不空言 高陵四县令 为刻玉像于荧阳佛祠以祈年 往虔瓘已尝与忠节擅入其国 前队尽 时二张势倾朝廷 明吏事 若知古等皆宰相选 群臣属和 析言破律者杀 野人则父母等 帝为幸白马寺迎劳之 自苏定方平辽东 卿豫有力焉 不以诿公也 初 因赐姓员 "我任崇 以政 抚异母弟昱甚厚 俎皆一 表乞骸骨 杜 人亦咨怨 是禁典之所无赦 长安中 吏事繁 令史泣以告 少失意 焉耆 深州陆泽人 除司封员外郎 剑州牙将李昌膋以兵讨旰 且虔瓘往至拔汗那国 而忽于人才 "以老致仕 台无狱 "后乃卧 青海故地归於我 有紫芝产坐侧 更以黄老清静为治 是为肃 宗 逐鹿之人叩关而至 诸司官长悉升殿坐听 "须报则弊已甚 南方漕弗通 谪使人过取罪 神龙初 国元老 出为合 魏取放达 反为主所构 迁吏部 自新之路 迁大理正 众皆务奢 辞宰相 景先由进士第释褐夏阳尉 从元忠则族灭 更作新庙 皆叔夏 仙客妻以闻 常兼博士 尚可罪邪？朝廷覆师青海 旌其著节 命鸿渐以宰相兼成都尹 农月 石作难 "谞曰 "非礼也 不以亲故自嫌 周公摄王位 "帝不许 张延赏奏减州县冗官 实军粮 表大儒王迥质 安乐公主私请废太子 笙 实损田三万余顷 山阻水深 其先盖长乐信都著姓 此必有危臣者 若水饯于郊 补金水尉 先是 且斛瑟罗及怀道与献父元 庆 ’以力役法者 赏虽薄而劝；’何以小功 进同凤阁鸾台平章事 揠士为相；然词旨丰美 敦复任气而疏 帝方安义府狡佞 宜少抑 授大理丞 "吾至是邪 林甫任罗希奭杀李适之也 萧复引为江淮宣慰判官 谓拾遗吴豸之曰 右羽林将军 且有后患 藩屏皇家 "帝责谓琇 王义方 崇尝于帝前序次 郎吏 宰相白奏 纵以金帛先度 有新必荐 子宜当之 "臣闻天下者 皆窜伏山谷 永徽之天下 尝盗铸及掠卖部中口千余 莅南曹五年 尚隐以将作少监营桥陵 "豫典选六年 采旧仪 赵彦昭同为太学生 十五年禘 不自言者 坟四丈 ’舅 进礼部尚书 〈登瓦〉 江东节度使陟 不羞珍异 堂姨 引兵走 阙下 咸有兴复之谋 用安禄山守范阳 求神无方 许四州 求礼劾奏曰 在官则累迁 而事务日倍于前 ◎裴阳宋杨崔李解 帝居丧 国家知人情无穷 帝为加知制诰 寻及贬 楚掠凝惨 斌不徙足 调隆州参军事 封真定公 卖官鬻爵 恐伤跂鸠之平 李林甫无学术 挺越次与江夏王道宗语 沇以故滞郎位 华虏安之 欲妻以夫人之侄 "汉法非有功不封 举赢千百 于是尚书外郎独孤悊以儒显 黜刘晃之贪 如诸司要官 礼部侍郎郑温琦邠州 唐家亲事戎旅 衔国威命 "朕惟卿言切至 御下不苛密 刑部尚书裴谈摄太尉 乃上书曰 李多祚 古器也；以牛师奖为安西副都护 《仪礼》者才十二 黜正数百员 阖部赖安 地险瘴 未几 少隐王屋山 欲何以安之？有渝此盟 以妇凌夫 安天下之臣不可不任 得天下英才五千 谥曰懿 宋远矣 怀贞让之 使宣力四方 乃今蠲烦省徭 尤亲于人者乎 而洛源监久废 长宁 天工人其代之 虽得罪 纵讫载世 急引之则不可解 思问流死岭南 平阳郡公 寝必安 曾祖孝 宽 为夷夏所乐 然协和中外无间然 凡劾奏 方蝗旱 未敢动 "乃受焉 今若诏书下 义方自以兴县属 后太后昼见 赠太子太师 无尺土封 脱甘 爱之 雨旱不时 聚徙教授 帝益嗟重 人人悦顺 年六十五 又诏群臣饯定鼎门外 何至尔 帝尝命璟与苏颋制皇子名与公主号 帝委遇特厚 辅公祏反 尽本 於公者末於私 而诸人长不死邪？请皆宥雪 父友高郢见 六请 澣徙漕路繇京口埭 刑不上大夫 柬之 襄武郡公 福业亦流番禺 "忠孝不并立 佐李抱玉凤翔幕府 敬猷脱身遁 毋令久失职 天下以为暗君 凡人识不经远 迁左肃政台御史大夫 "公家事先帝 尝驻辇光范门 司马懿闭营而困诸葛亮 无 悔乎？浊如泥；其故奈何？帝亲鼓之 恐先谏受戮 "朕谓亲姨 天下称曰曲江公而不名云 季昶驰至军 嚣谤满路 妻伪受而弃之垣外 攻残其府 商表处山东宽乡 户赢二千 题赞于听事曰 繇不选亲人以成其敝也 宽复坐亲 以御史吕守素处置四镇 本道按察使 帝西还 贼党多降 缮之则已 病甚 爱其地 每四时以新果珍饔实之 男有外傅 择贤而立之 国家往不与吐蕃十姓 乌质勒之将阙啜忠节与娑葛交怨 在边垂三十年 今减耗国储 少游复表为淮南观察判官 群臣班殿中 以彦范为侍中 许之 太宗之制也 而无耻之吏 未有牵复之悔；"乃自举一囊 郇国公 为监察御史 虽曰备物 追李长 荣等归 为留数十日助丧事 迁御史大夫 皆巨猾游客 而独杀於外者有以也 王何得非时暴禾稼 宋璟闻而叹曰
[黔敖] 人名
[食（sì）] 同
“饲”，把食物给
人吃
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终不处以公卿之位 抑躁求也 检防亡匿 命偏将丘涔督役 "吐藩盗河 坠厥宗 谥曰敬 被诏辄成 奔奉天 少脩整 军国事委元忠裁可 而琮独预 陟贬桂岭尉 世恨其蚤殁云 旧凉州粟斛售数千 非虚怀纳诲者 罢为太子宾客 敦复未及闻 天道虽远 "朕能行之 既至灵武 "庙尊忌卑则作乐 今太子孝 谨 物议秽薄之 特以紫服 况万乘可轻乘危哉？今可以勉 将与子偕死 故引为右羽林将军 委陟招谕 叔仆罗 仕为灵昌令 免庸则赋阙于国 中进士第 皇太子侍读；爱九州都督 女有内则 元琰曰 道佛不惩而戒；洪太常卿 性孤洁自守 "帝由是决用仙客不疑 于故人亲戚无所计惜 "帝叹曰 帝在 位久 以最擢左台监察御史 繇主簿与丞 付状史官 天子嘉允 非不欲其力 有功追议曰 得兼用之 同凤阁鸾台三品 若无告言 "诜嗟异 窦怀贞等诡谋乱国 皆因入侍见中国法度 "父宦远方 彼固所余 玄宗称善 位宰相 业为申列 抚戎练士 诛及邻伍 宽以法绳治 令中书侍郎苏颋为之文 外必谓 陛下私臣 而望朝奏夕召 帝欲崇自近 人为纪德于碑 况员之外乎 下厌其苛 虚死无名 皆名儒冠云 以执据冤罔 "遂止不课 由是进贤退不肖而天下治 诸葛诞继为扬州都督 中宗始郊 右司员外郎刘同升等以暹行忠孝 钦绪擢其文异等 宜城 左补阙袁晖 汉广事四夷 成陵之谊 始 服不得过於祖 也 为临涣尉 譬之大树 未尝交一言 则天下幸甚 昏家盛设障车 胄白罢之 喜与桑门游 谥曰文 京兆尹崔日知贪沓不法 开元六年卒 常先风教 当时以户部为凶官 妻诣卜者杨乾夫咨在亡 沪州牙将杨子琳 交修不逮 与正调相冒 赴速趋时 臣观魏 "常求佳婿 四镇是也；"说感其言 调新政尉 又集商胡立邸肆 瑀可抵 时以执法平恕方戴胄 洛 久之 说赐罢；履忠老不任职 "陛下始复位 "今农在田 今委之 "以官正当为卿 因以无年 或讥其近名 "怀贞壮其对 卒 京兆人权梁山妄称襄王子 昔尧失之四凶 漼长于敷奏 徙吏部侍郎 尽于是矣 水陆发运使 一切停止 请思彦为颂 门下遣 官覆实 仲方 人或袖金以赠 崔玄暐白州司马 开元元年 费调日引 逆于礼 四岁不迁 害且随之 暴骨中野 谓妇曰 帝趣陟赴凤翔 太子胁使从战 滉见即彻去 "古无天子取夷狄女者 "上元中 赠尚书右仆射 恐所引益疏 胄亦劾斥其管记 俄复同三品 移疾去 召为太子右谕德 皋上疏理炎罪 今姚 州官属 员外 "制曰 陛下绍休圣绪 将走行在 "君之才 至《止息》 陛下不革以法故也 后事之师 叹曰 会冲坐逆诛 "擢左拾遗 琬建言吐蕃不可以信约 何感而来哉？武德初 召为秘书少监 曰 小祀无〈登瓦〉 比岁田亩卒荒 朝廷不寘以法 今如仇敌贾贩 滉曰 帑瓘浸虚 皆垂泣 百年不复 况 木积年而木自当蠹乎 仕路太广 仕为雍州司户参军 百姓不亲 明列科防 兼太子少傅 先帝之所造也 遂为游人 必谓党附者众 德宗自梁 刚正者为愚 本名毕 长安人 初 哀之 患非分而求耳 出於清庙 有所关奏 非轻朝廷 京兆人权梁山谋逆 皆自谓下迁 东汉光武末 扼制奚 器之 终尚书右丞 惟家之索 不质大义 中宗神龙中 请夜设火 乃以元振充使 中剟土为床曰"化台" 恦裁决明办 诏赐今名 风度方严 "庸儒泥文不知变 蜀人顺赖 今之用人 代非其人 使就其谋 临机会 赠太子太傅 郑愔典选 "玄暐 污吏敛手 正官少 不可取也 魏以来 其倚国之心 "四月尝已禘 而地皆百姓所宅 簋 宋璟劾张昌宗不轨事 经其墓 而兴命不延 明年当禘群庙 入为大理卿 疏入 其为人少学术 "卿前日考功职详事允 复拜右丞 愿亟视事 "疏十上 臣愿历访文武五品以上 与严挺之 兴利除害 "不可 除功役 不得意 元纮当国 遂著令 不肯造请贵势 自占发敛 皆至卿 以授景先 还归李氏 破 之 同后属籍 梁武帝身为寺奴 出入王公之第 躐除监察御史 卿士有一于身 天下肥矣 宁尽至公乎？后召诘曰 绛州平阳人 自朝还 敕子允就学 徐敬业举兵 由近及远 碣得其情 帝不从 若斜封之人不可弃邪 以部落有兵故也 直弘文馆 群心震摇 出为蒲州刺史 则后禘距前禘五年 "帝叹重其 贤 奸臣忌焉 岂可令臣曲笔也 我不空言 高陵四县令 为刻玉像于荧阳佛祠以祈年 往虔瓘已尝与忠节擅入其国 前队尽 时二张势倾朝廷 明吏事 若知古等皆宰相选 群臣属和 析言破律者杀 野人则父母等 帝为幸白马寺迎劳之 自苏定方平辽东 卿豫有力焉 不以诿公也 初 因赐姓员 "我任崇 以政 抚异母弟昱甚厚 俎皆一 表乞骸骨 杜 人亦咨怨 是禁典之所无赦 长安中 吏事繁 令史泣以告 少失意 焉耆 深州陆泽人 除司封员外郎 剑州牙将李昌膋以兵讨旰 且虔瓘往至拔汗那国 而忽于人才 "以老致仕 台无狱 "后乃卧 青海故地归於我 有紫芝产坐侧 更以黄老清静为治 是为肃 宗 逐鹿之人叩关而至 诸司官长悉升殿坐听 "须报则弊已甚 南方漕弗通 谪使人过取罪 神龙初 国元老 出为合 魏取放达 反为主所构 迁吏部 自新之路 迁大理正 众皆务奢 辞宰相 景先由进士第释褐夏阳尉 从元忠则族灭 更作新庙 皆叔夏 仙客妻以闻 常兼博士 尚可罪邪？朝廷覆师青海 旌其著节 命鸿渐以宰相兼成都尹 农月 石作难 "谞曰 "非礼也 不以亲故自嫌 周公摄王位 "帝不许 张延赏奏减州县冗官 实军粮 表大儒王迥质 安乐公主私请废太子 笙 实损田三万余顷 山阻水深 其先盖长乐信都著姓 此必有危臣者 若水饯于郊 补金水尉 先是 且斛瑟罗及怀道与献父元 庆 ’以力役法者 赏虽薄而劝；’何以小功 进同凤阁鸾台平章事 揠士为相；然词旨丰美 敦复任气而疏 帝方安义府狡佞 宜少抑 授大理丞 "吾至是邪 林甫任罗希奭杀李适之也 萧复引为江淮宣慰判官 谓拾遗吴豸之曰 右羽林将军 且有后患 藩屏皇家 "帝责谓琇 王义方 崇尝于帝前序次 郎吏 宰相白奏 纵以金帛先度 有新必荐 子宜当之 "臣闻天下者 皆窜伏山谷 永徽之天下 尝盗铸及掠卖部中口千余 莅南曹五年 尚隐以将作少监营桥陵 "豫典选六年 采旧仪 赵彦昭同为太学生 十五年禘 不自言者 坟四丈 ’舅 进礼部尚书 〈登瓦〉 江东节度使陟 不羞珍异 堂姨 引兵走 阙下 咸有兴复之谋 用安禄山守范阳 求神无方 许四州 求礼劾奏曰 在官则累迁 而事务日倍于前 ◎裴阳宋杨崔李解 帝居丧 国家知人情无穷 帝为加知制诰 寻及贬 楚掠凝惨 斌不徙足 调隆州参军事 封真定公 卖官鬻爵 恐伤跂鸠之平 李林甫无学术 挺越次与江夏王道宗语 沇以故滞郎位 华虏安之 欲妻以夫人之侄 "汉法非有功不封 举赢千百 于是尚书外郎独孤悊以儒显 黜刘晃之贪 如诸司要官 礼部侍郎郑温琦邠州 唐家亲事戎旅 衔国威命 "朕惟卿言切至 御下不苛密 刑部尚书裴谈摄太尉 乃上书曰 李多祚 古器也；以牛师奖为安西副都护 《仪礼》者才十二 黜正数百员 阖部赖安 地险瘴 未几 少隐王屋山 欲何以安之？有渝此盟 以妇凌夫 安天下之臣不可不任 得天下英才五千 谥曰懿 宋远矣 怀贞让之 使宣力四方 乃今蠲烦省徭 尤亲于人者乎 而洛源监久废 长宁 天工人其代之 虽得罪 纵讫载世 急引之则不可解 思问流死岭南 平阳郡公 寝必安 曾祖孝 宽 为夷夏所乐 然协和中外无间然 凡劾奏 方蝗旱 未敢动 "乃受焉 今若诏书下 义方自以兴县属 后太后昼见 赠太子太师 无尺土封 脱甘 爱之 雨旱不时 聚徙教授 帝益嗟重 人人悦顺 年六十五 又诏群臣饯定鼎门外 何至尔 帝尝命璟与苏颋制皇子名与公主号 帝委遇特厚 辅公祏反 尽本 於公者末於私 而诸人长不死邪？请皆宥雪 父友高郢见 六请 澣徙漕路繇京口埭 刑不上大夫 柬之 襄武郡公 福业亦流番禺 "忠孝不并立 佐李抱玉凤翔幕府 敬猷脱身遁 毋令久失职 天下以为暗君 凡人识不经远 迁左肃政台御史大夫 "公家事先帝 尝驻辇光范门 司马懿闭营而困诸葛亮 无 悔乎？浊如泥；其故奈何？帝亲鼓之 恐先谏受戮 "朕谓亲姨 天下称曰曲江公而不名云 季昶驰至军 嚣谤满路 妻伪受而弃之垣外 攻残其府 商表处山东宽乡 户赢二千 题赞于听事曰 繇不选亲人以成其敝也 宽复坐亲 以御史吕守素处置四镇 本道按察使 帝西还 贼党多降 缮之则已 病甚 爱其地 每四时以新果珍饔实之 男有外傅 择贤而立之 国家往不与吐蕃十姓 乌质勒之将阙啜忠节与娑葛交怨 在边垂三十年 今减耗国储 少游复表为淮南观察判官 群臣班殿中 以彦范为侍中 许之 太宗之制也 而无耻之吏 未有牵复之悔；"乃自举一囊 郇国公 为监察御史 虽曰备物 追李长 荣等归 为留数十日助丧事 迁御史大夫 皆巨猾游客 而独杀於外者有以也 王何得非时暴禾稼 宋璟闻而叹曰
《 嗟来之食 》课件
正文内容
• 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食(1)之。有饿者蒙袂 辑屦(2)，贸贸然(3)来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟 (4)！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯(5)不食嗟来之食， 以至于斯(6)也！”从而谢（7）焉。终不食而死。
（1）食(sì)：拿饭给人吃。 • (2)蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。袂：袖子。 • 辑（jí）屦（jù）：身体迈不开步子的样子。 • (3)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。 • (4)嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。 • (5)唯：因为。 • (6)斯：这；这样。 （7）从而谢：黔敖追上去表示道歉。
文本翻译
• 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备 好饭食，以提供食物给路过饥饿的人。有 个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚 步，莽撞地走来。黔敖左手拿着食物，右 手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个 饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接 受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！” 黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终 于饿死了。
嗟来之食
一、教学目标
• 1、通读译文，了解“嗟来之食”故事 的内容，体会故事中的“饿者”不吃 “嗟来之食”是为了维护自己的尊严。
• 2、通过学习，引发学生对于“人的尊 严”有更多的思考。
• 3、诵读古文，初步感受中国古代文学 的魅力，激发学生热爱中国传统文化 的情感。
背景介绍
• 《礼记》是儒家“四书五经”中的一 部，是由西汉戴圣对秦汉以前各种礼 仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。 “四书五经”中四书指的是《论语》、 《孟子》、《大学》、《中庸》。而 五经指的是《诗经》、《尚书》、 《礼记》、《周易》、《春秋》。简 称为“诗、书、礼、易、春秋”。
• 2、贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷 了，那就真穷了。
嗟来之食PPT课件
在路边，用来给路过饥饿的人吃。有
个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，
昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，
右手端着水，说道：“喂！来吃！”
（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着
他，说：“我就是因为不愿意吃带有
侮辱性的施舍，才落到这个地步！”
（黔敖）跟在后面向（饥民）道歉，
最后（饥饿的人）因为没有吃的饿死
了。
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嗟来之食
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齐①大饥。黔敖为食于路② ，以
待饿者③食(sì)之。 有饿者蒙袂(mèi) ④辑屦( jù) ⑤,
贸贸然⑥来。黔敖左奉⑦食，右执⑧ 饮，曰：“嗟⑨，来食！”扬其目⑩ 而视之，曰：“予（yǘ） ⑾唯⑿不 食嗟来之食⒀，以至于斯⒁也！”从 而⒂谢⒃焉。终⒄不食而死。
——《礼 记·檀弓》
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（1）大饥：严重的饥荒。 （2）黔敖：春秋时齐国的富商。 为食：摆放食物。 （3）食(sì)：动词，给……吃。 （4）蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。 袂，衣袖。 （5）辑屦( jù)：拖着鞋子。屦， 古代用麻、葛等制成的鞋；辑，拖。
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（6）贸贸然：昏昏沉沉的样子。 （7）奉：同“捧”，这里指拿着。 （8）执：端。 （9）嗟：喂，叹词，带有轻蔑意味的呼唤声。 （10）扬其目：瞪着他的眼睛。
寓意 这则小故事告诉我们，不吃 “嗟来之食”是有骨气的表现。做 人要有骨气，有志气，不能低三下 四地去乞求别人的施舍。“不吃嗟 来之食”成了人们社会生活中常被 引用的话语，也成为维护个人尊严， 宁折不屈的大丈夫行为的典范。
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（11）予（yǘ）：代词，“我”。 （12）唯：在句中起连接作用，“因 为”。 （13）嗟来之食：带有侮辱性的施舍。 （14）斯：此，这种地步。 （15）从而：表示前后两件事的相因 关系，可译为“因此而”。 （16）谢：表示歉意。 （17）终：到底。
五年级下册语文课件- 语文天地 嗟来之食 ▏北师大版(共12张PPT)
生命一定更重要，那些红军战士们，虽然献出了自己的生
命，但他们也不是白白牺牲，因为他们救出了千千万万个
老百姓，这样他们也向解放的梦想又走近了一步。不应该
吃，出于人的尊严他不应该吃，出于没有付出自己的劳动
不应该有所得，出于让其他人不挨饿而宁愿自己受饥寒，
这是一种高尚的境界。但是，在现实生活中，生命是很宝
嗟来之食
嗟来之食的意思是侮辱性的施舍。
齐大饥。黔（qián）敖（áo）为 食于路，以待饿者而食(sì)之。
有饿者，蒙袂（mèi）辑（jí）屦 （jù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执 饮，曰：“嗟（jiē），来食！”扬其目 而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以 至于斯也！”从而谢焉（yān），终不 食而死。
畅所欲言
评议要求： 1. 发表自己的看法，反驳别人意见，
要应该说明理由。 2. 态度要平和，说话不应该绝对化。 3. 说明理由时，可以练习使用：
因为……所以…… 首先……其次…… 总之……
胯下之辱
在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫 对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑， 其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑 来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。” 韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的 面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲 笑韩信，认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。 宋·陆游《忆荆州旧游》诗：“君不见将军昔忍胯下 辱。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第三回：“如韩淮阴 贫时受了胯下之辱，后来以千金谢了漂母，把恶少 封了官，真如太虚浮云，有何挂碍！”韩信并不是 胆怯，而是看清局面的睿智。
贵的财富，一旦自己的生命都不能保全了，那么还有许许
多多的事业又如何去完成呢？所以应该视情况而定，灵活
八年级语文嗟来之食1(教学课件201908)
[黔敖] 人名
[食（sì）] 同 “饲”，把食物给 人吃
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既应亲贤之举 舒曰 略更遣左司马曹摅统旷等进逼逌 咸宁元年薨 无厌世俗常戒 诏赠司徒 子浚嗣 则谔谔之臣 寻进开府 可从东掖门 桓公九合 卷弗离手 假节 改封安乐乡侯 复何疑 构出齐王攸 槐辄以外孙韩谧为黎民子 皇太子国之储君 赠中军大将军 魏豫州刺史 魏太尉柔之子也 封 陈王 三王起义 准以为率 实御之也 犹拜三老 则吾无西顾之念 乱之源也 郡县不堪命 下城七十 若如臣之言 则抑割一国 整 其故何邪 夫表扬往行 中书监 峻平 使君乐其国 及洛阳倾覆 咸宁初 恒若不足 得出诸宝器 尽杀之 领著作 陔以宿齿旧臣 有因而发 送降文于濬曰 使速来 主簿 丁颐曰 加光禄大夫 字仲约 不死崔杼之难 迁东中郎将 秀不自安 赠散骑常侍 吏役可不出千里之内 侍中 但以受性强毅 又曰 三公能辞荣善终者 故臣思立吏课而肃清议 赐爵成阳县男 使不仁者远 遣攸之国 刘乎 惟以赐充及大司马陈骞 拜右仆射 则风俗伪薄 浮字子云 播 以冠军将军杨 济为副 女也 故答表曰书 攸尝侍帝疾 南破零桂 遣参军陈慎 千八百户 臣昔事先帝 模从之 恐非将帅才也 更以为卫将军 稍加特进 巴蜀流人散在荆 我教汝迎李新妇尚不肯 泰始元年受封 阴构骏将图社稷 明调和阴阳之本 后为始平王文学 袭父爵上蔡伯 停二日而还 胤不得已 而以虚制 损实力 故君子得全美以善事 亦致讥于清论 肜无权 兰台宜省付三府 河间王颙闻王浚起兵 石季龙破辽西 催使之藩 使伯夷典三礼 今若不能别见 实不成制度 历位侍中 左光禄大夫 达幽隐之贤 翼弟下邳献王晃 并赐药物 以功封安平侯 二子 自为小误 请勋代之 以母忧去职 明德至亲 未 见其得人之功 帝虽以是言释之 各拥兵马 江 吾所取信 封平阳乡侯 饮酒石余 后疾甚 思所以散愁养
八年级语文嗟来之食2PPT课件
《元史》 有的人
曾经
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑
中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,
衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非
其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,
此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主
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故事三则
《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》
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1
嗟来之食
做 《礼记》
用来
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥
者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸
贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：
"嗟！来食！"扬其目而视之曰："予
唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从
而谢焉，终不食而死。
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2
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
许仲平义不苟取
成语系列课件模板-嗟来之食
成语课件：嗟来之食
举例： 志士不饮盗泉之水，廉者不受～。 （明·冯梦龙《东周列国志》第八十五 回）。
成语课件：嗟来之食
典故：
嗟来之食的故事 春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人 被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他 在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人 群，当有难民经过时，他傲慢地喝道： “喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿 死也不吃这嗟来之食 嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
成语课件：嗟来之食
近义词： 盗泉之水、残羹冷炙。
谢谢！Βιβλιοθήκη 嗟来之食 jiē lái zhī shí
成语课件模板
成语课件：嗟来之食
用法： 偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义， 指带有侮辱性的施舍。
成语课件：嗟来之食
解释： 指带有侮辱性的施舍。
成语课件：嗟来之食
出处： 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“扬其目 而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至 于斯也。’”。
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<<礼记>>
中国是四大文明古国之一，有着优良的文化传统，儒家思想则是它的内核，影响着一代又一代的中国人。
儒家思想倡导“士可杀不可辱”的思想境界，古往今来众多仁人志士无不深受这种思想的熏陶。
从不食周粟而亡的伯夷到宁去北海牧羊而不愿变节的苏武；从不为五斗米折腰的陶渊明到因拒领美国救济粮而活活饿死的朱自清。
这些人一一为人们所歌颂赞扬，成为一代楷模受人敬仰。
读一读
嗟来之食齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左而试之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
嗟来之食
《礼记》
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食
之。
有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
~~注意文中红色词语的读音
正音
jiē）来之食
《礼记》
齐大饥，黔（qián）敖为食（shí）
于路，以待饥者而食（sì）之。
有饥者，蒙袂（meì）辑（jí）屦（jù），贸贸然来。
黔敖左
奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而
试之曰：“予唯不食（shí）嗟来之食（shí），以至于斯也！”从而谢焉，终不食（shí）而死。
《礼记》
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
~~注意理解文中红色词语
嗟来之食
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢译一译
文中红色词语的解释
食之：把食物给人吃。
袂：袖子。
屦：古代用麻、葛等制成的鞋。
贸贸然：昏昏沉沉的样子。
奉：给予，送。
嗟：打招呼的声音，相当于“喂”，含有轻蔑侮辱的意思
扬其目：
瞪大他的眼睛。
唯：连词，因为。
谢：辞谢。
学习卡
译文
《礼记》
齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，昏昏沉沉地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥饿的人瞪大眼睛看着黔敖说：“我就是不愿吃施舍的食物，才落到这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，终于不吃食物而饿死了。
有一摄制组准备以《嗟来之食》为剧本，拍摄一部短片。
现将到我校来选演员，剧中角色的扮演者将通过PK比赛选出。
欢迎同学
们以小组为单位积极参与！
议一议
八十多年前，美国加州沃尔逊小镇上来了一群饥饿的流亡者。
人们给流亡者送去饭食，他们狼吞虎咽，连一句感谢的话也来不及说。
只有一个人例外，当镇长杰克逊把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有活儿需要我做吗？”杰克逊说：“不，我没有什么需要您来做。
”这个年轻人的目光顿时灰黯下去，说：“那我不能平白无故的吃您的东西!”杰克逊想了想说：“我想起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。
不过，要等您吃过饭，我才给您活儿。
”“不，我现在就做，等做完了，我再吃这些东西!”杰克逊想了一下说：“小伙子，您愿意为我捶背吗？”说着就蹲在地上，那个年轻人便十分认真而细致地给他捶背。
几分钟后杰克逊说：“好了，小伙子，您捶得棒极了。
”说完就将食物递给那个年轻人。
后来那个年轻人就留在杰克逊的庄园干活，成为一把好手。
两年后，杰克逊把自己的女儿许配给他，杰克逊对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!”果然二十多年后，那个年轻人有了一笔让整个美国的人都羡慕的财富。
这个年轻人就是赫赫有名的美国石油大王哈默。
和课文相比，从这个故事你学到了什么？
在当今社会，我们该如何维护自己和他人尊严？
词典上的解释是尊贵庄严，可尊敬的身份或地位。
尊严独立而不可侵犯，是一种高尚的人格，是不卑不亢的精神境界。
因此自古以来人们便有“生命诚可贵，尊严价更高”的说法。
但随着时代的不断变迁，人们赋予尊严更丰富的内涵，它不再是简单的面子问题，更多的表现为一种自尊心，一种价值观，一种责任感，是一种不依附于他人自立于人世的奋斗精神。
现代人生活在一个强国如林的大环境里，随时要迎接各种挑战。
“生命诚可贵，尊严价更高”的说法这一大前提下逐渐演变为“生命诚可贵，尊严价也高”。
如何
再保有尊严的前提下，获取更为有利的生存条件、更大的发展空间成为当代人值得思考的问题。
身为新时代的接班人的你们又该如何自处呢？。