中医养生绪论ppt课件

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（2） 中医在认识疾病的过程中，首先着眼于整体。即 重视人体某一部分的病变对其他各部分的影响，以预测病 情的演变。
（3） 中医在诊断疾病时，亦从整体出发，察外知内，这 是中医诊病的思想方法之一。
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（4） 中医治疗疾病亦从整体观念出发，即注意脏、 腑、形、窍之间的联系，也注意五脏系统之 间的联系。
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（1） 人和自然界的统一性
a. 季节对人体的影响非常明显 b. 昼夜晨昏自然界阴阳的消长，人体亦与
之相应。 《灵枢·顺气一日分为四时》说：“以一日
分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为 秋，夜半为冬。” c. 在不同地区，由于气候、土质和水质不同， 因而对人体产生不同的影响。
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如《素问·移精变气论》说：“动作以避寒，阴居以 避暑”。《寿亲养老新书》说例：“栖息之室，必常洁雅， 夏则虚敞，冬则温密”。《养生类纂》说：“积水沉之 可生病，沟渠通浚，屋宇清洁无秽气，不生瘟疫病” 等等， 故《素问·六元正纪大论》说：“用寒远寒，用凉远凉， 用温远温，用热远热，食宜同法。”
中医养生与保健
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主要内容：
一、中医学的渊源与发展； 二、中医理论体系的主要特点和哲学方法； 三、脏腑的生理病理与养生保健； 四、中医养生与体质养生法； 五、针灸疗法及在养生防病治病中的作用； 六、春夏秋冬四季的养生保健；
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绪论
一、中医的渊源与发展
中医学是经过数千年发展而形成的一门具 有独特理论体系，并有丰富的养生和诊疗手段的 传统医学。它包括中医基础理论、中医预防医学 和中医临床医学三部分。
“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于 脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病 焉。” （5） 中医养生，也十分注意整体观念。如反对过
分安逸，强调四肢要适当运动。
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2.人与环境有密切的关系
人和自然环境是一个整体，所以当自然环境发生变化时， 人体也会发生与之相应的变化。同时，人又是社会整体中的 一部分，所以，社会的变化必然对人体产生影响；当然，人 又会反过来影响社会。
《素问·异法方宜论》说；“故东方之域……鱼盐之地，海 滨旁水，其民食鱼而嗜咸……故其民皆黑色疏理，其病皆 为痈疡，其治宜砭石……；西方者，金石之域，沙石之 处……其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内， 其治宜毒药……；北方者，天地所闭藏之域也……其民乐 野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸灼……；南方者，天 地所长养，阳之所盛处也……。故其民皆致理赤色，其病 挛痹，其治宜微针。”
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（2） 人和社会关系密切
人是社会的组成部分，人能影响社会，社会的变动对人 也发生影响。其中，社会的进步，社会的治或乱，以及 人的社会地位变动，对人体的影响更大。
个人的社会地位改变，势必带来物质生活和精神生活上 的变化，这对健康也造成影响。如《素问·上古天真论》 所说，应当“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从 来”。
基本特点：整体观和辩证施治
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百度文库
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（一）强调整体观念
1、人体是一个有机的整体
中医认为人体是一个以心为主宰，五脏为中心的有 机整体。人体是由五脏（心肝脾肺肾），六腑（大肠、小 肠、胆、胃、膀胱、三焦），五体（皮、脉、肉、筋、 骨），以及诸窍（眼、耳、鼻、口、舌、前阴和肛门）共 同组成的。
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肝、胆、筋、目——肝系统。 心、小肠、脉、舌——心系统。 脾、胃、肉、口——脾系统。 肺、大肠、皮、鼻——肺系统。 肾、膀胱、骨、耳和二阴——肾系统。
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（1） 人体以心为主宰，由脏、腑、形体和官窍共同组成的结构 严密、分工有序的整体，有条不紊地进行正常的生理活动。在生 理活动过程中，心是“五脏六腑之大主”，起着主宰整个生命活 动的重要作用。 《素问·灵兰秘典论》说：“凡此十二官者，不 得相失也。故主明则下安，以此养生则寿”；“主不明则十二官 危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”。
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最早的关于中药书籍《神农本草经》
收载中药365种，根据养生、治病和有毒无 毒，分为上、中、下三品。并将药物分为寒、 凉、温、热四性，酸、苦、甘、辛、咸五味。 食物也分四性五味。
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二、中医基本理论知识
中医学理论体系，是古代医学在总结我国人民长 期与疾病作斗争的经验基础上运用了当时哲学、天文 学、地理学、气象学等的成就，联系天地宇宙，广泛 研究了人体发育和疾病的传变规律而创立的，揭示了 人体与自然的整体联系。
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中医理论：主要以阴阳五行学说，经络脏象，病
因病机，辨证施治，方剂药物，针灸气功，养生预防思 想等一系列理论和方法，形成一个有关人体生理、病理 、诊断、治疗和预防的相当完整的理论体系。
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中医的发展
《黄帝内经》养生思想举例：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳 作，故能形与神俱，而尽终其天年，度 百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆， 以劳为常……逆于生乐，起居无节，故 半百而衰也。
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“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早 卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛 神气，使秋气平，无外起志，使肺气清，此秋气 之应，逆之则伤肺，冬为飱泄，奉藏者少。”
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“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳， 早卧晚起，必待阳光，使志若伏若匿，若有私 意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟 夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾， 春为痿厥，奉生者少。”
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d. 昼夜的变化，对疾病也有一定的影响 《灵枢·顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多 以旦慧昼安，夕加夜重。朝则人气始生，病气衰， 故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人 气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气 独居于身，故甚也。”
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e.地区的不同，对疾病的发生、发展也有不小的影响。
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“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以 荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形， 以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而 勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之 则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
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“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实， 夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀， 使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道 也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。”