读论语后感
《论语》读后感精选五篇_《论语》读书笔记
《论语》读后感精选五篇_《论语》读书笔记《论语》是一部举世闻名的国学经典,许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学,而我,则更迷恋它对理想的追随。
下面是小编整理的《论语》读后感精选五篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
《论语》读后感1我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
论语十则读后感。
但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
论语十则读后感。
”“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。
”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
于丹论语心得观后感8篇
于丹论语心得观后感优秀8篇于丹论语心得观后感篇一孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。
那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次。
而与之相对应的就是“小人”。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。
即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。
那么，怎样才能成为君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢？北京师范大学于丹教授告诉我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。
比如我们大家在一起争论问题，不可能意见都一致，君子会很平和的跟每一个人都能交流，但是他会坚持自己的主张，他不会苟同别人。
小人没主见，别人一说什么好像都对，但是还经常跟人打起来，叫做同而不和。
君子好处事，但你很难取悦于他，但他对人了解是非常准确的，能够量才用人。
而小人难处事，你却很容易取悦于他，但他对人却常常是求全责备。
于丹教授认为，孔夫子描述的这个现象它远吗？这肯定不是远古的事，这一切现象其实今天就经常出现在我们的身边，如果你要把这个标准想明白的话你会发现，孔夫子给了我们一个考察人品的标准。
孔夫子还说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。
少年时为何要“戒色”？中年时又为什么要“戒斗”？老年时“戒得”指得又是什么？于丹教授在这一讲——《君子之道》中将为我们详细讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响。
大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。
但是究竟什么是君子？我们今天就说说《论语》中的君子之道。
画外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多字，即便是今天人们还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢？北京师范大学于丹教授将为我们讲授《于丹论语心得》之《君子之道》。
《论语》读后感（精选8篇）
《论语》读后感《论语》读后感（精选8篇）认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《论语》读后感（精选8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子主张勤俭而爱人。
勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。
他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。
“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。
，孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。
“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。
子钓而不纲，弋不射宿。
《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。
也就是要在生活中去理解它和实践它。
否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。
像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争论仁义君子。
我是不太赞同的。
《论语》的第一篇是学而篇，也是这本书的中心思想，学做人，学做事。
记录了孔子及其弟子在学习中的经历，以及孔子本人的一些感悟，流传至今，对我们仍有很大的影响。
我们今天仍然会学习孔子及其弟子所发扬的这种学习精神。
不仅在学习中适用，在我们的生活中以及我们的做人做事中仍然适用。
学而篇告诉我们许多道理。
孔子曾说，活到老，学到老，而孔子本人也一直未停止过学习。
在他临死前他都还一直记着老子对他的教诲，仍然不忘记他的政治报负。
论语观后感孔子
论语观后感孔子篇一论语观后感孔子《论语》这本书，就像一位智慧的老者，静静地坐在那里，向我们讲述着人生的真谛。
读完《论语》，再想到孔子，我心里那叫一个感慨万千啊！孔子，这位伟大的思想家、教育家，他的智慧真不是吹的！他说的那些话，句句都能戳到人心窝里。
比如说“学而时习之，不亦说乎”，这不就是告诉咱，学习得经常复习，这样才能学得开心嘛！可能有人会说，哎呀，这有啥新鲜的。
但你细想想，咱们平日里学习，是不是学了就扔一边，等到要用的时候才发现啥都忘了？孔子这一句话，简单直接，却道出了学习的关键。
再说说“己所不欲，勿施于人”。
我觉得这句话简直太对了！你自己都不想要的东西，凭啥强加给别人呢？也许有时候我们为了自己方便，或者为了达到某种目的，就不管不顾地把麻烦推给别人。
但孔子这句话就像一盆冷水，浇醒了我们。
我就常常问自己，今天有没有做到“己所不欲，勿施于人”？读《论语》的过程中，我觉得孔子有时候挺严厉的，他对礼、义、仁、智的要求那是相当高。
可有时候呢，又感觉他特别亲切，就像邻家的老爷爷，耐心地给孩子们讲道理。
我在想，孔子生活的那个时代，没有手机，没有电脑，他是怎么能思考出这么多深刻的道理呢？也许正是因为没有这些现代的干扰，他才能静下心来，观察周围的人和事，用心去感受生活，然后把他的感悟传递给后人。
孔子的思想，在几千年后的今天，还能给我们这么多的启示。
这难道不是一件很神奇的事情吗？我觉得，我们真应该好好感谢孔子，感谢他给我们留下了这么宝贵的精神财富。
不过，话说回来，孔子的一些观点在现代社会是不是也有点过时了呢？比如说“父母在，不远游”，现在交通这么发达，年轻人为了追求梦想，出去闯荡难道就不对吗？这让我有点纠结，也许孔子的本意是让我们多陪伴父母，但时代变了，我们是不是也得灵活理解他的话呢？总之，读《论语》，了解孔子，让我对人生、对世界有了更多的思考。
这一路读下来，真好！篇二论语观后感孔子哎呀，说起《论语》和孔子，我这心里头那是翻江倒海，有好多话想说呢！孔子，那可是古代的大名人啊！他的《论语》就像是一本生活指南，告诉你怎么做人，怎么处事。
观看《论语》儒家个人观后感5篇
观看《论语》儒家个人观后感5篇《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张.伦理思想.道德观念及教育原则等.这里给大家分享一些关于观看《论语》儒家经典的个人观后感,希望能帮到各位.观看《论语》儒家经典的个人观后感1既然我们可以有这么多朋友,那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰:〝君子和而不同,小人同而不和.〞〝和〞可视为开放与包容,〝同〞可视为封闭与单一.从人际交往来说,〝和〞指与不同类型的人交往,〝同〞是指只与气息相投的人交朋友.不同类型指得又是什么呢?我觉得〝朋友〞这个词事实上很难定义,在很多场合,〝朋友〞只是〝有用的熟人〞的代名词.勉强加以分类,可以以一个个体为中心,从他的主观角度出发,以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度,画圈.围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友,越外围的朋友,工具性越重.当然,所谓工具性和认同性只是为了划分方便,在实际中,两者搀杂在一起,很难一刀切.不过,也会有极端情况,如果我们对于一个人毫无感情可言,与他相交只剩利用价值了,我想我们即使称之为朋友,其内涵也变味儿了.这还仅仅是主观的划分,客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系,而认同性朋友可能一年也见不了几次面,但两个人的心还是相通的,客观不能,主观也无须见面.所谓〝君子之交淡如水〞可能指的就是这种情况.但是这种划分仍不严密,只考虑了常态.共时的情况.在人生的各个阶段,我们都会结交上述两种朋友.有的朋友相伴一生,有的朋友只解燃眉之急,有的朋友只在人生旅途中同路一段.最值得珍惜的是老朋友,最难忘的是在人生的关键时刻出现的,又不能永远在一起的朋友.这虽然是人生憾事,话又说回来,我们也不必刻意去保持联系.因为情感的相投.价值的认同往往只在某一情境.某一机缘下才产生.执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散.所谓距离产生美,我和他不可能在每一方面都取得一种和谐,该散就散,回忆有时更加美好.所以子曰:〝可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权.〞(子罕)再进一步说,如果我们能欣赏他人异于己的地方,那和他们交朋友也不是件困难的事.这一点与认同感并不矛盾.接受甚至欣赏异己,便意味着从反面认同了对方的〝异〞,从〝异〞中求得了〝同〞,达到〝和合〞的境界.这或许就是孔子所说的〝君子和而不同〞的基础.如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同,那么庄子之于惠施就是一种异质的认同.好比矛盾的双方,缺少任何一方,另一方都将失去存在的价值.观看《论语》儒家经典的个人观后感2《论语》这本书,是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的,其中孔子的言论.思想对后世影响很大,甚至有了专门的学派:儒家.孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作,我们了解他的思想,仅仅能从《论语》中寻找线索,可见这本书的历史价值.《论语》中,多为孔子讲礼.仁.君子之言语,也有许多评价名人的话,但我觉得,我们读《论语》,应将重点放在孔子以老师口吻说的话上,这样,如同他穿越时间,在向我们讲课一样,让我们明白事理.并且,在这些话中,孔子所提倡的大多数都是我们普通人做得到的,是有益处的,何不试试呢?比如整本书的第一章:子曰:〝学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?〞这是我最喜欢的章节之一.它分三句,我认为第一句其实是提倡不读死书,即学习知识.道理,不能一直存着不动,最好时不时去实践一下,是一件很愉快的事情.确实,我也试过几次,其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算,对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对,我真的感到很高兴.〝有朋自远方来,不亦乐乎?〞我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人,因为彼此之间能获得快乐;如果有朋友从远方来看望自己,自己感到快乐,是因为知道朋友在乎和珍惜自己.也许,有朋自远方来,古人会比现在的人更加感到快乐,因为他们与朋友的每一次相聚和离别,都有可能是最后一聚.最后一别,交通不便是他们最大的敌人,我所在的四川省,古人就曾说过:蜀道之难,难于上青天!〝人不知,而不愠,不亦君子乎?〞我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法,他们诋毁自己,可能是因为他们不知道自己的真实动机,不了解自己,并非恶意伤人心.如果真是这样,那就不必生气了,为什么非要让别人了解自己?孔子这句活中,提到对〝君子〞(我认为是指道德高尚的人)的一点要求.即做到〝人不知,而不愠〞.在整本《论语》中,孔子多次提到了对君子的要求,但每次不尽相同,有时为了突出君子的高尚,孔子还以〝小人〞(我认为是指道德较低下的人)与君子作对比,如:〝君子泰而不骄,小人骄而不泰.〞我觉得,虽然身处两千多年后,我们仍然可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己,尽力去做一个现代的〝君子〞.《论语》中可以引申出很多东西,里面运用古文讲述的道理也可以让我们思考良久,我只是尽自己的能力写出了对《论语》中一章的片面理解,已经有一些字数,可见整部《论语》及孔子学问的深奥无比,很难理解透彻,孔子的弟子子贡也说过:〝譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好.夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.〞观看《论语》儒家经典的个人观后感3《论语》是儒家学派的经典着作之一,是一部记录古代着名的思想家.教育家孔子及其弟子言行的书.其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒……《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的.《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度.其中有几句论语,我受益非浅.〝温故而知新.〞这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会.我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢??〝己所不欲,勿施于人.〞这句话讲的是处世之道.意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上.不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,要发新课本给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法.我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多.如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!〝岁寒,然后知松柏之后凋也.〞这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的.读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验.我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——〝己所不欲,勿施于人.〞观看《论语》儒家经典的个人观后感4小时候,我们大家都学过《论语》十则.虽然叫十则,但是《论语》可不光十则.他总共有二十篇,它的作者就是伟大的孔子.孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人.它是我国古代著名的思想家.教育家.儒家学派的创始人.他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.《论语》就是孔子的代表作,记录了孔子及其弟子言行,体现了孔子的政治主张,伦理思想道德观念及教育原则等.《论语》的第一篇是《学而》.这一篇主要是阐述读书与做人的关系,强调严于利己,仁爱他人,以及仁.孝.信等道德范畴.《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名.孔子提出以学习为乐事,做到人不知而不愠.反映出孔子学而不厌,诲而不倦,注重修养,严格要求自己的主张.这些思想主张在《论语》书中多处可见.此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的实际行动.特别强调人应当言行一致,千万不能空谈浮言,心中不一.这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中环传统文化中的精华内容.而《论语》的第二篇主要是讲孔子〝为政以德〞的思想.如何谋求官职和从政为官的基本原则,学习与思考的关系,孔子本人学习和修养的过程,温故而知新的学习方法,以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述.这一篇里,孔子举出两种截然不同的治国方针.孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心.孔子还自述了他学习和修养的过程.第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程.第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵守道德规范而不是勉强去做.这篇里面提到一句,子曰:〝温故而知新,可以为师矣.〞这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识,这些新知识能扩大我的知识面,如果每天都能做到复习前面学过的知识,并且用心体会有自己的理解和领悟.那么,我就能不断进步了.知识积累丰富了,那么学习就能进步了.观看《论语》儒家经典的个人观后感5学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?〝相信很多人都熟悉这几句话,但是你们知道它出自哪里吗?它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇.这个寒假,我拜读了这本书,使我受益匪浅.在几千年的华夏文明史中,它一直被人们推崇为经典,这是为什么呢?原来这本书,是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作.孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论,是中国古代最基本.最简单.却又最不可缺少的道德修养准则.在古代这本书被视为儿童的启蒙读物.我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了.书中有这样几大部分:学而篇,为政篇,里仁篇······.这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问,如何做人······比如其中有这样一句话:〞日知其所亡,月无忘其所能,可为好学也已矣.〝子夏的这句话意思是:〞每天学习不知道的知识,每月都不忘自己学过的知识,这样就算是好学之人了.〝这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人,他经常把自己关在屋子中,不分昼夜,废寝忘食地读书.他刻苦到夜里读书困了,怕自己打瞌睡,就把绳子栓在头发上,把另一头固定在房梁上,这样他就不会看着看着睡着了.他就是凭借这样的刻苦学习精神,使自己成为了一代鸿儒.如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头,还有什么学不成的呢?我想到自己看书时,看一会儿就想去玩,真是惭愧!对,我也要成为好学之人.只要下定决心,我能做到的.再比如其中的这样一句话:〞诵《诗》三百,授之以政,不达;始于四方,不能专对,虽多,亦奚以为.〝意思是:〞虽然会背《诗经》三百篇,但是把国家政治交给他,却不能治理;让他出使诸国,不能独立办事,虽背得多,但不会运用,又有何用呢?〝读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》.故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟,谈起打仗,他父亲是赵国有名的大将都说不过他.可赵王让他去带兵打仗,他却不会根据实际灵活变通,结果误国误民,惨死在战场上.这又让我明白了:我们既要成为好学之人多读书,同时也要学会灵活运用,做个会学之人,活学活用,知识才能转变成智慧.书中还有许许多多深刻的道理,我仔细咀嚼,久久回味,像是亲自聆听了孔子的教导,也希望同学们有空来读一读这本书,体味经典,对话圣贤,它会让你终身受益,带你走向不远处的辉煌!观看《论语》儒家经典的个人观后感。
《论语》观后感
《论语》观后感《＜论语>观后感》《论语》，这本古老的典籍，在岁月的长河中熠熠生辉，宛如一颗璀璨的明珠，散发着智慧的光芒。
初读《论语》，只觉得那些语句晦涩难懂，仿佛是隔着一层纱，难以捉摸其真正的内涵。
然而，随着时间的推移，当我静下心来，细细品味其中的每一句话时，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。
印象特别深刻的是那句“学而时习之，不亦说乎？” 以前啊，我总觉得学习就是一件苦差事，上课要认真听，下课还有一堆作业，考试还得担心成绩。
可当我真正理解了这句话后，才发现学习其实也可以是一件很快乐的事情。
就比如说我学骑自行车吧，一开始那叫一个惨不忍睹，摔了不知道多少跤，腿上青一块紫一块的。
但我没放弃，每天都抽出时间练习，慢慢掌握了平衡的技巧，能歪歪扭扭地骑上一段路了。
后来经过不断地复习练习，我终于可以自由自在地骑着车在小区里穿梭，那种成就感，真的无法用言语来形容。
这不就是“学而时习之”的快乐吗？通过不断地学习和复习，从不会到会，从生疏到熟练，这种成长和进步带来的喜悦，是其他东西无法替代的。
还有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 这让我想起了有一次我答应帮同学做一个手工作业，结果因为自己贪玩，把这事给抛到了九霄云外。
等同学问起来的时候，我才傻眼了。
看着同学失望的眼神，我心里那个愧疚啊，就像有无数只小虫子在咬。
从那以后，我每天都会提醒自己，答应别人的事一定要做到，要做一个守信用的人。
这也让我在和朋友相处的过程中，更加珍惜彼此的信任，关系也变得越来越好了。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
” 这更是让我在生活中受益匪浅。
记得有一次参加班级的活动，我们要一起完成一个项目。
小组里有个同学，他的想法特别多，而且很有创意，但是有时候太固执，不太愿意听取别人的意见。
还有一个同学，做事特别认真仔细，但是速度有点慢。
我就从那个有创意的同学身上学到了要敢于创新，勇于表达自己的想法；从那个认真的同学身上学到了做事要注重细节，不能马虎。
儒家经典《论语》读后感5篇
儒家经典《论语》读后感5篇《论语》以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下面是小编整理的读后感，欢迎阅读参考。
论语读后感(一)《论语》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论。
以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子的人生痕迹，以及他们心灵的追求。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋开国宰相赵普曾有半部《论语》治天下之说。
《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。
孔子的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
常言道：百行孝为先。
孔子也曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬;何以别乎?”其意思是如今所谓的孝，是说能养活父母就可以了。
然而至于狗和马，都能得到饲养。
如果对父母不恭恭敬敬，那和饲养狗马有什么区别呢?是的，孝义是中华民族传统美德，但是，孝顺不仅仅是能养活父母，而是要和颜悦色地对待他们，使他们得以安享晚年，此之为大孝。
对呀，如果只是养活他们，别的就一切都不理，那与对待猪狗又有什么不同呢?所以，孝顺要真心用孝德去对待自己的父母。
子曰：“人而无信，不知其可也。
”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。
“道千乘之国，敬事而信……”治理国家也应该讲求诚信。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃。
可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2022《论语》读书心得体会(15篇)
《论语》读书心得体会 1 在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次
走进论语，给我的感受有许多…… 孔子是我国古代宏大的教化家、思想家、儒家学派的创始人，
他的才智启迪着一代又一代的人，所以后人称他为“圣人”，这 就是我们常说的孔圣人。
《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，可以为 师矣。这句话的意思是：在温习旧学问时，能有新体会。新发觉， 就可以当老师了。
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于义，小人喻于利。” 在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是
关键,这对于我国如今的教化改革有很重要的意义。孔子在和弟子 的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐 乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则 殆”。孔子还主见学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要 用四种东西作为自己的学习纲要，即文化学问、品德修养、忠诚 笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为 国家和人民做实事。
子表扬他“吾见其进也，未见其止也”，“有颜回者好学，不迁 怒，不贰过，不幸短命早死”，“其心三月不违仁”，在弟子三 千中，孔子认为颜回最好学，只有他的高尚品德达到了“仁”的 标准，多次在公开场合进行表扬，并以他为榜样要求弟子们学习。 “学而时习之，不亦说乎？”他的好学精神值得我好好学习。“敏 而好学，不耻下问”，因为学无止境，所以不要觉得向比自己差 的人请教问题是一种羞辱；“三人行，则必有我师”，学习别人 的特长和优点，取长补短；同时，擅长提出问题，很多伟人都喜 爱问个为什么，如爱因斯坦、爱迪生等。“温故而知新”也是颜 回的优点之一，书读百遍，其义自见，反复温习学过的学问，就 会有新的发觉、新的领悟和收获。可是我在学习中满意于一知半 解，读书往往走马观花，经常造成错误百出。有的题目老师还没 讲完，我早已得意忘形地在心里说，这么简洁还用讲吗？可是做 题的时候才发觉有几个关键的地方搞不明白，只好再重新去翻书 或者请教老师和同学，学习效果大大下降。在与爸爸妈妈探讨作 品中人物的时候，好几次张冠李戴，把《水浒传》里李逵的故事 说成张飞的，诸葛亮的足智多谋又变成了吴用的了，为此没少让 爸爸笑话，他指责我读书不专心，没有深度，太过于浮躁。想来 实在令人惭愧。颜回“闻一知十”，擅长举一反三，将老师的学 说不断发展下去。
论语的观后感400字(汇总5篇)
论语的观后感400字（汇总5篇）论语的观后感400字篇1今天，我们学习了《论语十则》，这篇古文十分深奥，让我刚接触它的时候，都有点像丈二的和尚——摸不着头脑。
而有一句话又证实了论语的重要性：“会半部论语，能够治天下”。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一本书，这本书可谓是集学习、修身、做人于一身，对中国儒家学说有着远大理想的一本书!我只接触了十条，却明白了许多道理，让我恍然大悟。
其中有几条，我觉得颇有感触：“子曰：学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“子曰：温故而知新，可以为师矣。
”这难道不是教我们怎样学习吗?就拿我来说吧，我也有这样的学习经历。
我数学成绩还不错，但做题目却总容易出错，为此，我增添了不少烦恼。
今天我终于知道了，原来是我课后没有按时复习，学过的知识没有巩固，才造成了错误。
温故而知新的意思是按一定的时间来复习学过的知识，会有新的理解和体会。
同一篇*，你学会后再复习一遍，会发现有和第一次阅读时迥然不同的感受。
而你对课文的意思又有了新的`理解，这也是学习的快乐之处。
掌握好学习方法，提高学习效率，做到课前预习，课时听课，课后复习，还用愁成绩不能提高吗?论语的观后感400字篇2“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是论语六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的.吧。
在这个班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
《论语》读后感
《论语》读后感《论语》读后感13篇认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的《论语》读后感，希望对大家有所帮助。
《论语》读后感1寒假期间，我没有读莫言的文章，但我用心背诵了老师布置的《论语》。
在背诵过程中，给了我很大的启发。
孔子(公元前551至前478年)，名丘，字仲尼。
孔子的思想，他说话的精华，比较集中地见之于《论语》一书。
《论语》里面内容丰富，写有关于父母的内容，比如“父母在，不远游，游必有方”，它教育我们作为子女的出门进家要跟父母打招呼，别让父母不知道你去了哪儿，不要让父母担心。
还有写关于人的，比如“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”教导我们每个年龄阶段所要做的事情。
我喜欢这本书，因为从书中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法等等都很值得我们去学习，令我们得益不浅。
《论语》读后感2《论语》是孔子写的。
孔子是春秋末期的一个大人物，他是鲁国人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，逝世于公元前479年。
他是中国伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。
《论语》分为奉道、尊礼、崇仁、重孝、尚德。
我最喜欢的是这几句话：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说学习了又常常温习和练习，不也是很愉快吗?有志同道合的人，从远方来，不也是很令人高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德的君子吗?还有就是“见贤思齐”这句话，让我明白了看到品德好的人就要和他看齐，要和品德好的人多学习。
读了《论语》的一些文章，使我又多了些知识。
我以后要多读一些关于论语的书籍，更好的提高自己的本事，将来更好的卫祖国做贡献。
《论语》读后感3《论语》就像一杯耐人寻味的香茶，越品读就越能体会出文言文之间蕴藏的知识。
走进了《论语》这本书，我看到了万人师表、学识渊博的孔子。
观看《论语》儒家经典的优秀观后感5篇
观看《论语》儒家经典的优秀观后感5篇观看《论语》儒家经典的优秀观后感1世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。
就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。
其实，无言也是1种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。
孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。
与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。
只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。
这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。
因为其中有1种力量——信念的力量。
孔夫子是1个特别讲信念的人。
宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。
天何言哉?”(《论语》·阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。
《论语》观后感
《论语》观后感认真看完一部作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？这时候十分有必须要写一篇观后感了！现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《论语》观后感，希望对大家有所帮助。
《论语》观后感1《论语》是一部伟大的思想总集，它记录了伟大的教育家、思想家—孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始资料。
《论语》一书的主要内容是儒家的仁义道德，这也是孔子学说的核心，儒家学派的主导思想。
书中从各个角度来论述仁义道德，内容丰富，举凡思想修养、行为举止、风俗礼仪、国家治理，可以说涉及到了生活的方方面面。
通过阅读《论语》一书，让我初步了解了孔子的思想。
书中让我感触最深的是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?’”意思是说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
《论语》流传两千多年而经久不衰的事实向后人证实了它拥有着独特的艺术魅力。
相信大家通过阅读这本书后，也一定会为它的魅力所折服。
《论语》观后感2《论语》是一本非常好的书，它是由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载着孔子言行的重要儒家经典。
书中既有对社会、人生的美好描绘，又有做人的知识和道德，这些对我们有极大的启发。
书中还有释文和故事，就像在读现代的故事书，内容丰富多彩，绘画美丽动人。
每个故事都有一个适合它内容的主题，只要你看完了这篇内容你就一定能懂得这个主题的意思。
故事中还有一些好用的好词好句，还有许多古代著名的人物，比如：孟子、老子、庄子、周处等许多人物。
在这本书中，我仿佛看见了孔子拜师学习，最后成为一位古代远近闻名的老师的情景。
顿时，之前我怀疑孔子不是一位老师的念头在心里打消了。
读完《论语》这本书，我知道人要善于观察周围事物，去探索它其中的奥秘，不要因为小时候的贪玩而耽误了学习。
论语心得观后感5篇
论语心得观后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读论语四则后感
读论语四则后感篇一：读论语有感读《论语》有感静谧的夜晚，坐在书桌前，笔耕不辍的抄写着论语，欣赏着文中的涓涓文字，品味着其中的道理。
简练的文字背后蕴藏着千年的智慧，通熟的道理洗涤着我的心灵，让我受益匪浅。
“学而不厌，诲人不倦”的治学态度。
孔子在治学上非常严谨，要有“敏而好学”、“博学笃行”精神，他强调学习要坚持不懈，持之以恒。
作为一名教师要时刻充实自己，自己要成为一泓长流水，才能满足学生不断发展的需要。
还要有“不耻下问”、“三人行，必有我师焉”谦虚态度。
这就要求我要放下自身的架子，蹲下来和学生说话，要把他们看成一个独立思想的人，学习周围人的优点，不断地充实自己。
这些道理常闻其声响于耳侧，反思我自己是否又真正的能做到呢？“言而有信”的为人处世之道。
孔子是善建立、维系人际关系的大师。
他为人处事的方法和技巧值得我学习。
在为人处事上，他坚持“己所不欲，勿施于人”，与朋友交，要做到“言而有信”，对自己要严格要求，要“躬自厚，而薄责于人。
” 这生活中如果怀着这样的心态去交往，还能不快乐吗？“敬亲”，“安亲”的孝道。
孔子提倡的孝道是一杯绿茶，让人神清气爽。
孝人之根本，一个人连自己的父母都不尽责任，还会对谁负责任？孔子提出不仅要“敬亲”，还要“安亲”。
所谓“安亲”．就是说子女在父母生时立身行道，不犯刑律，不做冒险的事，不做不义的事，以免父母为自己的过错和安全担惊受怕。
孔子说“父母在，不远游，游必有方”，在忙也不要忘了回家看看父母，关心一下父母的身体，读到这里，我在反思自己是否如父母爱自己一样爱他们。
读论语可以明心励志，启迪心灵，最重要的是活在当下，赶紧找来读读吧！篇二：读论语有感读论语有感如果我们每个人遇事能够将心比心，多一些宽容之心，由我及人地想一想，那么这个世界将会减少多少是非争端啊。
曾子说：“君子以文章去交会朋友，以朋友辅助仁德”它向我们揭示了交友原则，“以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今天熟知的名言。
“文”是人们对生活的心得与体会。
《论语》读后感心得体会5篇精选
《论语》读后感心得体会5篇精选《论语》读后感心得体会有哪些?体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的欢乐。
总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
一起来看看《论语》读后感心得体会5篇精选，欢迎查阅!《论语》读后感心得体会1《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。
《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于经过神情语态的描述，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙?征圣》);书中不仅仅有关于他的仪态举止的静态描述，并且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不一样的对象，研究其不一样的素质、优点和缺点、进德修业的具体情景，给予不一样的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不一样的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。
”因为“求也退，故进之。
”这不仅仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的职责心。
论语心得个人观后感800字6篇
论语心得个人观后感800字6篇论语心得观后感800字1子贡问曰:〝有一言而可以终身行之者乎?〞子曰:〝其恕乎!己所不欲,勿施于人.〞您能告诉我一字,使我可以终身实践,并且永久受益吗?如果有这么个字,那就是〝恕〞字吧.就是你自个儿不想干的事,你就不要强迫别人干.人一辈子做到这点就够了.在现实生活中,如果因为别人欺骗了你,你也就用同样的方法去骗取别人,这种处世方法实在是不可取的.我曾经与财务经理说过,不能因为有客户不讲信誉,不按合同支付车款,一拖再拖,心中产生怨气,就对我们的供应商也采取同样的付款方法,也不讲信誉,将来公司如何生存呢?无论何时,都要诚信为本,这样企业才能做得长久啊!所谓〝恕〞字,拓展一点说,〝恕〞字是讲你不要强人所难,不要给别人造成伤害.言外之意是假如他人给你造成伤害,你也应尽量宽容.现实生活中的我,到目前为止,我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过,尽管他们两个人目前的处境不是太好,只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人,曾经我在内心暗暗发誓,将来有一天我要报复,但随着锐意进取的学习和工作,心境不断地调整,时至今日,心境变迁,以往那种过激的想法已淡忘,甚至想不起来,但内心深处当时的痛楚还隐约记忆.现如今拥有一份宽容,奉献一份真诚,执着一份情节,,把持一份矜持,回头再想想过去的思潮是十分的不成熟,但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照.所以现在想想,______主席的讲话是很有哲理的:〝人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的,〞如果一个人不善于总结得失而一意孤行,必将走回头路,弄不好还会犯同样的错误的!子贡曾经问老师:〝贫而无谄,富而无骄,何如?〞假如一个人很贫贱,但他从不向富人谄媚;一个人很富贵,但他不傲气凌人.这怎么样?老师说,这很不错.但还不够.还有一个更高的境界,叫做〝贫而乐,富而好礼者也〞.更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐.这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐.富足.彬彬有礼的君子.现如今,生活中仍有许多的人在进行进取,在激烈的竞争中,努力发展着自己的事业,忘我的工作,不要健康,不要家人,忘记了朋友.收入多少,职位高低,似乎成了一个人成功与否的标志?对照起来,我是否也有相同之处呢,心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了?论语心得观后感800字2中华文化博大精深,身为中国人,不但要关注当代文化,更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得.由于我学识尚浅,只能品读一些短小易懂的古文,但也一样受益匪浅.孔子应该说是中国儒派的创始人了,他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论,大多关于学习,最适合我们小学生阅读.《论语》中有一句〝学而时习之.不亦说乎?〞告诉我们,学习知识并不仅仅是学习一遍,更重要的是要经常温习,巩固知识.同时,要把学习当作一个充实自己的过程,怀着愉快的心情去对待它.另一句〝温故而知新,可以为师矣.〞也在强调温习旧知识的重要性,还要求每一次都能有新体会.新发现.从表面上看,要〝温故知新〞很困难,但只要你换一个角度去想,总会有新的发现.而我们也从过程中获取了更丰富的经验.孔子的这学习方法古今通用,也是现代教育人士提倡的.通过细读《论语》,仅阅两句话,就收获了这一学习方法,难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?《论语》中有一段〝积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.〞讲的是积累的重要性.只有积累一撮撮不起眼的泥土,时间长了才能成为一座山,到时风雨自然兴盛了.只有积累一滴滴的水,才能汇聚成深渊,蛟龙自然来了.只有积累每一件小小的善事,长期不断,也就养成了品德,心灵也自然升华了.只有积累一步半步,才能走到千里之外.只有积累每一股细流,才能形成江海.不就是用举例的方法告诉我们,脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识.经验,最后就拥有了相当庞大的实力,成功自然会尾随而来了吗?《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部,经常品读古文,不仅可以使我们拥有更丰富的知识,还教会我们学习.做人,它们难道不是我们的文化老师吗?论语心得观后感800字3学校为了促进教师的学习成长,在假期里开展同读一本书活动,并为每位教师赠送了《论语》和《是什么使教师进步》两本书,使我们在学习中得到收益.孔夫子是我国古代伟大的教育家.思想家.儒家学派的创始人,他的智慧启迪着一代又一代的中国人,后人尊称他为〝圣人〞.《论语》是圣人的经典著作.《论语》语言质朴,内涵丰富,博大精深,它在人们的思想中有深刻的影响,得到了后人的信仰.尊重,是后代人必读的一本圣书.特别是教育工作者学习这本书受益非浅.子曰:〝学而时习之,不亦说乎?〞这就是一句千古名言.翻译今天的语言是:〝把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事.〞孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动,本身就应该是快乐之事.孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想,并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养.孔子的这句开场白就是告诉弟子们,理论联系实际,把学来的知识放到实践中去才是真正的知识,才能证明你已经把握了知识.而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增,会自然产生出需要更多知识的充实.当我读到这句话的时候,不禁引起了我感慨:〝教师必须不断学习〞.校领导真是我们的救星,及时为我们增加营养.当今社会知识裂变〝一日千里〞,知识在不断更新.用传统的眼光看待今天的事物已经跟不上社会形势的需要,所以老师要经常更新知识结构,要对新知识保持长久的好奇心与敏锐感,为了培养能够适应这个社会需要的人,老师就必须不断学习.不断实践.学习.实践的重要性,我们大多数人都知道,可是〝学而不思则罔,思而不学则殆〞的学习方法,都是重中之重.只读书学习而不会积极地思考问题,就会茫然无知而没有收获,就是我们平常说的读死书.反之,如果只空想而不读书学习,就会疑惑不解,精神疲惫,就成为〝纸上谈兵〞.所以,我们在日常的教学工作中,不仅要多读书.认真学习各种先进教学经验.优秀论文.教学先进案例,而且要勤加思考,不断将所学知识与日常教学相结合,在实践中不断将理论知识转化成为实际行动,只有这样做才能使我们所学知识运用到实践中去,使之不断符合社会的需要.〝温故而知新,可以为师矣.〞解释为〝在温习学过的知识时,能有新体会,新发现,那么就可以当老师了.〞这也就是对我们学习思考提出的要求,要求我们在学习中不断〝温故而知新.〞只有坚持不懈,持之以恒的努力,才能使我们不断提高,只有这样才能够适应这个飞速发展社会的需要.相信只要我们深刻体会《论语》中的精辟言论和孔夫子〝自强不息〞的精神实质,并将其作为行动准则,不断努力学习,不断实践.反思,定能为我们的社会培养合格的下一代.论语心得观后感800字4泡一杯香茗,手捧一卷论语,轻坐于窗前.悄然翻看,仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾,氤氲了空气,舒适了心灵.〝成事不说,遂事不谏,既往不咎.〞意思是〝以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.〞于丹也说:〝每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度.〞我们生活在物欲横流的社会中,不如意的事有很多,但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远.一旦想起过去的种.种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀,深陷在痛苦的泥沼中,总觉得内心压抑着觉得活得很累.但孔子老先生早在几千年前便看透了人生,留给了后世一条人生的真谛,他告诉了我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难.人首先要能够正确面对人生的遗憾,正确的面对过去的一切,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛.要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾.一种遗憾,可以被放得很大很大,放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:〝如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了.〞〝知之者不如好之者,好之者不如乐之者.〞大意是说〝知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐.〞在平常的学习生活中,总是能听到有同学抱怨说〝学习好苦啊〞,其实这都是把学习当成别人的事,没有从心底真正热爱学习的表现.俗话说〝活到老学到老〞,人的整个生命大部分时间都在学习中度过.只有不断学习,才能不断完善自己充实自己,丰富内涵升华灵魂.若是把学习当成了一件苦差事,那整个过程实在是艰辛而痛苦的,但是若发现了读书学习的好处,享受这个过程,那便也是件愉悦的事情.〝益者三友,损者三友.友直.友谅.友多闻,益矣;友偏辟.友善柔.友便妄,损矣〞人们常说,在家靠父母,出门靠朋友.人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界.我们经常说物以类聚,人以群分.我们要和一个正直.诚实关心自己的人交朋友.那句〝近墨者黑,近朱者赤〞仿佛现在还回荡在耳边.朋友在我们的身边有举足轻重的地位.我们要和对自己有好的影响的人交往,在交往过程中也要注意分寸.正如书中提到的〝忠告而善道之,不可则止.毋自辱焉〞.论语心得观后感800字5子曰:〝君子矜而不争,群而不党〞——《论语·卫灵公》这段经文出自《论语·卫灵公第十五》.意思是孔子说:〝一个有德行的士君子应该矜持.庄重,而不会与别人争斗;会和谐的与人相处,而不会结党营私.〞这段经文中孔子讲了一个士君子应该何以处众的道理.矜,是矜持.庄重.严肃的意思,这是一种很高的人格境界.如果一个人能达到矜,必是德行人格厚重,境界智慧高深,常人无法比拟的.这种人非常坦然,因其人正心正,为人正直,刚正不阿,不卑不亢,所以在面临一些重大事件时会显得很泰然.而正是这种时候,人需要进行冷静的思考和选择.能够做到〝矜〞的人,无论天大的事,都会坦然面对,不会轻浮焦躁.故圣人云:〝临大节而不可夺〞.相反,小人则不泰不矜,狂妄自大,自以为是,喜好彰显表现,每当大事来临之际,却显得焦躁不安,无所适从,不堪一击.故孔子云:〝君子泰而不骄,小人骄而不泰〞,此之谓也.争,是争执.争斗的意思.西方资本主义文化精神的核心便是争,是博弈与争夺.不论过程手段,只在乎最后的结果,追求利益的最大化.这是一种很不好的理念,有害于道,会破坏社会政治秩序.而如今的中国正是这种情况,拜金主义严重,人们为了达到目标和盈利,不择手段,无所不用其极.其原因便是近百年来,受到西方资主义的文化入侵.尤其是改革开放三十年来,人们把竞争博弈作为社会生产和发展的推动力,才导致这一后果.西方资本主义强调竞争,西方国家也因此博得国际政治和军事上的地位.但这仅仅是它的文化硬实力,在其硬实力背后有文化软实力支撑,那便是西方的信抑体系和核心价值观.西方清教徒认为经商是上帝给予他的使命,因此,经商便有了神圣的合法性.无论从事政治事务还是经商,这都是重要的因素之一.正因为这样,西方才会出现比尔盖茨这种赚了一辈子的钱,最后全部奉献给了社会的伟大企业家.这都归结于一个文明的文化软实力,而我们只学到了西方近代文明的硬实力,没有学到他们的软实力.所以才导致这么多的负面结果.当然,西方的软实力我们也学不来,因为软实力要符合地域人文,也就是历史文化的合法性.因为任何一个民族都有自己的历史人文,每个文明都会有适合于自身的政治制度,而这种政治制度一旦更换历史文化背景便不能发挥原有的功效.就如同热带植物到了高原地带生存不了.所以我们才要制定出符合于华夏文明和中国国情的政治制度.儒家讲〝体用不二〞,这也进一步说明了〝中体西用〞的不对之处.群,是群体.群众.这里指与人相处得很好,很和谐和睦,很容易相处共事.孔子云:〝君子易事而难悦也〞,君子虽然很好共事相处,但却难以取悦.因为君子的德行远在常人之上,能辩是非,明善恶.通常,小人在行事时,为了能讨领导喜欢,给予他更好的机会与利益,便会对上司领导进行谄媚.拍马和贿赂.而很多领导上司也是小人德行,乐于接受.在利益面前,固然原形毕露.曾有人举了一个例子来讽刺如今的中国人:一个百货大楼的电梯坏了,老板便要找人把它修好.中国人.印度人和德国人都想来接活.印度人报价3000;德国人说:〝我们材料和技术好〞,因此报价5000〞;而中国人却以10000元的天价接下了这个活.原因是这个中国人找到了项目负责人说:〝5000给你,2000给我,剩下3000交给那个印度人做〞.由此可看出,小人如果居于上位,政治便会腐败,国家便会不得而治.君子则刚好相反,不论多大的利益摆在他面前,只要不符合于义,不符合于道,都不会取一分一厘.故古人云:〝君子爱财,取之有道〞.孔子亦云:〝不义而富且贵,于我如浮云〞.哪怕符合于道,取了,首先想到的也是天下苍生而不是自己.故范仲淹云:〝先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.〞此之谓也.所以,一个君子圣贤的人格德行和胸怀都可以从这方面体现出来.由此观之,一个国家必须要君子与贤臣在位,方能和谐大同,长治久安.故孔子云:〝贤者在位,能者在职.〞又云:〝必也正名乎!〞〝名不正,则言不顺,言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中,刑罚不中,则天下无所措手足.〞此乃治国之道,不可不知也.党,就是党羽,这里指在政治中和社会上结为同党,谋利谋私.结党,便是奸诈的小人为了更好的谋得利益,集结起来,互相私助营利,作恶偏袒.为君者管理国家时,必定要注意朝中结党结派,互袒互利的情况发生.因为一旦这样,贪官污吏的势力便会强大,政治便会腐败至极.而在政治上,如果有小人之党,便应有君子之朋出现相与之抗衡.而为人君者,必当明是非善恶,分清小人之党和君子之朋,并把小人之党铲除于朝,天下方能大治.《朋党论》云:〝故为人君者,当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣.〞从这段可以看出,一个君子为人处事的智慧.只有矜而不争,才能时刻保持严谨,庄重坦然,才能临大节不夺,不怒而威;才能与人和睦相处,别人才愿意和你交往.只有群而不党,才能在互补中不断提升自己,才能不受不良之友的影响和误导,从而趋善远恶.如此,才是君子之为,圣贤之为.论语心得观后感800字6在日渐繁忙的都市生活中,传统文化犹如滋养人心的甘泉.而《论语》这一剂儒学文化的圣品,无疑对当代人的修身为人.处世待世有着深厚的指导意义.在寒假,我有幸拜读了《论语》,虽没能深入领悟,却也获益匪浅.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,约编撰于公元前四世纪初,流传到汉代,形成了〝鲁论〞.〝齐论〞.〝古论〞三个版本.《论语》被古人视为修身.齐家.治国.平天下的经典,到了今天,则是人们学习.认识.研究孔子和儒家思想的最可靠的权威著作.全书分为若干个部分,有的论教育与学习,有的论仁义,有的论礼乐,有的论道德教养,有的论孝悌,有的论为政……由于全书围绕儒学之核心——〝仁义〞展开,所以〝论仁义〞部分也成了我研读的重点.其中,我最喜欢的一句话是这样的:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.这句话的意思是:那些仁义的人,自己想要立身成功也要别人立身成功,自己想要事业发达也要别人事业发达.读了这句话后,我深有感触,天下莫有比这种人更无私宽大.仁义高尚的人了.在现在的社会生活中,发家致富.功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事,然而也正因为如此,一些道德教养不达标的人,为了达到自己的目标而不择手段.他们为了让自己立身成功,而不惜暗中毁坏比自己能干.优秀的人的名誉和事业;他们为使自己境运通达而陷害显赫,以成一己之私.这些人不仅是社会的负产品,是利欲的囚徒,还是大大违反儒学观点及精神的不仁义之辈.他们追随名利,却忽视了立人之本.诚然,这种本末倒置的现象最后都会受到命运的惩罚,更不能圆了初衷和野心.可见,仁义宽厚之心是多么重要,它是做人的基础,也是成人的支柱,更是为人的良方.而这些大智慧远不是那些利欲熏心.最终聪明反被聪明误的人所能领悟和躬身践行的.成业与成人,本来就是密不可分的,只有两种修为境界各不缺失,才能让二者齐头并进,让人生创造辉煌.现代社会错综复杂,品质问题丑闻迭起,而其实刨根问祖.追溯回两千多年前,先贤智慧早已向我们阐述过这所有问题的答案.现在社会的一切尴尬局面,也都可从先秦经典寻觅到答复.所以说,就如〝读史使人明智〞那句话一样,我认为传统巨著就是历史遗馈的财富,而读传统名著无疑使人明智.使人清醒.使人高尚.如果你遇到棘手的问题或是尴尬的局面,请学会思考,请学会请教,或许《论语》中那份为你保留的答复,就将赫然呈现于眼前.论语心得个人观后感800字。
关于学论语的观后感
关于学论语的观后感篇一关于学论语的观后感最近学习了论语，哎呀，这感受可真是复杂得很呢！你说这论语，那可是老祖宗留下来的智慧结晶啊！一开始学的时候，我心里还犯嘀咕：“这都啥年头了，学这老古董有啥用？” 也许在很多人眼里，论语就是一堆之乎者也的大道理，枯燥又难懂。
可学着学着，我发现还真不是那么回事儿！就拿“学而时习之，不亦说乎”来说吧，以前我觉得学习完就完事儿了，谁还去复习啊。
但后来我发现，经常复习学过的知识，那种感觉就像是找到了丢失的宝贝，心里别提多爽啦！这难道不像是在游戏里打怪升级，每次回顾都能让自己变得更强大吗？还有“己所不欲，勿施于人”，这简单的八个字，可让我好好反思了一下自己。
我以前可能经常把自己不喜欢的事儿推给别人，现在想想，这多不地道啊！这不就跟“坑队友”一样嘛，人家能乐意吗？不过，学论语的过程中，我也有纠结的时候。
比如说，有些道理听起来挺好，但真正做起来可太难啦！像“君子坦荡荡”，我觉得自己可能还达不到那种境界，难道我就不是个好人啦？我觉得吧，也许我们得一步步来，不能一下子就要求自己变成完美的君子。
总之，学论语这一路，有惊喜，有困惑，有反思。
我觉得，不管咋样，多学学老祖宗的智慧，总归是没有坏处的，说不定哪天就能派上大用场呢！你们说是不是？篇二关于学论语的观后感提起学论语，我这心里头啊，那真是五味杂陈！刚开始接触论语，我就像个无头苍蝇，到处乱撞。
什么“三人行，必有我师焉”，什么“温故而知新，可以为师矣”，听得我是云里雾里。
我当时就想：“这都啥呀，能当饭吃吗？”但随着深入学习，我慢慢发现，论语里的那些话，就像一颗颗隐藏在沙子里的珍珠，得仔细琢磨才能发现它们的光芒。
比如说“学而不思则罔，思而不学则殆”，这简直就是给我这个学习常常偷懒的人敲响了警钟！以前我总是要么死读书，要么光空想，结果啥也没弄明白。
现在想想，这不就是在浪费时间嘛！还有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这让我在生活中开始注意观察身边的人。
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读论语后感
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读论语后感（一）
这个假期，我读了一本国学经典名着，名字叫论语，读完以后，我有了许多的感受。
相信大家对《论语》了解的还不是很透彻吧，下面，我就来给大家介绍一下《论语》这本书吧：
《论语》是儒家的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
一共二十卷，11705个汉字，是流传下来的语录体的汇编。
可谓汉语文章的典范。
其中，我最欣赏的几句话是子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”这句话的意思是：孔子说：“君子思念道德，小人思念乡土；君子关心法令制度，小人关心恩惠。
”
这句话就写出了君子和小人的不同之处。
君子，时时刻刻都在考虑着自己的道德，自己的修养，而不在乎财富，所以君子为人正直，品德高尚。
而小人时时刻刻都在想念家乡，说明他们就没有雄图大志。
君子关心的是国家的法律，在觉得不合适的时候会进谏。
而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠，这样的人必成不了大器。
所以我们一定要往君子的方向发展。
还有就是子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”这句话的意思是孔子说：“君子说话要谨慎，行动要敏捷。
”
这句话就告诉我们说话要三思而后说，不要信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断，不要拖泥带水。
不然言多必失，而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
在生活中也是一样，说话要三思，不要说出来了，又办不到了。
做事不要拖泥带水，要雷厉风行，这样才不会丢失了机会。
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难。
见得思义。
”这句话的意思是：“孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。
”我认为这九种思虑都是非常有道理的，也是很有必要的，但是当大家真正面对现实生活时，就会感到要真正履行起来是相当困难的。
但是，我们也不能因为它们难做就不去做了，其实做到里面的一两个、两三个也是不错的。
只要有能力，就要尽量做到。
凡事，还是要思虑一下再做。
子曰：“知之者。
不如好之者。
好之者。
不如乐之者。
”这句话的意思是孔子说：“懂的学问的不如喜好学问的，喜好学问的不如把学问试做乐趣的。
”这句话就告诉我们喜欢一个事物再去学它，往往比被迫去学的学得好。
怎样才能取得好的学习效果？那就是对学习的
热爱。
在于学习者对学习内容的态度或感觉。
正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
总之，论语这本书中蕴含着许许多多的做人的道理，这一条条简短而又饱含哲理的对话，一次次洗涤着我的灵魂……
读论语后感（二）
《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。
”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。
同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。
而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。
很多事，看开了，自然就不会去
怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。
北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。
它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
读论语后感（三）
在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。
由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。
孔子在政治统治上崇尚“为政以德”的思想。
子曰：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。
”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。
在人品第一重要之后，要重视学习。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”见到贤人，应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的毛病。
“敏而好学，不耻下问。
”勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。
总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其精华。
譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位；学习要温故而知新、不耻下问；为人要重义轻利；为政一方要实行德治，正人先正己等。
读好书使人心灵净化，读好书使人类进步！
感谢阅读，希望能帮助您！。