玉龙歌白话解
刘江东《寻龙歌》
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刘江东《寻龙歌》
《寻龙歌》原文:
登山涉水寻真龙,莫失龙神去住踪,
到穴要看三合水,坐中最怕穴乘风,
阳朝切思当头月,两手睁嫌跌凹空,
看取前朝朱雀未,过坟逼压总为凶。
1、平地龙落穴真伪
龙行降势出平洋,好向其中仔细详,
骨格不随高耸起,水城只要认微茫,
青龙阴隐隐来进冢,白虎微微揖冢堂,只要城门嘉星一合,家中富贵世传扬。
2、高山龙落穴真伪
山高奈落成绝地,凹深睁跌不藏同,
象堂陡泻兼宽旷,对高对低有陷空,
白虎纵饶朝对内,青龙湾抱曲如弓,
最嫌对面山低陷,更怕砂头觜返宫。
3、四神口诀
大凡下地有玄微,四位凶砂亦要知,
切忌青龙砂摆尾,又嫌白虎口卸尸,
青龙穴窜君须忌,白虎山微断不宜,
玄武若教长吐舌,一知杀却少年儿。
4、又诀
葬地明堂不怕宽,若还侧逼不须安,
元辰放水终须闭,局内防砂莫太关,
左右若还都逼促,儿孙穴是出愚顽,
坦平万马皆容得,富贵双全出大官。
5、结局
玄武莫令长吐舌,明堂又怕似茶糟,
若教直下枪头穴,伤杀人丁不用刀,
覆杓山喧砂不抱,箕筲背上水无归,水口笑开都不掩,暇蟆背上人。
6、水口
神仙妙旨有多般,水口砂头要紧关,坐下若无三合水,面前空有万重山,冈摇地户终须败,水破行痕不久安,左缺右空非吉地,土牛直去不须看。
广西壮语一年级古诗词必背
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广西壮语一年级古诗词必背广西壮语是中国广西壮族自治区壮族人民使用的一种语言,属于汉藏语系壮侗语族。
壮语古诗词是壮族文化的重要组成部分,传承了壮族的历史、文化和生活习俗。
以下是一些适合一年级学生背诵的壮语古诗词,这些诗词简单易懂,有助于学生了解和学习壮族文化。
1. 壮族山歌壮族山歌是壮族人民在劳动、生活、恋爱等场合即兴创作的诗歌,具有鲜明的民族特色和地方色彩。
- 《山歌对唱》山高水长情意长,歌声响彻云水间。
壮家儿女多才情,歌声传遍四方天。
2. 壮族童谣童谣是壮族儿童在成长过程中学习和传承文化的一种方式,通常语言简洁,节奏明快。
- 《小燕子》小燕子,穿花衣,年年春天来这里。
我问燕子你为啥来?燕子说:“这里的春天最美丽。
”3. 壮族节日歌谣壮族的节日歌谣反映了壮族人民的节日习俗和庆祝方式。
- 《三月三》三月三,壮家欢,歌儿唱,舞儿跳。
家家户户庆佳节,欢声笑语满村绕。
4. 壮族农耕歌壮族农耕歌反映了壮族人民的农耕生活和对自然的敬畏。
- 《插秧歌》插秧时节雨纷纷,壮家儿女忙不停。
手把青苗插水田,盼望丰收心欢畅。
5. 壮族爱情诗壮族爱情诗表达了壮族青年男女对爱情的向往和追求。
- 《相思》相思苦,相思甜,相思如酒醉心田。
壮家女儿情意重,愿得郎心似我心。
这些古诗词不仅能够帮助一年级学生学习壮语,还能让他们了解壮族的传统文化和生活习俗。
在教学过程中,教师可以结合壮语的发音特点和文化内涵,引导学生深入学习和体会。
同时,也可以通过歌唱、朗诵等多种形式,激发学生的学习兴趣。
玉龙的描写-概述说明以及解释
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玉龙的描写-概述说明以及解释1.引言1.1 概述引言部分主要是对整篇文章进行一个简单的概述和介绍。
在介绍玉龙的描写之前,可以先简要介绍一下玉龙的背景和历史,以及玉龙在人们心中的形象和意义。
玉龙作为一种神秘的生物,既有真实存在的动物玉龙,也有神话传说中的仙鹤化龙。
在中华文化中,玉龙被赋予了极高的地位和象征意义。
它是中国传统文化中的重要元素之一,出现在许多文学作品和艺术品中,同时也是许多重要建筑和器物的设计灵感来源。
本文将从玉龙的外貌描写和神话传说两个方面来展开对玉龙的描述,通过对其形象和特征的描绘,带领读者进一步了解这一神奇生物。
接下来,我们将探讨玉龙在文化中的意义,它所象征的美好寓意以及对中国人民的精神寄托。
最后,我们将简要探讨玉龙形象对人们的想象力和创造力产生的影响,并进一步思考这一形象对于个人和社会的重要意义。
通过对玉龙的描写和解析,本文希望能够让读者对玉龙有更深入的认识和理解,并对其在中国文化中的独特地位有一个全面的把握。
同时,通过探讨玉龙形象对于人们的想象力和创造力的启示,本文也将引发读者对于文化符号和神话传说的思考,从而进一步丰富个体和社会的想象力和创造力。
1.2 文章结构文章结构在本文中,将按照以下结构进行展开:第一部分是引言,旨在引入玉龙的描写主题。
在引言中,我们将对玉龙进行简要概述,介绍其作为一种神奇生物的背景。
同时,我们还将介绍本文的结构,以及论述的目的。
第二部分是正文,将着重描写玉龙的外貌和神话传说。
在2.1部分,我们将从玉龙的外貌特征入手,详细描绘其身形、鳞片、颜色等方面的特点。
通过对玉龙外貌的描写,读者能够直观地感受到玉龙的雄伟和神秘感。
在2.2部分,我们将深入挖掘玉龙在神话传说中的形象,并介绍与玉龙相关的传说故事。
通过对玉龙神话的描写,读者可以进一步了解玉龙在文化中的重要地位和人们对其的敬仰。
第三部分是结论,将对玉龙在文化中的意义以及其形象与人们的想象进行总结和归纳。
在3.1部分,我们将探讨玉龙在文化中承载的象征意义,包括对权力、财富、好运等方面的象征。
玉人歌
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情深似海“来者何人,下车检查”在城门口遭一士兵拦截你的哥哥——萧玉衔率先拿出剑来,刺向士兵萧玉融本是萧丞相家的千金,但不知萧丞相犯了什么错,惹得全家满门抄斩,萧玉衔便带您们逃亡,在鱼岳国时遇上一女子叫莫小鱼,只因与用诡计与你哥哥同床共枕过,便死缠烂打,你哥哥是个有责任心的人,所以便答应了让她跟随,但是大敌当前不是成亲的时候,于是只好让小鱼等等了萧玉融在马车上与小鱼等待,却不料一个士兵不小心砍在马上,马受惊了,变狂奔起来。
萧玉衔不顾其他立刻骑马来追,他让萧玉融把手伸给他,好把玉融拽过去,马车却颠了一下,玉融被甩在旁边的草丛里“融儿,融儿…….”萧玉衔抱住我“哥哥…..”玉融虚弱的喊着“我在我在”萧玉衔抱着玉融骑着马往马车处去到了之后“快把,荀翎叫来”秀宁叫道“玉融怎样了”萧玉衔问荀翎荀翎:“轻微磕伤,无大碍,休息几天方可。
”“哥哥…….”玉融在梦里喊着“将军,门口有一位道士求见,他说他有事找小姐。
”侍卫甲说萧玉衔不难反的说“玉融还在昏迷改日再说。
”士兵过了一会又来了“将军,他说他能让小姐现在醒来。
”萧玉衔半信半疑的说“把他带进来”【请道士进来】黄大仙叫道:“吼吼,小姑娘起来了!”玉融迷茫的醒来“黄大仙!”“小姑娘还记得老朽啊,我的人缘太好了。
”黄大仙拿袖子擦了擦眼角“黄大仙怎么来了?”玉融不解得问“老朽千算万算还是算漏了一挂,就是此劫。
虽然周围的人会因为此劫恢复健康,但你以后会遇到麻烦……”黄大仙镇定的说(周围的人是指荀翎吗,他当初为了救我把眼睛弄瞎了,现在还没好呢….)玉融想【插入梨花醉】【梨花醉,心已碎,爱恨情,已疲惫。
我为你醉,心为你碎……】黄大仙接着说:“麻烦就是,姑娘的姻缘会随之改变。
”玉融想(姻缘会变啊)“有何变动?”“姑娘来算一次姻缘挂吧挂得出你一生中会有两个人真心爱你,现在恐怕要多一个了。
之前一人欲静欲动徘徊不定,另一人则看你的选择,默默守护。
现在另一人恐怕你对他的只有恨罢了。
”黄大仙推测说玉融疑惑的问;“大仙可知这三人是谁?”黄大仙说;“老朽只能提示不能明告啊。
玉龙歌白话解
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玉龍歌白話解2009-10-27 16:27 【大中小】【我要糾錯】扁鵲授我玉龍歌,玉龍一試絕沉屙,玉龍之歌真罕得,流傳千載無差訛。
我今歌此玉龍訣,玉龍一百二十穴,醫者行針殊妙絕,但恐時人自差別。
補瀉分明指下施,金針一刺顯明醫,傴者立伸僂者起,從此名揚天下知。
扁鵲(託名)傳授給我玉龍歌,用於臨床,即使是病程久長,纏綿難愈之症也能痊癒。
玉龍歌是世間罕得,流傳了上千年沒有出現什麼差錯、訛誤,證明它是禁得起實踐檢驗的。
現在我講一下玉龍歌的具體內容,本歌訣一共涉及120個穴,使用起來非常絕妙,醫|學教育網搜集整理但是恐怕現在的醫生水準參差不齊,未必使用得當。
針刺時補瀉分明,才顯出醫生的高明。
按本歌訣施治,腰脊彎曲(似指急性腰扭傷一類病症)的患者都能治癒,一定可以名揚天下了。
中風不語最難醫,髮際頂門穴要知,更向百會明補瀉,即時蘇醒免災危。
中風失語是最難治的病,治療可取囟門、神庭穴,百會穴先補後瀉,多補少瀉,病人可及時蘇醒,轉危為安。
鼻流清涕名鼻淵,先瀉後補疾可痊,若是頭風並眼痛,上星穴內刺無偏。
鼻塞、流清涕是患了鼻淵,嚴重時還可發生頭暈目眩,可取上星穴,先瀉後補,病可痊癒。
頭風嘔吐眼昏花,穴取神庭始不差,孩子慢驚何可治,印堂刺入艾還加。
頭風病不僅頭痛時作時止,嚴重時還會出現嘔吐、兩眼昏花,可取神庭穴沿皮下透刺五分,先補後瀉。
小兒慢驚風,表現為抽搐緩慢無力,時發時止,取印堂穴沿皮下斜刺,透左右攢竹穴,並施以艾灸,療效較好。
頭項強痛難回顧,牙疼並作一般看,先向承漿明補瀉,後針風府即時安。
頭項強直疼痛,活動受限,有時還併發牙痛,先瀉承漿,再針風府,這是前後對應取穴法。
偏正頭風痛難醫,絲竹金針亦可施,沿皮向後透率穀,一針兩穴世間稀。
偏正頭風有兩般,有無痰飲細推觀,若然痰飲風池刺,倘無痰飲合谷安。
偏正頭風很難醫治,治療可針刺絲竹空,沿皮向後透率穀以止痛,再辨證分型:如果屬痰飲型,多屬慢性頭痛,取風池;如果不屬痰飲型,多為急性頭痛,一般取用合穀即可。
针灸人的“葵花宝典”——《玉龙歌》解读(1)
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针灸人的“葵花宝典”——《玉龙歌》解读(1)《玉龙歌》又名《一百二十穴玉龙歌》,始载于元代王国瑞撰写的《扁鹊神应针灸玉龙经》。
歌诀包含76种病症的针灸治疗方法,并对透穴针法、补泻手法、奇穴的运用等有独到的记载,是开启了治疗类针灸歌赋的先河。
许多医家多以玉龙歌为医学启蒙读物,甚至以玉龙一首歌诀就可养家糊口,由此可见其效。
正所谓:扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试绝沉疴,玉龙之歌真罕得,流传千载无差讹。
我今歌此玉龙诀,玉龙一百二十穴,医者行针殊妙绝,但恐时人自差别。
补泻分明指下施,金针一刺显明医,伛者立伸偻者起,从此名扬天下知。
金华佗从本月起,结合古今文献,为朋友们连载解读、分析玉龙歌,希望能为朋友们在《玉龙歌》的理解、运用上提供一些参考。
玉龙歌前12句前文已表,这里先从第一个病症开始:中风不语最难医,发际顶门穴要知,更向百会明补泻,即时苏醒免灾危。
对这4句话,金华佗是这样理解的:中风不语这一难治病,可采用顶门穴治疗,如果配合百会穴同用,施以正确补泻手法,亦有醒神开窍之功,可治疗中风昏迷。
从选穴角度而言,玉龙歌说的比较清楚了,其特色在于选脑部局部腧穴(中风病位在脑),以头顶督脉取穴为主。
但除了选穴外,针刺操作也是针灸治疗的一部分,这一块则依赖于后世医家的补充。
这里需要明确几个问题:1.顶门(囟门)可以针刺吗?杨氏在《针灸大成》注解道“顶门即顖会也,禁针,灸五壮。
”顶门穴即顖会穴,也就是今天所说的囟会一穴,这一观点得到一致认可,但是“禁针”一说,不够准确。
目前一般认为,小儿不宜针刺,因囟会位于目前西医解剖的“囟门”之处,而囟门需要在1岁半左右才完全闭合。
那具体什么年龄可以针刺囟门呢?《医经理解》曰:“顖会,在上星后一寸骨陷中,小儿八岁以下,禁针,其顖门未合也。
”所以目前从比较稳妥的角度而言,8岁以下的儿童不宜针刺囟门,8岁以上则无禁忌。
对于顶门,目前一般以平刺0.3~0.5寸为主,可依据证候虚实行迎随、捻转等补泻手法;或以艾炷灸3-5壮,或艾条灸5-10分钟。
古代民歌《洞仙歌》原文及赏析
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碧玉歌全文翻译

碧玉歌全文翻译
碧玉歌全文翻译如下:
霁月光,携素风,响彩云,颠倒我和你。
清水澄白,翠岚珍莹,我们的爱情如碧玉。
飞花雨,遍下青苔岸,相会又告别。
情丝万缕,牵引我和你,宛如碧玉丝带。
花开花落,世事变迁,往事尽成云烟。
但相思之情,却永远不变,如同碧玉永恒。
山高水长,相隔千里,舍不得离你而去。
爱恋之心,如碧玉般明亮,无法掩盖。
碧玉在手,心有所属,将我们的情感捆绑。
纵使如今各自飞翔,永远心中有个碧玉诺言。
无论时光怎样流转,爱情在心里永存。
在世事的变迁中,我们的爱像碧玉一样宝贵。
让碧玉歌谣,传颂我们的爱,永远不会忘怀。
将我们的情愫延续下去,直到永恒的尽头。
这就是碧玉歌的全文翻译,希望能够帮到你。
灵源大道歌白话注解

靈源大道歌白話注解陈撄宁先生注释宋朝徽宗皇帝宣和年間,有一位曹女士,在當時頗有女才子之名。
徽宗皇帝生性好道,又歡喜會做詩文的人。
曹女士道學既可以配稱第一流。
而且詩文確也做得不壞。
所以宋徽宗很看得起她,召她到京城居住。
(宋徽宗時首都在汴梁,即是現在的河南省開封縣)特別優待。
又敕封她為文逸真人。
這篇《靈源大道歌》,就是這位曹文逸真人在那個時候做給一般學道人看的,流傳到現在差不多經過八百二十年(從宣和初年算起) 。
《孫不二女丹工夫次第詩》,比較此歌後出幾十年。
其餘各種女丹經,更在孫不二之後,大概都是明清兩朝的作品。
《黃庭經》雖由晉朝魏夫人傳出,然不能算是魏夫人自己的著作。
謝自然,何仙姑等,雖在唐朝成道,也沒有著作流傳(乩壇上沙盤中扶出來的詩文、不能算本人著作)。
我們可以說,歷代女真,自己肉體在世間,親筆所寫正式丹經,當以此篇為最佔了。
全篇共計一百二十八句。
所講的道理,所論的功夫,不限定女子方面,男子亦可通用。
現在特把本文依次序分開,短句每字,用白話注解如後。
我為諸君說端的命蒂從來在真息(第一句第二句)我,曹文逸自稱。
諸君指當時並後世修仙學道的人。
端的,即是真正而又的確。
命蒂,即是吾人生命最關緊要的地方。
凡花葉瓜果,和枝莖相連處,都叫作蒂。
此處一斷:花葉就立刻枯稿,瓜果就不能生長。
真息與凡息不同。
凡息粗,真息細。
凡息淺,真息深。
凡息快,真息慢。
真息是凡息的根源。
凡息是真息的發泄。
真息可以化為凡息。
凡息也可以化為真息。
譬如山中石頭縫裡流出的泉水,就是真息。
江河中風翻浪湧的長流水,就是凡息。
照體長生空不空靈鑑涵天容萬物(第三句第四句)照體,是回光返照自己性體。
長生,即是性體永久存在。
空,是說性體本空。
但因為這個性體無所不包,真空與妙有同時顯露,所以又說不空。
鑑,是鏡子。
靈鑑,就是指性體而言。
涵天容萬物,就是把天地萬物都包合容納在這個靈鑑之中。
第二句,說的是命。
第三第四句說的是性。
太極布妙人得一得一善持謹勿失(第五句第六句)《易經》上說:"易有太極。
康熙十架歌古诗词解释

康熙十架歌古诗词解释哎呀呀,说起这康熙十架歌古诗词啊,那可真是有意思极了!你想想看,那可是康熙皇帝写的呢!就好像你突然发现自己的偶像居然还有这么一手才华,是不是特别惊讶?“功成十字血成溪,百丈恩流分自西。
”这一句啊,就仿佛是在给我们展开一幅壮烈又神圣的画面。
功成,那得是经历了多少艰难险阻呀,就像你为了实现自己的梦想,努力拼搏的样子。
而十字和血成溪,哇,这是多么震撼的场景啊,就好像在战场上,英雄们浴血奋战,为了心中的信念不惜一切。
“身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。
”这简直就像是在描述一个人在黑暗中艰难前行,却依然坚定的模样。
身列四衙,是不是感觉这个人处在一个复杂的环境中,但却能坚守自己的路呢?半夜路,就像你在夜晚独自前行,虽然有点害怕,但还是勇敢地走下去。
徒方三背两番鸡,这更是充满了故事感,好像是在说经历了很多挫折和变化,但依然不放弃。
“五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。
”哇,五千鞭挞,那得多疼啊,这让我想到我们在生活中遇到的那些巨大的困难,感觉要被打倒了,但又顽强地撑过来了。
六尺悬垂,就像是处于一种很艰难的境地,但依然保持着自己的姿态。
“惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。
”这最后一句,有一种震撼全场的感觉。
惨恸八垓,那是多么大的影响力啊,就像一场演出结束后,观众们都被深深打动了。
七言一毕,仿佛是一个完美的句号,所有的情感都在这一瞬间释放出来。
我觉得啊,康熙的这首十架歌古诗词,真的是太有魅力了!它不仅仅是文字的组合,更是一种情感的表达,一种对信仰、对人生的深刻思考。
它让我们看到了康熙皇帝不一样的一面,也让我们对古诗词有了更深的理解和感悟。
就像我们在生活中,有时候一些小小的事情,也能让我们有大大的感触,不是吗?所以啊,大家一定要好好去品味这首古诗词,相信你会有不一样的收获!。
《雪心赋》(附:白话意译)值得收藏,细细品读,深意自现

《雪⼼赋》(附:⽩话意译)值得收藏,细细品读,深意⾃现1.地理之宗1.1.天开地辟,⼭峙川流。
⼆⽓妙运于其间,⼀理并⾏⽽不悖。
⽩话意译:开天辟地以后,⼭往⾼耸,⽔向低流。
阴阳两⽓神妙运⾏于其中,道理同⼀⽽不背逆拂戾。
黄连璧注:⼀理:同⼀法则,⼀个道理。
[明]胡居仁《居业录·⼼性》:天下万物,分虽不同,同此⼀理。
1.2.⽓当观其融结,理必达于精微。
⽩话意译:阴阳两⽓应当看到其有情融会结合,道理不但要把握宏观的也要把握微观的。
1.3.由智⼠之讲求,岂愚夫之臆度。
⽩话意译:这些只有智者才能把握,愚味⽆知者不可胡乱猜测。
1.4.体赋于⼈者,有百骸九窍。
形著于地者,有万⽔千⼭。
⾃本⾃根,或隐或显。
⽩话意译:⼈的⾝体有百骸九窍。
地的形状有万⽔千⼭。
树⾃树根树⼲⽣出树枝,地形也象树⼀样,有⼲有⽀,不同树⼲树枝的是,地形的⼲⽀有隐有显。
1.5.胎息孕育,神变化以⽆穷。
⽩话意译:吉⽳为胎,⽳后结咽落脉束⽓为息,⽳场藏风聚⽓为孕,朝应⼭⽔形势有情为育。
这些如神变化⽆穷。
1.6.⽣旺休囚,机运⾏⽽不息。
⽩话意译:⼭聚⽔会,谓之⽣旺。
⼭飞⽔⾛,谓之休囚。
关乎⼈之盛衰感应⼭川之势,⽣旺休囚运⾏⽽已.注:此句历代注者多异。
徐试可说:“此承上⾔,胎息孕育,然后成形,其形变化则为五星。
⽊星⽣于北,旺于东,休于西,囚于南。
⽕星⽣于东,旺于南,休于西,囚于北。
⽔星⽣于西,旺于北,休于东,囚于南。
⾦星⽣于南,旺于西,休于北,囚于东。
”但其缺⼟星。
同朝的明西⼀余象⽃不同意徐注,另注为上本⼈假托的“⽩话意译”。
本⼈同意此注,⽽不同意徐注,故有此。
1.7.地灵⼈杰,⽓化形⽣。
⽩话意译:地有灵⽓才能出杰出⼈物,因为⽓的演化产⽣不同的地形,不同的地形地势就产⽣不同的⼈物。
1.8.孰云微妙⽽难明,谁谓茫昧⽽不信。
⽩话意译:谁说这种地灵⼈杰微妙之事难于使⼈明⽩呢?谁说这种地灵⼈杰之事渺茫暗味使⼈不⾜信呢?1.9.古⼈⼘宅,有其义⽆其词,后哲著书,传于家⽽⾏于世。
一首学成足以养家的中医歌诀——《玉龙歌》解读(10)

一首学成足以养家的中医歌诀——《玉龙歌》解读(10)耳聋之症不闻声,痛痒蝉鸣不快情,红肿生疮须用泻,宜从听会用针行.书接上文,这里针对目前临床较为常见的突发性耳聋(感音神经性耳聋的主要亚型之一),介绍国家级名老中医盛灿若的临证经验,以资学习参考治则治法治则治法:盛老认为,耳部发病与“心肾”二脏最为密切,又与脑髓、肝胆、脾胃有关,起病多受“痰扰”,在对症治疗上要结合调养心肾,以助升举清阳、消散浊阴而开窍复聪,即所谓“升清开窍”。
取穴取穴:盛老一般取患侧耳前三穴(耳门、听宫、听会)、角孙、头窍阴为主穴,结合盛老经验对穴(如内关一太溪、间使一复溜、神门一命门)调养心肾、交通心肾而补心血、益肾精、养心神。
在局部取耳前三穴、角孙、头窍阴透刺而刺激听觉中枢、改善血液循环、防止细胞坏死、提高耳蜗功能、调节经络脏腑,以达聪耳开窍、祛瘀除痰、疏肝利胆之功;在心经、心包经、肾经及督脉上取其经验对穴以达升清降浊、调养心肾、交通心肾、通关开窍之功。
将循经取穴、阴经与阳经组合、局部与整体搭配巧妙结合,既合“经络所通,主治所及”的循经取穴思想,又体现了“升清开窍”的治法。
诸穴并用,使心血得养,肾精得补,清阳得升,浊阴得降,耳窍得开,听觉复灵。
手法手法:盛老尤其重视耳聋治疗中的针刺手法、方向、深度及得气情况,在辨证施治的基础上,观察患者肌肉骨骼的不同,依势进针,将透刺与围刺结合,使得气的同时直达病所,加强腧穴与经络、经络与经络及经络与脏腑之间的联系。
其独特的单手捻转进针法,刺手侧沉肩、屈肘、悬腕,要求相对放松,肩、肘、腕部的屈曲角度依所刺腧穴而定,持针以拇、示、中指三指相抵夹持,用力紧,环指轻抵针身,注意调息而减少针尖抖动,四指配合,悬空持针,依靠刺手腕部的下按刺入腧穴,在腕力下插的同时联合大指的快速捻转,将进针与行针融为一体,操作平和稳健,是一种多方向动作结合的复式手法。
盛老常将透刺法分为“直透法”和“横透法”,即四肢前后侧或内外侧相对着的穴位透刺为“直透法”,上下左右相邻穴位透刺为“横透法”。
《披肝露胆经》之《龙诀歌》
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《披肝露胆经》之《龙诀歌》《披肝露胆经》之《龙诀歌》原著全解明·刘基地理之文繁县多,请君听我龙诀歌。
虽然微妙不能尽,大纲大目皆包罗。
龙法先观太祖宗,龙楼宝殿弧角同。
聚耸星辰合五九,辞楼下殿多巍峰。
水火金为起伏脉,伏如蛇渡起天冲。
木金水土星相间,配化方为上格龙。
龙若无水不能生,无土贵不至三公。
水口四凶星出面,交戈砥柱北辰同。
合此乃为大会局,王侯卿相出其中。
中间贵龙之态度,列屏列帐好行踪。
或若飞鸦并舞凤,水金相间是真龙。
狮象列捍门,龟蛇见潭洞。
此为中会局,九卿堂省锺。
州县人才小贵地,交牙水口落河生。
入山寻龙体,穿落传变机。
穿者平过并开帐,自高而下落者是。
传者子不离其母,出脉过峡尤相类。
变者三五变化生,大山变小粗生细。
哪枝虚花哪枝实?只在阴阳化气觅。
心腰中出为阳脉,前去定结真奇穴。
贯顶饱面阴死脉,只作应乐罗城列。
先认五星行度妙,次看阴阳化气窍。
金木火属阳,土水二阴曜。
阳龙行度又化阴,阴化阳兮为真兆。
阴阳不变不融结,纯阳纯阴定灭绝。
又有山头看九星,巨禄天财土属阴。
贪狼紫气是阳木,金水交荡阴水真。
燥火廉贞阳火是,罡孤武太属阳金。
三五共合一,太极阴阳名。
水土星间金木火,高山龙法此为真。
临江湖海山将尽,行龙多是水星形。
中或金木火一间,卸落结穴在低平。
如无化气定不结,这般荡体不须寻。
又有平冈诀,阴阳法则真。
覆手饱面剑脊阴,平面仰掌阳龙脉。
肥厚生来亦是阳,这个阴阳好玩熟。
更有阴阳名六府,阴是太阴孛计土。
太阳紫气罗属阳,莫差讹。
木火行龙耸卓立,时师皆言为上格。
若是孤阳无水土,刚木燥火多不结。
有等金星磊磊落,若无水间不开阳。
时人尽道大剥小,那晓顽金不结作。
莫道凶龙不可裁,也有凶龙起家国。
盖缘未识间星龙,贪中有廉文有弼。
武有破军间断生,禄存或有巨门力。
十里之中卓一峰,小者成大弱成雄。
此是龙行间星法,到处乡村可寻觅。
变星只看断处多,断处多时星必变。
贪狼不变生乳突,巨门不变窝中求。
武曲不变钗钳觅,禄存不变犁劈头。
刘伯温龙诀歌及译文
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刘伯温龙诀歌及译文
刘伯温的《龙诀歌》原文如下:
好笑时师真眼瞎,喜龙专专结怪穴。
怪穴人间嫌丑拙,龙虎左右或不全。
时人便言房分偏,不识外山随来抱。
救得房分都一般,龙真穴拙人不识。
葬后富贵无休息,不知龙身多带贵。
穴中丑拙有何害,若是真龙上面来。
身虽屈曲顶端正,扰掉却似蜈蚣脚。
两两成双相对应,一心一意变成穴。
并不斜侧顾穴情,真龙定然有迎送。
夹从缠护无空缺,缠护愈多愈有气。
该诗的译文如下:
可笑的是,那些风水先生们真的是眼盲啊,他们喜欢的龙脉只结出奇怪的穴位。
这些奇怪的穴位在世人眼中被嫌弃丑陋笨拙,龙虎砂左右或许并不完整。
于是,当时的人们就说这个穴位分房不均。
然而,他们并不懂得外山如何随龙而来,环抱穴位。
其实,只要懂得如何补救,各房的分房都可以一样好。
龙脉是真的,但穴位可能看起来并不完美,人们可能无法识别。
然而,只要葬在这里,后代就会富贵不断,这是因为龙脉本身就带有贵气。
穴位中的丑陋笨拙又有什么关系呢?只要是真龙所结的穴位。
龙脉虽然曲折,但顶端必须是端正的。
它掉下的部分像蜈蚣的脚一样,两两成对,相互对应。
一心一意地凝聚成龙脉,并没有斜向偏离穴位。
真正的龙脉必然有迎有送,夹从缠护,没有空缺。
缠护的山越多,龙脉的气就越旺盛。
针灸经络腧穴歌诀白话解
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针灸经络腧穴歌诀白话解针灸经络腧穴歌诀白话解·谷世喆[等]编著
前言
目录
一、经络腧穴歌
1.手足十二经所属歌
2.十二经气血多少歌
3.十二经营气流注顺序歌
4.十二经脉歌
5.奇经八脉歌
6.十五络脉歌
7.十二经原穴歌
8.难经五输穴主治歌
9.十四经腧穴分寸歌
10.募穴↑①歌
11.八会穴↑①歌
12.八脉交会八穴歌
13.十六郄(xì))穴歌
14.下合穴歌
15.井荥输原经合歌
16.十二经背俞穴歌
17.新编根结歌
18.四气街歌
19.四海歌
二、刺法灸法歌赋
1.十四经要穴主治歌
2.行针总要歌
3.针法歌
4.行针指要歌
5.补泻雪心歌
6.金针赋
三、针灸治疗歌赋
1、十二经子母穴补泻歌2.四总穴↑①歌
3.回阳九针歌
4.十二经治症主客原络歌5.马丹阳天星十二穴治杂病歌6.孙真人针十三鬼穴歌7.秋夫疗鬼十三穴歌
8.胜玉歌
9.席弘赋
10.灵光赋
11.肘后歌
12.标幽赋
13.百症赋
14.玉龙歌
15.玉龙赋
16.通玄指要赋
四、流注针法歌赋
1.拦江赋
2.十二经纳天干歌
3.十二经纳地支歌
4.八法歌
5.八脉交会八穴主治歌↑①6.八法↑①交会歌
7.八脉配八卦歌
8.徐氏子午流注逐日按时定穴歌。
针灸歌赋白话解——《胜玉歌》:胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传
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针灸歌赋白话解——《胜玉歌》:胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传胜玉歌,针灸歌赋名。
出《针灸大成》。
首称:“胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传。
”七言韵语,专门介绍杨继洲家传针灸治疗各症的经验取穴。
名为“胜玉”,含有胜过《玉龙歌》之意。
胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传。
或针或灸依法语,补泻迎随随手捻。
胜玉歌起名“胜玉”并不是妄言,它是杨家的家传秘方。
有的病适宜针刺,有的病适宜艾灸,这些都要依照歌中所说的法则来进行,补法或泻法,可以随心所欲,运用自如。
头痛眩晕百会好,心疼脾痛上脘先。
后溪鸠尾及神门,治疗五痫立便痊。
头痛眩晕的病取百会穴治疗;心胸部及胃腹部疼痛时,不论原因如何,均应首先选用任脉的中脘穴。
后溪、鸠尾及神门穴结合起来,治疗各种痫病,立刻就能痊愈。
髀疼要针肩井穴,耳闭听会莫迟延。
胃冷下脘却为良,眼痛须觅清冷渊。
由肩部痛延及背腰部,或腰髋痛之类的病,要针刺肩井。
听觉障碍,不论属虚属实,在局部疗法中,都应立即取听会穴。
脾胃虚寒,选用下脘穴行温针灸,即有良好的效果。
实证的眼痛必须选用清冷渊穴。
霍乱心疼吐痰涎,巨阙着艾便安然。
霍乱,胃脘部疼痛,吐出痰涎和食物,属寒证的,艾灸巨阙穴就能恢复健康。
脾疼背痛中渚泻,头风眼痛上星专。
出现在中焦部位的疼痛,并牵引心背彻痛,胸满气喘,针泻中渚穴能通阳、散寒、理气、和胃而止痛。
上星穴专门治头风眼痛,可迅速缓解疼痛。
头项强急承浆保,牙腮疼紧大迎全。
由风寒引起的头项强直,筋脉拘急,不能前后俯仰或左右回顾等难以活动的症状,取任脉的承浆穴;各种原因引起的口噤不开、牙关紧闭、牙疼、颊肿、不能咀嚼等症,取用大迎穴,疗效颇佳。
行间可治膝肿病,尺泽能医筋拘挛。
若人行步苦艰难,中封太冲针便痊。
膝关节周围肿胀疼痛,可选行问穴而获得消肿止痛的功效。
尺泽能医治上肢部筋脉拘紧挛急,不能自由伸屈的病。
如果因足踝关节周围及足背部等处发生肿痛而行走艰难,取中封、太冲针刺能养血散瘀,舒筋活络而使病人恢复行动,步履如常。
古代民歌《古艳歌》原文及赏析
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玉龙歌(全文)
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扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试绝沉疴,玉龙之歌真罕得,流传千载无差讹。
我今歌此玉龙诀,玉龙一百二十穴,医者行针殊妙绝,但恐时人自差别。
补泻分明指下施,金针一刺显明医,伛者立伸偻者起,从此名扬天下知。
中风不语最难医,发际顶门穴要知,更向百会明补泻,即时苏醒免灾危。
鼻流清涕名鼻渊,先泻后补疾可痊。
若是头风并眼痛,上星穴内刺无偏。
头风呕吐眼昏花,穴取神庭始不差。
孩子慢惊何可治,印堂刺入艾还加。
头颈强痛难回顾,牙疼并作一般看,先向承浆明补泻,后针风府即时安。
偏正头风痛难医,丝竹金针亦可施,沿皮向后透率谷,一针两穴世间稀。
偏正头风有两般,有无痰饮细推观,若然痰饮风池刺,倘无痰饮合谷安。
口眼喎斜最可嗟,地仓妙穴连颊车,喎左泻右依师正,喎右泻左莫令斜。
不闻香臭从何治?迎香两穴可堪攻,先补后泻分明效,一针未除气先通。
耳聋气闭痛难言,须刺翳风穴始痊,亦治颈上生瘰疬,下针泻动即安然。
耳聋之症不闻声,痛痒蝉鸣不快情,红肿生疮须用泻,宜从听会用针行。
偶尔失音言语难,哑门一穴两筋间,若知浅针莫深刺,言语音和照旧安。
眉间疼痛苦难当,攒竹沿皮刺无妨,若是眼昏皆可治,更针头维即安康。
两睛红肿痛难熬,怕日羞明心自焦,只刺晴明鱼尾穴,太阳出血自然消。
眼痛忽然血贯睛,羞明更涩最难睁,须得太阳针出血,不用金刀疾自平。
心血炎上两眼红,迎香穴内刺为通,若将毒血搐出后,目内清凉始见功。
强痛脊背泻人中,挫闪腰酸亦可攻,更有委中之一穴,腰间诸疾任君攻。
肾弱腰疼不可当,施为行止甚非常,若知肾俞二穴处,艾火频加体自康。
环跳能治腿股风,居髎两穴认真攻,委中毒血更出尽,愈见医科神圣功。
膝腿无力身力难,原因风湿致伤残,倘知二市穴能灸,步履悠悠渐自安。
髋骨能医两腿疼,膝风红肿不能行,必针膝眼膝关穴,功效须臾病不生。
寒湿脚气不可熬,先针三里及阴交,再将绝骨穴兼刺,肿痛登时立见消。
肿红腿足草鞋风,须把昆仑二穴攻,申脉太溪如再刺,神医妙诀起疲癃。
脚背疼起丘墟处,斜针出血即时轻,解溪再与商丘识,补泻行针要辨明。
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玉龍歌白話解2009-10-27 16:27 [大中小]【我要糾錯】扁鵲授我玉龍歌,玉龍一試絕沉屙,玉龍之歌真罕得,流傳千載無差訛。
我今歌此玉龍訣,玉龍一百二十穴,醫者行針殊妙絕,但恐時人自差別。
補瀉分明指下施,金針一刺顯明醫,傴者立伸僂者起,從此名揚天下知。
扁鵲(託名)傳授給我玉龍歌,用於臨床,即使是病程久長,纏綿難愈之症也能痊癒。
玉龍歌是世間罕得,流傳了上千年沒有出現什麼差錯、訛誤,證明它是禁得起實踐檢驗的。
現在我講一下玉龍歌的具體內容,本歌訣一共涉及120個穴,使用起來非常絕妙,醫網搜集整理但是恐怕現在的醫生水準參差不齊,未必使用得當。
針刺時補瀉分明,才顯出醫生的高明。
按本歌訣施治,腰脊彎曲(似指急性腰扭傷一類病症)的患者都能治癒,一定可以名揚天下了。
中風不語最難醫,髮際頂門穴要知,更向百會明補瀉,即時蘇醒免災危。
中風失語是最難治的病,治療可取囟門、神庭穴,百會穴先補後瀉,多補少瀉,病人可及時蘇醒,轉危爲安。
鼻流清涕名鼻淵,先瀉後補疾可痊,若是頭風並眼痛,上星穴內刺無偏。
鼻塞、流清涕是患了鼻淵,嚴重時還可發生頭暈目眩,可取上星穴,先瀉後補,病可痊癒。
頭風嘔吐眼昏花,穴取神庭始不差,孩子慢驚何可治,印堂刺入艾還加。
頭風病不僅頭痛時作時止,嚴重時還會出現嘔吐、兩眼昏花,可取神庭穴沿皮下透刺五分,先補後瀉。
小兒慢驚風,表現為抽搐緩慢無力,時發時止,取印堂穴沿皮下斜刺,透左右攢竹穴,並施以艾灸,療效較好。
頭項強痛難回顧,牙疼並作一般看,先向承漿明補瀉,後針風府即時安。
頭項強直疼痛,活動受限,有時還併發牙痛,先瀉承漿,再針風府,這是前後對應取穴法。
偏正頭風痛難醫,絲竹金針亦可施,沿皮向後透率穀,一針兩穴世間稀。
偏正頭風有兩般,有無痰飲細推觀,若然痰飲風池刺,倘無痰飲合谷安。
偏正頭風很難醫治,治療可針刺絲竹空,沿皮向後透率穀以止痛,再辨證分型:如果屬痰飲型,多屬慢性頭痛,取風池;如果不屬痰飲型,多爲急性頭痛,一般取用合穀即可。
□眼斜最可嗟,地倉妙穴連頻車,左瀉右依師正,右瀉左莫令斜丰口眼斜的病!可取地倉透頻車施治,並應遵照老師的教導,右面麻痹而向左側’則瀉右面;左面麻痹而向右側f則瀉左側,即各於其麻痹一側針治。
不聞香臭從何治?迎香兩穴可堪攻,先補後瀉分明效,一針未出氣先通。
無論何種原因引起的鼻不能分辨氣味,都可取雙側迎香穴,先補後瀉,有速效,有時尚未起針,鼻子已經通氣了。
後文說迎香應上星”,指此配穴。
I 學教育網搜集整理並輔以 耳聾氣閉痛難言,須刺翳風穴始痊,亦治項上生瘰鬁,下針瀉動即安然。
耳聾之症不聞聲,痛癢蟬鳴不快情,紅腫生瘡須用瀉,宜從聽會用針行。
耳聾,耳內氣行不暢,阻塞不通,要刺翳風,這個穴亦用治項生瘰鬁。
後文有 翳風應 合穀”,可作此配穴。
耳聾,耳內有癢、痛、耳鳴等不舒服的感覺,以及耳周紅腫生瘡,可 取聽會。
後文有 聽會應合穀”,可作此配穴。
這句歌訣說明一穴可主二症。
偶爾失音言語難,啞門一穴兩筋間,若知淺針莫深刺,言語音和照舊安。
偶爾講話聲音嘶啞不能發聲,可取啞門穴淺刺(一般 1寸左右),不可深刺,苦語即能 恢復正常。
屑間疼痛苦難當,攢竹沿皮刺不妨,若是眼昏皆可治,更針頭維即安康。
兩眼紅腫痛難熬,怕日羞明心自焦,只刺睛明魚尾穴,太陽出血自然消。
眼痛忽然血貫睛,羞明更澀目難睜,須得太陽針出血,不用金刀疾自平。
心火炎上兩眼紅,迎香穴內刺爲通,若將毒血搐出後,目內清涼始見功。
眉棱骨痛可取攢竹,沿皮刺向魚腰,這種病還常伴有眼目昏花,配以頭維穴可以治療。
兩眼紅腫,疼痛難忍,怕見強光的病,只要針睛明、魚尾穴,醫 太陽穴放血,症狀自然消失。
忽然眼睛疼痛,眼球外部充血,怕見強光,目澀難睜,取太陽穴放血即可治癒。
心火上炎,兩眼紅赤,針刺雙側內迎香,如果能出血,效果更好,可使患 者頓覺目內清涼。
強痛脊背瀉人中,挫閃腰酸亦可攻,更有委中之一穴,腰間諸疾任君攻。
腎弱腰疼不可當,施爲行止甚非常,若知腎俞二穴處,艾火頻加體自康。
本段論述r實性和虛性兩種腰痛的治法。
腰脊強直疼痛瀉人中穴,這個穴還可用治急性腰扭傷。
另外還可配用委中穴以及腰部局部的穴位。
後文人中應委中”與此意同,這組穴位主治腰痛實證。
腎虛腰痛更難以忍受,活動多有不便,可常灸雙側腎俞穴治療。
環跳能治腿股風,居醪二穴認真攻,委中毒血更出盡,愈見醫科神聖功。
腿部疼痛,遇風寒痛甚者,可取環跳、居醪以疏風通絡散寒,並加以委中放血,能立見神效。
膝腿無力身立難,原因風濕致傷殘,倘知二市穴能灸,步履悠然漸自安。
腿膝無力,甚至站立困難,這是風濕造成的,灸風市、陰市二穴,溫經散寒通絡,行走能逐漸恢復正常。
髖骨能醫兩腿疼,膝頭紅腫不能行,必針膝眼膝關穴,功效須臾病不生。
髖骨穴位於大腿前外側,梁丘穴外行1寸陷中,該穴能治療兩腿疼痛,膝頭紅腫,行走艱難的病,再配以膝眼,橫針透膝關穴,立刻就能見效。
後文髖骨臆曲池”,是上下相配法;又髖骨應風市”,是同肢相配法。
寒濕腳氣不可熬,先針三裡及陰交,再將絕骨穴兼刺,腫痛登時立見消。
寒濕腳氣痛苦難當,取足二裡、三陰交以及絕骨穴,疏風化濕以瀉熱,使筋脈和利,腫痛立時能夠消退。
腫紅腿足草鞋風,須把昆侖二穴攻,申脈太溪如再刺,神醫妙絕起疲癃。
草鞋風有腿腳紅腫的症狀,取雙側昆侖穴,並配以中脈、太溪,使慢性腰背痛和尿癃閉都能解除。
腳背腫起丘墟穴,斜針出血即時輕,解溪再與商丘識,補瀉行針要辨明。
行步艱難疾轉加,太沖二穴效堪誇,更針三裡中封穴,去病如同用手抓。
腳背腫痛可取丘墟穴斜刺,出血更好,疼痛當時就能減輕,再取解溪與商丘穴,能散瘀止痛,療效較好。
如果病情加重,行走困難,可針雙側太沖穴配三裡、中封,手到病除。
膝蓋紅腫鶴膝風,陽陵二穴亦堪攻,陰陵針透龍收效,紅腫全消見異功。
鶴膝風有膝關節紅腫等症狀,治取雙側陽陵泉,透針陰陵泉,效果極佳,能消腫止痛。
腕中無力痛艱難,握物難移體不安,腕骨一針雖見效,莫將補瀉等閒看。
手腕無力疼痛,握物困難,針刺腕骨穴,並據病情施以補或瀉,能散瘀止痛。
急疼兩臂氣攻胸,肩井分明穴可攻,此穴元來真氣聚,補多瀉少應其中。
兩臂疼痛,胸中氣沖,取肩井穴。
這個穴是真氣聚集的地方,宜多補少瀉。
後文說肩井應支溝”,可作此配穴。
又應足三裡”。
肩背風氣連臂疼,背縫二穴用針明,五樞亦治腰間痛,得穴方知疾頓輕。
肩背受了風,累及臂痛,背縫穴有神效,還可配五樞穴(本穴亦治腰痛),針刺這兩個穴位,疾病就會立時減輕。
兩肘拘攣筋骨連,艱難動作欠安然,只將曲池針瀉動,尺澤兼行見聖傳。
肘部拘攣,活動不利,針瀉曲池穴,配以尺澤,甚效。
後文尺澤應曲池”,即指此二穴配用。
肩端紅腫痛難當,寒濕相爭氣血狂,若向肩髃明補瀉,管君多灸自安康。
肩部紅腫疼痛,是寒濕之邪侵襲,氣血凝澀所致,取肩髃穴看病補瀉,並可多灸,自當復原。
後文肩髃應髖骨”,是上下對應配穴。
筋急不開手難伸,尺澤從來要認真,頭面縱有諸樣症,一針合穀效通神。
上肢筋脈拘攣,手指不能伸開,要取盡澤穴以舒筋活絡。
各種頭面部疾患,針刺合穀都有神效。
腹中氣塊痛難當,穴法宜向內關防,八法有名陰維穴,腹中之疾永安康。
情志失調,氣結腹中,結聚成塊,疼痛難忍,宜取內關穴,該穴是八脈交會穴中與陰維脈相通的穴位,以治療肚腹部的疾病有特效。
腹中疼痛亦難當,大陵外關可消詳,若是脅疼並閉結,支溝奇妙效非常。
腹痛難忍,可取大陵、外關穴,調氣止痛。
如果兩脅疼痛並伴有大便秘結,支溝穴效果非凡。
脾家之症最可憐,有寒有熱兩相煎,間使二穴針瀉動,熱瀉寒補病俱痊。
得了脾臟的病證最可憐,寒熱煎熬,應取雙側間使穴,有熱則瀉,有寒則補,病可痊癒。
九種心痛及脾疼,上脘穴內用神針,若還脾敗中脘補,兩針神效免災侵。
胸脘部的九種疼痛證候及中焦脘腹部的疼痛,取用上脘穴針治、如果還兼有脾氣虛衰,健運失調之證,則應配中脘穴,施以補法。
這兩個穴位治病具有神效。
痔瘺之疾亦可憎,表裡急重最難禁,或痛或癢或下血,二白穴在掌後尋。
痔瘺病也很讓人討厭,其裡急後重之症很難解決,還可能出現癢、痛、下血等症狀,取二白穴能清熱化瘀止痛,療效較好。
三焦熱氣壅上焦,口苦舌幹豈易調,針剌關沖出毒血,口生津液病俱消。
熱壅上焦,口苦咽幹,應取關沖穴點刺放血,能使患者口生津液,疾病全消。
後文說關沖應支溝”,可作此配穴。
手臂紅腫連腕疼,液門穴內用針明,更將一穴名中渚,多瀉中間疾自輕。
手臂紅腫,連帶手腕疼,可針刺液門穴,並配以中渚穴,兩穴均施以瀉法,能活血散瘀, 通絡止痛。
中風之症症非輕,中沖二穴可安寧,先補後瀉如無應,再刺人中立便輕。
中風是比較嚴重的疾病,取雙側中沖穴先補後瀉,可使躁動的病人(爲中風實證者)安靜下來,如果病人沒反應,則再針刺人中穴,疾病可立刻減輕。
膽寒心虛病如何?少沖二穴最功多,刺入三分不著艾,金針用後自平和。
膽氣不足,膽虛氣怯,心悸心慌的病,應取雙側少沖穴淺刺三分左右,不要艾灸,單純針刺即可使病痊癒。
時行瘧疾最難禁,穴法由來未審明,若把後溪穴尋得,多加艾火即時輕。
傳染性瘧疾很難治,很長時間以來一直沒有明確有效的取穴治療方法,應取後溪穴重灸,當時就能減輕。
後文有後溪應百勞”均以百勞”即大椎,爲治瘧穴。
牙疼陣陣苦相煎,穴在二間要得傳,若患翻胃並吐食,中魁奇穴莫教偏。
陣發牙疼很痛苦,可取二間穴以清熱止痛。
如果病人反胃嘔吐,應取奇穴中魁和胃止嘔。
中魁一穴始見於此。
孚L鵝之症少人醫,必用金針疾始除,如若少商出血後,即時安穩免災危。
乳蛾病很少有人能夠治療,這種病一定要用針灸才治得好,應取少商穴點刺出血以瀉熱消腫。
如今癮疹疾多般,好手醫人治亦難,天井二穴多著艾,縱生瘰鬁灸皆安。
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