读论语 学做人
出自《论语》的成语典故 向孔子学做人
出自《论语》的成语典故向孔子学做人有教无类[出处]子曰：“有教无类。
”<释义>不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。
“有教无类”的意思是不论是谁，只要有心向学，都能够入学受教。
诲人不倦[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”<释义>教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子承认不如老农，樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
学而不厌[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这个教育学说。
温故知新[出处]子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”<释义>温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一起研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”。
三省吾身[出处]曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”<释义>原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。
曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学生是否学好？如果发现做得不妥就立即改正。
”见贤思齐[出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”<释义>见到好人就想学得跟他一样。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
读论语心得感受100字(优秀10篇)
读论语心得感受100字(优秀10篇)读论语心得感受100字篇1《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，仅有正直才能光明磊落。
然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明仅有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
孔子还认为，仅有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。
”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”(《颜渊》)也就是说，仅有克制自我，让言行贴合礼就是仁德了。
一旦做到言行贴合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。
可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。
当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。
”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。
同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。
即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。
孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全到达仁是极不容易的。
跟孔子学做人 论语给我们的启示 学习孔子高尚的人格和伟大的智慧
• 后来的调查表明，这场事故是由于 机械维修师在更换飞机挡风玻璃时，粗 心上错了螺母而引发的。更让人后怕的 是，多亏当时没有丢下机长，因为一旦 机长被丢下，他百分百会被卷入机翼上 转动的引擎里，结果只能是机毁人亡， 谁也救不了！
学会做人
----论语给我们的启示 学习孔子的高尚人格和伟大智慧
《论语》作为一部涉及人类生 活诸多方面的儒家经典著作， 许多篇章谈到做人的问题，这 对当代人具有借鉴意义。
• 其一，做人要重视“仁德”。
• 子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信， 泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
• 在家孝敬父母，出门尊重师长，为人谦 虚谨慎、讲究诚信，胸怀博爱之心，对 仁者特别亲近。以上是为人的基本要求， 在此基础上，孔子要求弟子们多读一点 书。当然，这里的学文，不仅仅是指学 习书本知识，也包括学习各种技艺（古 时称六艺：礼、乐、射、御、书、数 ）。
• 对于自己的言论忽然红遍网络，褚 树青对媒体说：“在不少人看来，乞丐 和拾荒者是肮脏丑陋的，也是低智商的。 但我认为，知识不分高低贵贱，学者可 以到图书馆求知，乞丐和拾荒者同样有 这样的权利。其实他们的素质一点都不 差，有着很强烈的文化需求，只是生活 所迫没有时间坐下静静阅读罢了。他们 每次看书前都会主动洗手，甚至读的书 报层次比普通读者还要高。”
• 曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》）
• 我每天都要再三反省自己：帮助 别人办事是否尽心竭力了呢？与 朋友交往是否讲信用了？老师传 授的学业是否温习了呢
• 强调从自身出发修养品德的重要 性。
论语读后心得体会(精选5篇)
论语读后心得体会(精选5篇)论语读后心得体会（精选篇1）最近一段时间，通过阅读《论语》这本著作，使我懂得了许多人生哲理。
而其中对我影响最深的，还是那句大家耳熟能详的话。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话虽不是孔子的言论，却也是《论语》中的一个重要观点。
它用我们今天的话说，就是：我每天多次地反省自己。
替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗?老师传授的知识复习了吗?作为一种反省自己的指标，它给我们的启迪实在是太多了。
首先，它教导我们要常反省自己，明白自己行为中的缺陷，以避免自己再次犯错。
其次，他又提到了生活中每天应当注意的三个细节：办事、交友与学习。
只有做到了这些细节，生活才变得完整。
作为捣蛋大王，我做的调皮事实在太多了，也的确应该好好反省了。
譬如那一次，妈妈要下地干活，临走时让我把晾在院子里的衣服收一下。
我嘴上答应着，心里却在想：算了，把这章看完了再去。
可妈妈一走，我就把这件事抛到脑后去了，只顾着看书，好不容易把这本书看完了，妈妈却回来了。
这时我才想到妈妈交代我的事我没做，不由的低下了头，免不了有被妈妈批评了一顿。
而在学习方面，我也好不到哪去。
那天我们班学习《虎口藏宝》，下课后，我突然想到：如果故事的主人公是纳塔莉，那为什么提到其他人物的细节会更多些呢?那这种叙事特点又要归纳进那种写作特点中呢?我便开始思考这个问题，可直到放学，我还是没有丝毫头绪。
本想第二天去请教老师，可一起床，这个问题却又被我遗忘了。
唉!对待朋友，我的心眼又小得可怜。
若是朋友伤害了我，就算创伤不大，我也会好几天不理他，弄得我俩很是尴尬，关系也越闹越僵。
人不能在一棵树上吊死。
在哪里摔倒就应该在哪里爬起来。
反省自己，就是防止自己重复犯错的最好措施。
多想想自己犯了什么错，以后怎么办，才可以避免自己重复的犯错。
人都会犯错，这是肯定的。
但一个错决不能犯两次。
多反省自己，就能少走些弯路。
论语读后心得体会（精选篇2）窗外的风正呼啸着打在窗户上，透过玻璃，我可以看到猛烈的北风把奄奄一息的枯叶拉扯到了远方。
学会做人处事读后感（精选6篇）
学会做人处事读后感学会做人处事读后感（精选6篇）当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的学会做人处事读后感（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《读论语学做人做事》一书，选取《论语》中与做人、做事有关的语言及其注解，加上贴近生活的古今中外的小故事，读来使人感受到先哲们积极的精神和挥洒自如的处事方法，领略到一种聪慧而理智的做人处世之道。
从书中我感悟到，人来到这个世界，笼统的讲，就是要做好两件事：做人，做事。
做人侧重于品德，就是常说的为人处世，个人修养等；做事侧重于能力、方法与技巧。
可是现实生活中，常有这样的情况：有的人不能把做人和做事很好的统一起来，做人缺少做事的本领，做事又缺少做人的品质，使人生之路上留下一些大大小小的缺憾。
在当今物欲横流的社会，有些人更是为眼前利益，抛弃了做人做事的准则。
而今，再读《论语》，会从中为自己找到安身立命的坚实基础和为人处事的价值依据，摆正人生的航向。
人之生也直，罔之生也幸而免。
告诉我们正直是立身之本；人而无信，不知其可也。
告诉我们做人要诚信；巧言令色。
鲜矣仁。
点明为人处世要表里如一；逝者如斯夫，不舍昼夜。
赞扬了积极进取的精神……阅读中，先哲们睿智生动的语言仿佛回荡在耳边，时时提醒着我。
《论语》对于我们教育教学的价值也同样巨大。
有人说教育是人之为人的事业。
着名教育家陶行知先生说千教万教教人求真，千学万学学做真人，道出了教育的本质。
如果我们的学生，只成为吸收知识的机器，而无做人做事的准则，那将是多么可怕与可悲的事情！据媒体报道，当代社会青少年犯罪率也逐年升高，作为老师，作为长辈，我们都应高度重视对少年儿童思想品德的教育，在他们幼小的心灵种下善良的种子！我们中华民族有着几千年的文明史，文化成果硕大而丰富。
在教育教学中，我们可以摘取精华为我所用，与孩子一起感受中华文化的博大精深，学习那闪烁着智慧光辉的做人处世的规范与方法，共同创造幸福的人生！李嘉诚是全球华人圈里最耀眼的商界领袖。
读《论语》有感(15篇)
读《论语》有感(15篇)读《论语》有感1古人云：半部《论语》治天下。
可哪用半部《论语》，几则《论语》就足以让我领悟了做人的道理。
就如这句——————字曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话的意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识，要有谦虚的学习态度，这才是真正有内在的智慧！孔子还说过：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”“恕”这个字，可以让我终身受益。
就是自己不想不喜欢干的事，也不要强迫别人做这件事。
在生活中，我们经常会因为别人欺骗自己而反过来是不可取的。
就像蛇咬了你，你该不会咬回蛇吧。
所以说：“己所不欲，勿施于人。
”我们学校每个学期都会进行经典诵读比赛，《论语》也是我们必背的内容。
下个星期比赛就要开始了，随着诵读的深入，《论语》总是让我有常读常新的感觉。
《论语》不光让我明白了要谦虚谨慎，要学会换位思考的道理，同时它还告诉我们要实现家庭和睦和社会和谐的奥妙。
让家庭和睦就要做到“孝悌”的本分。
正如子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这句话在教导我们要孝敬父母也要顺从长兄。
不应该与兄长姐姐斗嘴，更不应该与父母亲作对。
孝敬父母，顺从长兄，这是一个人做人的本分，这是一个人拥有“仁”德的根本。
如果人人都能守住这个做人的本分，那么社会上就不会有孩子因父母批评赌气出走的新闻，也不会有某地“逃儿村”的怪相，更不会有日本留学生汪某机场刺母恶劣事件的发生！因此，让我们将孝悌铭记于心，家和万事兴！家庭和睦可以让我们感受到家庭的温暖，也可以促进社会的和谐。
而《论语》中的“克己复礼”，我认为也是可以作为人与人之间的相处的准则。
礼，就是礼让别人，大家互相谦让，互相帮助，没有坏心眼，世界不就变得很美好的吗？而礼的另一个层面是“诚信”，这也是做人的根本。
孔子也说过“人而无信，不知其可也。
”做人、做事要诚信，做生意也要诚信。
《论语》是儒家著作之一，这些语言闪耀着非同一般的光芒，使我参悟了其中读书与做人的重要性，以后我们依然会继续诵读，也相信会有更多的收获！读《论语》有感2在我上三年级的时候，妈妈给我买了一本《论语》，并对我说：“孩子，这是一本非常好的书，告诉我们很多做人的道理，希望你有时间多读一读。
读《论语》 学做人
读《论语》学做人杨家套中学刘志海《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。
它不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生重大的影响，被称为东方的《圣经》。
它的核心思想是讲做人。
自从我校确定以‚红色文化‛为校园文化建设主题，以‚继承革命传统，弘扬民族精神，打造特色学校，培养合格人才‛为办学目标，就一直把《论语》作为传承中华文化，培养中学生民族精神的校本教材。
《论语》中很多学习方法、学习习惯、做人道理、精神品质值得中学生认真理解、揣摩、领悟。
第一种精神，是强烈的自强不息的进取精神。
在《论语》中体现自强不息的进取精神之处非常之多，本文试就几处做一例证：其一：‚不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎！‛（《论语·宪问》第三十五）其二：‚非不说子之道，力不足也。
‛子曰：‚为不足者，中道而废，今女画.‛(《论语·雍也》第十二) 其三：‚女为君子儒，无为小人儒‛（《论语·雍也》第十三）其四：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：‚女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔。
‛（《论语·述而》第十九）其五：‚我非生而知之者，好古，敏而求之者也。
‛（《论语·述而》第二十）其六：‚子曰：‘三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之’。
‛（《论语·述而》第二十二）当然，这句话不仅体现的是孔子自强不息的进取精神，还有他海纳百川的向别人学习的胸襟。
其七：‚君子求诸己，小人求诸人‛（《论语·卫灵公》第二十一）其八：‚人能弘道，非道弘人。
‛（《论语·卫灵公》第二十九）其九：子曰：‚仁远乎哉！我欲仁，斯仁至矣。
‛（《论语·述而》第三十）………………上面只是择《论语》中比较典型的例子来说明要证明的自强不息的进取精神。
怎样培养进取精神？我的策略是进行意志训练。
学生人生精神的培养，不是能用一般意义上的道德教育就能培养起来的。
“读《论语》,学做人”建设民族共有的精神家园
“读《论语》,学做人”建设民族共有的精神家园作者：钱逊来源：《中国德育》2010年第11期今天,我想借此机会向大家提出一个倡议:开展“读《论语》,学做人”活动。
为什么要提倡读《论语》?我想从以下几点作一个简单的说明。
一、提倡读《论语》是当前国学教育发展的需要自十七大提出“弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园”以来,“国学热”兴起,民间学习国学的热情高涨,开展了多种多样的学习活动;其中尤以近年各地学习《弟子规》的活动最为广泛,也收到了很好的效果,受到群众普遍欢迎。
但《弟子规》只是入门之初步。
在《弟子规》学习广泛开展的情况下,亟需对各种学习活动予以引导,以便学习活动的持久、深入和提高,否则停留在现阶段,将会失去前进方向,挫伤群众的热情。
我国教育,自古就有小学、大学之分。
朱熹曾指出:三代之隆,其法寖备,然后王宫、国都以及闾巷,莫不有学。
人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文,及其十有五年,则天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。
此又学校之教,大小之节所以分也。
(《四书集注•大学章句序》)八岁入小学,十五入大学。
所学各有不同。
在回答弟子关于小学大学区别的问题时,又说:小学涵养此性,大学则所以实其理也。
忠信孝悌之类,须于小学中出。
然正心、诚意之类,小学如何知得。
须其有识后,以此实之。
(《朱子语类》卷19)由此可见古人为学次第。
小学所学是“洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文”,“忠信孝悌之类”;大学所学则是“穷理、正心、修己、治人之道”,“正心、诚意之类”。
《弟子规》一书,本于《论语》:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
(《学而》)全书以《论语》此章为纲,将孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文诸项落实在具体行为规范上,主要教弟子依此力行,书名原为《训蒙文》,属于蒙学或小学范畴。
论语教我做人与学习作文
论语教我做人与学习作文篇一：《论语》读后感寒假读《论语》七则有感论语是我国文学艺术的瑰宝。
今年寒假认真的拜读了一直认为是无聊的天书的《论语》，读后方知《论语》这本书讲的是“人生”。
教会了我如何做人、学习和教学。
一、如何做人：“仁义”待人“仁”是孔子教育思想的核心。
仁者，爱人也，为人处世的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。
《论语》中记载：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”这是孔子在教导学生们说：“同学们，在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎。
诚实守信，博爱众生，亲近仁者，这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。
”在这里提到的“爱”，有个从“孝悌”到“泛爱”的过程。
爱人，首先要爱自己的亲人，表现为对父母的孝顺，对家庭中长者的尊重、手足的同情、晚辈的怜爱。
“百善孝为先”，这是做人的基本要求。
除此之外还要能“泛爱众”。
孔子追求“天下为公”的社会理想，他曾提到人们应该要“人不独子其子，亲其亲，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养??”说的就是人不仅要爱自己的亲人，还要爱他人。
其次，做人诚信十分重要。
子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思就是，孔子说，“一个人丢了诚信，她还有什么值得肯定的地方呢？就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性，人没有了诚信，将寸步难行。
“诚信社会”从谁做起？我认为首先就应该从我们教育工作者做起，我们做到了讲诚信，再教会学生从小就树立诚信意识，那么整个社会诚信气氛的形成才有了基础。
此外，为人还要能推己及人。
孔子曾说，“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。
”这就需要我们在为人处世时拥有一个博大的胸怀，不能见利益就自己上，有难处就推给别人。
应该学会多从别人的角度出发想问题，想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。
读《论语》心得感悟精选9篇
读《论语》心得感悟精选9篇论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及教化原则等。
下面是白话文的我为您带来的读《论语》心得感悟精选9篇，在大家参照的同时，也可以共享一下白话文给您最好的挚友。
篇一：读论语的心得感悟篇一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”每当我朗诵起《论语》时，都会感叹古人的才智。
中国是一个有着五千多年历史的文明古国，她经验过多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，留下了博大精深的传统文化，有书法、皮影、戏剧等，数不胜数。
《论语》是众多父母要求孩子阅读的书籍，可见《论语》多么受重视。
当然，我的妈妈也不例外。
三年级时，妈妈不辞辛苦地把我送到椒江去读《论语》，每天读，一天读六小时。
那段时间虽然很枯燥，但我却慢慢喜爱上了《论语》，因为它能使我感觉到古人的才智。
一句句论语，是孔子一生做人的道理，他告知我们“要像君子一样，不能和小人一样”；一句句论语，是孔子总结出来的学习道理，他告知我们“学了的学问要巩固复习，这样也可以当老师了”；一句句论语，是孔子让我们明白做人要有礼貌的道理，“礼仪要能够斟酌损益最珍贵”……《论语》可以读得抑扬顿挫，也可以读得绘声绘色，总之，读《论语》会给你带来不同的感受。
其中，我最喜爱“君子坦荡荡，小人常戚戚”这句话。
这句话的意思是：君子心胸宽敞坦然，而小人，也就是没有品德的人，却每日苦恼缠身。
它告知我，要做君子不做小人，莫非有人想做每日苦恼缠身的人吗？不会有的。
这也使我想起曾经验过的一件事。
一个中午，我们班邱同学当心翼翼地拿着水杯，放在我的桌子上，拧开杯盖。
只见他将水倒进杯盖里，不知怎么就洒在了我的练习本上，湿了一大片。
我一下子怒了，对他喊道：“你怎么这么不当心，毛手毛脚的。
”等会儿练字时，墨水写到上面就会染开，根本看不清字迹，老师评等级时就会差一等。
2022《论语》读书心得体会(15篇)
《论语》读书心得体会 1 在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次
走进论语，给我的感受有许多…… 孔子是我国古代宏大的教化家、思想家、儒家学派的创始人，
他的才智启迪着一代又一代的人，所以后人称他为“圣人”，这 就是我们常说的孔圣人。
《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，可以为 师矣。这句话的意思是：在温习旧学问时，能有新体会。新发觉， 就可以当老师了。
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于义，小人喻于利。” 在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是
关键,这对于我国如今的教化改革有很重要的意义。孔子在和弟子 的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐 乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则 殆”。孔子还主见学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要 用四种东西作为自己的学习纲要，即文化学问、品德修养、忠诚 笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为 国家和人民做实事。
子表扬他“吾见其进也，未见其止也”，“有颜回者好学，不迁 怒，不贰过，不幸短命早死”，“其心三月不违仁”，在弟子三 千中，孔子认为颜回最好学，只有他的高尚品德达到了“仁”的 标准，多次在公开场合进行表扬，并以他为榜样要求弟子们学习。 “学而时习之，不亦说乎？”他的好学精神值得我好好学习。“敏 而好学，不耻下问”，因为学无止境，所以不要觉得向比自己差 的人请教问题是一种羞辱；“三人行，则必有我师”，学习别人 的特长和优点，取长补短；同时，擅长提出问题，很多伟人都喜 爱问个为什么，如爱因斯坦、爱迪生等。“温故而知新”也是颜 回的优点之一，书读百遍，其义自见，反复温习学过的学问，就 会有新的发觉、新的领悟和收获。可是我在学习中满意于一知半 解，读书往往走马观花，经常造成错误百出。有的题目老师还没 讲完，我早已得意忘形地在心里说，这么简洁还用讲吗？可是做 题的时候才发觉有几个关键的地方搞不明白，只好再重新去翻书 或者请教老师和同学，学习效果大大下降。在与爸爸妈妈探讨作 品中人物的时候，好几次张冠李戴，把《水浒传》里李逵的故事 说成张飞的，诸葛亮的足智多谋又变成了吴用的了，为此没少让 爸爸笑话，他指责我读书不专心，没有深度，太过于浮躁。想来 实在令人惭愧。颜回“闻一知十”，擅长举一反三，将老师的学 说不断发展下去。
论语读后感(15篇)
论语读后感(15篇)论语读后感1这个假期，我读了《论语》，其中有一句“三人行，必有我师焉。
择其善者而从,其不善者而改之”，给我留下非常深的印象。
这句话的意思是说，几个人走在一起，总会有一个人可以当我的老师，学习他的优点。
发现他们有缺点，就要赶快检查自己是否也有那种不足，如果有，马上去改正，这样就会做得更加完美。
孔子这种谦虚好学的精神，令人钦佩。
我们班里每个人都有值得我学习的地方，有的作文好，有的体育好，有的唱歌好，有的乐于助人……他们的优点都值得我好好学习，这样我也会越来越优秀。
《论语》读后感200字4今天我看了《论语》中好几段，下面，我来说一下其中一句中的含义吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之’。
”这句话的意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。
向他好的方面学习，看到他不好的方面就应该对照自己改正自己的缺点。
在生活中，我们要谦虚，每个人都有优点和缺点，要想他的优点学习，改正自己的缺点。
取长补短，相得宜彰。
比如说：我们班的某些同学的学习不好，但他的体育好，画画的好，就应该向他这方面学习。
某些同学体育不好，但学习好，写字好。
向他写字，读书学习。
我的跳绳跳得好，琴弹得好，但是胆子小，不敢上台朗诵，应该向胆子大的，声音大的同学学习。
及时改掉自己的缺点。
论语读后感2这几天我读了《论语》，觉得这句话不错，子夏曰：”贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，与朋友交友，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
“这句话的大概意思是，对品德高尚的人肃然起敬；侍奉父母能尽全力；服侍君主可以不惜生命；与朋友交往，能言而有信。
这样的人即使没读过书，别人也会认为他读过书。
在我们生活中，也要讲文明、讲礼貌，这样的话，别人才会认为你是一个有文化、有教养的人。
这也是为什么《论语》要这么说的原因吧。
我们每天走进校园时，都要向在大门口值勤的老师问声好，以表达谢意；老师也微笑着点着头表示赞许。
不管在校园内外见到老师问好时，老师的心理便会有丝丝暖意，就像被春天暖暖阳光照过一样。
《论语》读书心得15篇
《论语》读书心得15篇《论语》读书心得1子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是“恕”字吧。
就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。
人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。
我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。
言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。
现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。
所以现在想想，毛泽东的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。
这怎么样？老师说，这很不错。
但还不够。
还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。
这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
读完论语的心得10篇
读完论语的心得10篇读完论语的心得1《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是论语六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句华包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博。
但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
读完论语的心得2“三人行，必有我师焉。
”“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》里给我感受最深的两则。
前一则，那么，他们中必定有我的老师。
后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。
这两句话虽是说：几个人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。
孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。
论语读后感(精选15篇)
论语读后感(精选15篇)论语读后感1《论语》一书是由孔子弟子及再编传而成的，记载中国古代的伟大思想家孔子言行的书。
读过这本书可以看出，书的内容十分丰富，涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系，以及学习与做人等很多方面的问题，对我们有很大的影响。
孔子不仅是伟大的思想家，还是伟大的教育家。
因此他在书中也总结了他的教育思想，主张因材施教与启发诱导，要求学生独立思考，强调在学习上的主动。
这一点与现在的教学方式很相似，都重视学生的思想，并且启发学生。
《论语》虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。
这本书的语言简洁，篇幅短小精悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明。
《论语》还善于用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思想与主张。
这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所理解并接受。
作为青少年，读了这本书，对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。
它的教育思想与做人做事的主张也都很符合当代的社会生活。
《论语》不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史、文学史上的宝贵财富，值得我们阅读和学习。
论语读后感2在寒假期间，我看了《论语》这本书，看完后，我有许多感想，还知道了许多做人的道理。
《论语》是的儒家学派经典著作之一，主要讲了：孔子对他的弟子说的一些对人有用的话。
如：关于如何做人，君子的人品和性格，如何学习，如何治国，对弟子的教育……总共分为二十篇。
有学而篇，为政篇，卫灵公篇，子罕篇，先进篇……读了这本书后，我有许多感想。
这本书中，对我印象最深的一句话是“子曰：”人而无信，不知其可也“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的意思是：孔子说：“人无信誉，不知能干什么。
大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”这句话告诉我们·：做人要有信誉，否则没人会信任你，你什么都做不了在生活中也有这样的列子。
我爸爸的朋友陈一则一点都不守信，如果你叫他帮你做什么事，他很快就会答应，可是过了三天，他肯定什么事都不会帮你做。
关于论语的读后感（精选10篇）
论语的读后感关于论语的读后感（精选10篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的关于论语的读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
论语的读后感1这个学期，我们学习了论语里的古文，里面有教人们做人的道理。
比如：有子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。
＂意思是：有子说：＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。
君子要致力于根本，根本确定做人的道理。
孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。
＂而我却没有做到孝顺父母。
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了。
只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成。
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：＂只会吃，不会做，真是一个窝囊废。
＂说完，还打了我。
母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了。
我伤心极了，躲到被子里去哭。
从这学期学了论语后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
学了论语对人是非常有用的！会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大！虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。
这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！论语的读后感2我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
读《论语》学生个人感想和体会 (推荐6篇)
读《论语》学生个人感想和体会 (推荐6篇)1. 《论语》是一部让我印象深刻的书，它让我深刻地认识到了什么是“诚信”和“人伦道德”。
在《论语》中提到的“诚信至死不变”的精神让我感到非常震撼，它告诉我们在做人做事的时候要坚守自己的信念和诚信，而这恰恰是我们当下社会缺失的品质。
同时，在《论语》中，孔子讲的很多道理都是围绕“仁”的核心展开的，这也让我深刻地认识到了“仁”在我们日常生活中的重要性。
2. 阅读《论语》是一种美妙的体验，它富有哲理性、深刻而生动，在阅读过程中不断引导着我思考。
《论语》中孔子对于如何做人和如何做好事的教导一针见血，让我深受启发。
其中最让我印象深刻的是孔子所讲的“己所不欲，勿施于人”的道理，这句话看似简单，却蕴含了深刻的人类道德底线。
在现实生活中，我们应该时刻牢记这个道理，尽可能做到不伤害他人的利益和情感。
3. 阅读《论语》是一次精神之旅，它帮助我更好地了解了中国传统文化，同时也让我在个人修养方面有了很大的提升。
《论语》中不仅包含了孔子的思想和观点，还融合了中国五千年文化的精华。
孔子在《论语》中主张“礼貌待人”、“仁爱天下”，强调谦虚、耐心、自律等品质，这些都让我认识到了人与人之间应该是一种和谐、互相尊重的关系。
4. 在《论语》中，孔子所阐述的理念和观点让我领悟到了做人做事的道理。
尤其是在生活中，不断提醒自己要坚持“中庸”之道并能够分清事物的轻重缓急。
在我日常的生活中，不断培养自己的耐心、温和，和自主学习并且善于思考的品质，更是一个必要的过程。
5. 阅读《论语》是一次成长的过程，它的思想和观点犹如一片灯塔，不仅照亮了我们的人生，更是成就了我们的人生。
孔子在《论语》中强调“诚实”、“正直”、“己所不欲，勿施于人”等重要价值观，这些让我在平凡的生活中更加明白如何做人做事，如何对待人际关系和尊重他人。
因此，我深知读书的重要性，它是我们人生道路上的一盏明灯。
论语先进篇读后感
论语先进篇读后感《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，被誉为“儒家经典之首”。
它记录了孔子及其弟子的言行，以及他们对待政治、伦理、教育等方面的见解和主张。
读完《论语》，我深受启发，对于如何做人、如何处世有了更深刻的认识。
首先，《论语》中的“先进篇”让我深刻体会到了孔子的思想和教诲。
孔子强调“仁”、“义”、“礼”、“智”等美德，提倡“克己复礼”，“己所不欲，勿施于人”等道德准则。
他认为一个人应该先修养自己，然后再去治理国家，这种思想对于现代社会依然具有重要的启示意义。
我们应该从自身做起，做一个有道德、有责任心的人，才能为社会、国家做出更大的贡献。
其次，《论语》中的“先进篇”也让我深刻认识到了孔子对于教育的重视。
孔子认为“教无类”，主张“因材施教”，即根据学生的不同特点和能力进行个性化的教育。
这种教育理念在当今社会同样具有重要的意义。
我们应该尊重每个学生的个性差异，给予他们更多的关爱和尊重，让每个学生都能得到适合自己的教育，实现个性化发展。
此外，《论语》中的“先进篇”还让我深刻认识到了孔子对于政治的思考。
孔子认为，一个好的政治领袖应该是“仁者爱人”、“智者治人”，他强调政治领袖应该以仁爱之心治理国家，以智慧之道治理人民。
这种思想对于现代政治同样具有深刻的启示意义。
一个好的政治领袖应该以人民利益为重，以科学的决策和智慧的治理来推动国家的发展。
总之，《论语》中的“先进篇”给我留下了深刻的印象。
孔子的思想和教诲对于我们今天依然具有重要的启示意义。
我们应该从中汲取智慧，不断提高自身修养，尊重个性差异，关爱他人，以仁爱之心治理国家，推动社会的进步和发展。
希望我们能够不断学习《论语》，不断提高自己的道德修养和政治素养，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
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读论语学做人
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
《论语》则是孔子所表现的一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体、人的力量因而无比强大。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。
翻译今天的语言是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。
”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。
孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养。
孔子的这句开场白就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。
而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。
当今社会知识裂变“一日千里”，知识在不断更新。
用传统的眼光看待今天的事物已经跟不上社会形势的需要，所以老师要经常更新知识结构，要对新知识保持长久的好奇心与敏锐感，为了培养能够适应这个社会需要的人，老师就必须不断学习、不断实践。
学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。
只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。
反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。
所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、认真学习各种先进教学经验、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学知识运用到实践中去，使之不断符合社会的需要。
“温故而知新，可以为师矣。
”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。
”这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。
”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展社会的需要。
相信只要我们深刻体会《论语》中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的社会培养合格的下一代
另外子曰：不患人之不己知，患不知人也。
”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。
人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。
大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。
但是，世界何其大，人生何其复杂。
若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。
因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。
我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。
可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅实行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。
在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。
他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了
一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。
他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。
不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。
理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。
就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。
孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
如果一个人不能接受这种遗憾，将会导致什么样的后果呢？
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
-----------林哲毅
艺术设计3班1120920331。