俄罗斯历史(公元6-17世纪)

他派自己的使臣到各国去了解哪种信仰 更好。伊斯兰教和犹太教没有赢得罗斯 使者的欢心，而希腊（即拜占庭）教堂 则给他们留下了强烈的印象。出使归来， 使臣们对弗拉基米尔说，“希腊教堂美 不胜收，令人难以忘怀，其他信仰我们 一概不要。”弗拉基米尔听信使臣的话， 接受了希腊教洗礼。这里“希腊教”是 指基督教（东正教православие）。
第二节 莫斯科公国
一、蒙古人的入侵和统治

1206年，在广袤的蒙古草原上形成了成吉思 汗（Чингисхан）的帝国。1237年，蒙古汗 拔都（Батый）率领军队进入罗斯。由于其 先头部队为蒙古人的盟军——鞑靼人，历史 上通常将他们称作“鞑靼蒙古人”（татаромонголы）。首先进攻罗斯东北部，攻占梁 赞、莫斯科、弗拉基米尔等城市。 1240年， 基辅沦陷。

公元5－6世纪，斯拉夫人向西、南和东 三个方向迁徙，沿途不断同当地融合， 逐渐分成三大支：西斯拉夫人（今波兰、 捷克和斯洛伐克人的祖先）、南斯拉夫 人（保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚及 其他一些巴尔干民族的祖先）和东斯拉 夫人（今俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯人 的祖先）。

公元7－8世纪，东斯拉夫人居住在东欧平原 上——第聂伯河沿岸森林及其以北的地区。平原、 森林、丰富的河流和湖泊决定了他们的经营活动方 式和社会发展方向。平原地形能够使东斯拉夫人的 迁徙进行得畅通无阻，肥沃的土壤为农耕业发展提 供了便利条件。然而，当时东斯拉夫人的居住地点 具有明显的流动性。森林和水具有特殊重要的意义， 东斯拉夫人在这里狩猎、捕鱼，采集野生蜂蜜、蘑 菇和浆果等。此外，自平原中心流向四周大海的河 流作为交通要到促进了东斯拉夫人同周边部落和周 边国家的贸易往来。
三、基辅罗斯的统治

基辅罗斯最初的几代大公的剥削方式是比较原 始的“索贡巡行”。当时基辅政权的任务之一 是从周边各地区和部落收取贡赋。每年秋天， 王公便率领武士队出城收毛、皮、蜂蜜、农产 品和手工业者的制品等贡赋。于是，基辅王公 手中积蓄了一大批品种繁多的商品。945年， 伊戈尔大公出巡因索贡贪得无厌而被愤怒的群 众处死。

在莫斯科公国的发展过程中，王公 们的政治灵活性发挥了重要的作用。 伊凡一世同金帐汗国保持着良好关系。 40年间，鞑靼人从未骚扰过罗斯。伊 凡一世还获得了代蒙古汗在莫斯科和 罗斯其他公国征收贡赋的权利。征得 的钱财并未全部交给金帐汗国，而是 将其中的一部分留在了莫斯科。他因 此赢得了“钱袋”的绰号。
一、俄罗斯人的祖先——东斯拉 夫人的原始公社制及其解体

俄罗斯人的祖先东斯拉夫人前身统称斯拉夫人， 至少在公元前1000年左右（相当于我国西周）， 生活在东欧平原。俄罗斯族是一个年轻的民族， 它于14－15世纪才形成。俄罗斯人的祖先是东 斯拉夫人（восточные славяне）。在古代， 斯拉夫人曾经居住在喀尔巴阡山以北一个不大 的地区。

斯维亚托斯拉夫之子弗拉基米尔大 公（Князь Владимир）对于古罗斯国 家的繁荣做出了极大贡献。他一生曾多 次结婚，留有许多同父异母的子女。他 把儿子们安排到四面八方并分别赐予他 们一方土地，试图以此来维持国家的统 一。

东斯拉夫人曾经长期信奉多神教 （язычники）。他们供奉太阳神、风 神和其他诸神，还崇拜泉水、井、树 木和一些动物。每个部落都有自己的 地方神。为此，对大地母亲和祖先的 崇拜也很普遍。东斯拉夫人习惯于向 自己的祖先和诸神奉献供品，有时甚 至以活人作祭品。
伊戈尔王公死后，其妻奥莉加（Ольга） 执政。她试图停止对外征战，推行了一系 列重要的改革措施。她亲自出访拜占庭首 都君士坦丁堡并在那里接受了基督教洗礼。 奥莉加的儿子斯维亚托斯拉夫已经采用斯 拉夫人的名字，但在性格方面仍是一个典 型的瓦良格勇士。他习惯于远征生涯，可 谓戎马一生，最后战死于远征途中。

11－12世纪，基辅罗斯的农耕业发展起来。土 地的价值不断提高，土地私有制开始出现。当 时，基辅罗斯的统一国家体制还很不稳定。通 常，各个王公掌握着罗斯的土地。当父王在世 时，子辈在各主要城市任地方官并向父王纳贡。 当父王去世后，父王的地盘便依据儿子的数量 进行平分，得到土地的王储们也随之成为王公。 基辅王位通常由家族中的长者占据。然而，实 际上这些规矩时常遭到破坏。智者雅罗斯拉夫 去世后，罗斯内讧频繁，为争夺基辅王位而进 行的战争经常发生。
二、基辅罗斯的建立

古时候，东斯拉夫人以氏族为单位生活 在一起。氏族的首领为长老，氏族内部的一 切重大事务均在由全体成员参加的会议上协 商解决，这种会议被称作“谓彻”（вече）。 土地、财产归氏族所有。后来，随着部落和 氏族散居空间的扩大，氏族之间的联系受到 削弱。最古老的氏族制度逐渐被村社制度 （общинное устройство）所取代。

弗拉基米尔王公（Князь Владимир）曾 经是一位坚定的多神教信徒。他妻妾成群，因 为多神教允许多妻制。弗拉基米尔先在诺夫哥 罗德当政，后来在兄弟内讧中取胜，自公元 980年起，他成为基辅大公。弗拉基米尔想把 罗斯变成一个繁荣昌盛的国家。他深知宗教的 作用，因而决定利用宗教把各个部落统一起来。 起初，他推行过多神教改革，取缔许多地方神， 要求所有的人都崇拜他。然而，这些改革并未 达到目的。于是，弗拉基米尔开始寻找其他宗 教。

公元862年，诺夫哥罗德居民从瑞典邀请瓦良 格人留里克（Рюрик）及其亲族和武士队前来 整顿诺夫哥罗德邦国的秩序。留里克掌握了政 权并开始管理诺夫哥罗德，留里克王朝 （династия Рюриковичей）也由此开始。当 时，瓦良格人还被称作“罗斯人” （“Русь”）。“罗斯”（“Русь”）这个 名称也随之转到与瓦良格人一起活动的斯拉夫 武士队中。逐渐地，这个名称成为整个国家－ 罗斯国家以及后来的俄罗斯民族的称谓。

从16世纪末到17世纪初俄罗斯经历了“混乱时 代”，终于在1613年2月推出了大贵族罗曼诺 夫为沙皇，开始了长达304年的罗曼诺夫王朝 的统治。沙皇专制制度的确立和农奴制的形成， 使得农民和地主间的矛盾日益加深、激化。17 世纪发生了著名的波洛特尼科夫和拉辛领导的 两次农民起义。
第一节 基辅罗斯时期

随着贸易的发展，东斯拉夫人的土地上产 生了诸如诺夫哥罗德、基辅和斯摩棱斯克等商 业城市。各国的商人多以这些城市为聚集地进 行商品交换，而后沿商贸大道前往希腊市场。 为了保证商品贮藏和途中运输的安全，需要武 装力量。于是，许多城市出现了由各民族中自 由而强壮的人（最常见的是瓦良格人）组成的 武士队（военные дружины）。领导武士队的 通常是瓦良格人的首领——王公（князья）。

留里克去世后，其亲戚奥列格开始在诺 夫哥罗德作王公。公元882年，他率领武士 队沿第聂伯河南下，占领了基辅并变基辅 为首都。“让基辅成为罗斯各城市之母 吧！”奥列格说。他成功地将这条大水路 沿岸最主要的城市以及东斯拉夫人的其他 许多邦国统一到自己手中。这样，在基辅 周围形成了被称作“基辅罗斯” （“Киевская Русь”）的古罗斯国家。

弗拉基米尔把儿子们安排到四面八方 并分别赐予他们一方土地，试图以此 来维持国家的统一。然而，符拉基米 尔刚去世，他的儿子们便为权力而争 斗起来。1019年，弗拉基米尔的四儿 子雅罗斯拉夫登上了基辅王位。几年 后，他以军事手段使罗斯国家重新恢 复了统一。

雅罗斯拉夫（Ярослав）时期，基辅走向鼎盛。 雅罗斯拉夫积极发展国际交往和外交，尤其重 视同欧洲诸国的往来。雅罗斯拉夫为教育和文 化的发展做出了突出贡献。在他执政时期，罗 斯开办了许多学校，创立了第一批图书馆，修 建了大批美丽的教堂。难怪人们将这位王公称 作“智者”雅罗斯拉夫（“Ярослав Мудрый”）。 雅罗斯拉夫时期，罗斯产生了第一部法律汇 编——“罗斯法典”（“Русская Правда”）。 法典的内容反映了当时的社会结构及社会不平 等的发展。《罗斯法典》表明，封建关系已经 开始在基辅罗斯确立。

罗斯南部的黑海之滨地处辽阔的大草原，罗斯 人将其称为“荒野，这里经常发生血战。基辅 罗斯同这里的游牧民族曾经进行过长期的斗争。

内讧和同游牧民族的激烈斗争耗尽了罗斯的力 量，各地城镇毁于火灾，商贸活动裹足不前， 国民人数不断减少，人们纷纷到密林深处藏身。 土地大片荒芜，贫困笼罩着罗斯大地。12世纪 中叶，基辅罗斯完全分裂成独立的小公国。到 13世纪初，公国的数量约有50个。这样，俄罗 斯历史上的第一阶段以统一的古罗斯国家的解 体而告终。
基辅罗斯的厄运促进了莫斯科的发展。12－13 世纪，为了从破产和死亡中摆脱出来，罗斯许 多城市和乡村的居民纷纷逃到东北。这样，东 北罗斯成为俄罗斯民族的故乡。


在很长一段时间，东北罗斯的中心是一些比 莫斯科更加古老的城市——罗斯托夫、苏兹达尔 和弗拉基米尔。然而，方便而又相对安全的地理 位置为莫斯科的发展提供了条件。14世纪初，特 维尔和莫斯科公国为争夺大公的位置展开了多年 流血斗争。最终，斗争以莫斯科王公伊凡·卡利 达（Иван Калита）的胜利而告终。1328年，在 金帐汗国的扶持下登上了大公的宝座，史称“伊 凡一世”。在伊凡一世依仗金帐汗国的支持，大 大加强了莫斯科王公国的地位，在罗斯诸国中称 雄。从此，大公的统治一直保留在莫斯科。

公元988年，符拉基米尔王公宣布 基督教为基辅罗斯的国教。他下令摧 毁多神教诸偶像，把基辅的市民召集 到第聂河畔，强迫他们下水受洗，这 一事件以“罗斯受洗”（“Крещение Руси”）的称为被载入史册。

宗教的选择在罗斯历史上发挥着重要 的作用。统一的宗教逐渐将各地的崇 拜排挤出去，促进了统一的古罗斯民ห้องสมุดไป่ตู้族河国家的形成。弗拉基米尔通过改 革巩固了中央政权，提高了罗斯的国 际威望，基辅罗斯跨进欧洲基督教国 家的行列。借助于基督教信仰罗斯各 地开始了文字和文学的传播。

罗斯国民必须向金帐汗国交纳贡赋。起初，蒙 古人亲自向罗斯征收贡赋，遭到罗斯人的反对 后委派罗斯王公代收贡赋。一旦罗斯人没满足 蒙古人的要求，蒙古汗便前来罗斯，用火和剑 来整顿秩序，把妇女、儿童和工匠拉去当奴隶。 为了巩固在罗斯的统治，历代蒙古汗都支持东 正教会。他们不要求罗斯人放弃自己的信仰， 甚至还免除东正教会的税赋并给予他们特殊的 优待。这种状态在罗斯持续了240年，在俄罗 斯历史上被称作“鞑靼蒙古人的桎梏”。