记住乡愁共鸣从何而来
《记住乡愁》观后感五篇
《记住乡愁》观后感五篇本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！《记住乡愁》是由中央电视台中文国际频道组织拍摄的系列纪录片。
该片讲述中国乡土故事，通过传承千百年的家风祖训，探寻中华民族的优秀传统文化。
以下是小编为大家整理的关于《记住乡愁》的观后感，欢迎大家阅读！《记住乡愁》观后感范文1马头墙、老祠堂、老水口、老亭子、石板路，每每想起故乡，这些熟悉景象仿佛电影一般出现在脑海中。
我的故乡隐藏于大山之中，保持着她独有的那份恬淡和朴素。
近些年，这个寂静的山村渐渐迎来不少外地人，他们成群结伴的跑到我们乡下，拿着相机绕着村子拍这拍那，找寻这份宁静清幽。
或许，他们也是来寻找那份久违的乡愁。
故乡是什么？我想故乡是一个人的根，是你生命开始的地方，也是人生出发的起点，那里的一草一木，你都再熟悉不过。
那里的每条小径每座山岗都留有你轻盈欢快的脚印，那里的小河你游过泳、抓过鱼，那里的树林你爬过树、掏过鸟窝……故乡是你亲手种下的那棵小树，是门口那被岁月磨得光滑的石凳；故乡是你牵过的那头老牛，是村前的那口古井，是那青青的石板路；故乡是村旁的那条宁静弯曲小河，是栖满白鹭的青青山岗。
故乡是常年在外的你，一旦回到它的怀抱，它的一切的一切都能勾起你无限温暖的回忆。
故乡是一种归宿的眷恋，是一种宁静的表达。
故乡是一种记忆，但是故乡也是实实在在的，故乡的情谊都有许多熟悉的实物承载着。
当你的记忆和实体重合在一起的时候，你就找到了故乡的所在。
故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以替自己收藏童年、见证青春？每当想起这些载体即将消失的时候，内心总觉得莫名的伤感——我终将是一个没有故乡的人。
随着城镇的无限扩张，多少人都会在这场运动中失去自己的故乡，故乡将成为你我永远的心灵之殇。
为什么要强调“记得住乡愁”
为什么要强调“记得住乡愁”作者：张孝德来源：《中国经济报告》2014年第02期中央城镇化工作会议，对我们需要什么样的城镇化，用了极富诗意的表述：“要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
特别是“记得住乡愁”这句话，引发了社会的广泛热论。
为何“乡愁”二字，能够在当今城市化浪潮中砸出如此大的响动，这是一个值得我们关注的现象。
当我们把“乡愁”置于中国五千年前的文明史来考察，当我们把今天中国的城镇化植入历史、文化、国情的时空来研究，则会发现，记得住乡愁的背后，是需要对中国五千年乡村文明再解读，是对走中国特色有根城镇化之路坐标的再定位。
乡村是中国五千年文明之根系眷恋故乡和怀乡思归的乡愁是全人类共同的文化心理。
然而，中国人应该是世界上乡愁情结最浓的国家，因为中国是世界上乡村社会发展历史最悠久、成熟度最高的国家。
以乡村为载体、以乡村为根系的中国五千年乡村社会演化，形成的乡情、乡思、乡恋已经融合在中华民族的血液中和中华文明的基因里。
正因为如此，当我们面对绵延几千年的中国乡村渐行渐远、并大规模地消失，给我们带来的乡愁，是中华民族有史以来最痛楚的乡愁。
2000年时中国有360万个自然村，到2010年，自然村减少到270万个，10年里有90万个村落消失，平均每天有将近250个自然村落消失，而自然村中包含众多古村落。
在这样一个大历史背景下，对于快速消亡的乡村带来的乡愁和乡痛，中央提出了要让中国的城镇化成为记得住乡愁的城镇化，笔者认为，中央以如此打动人心、触动情感的语言描述中国未来的城镇化，其所要表达的是要让我们在记得住的乡愁中，记住历史；是要告诫全党和全国人民，中国的城镇化道路必须是与中国五千年文明脉络相同、相续的城镇化。
从这个视角看，要记得住乡愁的前提是：我们必须唤醒民族的理性和自信，重新认识中国五千年乡村文明的价值和使命。
今天，当以城市化、工业化是世界发展潮流的视角来看中国城镇化发展大势时，我们还必须导入另一个视角，这就是以中国五千年文明史演化视角，来找到属于中国特色的城镇化定位时代坐标。
解读《乡愁》
解读《乡愁》作者：袁秋生来源：《中学文科·教研版》2008年第05期人在家中坐，愁从心上来；心有千千结，诗有千千解。
“愁”在诗人心中是无意喷涌的一丝浪花，诗在读者心中是有意掀起的层层涟漪。
越是忧郁的言语，越容易产生心灵的反应；越是伤情的诗句，越可能形成感情的共鸣。
重读台湾著名诗人余光中的《乡愁》，笔者沉郁其中，非借助言语而不能平静。
一、余光中的“愁”何以如此之深凡人之愁语，多片时而生，片刻而止：凡人之感伤，多随人心而来，又随人心而去。
诗人余光中却并不如此，其愁横跨一生一世，从“小时候”到“长大后”，从“后来啊”到“而现在”，时时刻刻相伴随，缠绵悱恻过一生。
试问这到底是为什么呢?余光中的“愁”是“邮票”，是“船票”，是“坟墓”，是“海峡”，距离从近到远，从生到死，从可以到达变成永远的隔阂。
这无论如何不能不说是无法平复的心灵伤痕，更何况诗人心中装载着那么多的思念、愧疚、痛悼、遗憾。
对母亲，诗人是少小离家；对新娘，诗人是新婚离别；对墓碑，诗人是遥遥相望；对大陆，诗人是望海惆怅。
话题之沉重，语言之忘情，也就成为必然。
可以想像，诗人不断地靠写信来和母亲倾吐心声，种种欢乐与忧伤，种种孤独与寂寞，种种艰辛与责任，在诗人的笔下喷涌倾泻，而在母亲的心中又该是多么激动、多么悲伤和多么思念啊。
因此，诗人之愁变为母亲之愁，诗人之情触动母亲之情。
而母亲又该做些什么呢?又能做些什么呢?万语千言、万种关怀不能当面嘱咐，只能借小小的书信来劝勉，来忠告。
但书短情长，书中之言仅能传情之万一，难怪诗人是如此之愁，也难免激起母亲的同样的忧愁。
这一个“愁”字，怎生了得?这绝不是“为赋新诗强说愁”，也肯定不是“少年不知愁滋味”；这也绝不是“一种相思”。
也断然不是“两处闲愁”。
可以设想，诗人为自己某种追求，不得不离别新婚的妻子，不得不忍悲含泪告别妻子，不得不心中产生难以言说的惭愧与内疚。
诗人不得不跨越千山万水到达理想求学之地，不得不涉水择渡抵达彼岸的异地。
从集体记忆视角探究“乡愁”的产生与复现
3.3 规划建设实施
记忆源于生活，根植于生活。如果保护失去了生活原真性，记忆也就失去了灵魂。对于 传统村落中遗产的保护和更新，有 “莫让遗产变遗憾”和“莫让遗产变遗物”两种代表性的观 点，反映出遗产的原真性从丧失殆尽到静态僵化保护的两个极端[18]。 3.3.1 从静止保护到活态保护 传统村落保护不应是一种文物式的静态保护 [18]，这就要求除了将物质遗产与非物质遗 产进行“原汁原味”保存外，还应促进它们的动态生长，使它们成为文化延续和继承的见证， 从而体现文化遗产的层次性、丰富性和延续性；除此之外，更要与现代人们生活、需求紧密 相连， 强调“以人为主”， 给予村民高度的尊重和自主权， 使村民有正常的生活方式和节奏[18]， 使传统村落真正成为一种“活”的遗产。 3.3.2 从躯壳修复到灵魂注入 当前不少村落由于受到自然力或者人为破坏，遗产留存破碎、不完整，而此时如果过于 追求绝对的“原貌”，把重点放在物质空间的复古和修复上，仅为维系一个缺少灵魂的华丽外 壳，可能反而被批为“假古董”。此时较为适宜的处置可能是对文化符号和文化内涵的深层挖 掘， 提炼和强化村落中保护较好的建筑局部、 符号和片段， 重新定位， 进行功能置换和更新， 依靠建筑、文化的符号和片段来展示时间的印痕，并更新调整成为适宜的功能[18]，为古村 落注入新的灵魂。 3.3.3 从传统延续到时代创新 乡村保护不仅仅是对过往遗存的尊重， 同时也需要体现新时代的创新思维。 并不是所有
2 “乡愁”集体记忆的产生
“乡愁”作为我国快速城镇化进程中必然产物， 是那些远离故乡的特定人群内心深处产生 的对乡村价值的呼唤、 对乡土情谊及其载体的一种集体记忆共鸣。 本研究从集体记忆建构的 社会框架、主观诉求和焕发机制等三方面来分析“乡愁”的产生。
2.1 社会演替——“农业文明的发源地”到“城市文明的附属品”
记住乡愁系列书籍
记住乡愁系列书籍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：记忆是一种神奇的能力，它让我们能够永远保留那些珍贵的时刻、瞬间和感觉。
乡愁，似乎是每个人心中最柔软、最深刻的一段记忆。
在这个快节奏的时代，留住乡愁，让它成为永不褪色的记忆，变得愈发重要。
正是基于这样的共鸣和热情，【记忆乡愁系列书籍】应运而生。
《记忆乡愁系列书籍》是一套以乡愁为主题的图书系列，旨在通过文字和图片重现我们记忆中的那些美好时光。
这一系列书籍包括了各种各样的主题，例如故乡的风景、乡村的生活、乡愁的故事等等。
每一本书籍都是作者们用心创作的作品，无论是文字还是图片，都充满着爱和感动。
在这个系列中，最令人印象深刻的莫过于《故乡的风景》。
这本书集结了多位杰出摄影师的作品，他们以他们独特的视角捕捉了自己故乡的美丽风景。
从青山绿水到古老村庄，再到农田河流，这本书让读者们仿佛身临其境，感受到了故乡的独特魅力。
每一幅照片都像是一首诗，诉说着记忆中那些深埋心底的美好。
除了《故乡的风景》，《乡村的生活》也是这个系列中的一大亮点。
这本书记录了乡村生活中的种种细节，从农民劳作到孩童玩耍，从村头老树到江边小舟，每个画面都在讲述着一个小小的乡村故事。
读者们可以通过这本书，了解到乡村生活的真实面貌，感受到那种朴实、纯粹的幸福和快乐。
还有《乡愁的故事》等等书籍，更加深入地挖掘了乡愁这种情感的内涵。
这些故事或讲述了一个人对家乡的眷恋，或表达了对家乡文化的传承与尊重，又或是描绘了乡愁带给人们的思索和感动。
每一个故事都是作者们用心灵书写的，读者可以在其中找到自己的影子，也能在故事中感同身受。
【记忆乡愁系列书籍】是一套充满温暖和感动的作品，它们不仅记录了我们的过往，更传递着对未来的希望和向往。
在这个看似繁忙却又孤独的时代，拿起一本《记忆乡愁系列书籍》，或许能让我们重新审视自己的内心，重新体会生活中那些珍贵的瞬间。
让我们一起走进这个系列，重温乡愁，感受生命的美好！第二篇示例：记忆是一种神奇的力量，能够让我们回味过往，感受那些熟悉的味道、声音和情感。
影视分析 纪录片《记住乡愁》
影视分析| 纪录片《记住乡愁》如何呈现中华优秀传统文化的力量《记住乡愁》以“关注古老村落状态，讲述中国乡土故事，重温世代相传祖训，寻找传统文化基因”为宗旨，展现传统村落优美和谐的自然环境、布局合理的人文景观、丰富多彩的民风民俗、独具特色的乡土之物以及深沉丰厚的文化积淀；梳理传统村落的历史发展脉络，通过传承千百年的村规民约、家风祖训，找寻、探索民族文化的精髓，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。
01主题集中，同中求异《记住乡愁》旨在唤起海内外华人记忆中的乡愁，凝聚亿万中国人对优秀传统文化的体悟，挖掘中华民族传统文化基因，激发全社会对社会主义核心价值观的强烈共鸣。
而这些都寄托在古村落蕴藏的传统文化中，即“忠、孝、勤、俭、廉、仁、义、礼、智、信、温、良、恭、谦、让、诚、勇、睦、和、善”这二十个字中。
虽然一百多集系列片都围绕这二十个主题，但是一集一个古村，一村一个传奇故事，由不同的地域风情、不同的故事、不同的人物来演绎和呈现，即使同一个主题也有不一样的内涵和外延。
比如“和”，有江苏明月湾村的“讲和修睦”，有贵州勐景莱村的“贵柔尚和”；同是“崇文重教”，既有江苏周铁村的“积钱不如教子”，也有浙江新叶村的“读可修身”；都为“礼”，既有福建培田村的“敬畏之心不可无”，也有河北于家村的“守礼德自高”。
02突破常规，直面当下《记住乡愁》的主旨是弘扬社会主义核心价值观，在整体系列构架上并没有采用分门别类或主题策划的方式，在节目内容上也没有惯用的摆事实讲道理、直击主题的做法，而是把表现的主体落在了古村落上。
这些古村落大都有着悠久的历史、优美的自然生态环境、布局合理的人文景观，以及众多中国人难以磨灭的乡愁。
如此生动具象的载体，接地气和故事化，使大主题有了小落点。
《记住乡愁》展现了中国传统村落的地缘文化和建筑特色，探寻古村落的由来和发展，以带着浓浓乡愁的村落之物和民风民俗将古村落的文明传承细致入微地呈现出来。
从歌词和文本中飘来的乡愁
从歌词和文本中飘来的乡愁作者：朱元珍来源：《中学语文·大语文论坛》2015年第05期读过“月是故乡明”专题，假如要你写一篇关于乡愁的文章，你会怎样写呢不久前，中央电视台举行全球征集百集大型纪录片《记住乡愁》主题歌歌词活动。
假如你参加，你会怎样写呢你将写些什么呢一、为什么要记住乡愁（请联系《月是故乡明》专题，从中找出相关的语句。
）1.人们无论走到哪里，都无法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。
时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。
——《我心归去》2.安土重迁是中华民族的传统。
我们的祖先有个根深蒂固的观念，以为一切生灵，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，叶落归根。
——《乡土情结》3.当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
这一切面目全非、行将消失时，我们将失去今生今世的证据。
——《今生今世的证据》二、记住乡愁，记住什么我们在思乡时，到底在思念什么呢1.回望我们所学的诗歌，乡愁是什么《乡愁》余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头[注]乡愁是母亲、新娘;大陆;是故乡亲人的坟墓。
2.回顾所学的文本里，乡愁又是什么（1）雨后什刹海的蜻蜓，梦里玉泉山的倒影。
雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。
红红绿绿几乎有诗一般美丽的青菜摊子。
——《想北平》（2）故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。
——《我心归去》（3）朝南的门洞和窗口，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉。
栓牛的榆木桩，还有那紧追不舍的瘸腿男人。
——《今生今世的证据》3.听听那些经典歌曲里，乡愁是什么《那就是我》我思念故乡的小河还有河边吱吱唱歌的水磨我思念故乡的炊烟还有小路上赶集的牛车我思念故乡的明月还有青山映在水中的倒影噢——妈妈如果你听到远方飘来的山歌那就是我那就是我那就是我……[注]乡愁是故乡的明月，青山的倒影;故乡的渔火，美丽的海螺;故乡的炊烟，赶集的牛车;故乡的小河，吱吱的水磨。
乡愁 朗诵要点
乡愁朗诵要点学习《乡愁》朗诵要点这么久，今天来说说关键要点。
首先呢，我理解朗诵《乡愁》一定要把握好其中浓浓的思乡情。
这首诗的感情是深沉内敛的，就像一条暗暗流淌的河，表面平静，底下全是对故乡无尽的思念。
比如像第一小节，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
”这里要读出对母亲的思念，我的记忆方法就是想象自己小时候第一次离开家，和母亲分离时的那种不舍得感觉。
我总结朗诵的节奏不能太快，就像你在慢慢回忆儿时的往事一样。
在朗诵的时候，语调是很重要的。
像描写小时候的部分语调可以稍微轻柔一些，毕竟那是最初、最纯真的乡愁。
再到后面随着年岁增长和离故乡越来越远，感情是逐渐深沉起来的。
然而，这里我遇到个困惑，就是这个情感层层递进的度有点不好把握说真的。
我有时候很容易一不小心就朗诵得过于激动，后来我想啊，这就好比生活里喝红酒，你得慢慢品，一点点感受到其中变化，不能一下子就大口喝。
所以我不断提醒自己要把握好这个度。
还有啊，诗中的意象是朗诵好《乡愁》的关键部分呢。
像邮票、船票、坟墓、海峡这些意象真的特别重要。
就拿邮票来说，这是联系自己和母亲的东西，读到这里的时候，声音可以带有一点对邮票这个小物件珍视的那种感觉。
重音也得注意，我总结在那些表达关键情感的词语上就要重点突出。
比如“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”这些形容词看似普通，但是重读能够凸显出作者心中那份天真又无奈的乡愁。
我理解这些字重读的时候也不能过重，还是要恰到好处才行。
对了还有个要点，那就是停顿。
适当的停顿时能让听众更好地进入到诗歌的意境里，像每一小节中间都可以稍微停顿一下，表示情感的一种转换。
我觉得学习朗诵《乡愁》呀，听听那些优秀朗诵家的版本是很有用的，可以去喜马拉雅听听呢。
他们的朗诵能让你学习到很多比如情感的细腻表达、字音的饱满度等这些细节方面的东西。
《乡愁》的朗诵还有气息方面的要点。
整个朗诵过程中气息要稳，不能忽大忽小不然会非常影响朗诵的整体效果。
乡愁的历史渊源
乡愁的历史渊源
乡愁是一种深深的情感，与人们对家乡的记忆和情感联系在一起。
它描述了对家乡和过去的思念和眷恋之情。
乡愁的历史渊源可以追溯到人类社会的早期。
在古代社会，人们的活动范围相对狭窄，家乡是他们生活的核心。
人们与家乡的关系紧密，对家乡有着深厚的感情。
乡愁在这个时期主要体现为对家乡土地、乡亲、传统文化的眷恋。
随着历史的发展，人们开始进行迁徙和流动，乡愁的内涵逐渐扩展。
随着人们离开家乡，他们对家乡的眷恋增加，并希望能够保留和传承家乡的记忆和文化。
乡愁开始与个人的身份认同和文化传承密切相关。
乡愁也与时代变迁密切相关。
在现代社会，城市化进程加快，大量人口涌入城市。
人们在城市生活中感受到的乡愁，主要表现为对家乡风土人情的怀念和对现代化进程带来的变化的思考。
随着城市化的不断推进，乡愁的内涵也在不断演变。
乡愁不仅存在于个体之间，也存在于整个社会和文化中。
人们
在各种文艺作品中表达对家乡的思念之情，传递着乡愁的情感和共鸣。
乡愁成为创作的重要主题之一，为文化传承做出了积极贡献。
总之，乡愁是人类情感的一种表现形式，与家乡、传统文化和
身份认同等紧密相关。
乡愁的历史渊源可以追溯到人类社会的早期，并在不同时代和文化中不断演变。
乡愁以其独特的魅力成为文化创
作的灵感之源，为人们传递温暖和思考。
百集大型纪录片《记住乡愁》解说、观感
.百集大型纪录片《记住乡愁》解说观感——要留住我们的乡韵记住我们的乡愁（奇葆）导语：百集大型纪录片《记住乡愁》是由中共中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局联合组织实施，由中央电视台中文国际频道摄制的大型纪录片。
该纪录片以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的古村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。
播出频道：CCTV-4 中文国际频道播出时间：首播 20:00 重播 5:05 13:30清朗网络·青年力量——我的美丽乡愁青年一代，大多在外拼搏，乡愁尤甚。
乡愁不是哀怨惆怅，而是事业的起点、拼搏的基石、精神的归宿，它代表着积极向上的力量。
乡愁，也该像记忆中的绿水青山一般，是清朗的。
欢迎分享你的美丽乡愁，用心中纯净的乡愁，涤荡网络的阴暗面，打造清朗的网络空间。
赞白族村落：这样的庭院比西式洋房好，记得住乡愁。
走遍天下，忘记不了家乡。
网友昵称“润水之清明”: 乡愁不止于一块特定的空间，一旦你想起，就是已回到了故乡。
要记住，更要保留！网友昵称“兰若山居”：看了第一集，说培田村的。
不错。
我作为一名山村出来的游子，很多年前又回到山林，这也许就是乡愁。
半月前为村中古寺撰写的碑文，专门说到寺院珍藏的乡规民约碑的重要价值。
也提出美丽乡村的建设，不仅仅是硬化路面，修厕所或者村民选举，更重要的是得重续继承天人合一，祖德流芳的文明香火。
网友“September_tt”：《舌尖上的中国》中的美食仅仅是外在，在还是灵魂深处的乡愁情结。
CCTV《记住乡愁》是能唤起我们心的纪录片，当下，历史车轮在城镇化的道路滚滚向前，这些被记录下来的乡愁是幸运的，证明这些是被保留下来的，有些人的乡愁已没有了模样！记住也要保留！网友“一酥”：时代的变迁和社会的进步，对传统文化也有了一些影响与变化。
与儿子在新年伊始收看《记住乡愁》，那长长的青石板路见证了近千年舒氏家族安居乐业，孝道传家的故事。
北京高三高中政治水平会考带答案解析
北京高三高中政治水平会考班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、单选题1.“乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒，乡愁是一朵云，乡愁是一生情。
”2015年初播出的纪录片《记住乡愁》讲述了100个村落故事。
回答下列小题。
【1】每集讲述一个传统村落的生活故事和文化传承，片中浓浓的乡愁、细腻的故乡情感、厚重的文化沉淀，引发海内外众多观众共鸣。
这种共鸣（）A．是对中华文化认同感与归属感的反映B．是推动中华文化发展的动力C．显示了中华文化具有极大的包容性D．彰显了中华文化强大生命力【2】甘肃哈南村是一个把“忠”自觉化的村落。
战争时，“母送儿，妻送郎，父子争相上战场”，他们把“忠”用于卫国；和平时，他们把“忠”移于建设，汶川地震后，哈南村也是重建速度最快的村落之一。
这表明（）①文化对经济发展有重要影响②传统文化对人的影响深远持久③优秀文化增强人的精神力量④传统文化的时代价值不能改变A．①②B．①④C．②③D．③④2.2015年两会召开前夕，中国政府网联合人民网、新华网等网站，发起“2015政府工作报告我来写——我为政府工作献一策”活动，公开征集社会各界对政府工作报告的意见建议。
回答下题。
【1】以往是政策出台后网民再评议，现在是民众参与“前置”，通过网络公众参与重大行政决策，这有利于（）①落实依法行政，建设法治政府②推动公众参与，提升政府威信③转变政府职能，扩大公民政治权利④有序政治参与，公民行使监督权A．①②B．①③C．②④D．③④【2】通过网络问政于民、问计于民，让大家直抒胸臆、有话就说，可以直接触及民意，问出真话、问出真心。
政府这一做法的哲学依据是（）A．价值观具有正确导向作用B．社会意识对社会存在有反作用C．人民群众的认识都是真理D．人民群众是社会历史的主体3.2014年8月，因为一起林权纠纷，农民李某一纸诉状将区政府告上了法院，开庭当天，区长坐在被告席上应诉，在庭审最后陈述阶段，区长由衷感言“我对群众用法律而不是上访的方式维权表示感谢”。
《记住乡愁》观后感_1
《记住乡愁》观后感《记住乡愁》观后感1终于又到了静下心来观看《记住乡愁》的时间了，伴着悠美动听的歌声，听着娓娓道来的解说，仿佛身临其境，这绝对称得上是视觉和听觉的盛宴，嚼之有味，回味无穷，本集观看的是《记住乡愁》第四季第三集——《嵩口镇—急公好义》。
说实话对急公好义这个词还是感觉有点陌生，只知道它是一个褒义词，但又找不到太精准的解释，于是查了一下它的近义词，原来它的近义词很多：大公无私、济困扶危、公而忘私、廉洁奉公它的解释是：热心给大家办好事，肯帮助人，热心公益事业，这让我顿时豁然开朗，一下子拉近了距离，嵩口镇和以前观看的芙蓉镇有相似之处，都是因水而兴的小镇，而且也是由商贸小镇蜕变成了旅游小镇，然而也有不同之处，本集优显伟大、高尚、更具影响力，具有无可代替的独特魅力。
这是一座被“义”字之风包围和浸润的小镇，而且世代相传已有上千年历史，正如片尾所说“义”是渡人的小船，“义”是一担救急的粮食，“义”是慷慨激昂的劝敌书，“义”是邻里间的诚信、互助，它的解释朴素无华，但是却是几代人用牺牲小我成就大我换来的一方平安，一方幸福，“义”字之风吹遍嵩口镇的每个角落，人们以帮助他人为荣，给他人带去幸福为己任，成就了一个个感人的故事，唤起人们的良知，它就是一块未被污染的净土，洗涤、净化着我们的心灵。
可以说我对“义”字不算陌生，也经常在手机上和电视上看到关于“义”字的话题，如义工、义诊、义演、义气，记得最早接触的关于“义”的词是“义务教育”，上学时书上赫然写着义务教育这几个字，记得小时候还问妈妈，什么是义务教育，妈妈说就是国家免费教学生知识，不收学费的，那是就对“义”字有了好感，再后来能看懂书时，还知道三国时曾有个“桃园三结义”还亲眼看到大街上的义务献血车，接头有大爱的人的义演，都让我有所触动。
在此，并不是显示自己多有文化，是因它确实勾起了我的回忆，如果没有这次观看机会，恐怕这些词在无机会拿到桌面上，很有可能随着年轮的增长消逝的无影无踪了，这让我有想起来一个词“后熟”，虽然字面上是指种子脱离母体，还需一段时间生理变化才能成熟，但延伸的意思是指有的人虽然离世了，但是他的事迹，他曾经说过的话，或做过的好事，多年后仍被人重视，成为美谈，影响很多人的命运，就像藏克家为纪念鲁迅而作的诗中所说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。
乡愁的回归之途
乡愁的回归之途在现代都市的喧嚣中，乡愁是一种特殊的情感，与家乡、童年、故土的联系紧密相连。
它像是一根绳索，将我们与过去的记忆系在一起，也是我们心灵最深处最温暖的港湾。
然而，随着现代化的推进和城市化的迅速发展，乡愁逐渐淡忘在我们的生活中，怀旧与情感的回归之途是否遥远呢？首先，回归乡愁的途径是回归内心。
无论人们是身处繁华都市，或是远离故土在外打拼，心中的乡愁始终伴随着我们。
当疲惫困倦的时候，回想起家乡的小巷深巷，那些喧闹中的日子仿佛只是昨日的事情。
内心的呼唤，让我们渴望回归乡愁的怀抱，追寻内心的宁静与温暖。
其次，回归乡愁的途径是回归自然。
现代都市的快节奏生活，让我们日复一日地沉浸在高楼大厦、拥堵的街道中。
然而，自然是我们生活最原始也是最重要的一部分。
回归乡愁之路上，我们可以逃离城市的喧嚣，找到内心深处最纯粹的自己。
去山野间欣赏春花秋月，去海边感受海浪拥抱，去田园感受泥土的滋润，这些都是回归乡愁的重要途径。
再次，回归乡愁的途径是回归乡村。
乡村是我们从小长大的地方，是我们的根。
虽然城市的发展给予我们更多的机会和便利，但它也带来了喧闹与浮躁。
乡村是我们心中真正的乡愁之所在，它承载了我们的记忆和情感。
在乡村的怀抱中，我们可以感受到闲适和宁静，呼吸到清新的空气，亲眼目睹大自然的美丽。
因此，回归乡愁的途径也需要我们回归乡村，回到最初的起点。
最后，回归乡愁的途径是回归文化。
乡愁是一次对家乡文化的回望和思考，是文化的历史存在。
无论是乡村的传统节日，还是乡情的文学艺术，都是乡愁的缩影。
通过回忆与感悟，我们深刻地认识到乡愁与文化的亲密联系。
在回归乡愁的途中，我们应该保护和传承家乡的文化，让它成为我们乡愁的基石。
回归乡愁的天堂是每个人内心深处的一个角落，是对家乡的思念和渴望。
虽然现代社会的现实压力和生活节奏可能使乡愁离我们远去，但我们始终要牢记“物是人非”的深意。
只有通过回归内心、回归自然、回归乡村和回归文化，我们才能找回真正的自己，找回与乡愁的契合。
《乡愁》知识点总结
《乡愁》知识点总结一、乡愁的内容乡愁包含着对故乡、家乡的思念和怀念，对家乡风土人情的回忆和留恋，对过去生活的追忆和思念。
它既是对故乡景物的怀念，也是对乡音乡情的留恋，同时也是对小时候成长、家人亲人的记忆和感慨。
乡愁不仅局限于物质层面，更多的是一种情感层面的体现，如对故乡情感的眷念、对田园生活的向往，体现了人们内心深处对故土的热爱和眷恋之情。
二、乡愁的表现形式乡愁既可以在散文中表现，也可以在诗歌中抒发。
在散文中，乡愁往往通过对故乡风物的描绘、对家人亲人的追思进行情感的陈述，通过文学的手法表现出个人情感。
在诗歌中，乡愁往往通过对故土的怀念、对异乡的留念等情感进行抒发，以诗的形式表现出来。
在中国古代文学中，有很多描写乡愁的作品，如杜牧的《泊秦淮》，范仲淹的《岳阳楼记》，陶渊明的《桃花源记》等等。
这些作品或是从个人经历出发，对故土亲情的深沉怀念，或是从社会风俗出发，对土地环境的厚重感慨，都通过作者的笔触，表现出了深情的乡愁。
三、乡愁的意义乡愁作为中国传统文学中的一种重要主题，具有丰富深刻的内涵，所以乡愁主题的作品不仅能表达个人情感，更能唤起读者对故土的共鸣，引起读者的共鸣和共情。
同时，乡愁也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它承载了中华民族对土地、家庭、传统的深厚情感。
通过乡愁的主题作品，人们能感受到中华民族特有的情感和文化认同。
同时，乡愁也具有超越地域和国界的普世意义。
不仅在中国，世界各地都存在对故土的怀念和对家乡的留恋。
这种情感，让人们在异乡也能感受到温暖、回归内心的平静。
从这个角度来看，乡愁是人类共同的情感体验，超越了个人与特定民族的局限，成为了一种普世情感。
所以，中国乡愁之情不仅仅是中华民族的宝贵文化资源，更是世界共同情感的一部分。
总之，《乡愁》是丰富中国传统文学的一种重要主题，它是中华民族的文化认同与情感共鸣的载体。
通过对乡愁的传承与发扬，可以使人们更深切地感受到故土情怀的力量。
通过对乡愁的表达，还可以唤起人们对传统文化的认同感和情感共鸣，促进中华传统文化的传承与发展。
《如何记住乡愁》...阅读附答案
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（共11分）如何记住乡愁燕海鸣时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。
在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。
联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。
无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。
只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。
或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。
乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。
英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。
但希腊语的词根并不意味源自希腊。
实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。
为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。
这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。
因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。
300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。
乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。
撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。
社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。
因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。
《记住乡愁》观后感(推荐7篇)
《记住乡愁》观后感（推荐7篇）《记住乡愁》观后感篇1每个离家在外的游子，都时刻挂念着内心深处那片足以安妥灵魂、寄托情思的家乡故土，那一方水土，那一方乡音，不仅牵动着每一个人的思乡情愫，更坚定着每一个地方的文化自信，拥有独特文化意义的乡愁，让中华民族之魂得以扎根，让中华民族文化得以弘扬和传承，它是中华文化独特的精神载体和情感归宿。
公司组织员工观看记录片《记住乡愁》，从2023年3月12日开始，至今已有两年多时间，在每次观看后，各部门的同事都纷纷写出观后感，领导安排大家观看，相信也是想让大家能够从剧中感受到各地的风土人情，对历史有更多的认知和了解，让我们从中学习到知识，学到做人的道理，受用于我们的工作和学习当中，并且接受这些经过历史长河洗礼的中国传统文化和信仰，从中深刻体会符合当下时代要求的民族精神，民族精神深刻的反映着那个时代的记忆，老一辈人为国家民族付出自己的青春甚至是自己的生命。
当代青少年在网络盛行的年代，渐渐忘却了民族精神赋予我们的时代意义。
优秀的民族精神应该作为鞭挞我们年轻一代的精神支柱，让我们明白自己身上所肩负的时代使命，优秀的传统文化也应该在我们这一辈人身上闪耀光辉，做时代的传承人，做文化的优秀继承者。
我们今天所观看的内容是嵩口镇，那里水运发达，是商贸重镇，很久以前的古镇在大桥没有建成之前人们两岸往来全靠渡船，古时候嵩口镇没有官渡，百姓过河要缴纳一定的费用，到了始末清初，随着嵩口镇的繁荣，过河人越来越多，为谋取暴利，有人在溪水两岸私设渡口，哄抬物价，让当地百姓苦不堪言，当时有个叫毛羽丰的人在外出途中看见百姓因为付不起过河钱而冒险涉水过河，当时连日暴雨，河水湍急，百姓转眼就被河水吞没，不幸溺亡。
当时看到此情景，毛羽丰心里十分难过，回家之后与家人商量捐出自家五十亩地做为义田，买来船只，义田换来的钱付给船夫，买船养渡，帮助百姓过河。
毛羽丰的行为不仅得到官府的认可，百姓的尊崇，官府大加赞赏，为毛羽丰立碑，废除私渡，不允许私渡。
故乡一文如何唤起人们对乡愁的共鸣
故乡一文如何唤起人们对乡愁的共鸣说起乡愁，这可真是一种让人心里酸酸又暖暖的情感。
就像鲁迅先生的《故乡》，那真叫一个绝，把乡愁给写活了，让好多人读着读着就想起了自己的老家。
《故乡》里的那些场景和人物，仿佛就是从我们记忆深处走出来的。
比如那个萧瑟的冬天，冷风呼呼地吹着，地上的枯草被吹得七零八落。
鲁迅先生就是在这样的氛围里回到了故乡，这种开篇就营造出的荒凉感，一下就抓住了我们的心。
想想咱们自己，是不是也有在某个寒冷的季节，踏上归乡路的时候？那种又期待又有点忐忑的心情，简直一模一样。
再说说闰土。
小时候的闰土，那可是机灵得很，能在瓜田里抓猹，能讲好多有趣的故事。
可多年后再见，他却被生活折磨得木讷、呆板。
这前后的巨大反差，就像我们小时候那些一起玩耍的小伙伴，曾经充满朝气，长大后却被生活压弯了腰。
我们看到闰土的变化，心里会忍不住难受，这不就是我们对故乡那些故人变化的感慨吗？还有那片熟悉的土地。
故乡的山水、田园，曾经是我们玩耍的乐园。
可如今，也许已经变得面目全非。
就像《故乡》里描写的那样，房子破旧了，田地荒芜了。
我们想起自己故乡的那条小河，曾经清澈见底，能捉鱼摸虾，现在可能已经干涸或者被污染。
这种对故乡环境变化的无奈和惋惜，也是乡愁的一部分。
我记得有一次过年回老家，满心欢喜地想着能见到儿时的好友。
到了地方才发现，曾经热闹的街道变得冷冷清清，好多熟悉的店铺都关了门。
我找到好友的家，发现他已经去了大城市打工，过年都没回来。
那一刻，我站在空荡荡的街头，心里那种失落感，就像鲁迅先生面对故乡的变化一样。
《故乡》之所以能唤起我们对乡愁的共鸣，就是因为它把这些细微又真实的情感都写了出来。
它让我们看到，无论走多远，故乡永远在心里的某个角落。
哪怕它已经不是记忆中的模样，但那份牵挂和眷恋始终都在。
而且啊，它还让我们思考，我们离开故乡去追求梦想，到底得到了什么，又失去了什么。
是不是在城市的喧嚣中，渐渐迷失了自己的根？是不是在忙碌的生活里，忘记了故乡的温暖和宁静？当我们在城市的高楼大厦中感到孤独和疲惫时，读一读《故乡》，就会想起老家的炊烟袅袅，想起妈妈做的热饭热菜，想起那些简单又快乐的日子。
何处是乡愁概括内容
何处是乡愁概括内容
乡愁，这个词常常唤起人们对于家乡的思念和对往日温馨时光的回忆。
它是一种情感，是一种对故乡的深情眷恋，更是一种融入个体身份认同的重要元素。
身处异地的人们无论多么繁华的城市，总会怀念家乡的宁静与亲切。
乡愁是一种心灵的共鸣，是对故土的渴望。
它源于对故乡的记忆，包括熟悉的风景、烟火气息、当地的风俗民情等。
无论是家乡的山川河流，还是郁郁葱葱的田园风光，都牵动着人们内心深处的柔软之处。
乡愁也与与人相依为命的情感息息相关。
对父母的依赖、兄弟姐妹的互动、邻里之间的亲情，都成为乡愁的主要元素。
亲人的陪伴和支持使得故乡成为人们旅途中的温暖港湾。
因此，无论是身在何处，人们都会对故乡怀念与热爱。
乡愁更是对过去时光的追忆。
人们总会怀念小时候在家乡生活的点点滴滴，那些纯真而美好的回忆让人们感到幸福与满足。
乡愁就像是一张可以时时翻阅的照片集，通过回忆，人们可以重新感受到那段年少时光的美好。
然而，乡愁并不仅仅是对过去的追忆，更是对未来的畅想与期许。
对乡愁的渴望，使得人们怀揣着对家乡的思念进行回乡之旅，重温童年时光，凝聚亲情，以及感受家乡在岁月中的变化。
无论是离乡背井的游子，还是流离失所的旅人，乡愁是一种无法抹去的情感。
它是爱的延伸，是对家乡亲情的表达。
乡愁并非仅仅是对特定地点的眷恋，而是一种根深蒂固的生命力。
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《记住乡愁》共鸣从何而来
“乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒，乡愁是一朵云，乡愁是一生情……”娓娓歌声当中，一幅幅属于故乡的画卷渐次展开，那是青山绿水笼罩的袅袅炊烟，是黛瓦青砖石板路上的平平仄仄，是阳光映照下的新桃旧符，是旧户深宅里的其乐融融……
这是央视四套新年伊始推出的百集大型纪录片《记住乡愁》的片段。
纪录片选取了100多个传统村落实地走访拍摄，通过找寻一个个家庭、一个个宗族的故事，探索、发现、研读着属于我们共有的文化过往，敲打着每一个游子、过来人的心胸，激起强烈的情感共鸣。
在古建筑专家眼里，它是“立体的教科书，现成的博物馆”；在历史学者心中，它呈现了一幅生动的历史画卷，古村中发生的历史故事给后人深刻启迪；民俗学者评价，它展现了一个个非物质文化遗产的活化石，传统文化习俗中蕴含的强大道德力量带给人们直观的感悟、深切的感受……对于普通观众来说，它则点燃了埋藏在内心深处、感时溅泪的那份情愫、那丝愁绪。
艺谈
忆中华乡愁发潜德之光
廖祥忠
《记住乡愁》主题曲在央视春晚上唱响。
一听到这首歌，我生出了很多感触。
其实在开播之初，我就一直很留意这一部2015年1月1日，央视四套正式开播的百集大型纪录片，对片子的主题曲印象深刻。
这首歌的歌词虽然不长，但却朗朗上口。
在新春佳节、合家欢乐的时候，朴实深情的曲调格外沁人心田。
因为工作的关系，现在社会绝大多数人只有每年过年的时候才能回家与一家老少团聚。
虽然很多人的工作地点已经变成了他的第二故乡，但时间越长，却越能感受到歌词中“多少年的追寻，多少次的叩问”那种发自内心的牵挂。
年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。
即使我们已经在远离家乡的另一片土地上，播种耕耘出事业、成就，儿女的热肠也无法忘记故土的那片芳香。
我的家乡在江西永修的白槎镇，我从小就生长在这一个因白居易泛槎修河而得名的小镇。
记得原来上大学的时候，我的父母都会在村口的山头上送我上学。
两位老人没读过什么书，说不出来什么感人的话，只能一言不发地目送我离开。
而我也只能默默地三步一回头，看着他们的身影逐渐远去，直到消失在一片树林之后。
但是，我还是不停地回头，因为我知道，树林的那边，我年迈的父母一定还在那里注视着我。
我想，这也就是乡愁，是我们中国人自古就有的一种对生我养我的那土那人的信仰。
“望得见山，看得见水，记得住乡愁”，这种信仰是对故乡大山大水的一种寄托。
这种寄托不是物质的，而是心灵的。
“一碗水，一杯酒，一朵云”，故乡的事物无论大小，都可以成为这样的人生寄托。
每当观看《记住乡愁》，我都能感受到片子重拾民间基础文化信仰的责任感、使命感与信心。
《记住乡愁》片子开播不久，我时常听见周围的朋友们对其交相称赞，证明片子的内容已经从荧屏之上，真正走入了我们的现实生活。
说句实话，近一百年，中国文化吞食了太多西方文化的激素，无论是硕士、博士、博士后，我们对自己本土的历史文化知之甚少。
中华文明之所以没中断，一个最基本的原因是因为在中国广大的农村中依然存在的一些传统风俗。
《记住乡愁》用简单鲜活的例子唤醒了当下社会中依旧存在的中国传统孝道礼义，告诉了人们真正的幸福不在于金钱财富等表皮，而在于一个人的内心精神世界。
中国文化自古就重义轻利，注重一个人的内心修养。
孔子称赞他的学生颜回：“一箪食一豆羹，乐在其中矣”，我们中国人相信人之初性本善，无论是富有还是贫穷，哪怕过着粗茶淡饭的生活，都不妨碍我们追求好的品德。
观众看完《记住乡愁》后，可能不能立刻通晓仁义礼智信，但是哪怕只是记住其中一个小小的故事，也能如孔融让梨般受益终身。
这其实恰恰提升了我们文化的传播效率。
这样的故事积少成多，通过纪录片的视听手段，将原来局限于口口相传的小故事更广地传播出去，用新瓶装旧酒，将延续了千年的传统文化精髓，与社会主义核心价值观有效连接，为天地立心，让传统文化在新的时代以新的面孔展示给大众，塑造了一个讲好中国故事的典型范例，形成了一股强有力的中华文化复兴力量，用普通中国人的真实故事，谱写出了中国纪录片历史上的经典之作，在国际上展示出了中国人坚定的文化信心与价值观自信。
从纪录片市场的角度讲，我们过去常说影片要国际化，要产业化。
国际化、产业化确实应该，但以这两者为制作根本，却是无源之水，是本末倒置。
在这个制作成本越来越低，产片量越来越大的时代，我们可以发现其实纪录片产业化的困境，更多在于我们创作者对自身本土文化的理解程度不够，或者对本土文化的自信不够。
我们总习惯以收视率来衡量一切，但却不明白社会的风气、人心的向背靠的还是影片策划主创人员自身深厚的文化功底、独到的历史眼光。
纪录片的作用在于记录生活中真实的故事，而中国传统文化注重人性本善，《记住乡愁》将两者结合，无疑为当代中国谱写出了一卷功德无量的德行录。
韩愈讲：“好古之文，乃好古之道也。
”《记住乡愁》用传统文化道德的力量起八代之衰，发潜德之光，吹响了中国优秀传统文化复兴的号角。
可以说，《记住乡愁》不仅是一部用故事化的表达方式记录真实故事的纪录片，更是新时代中，中国文化传承的一个载体，一本教材。
它梳理了中华文明几千年来最为人称道的美德，为影视行业用现代元素保护和弘扬传统优秀文化立下了一个新的标杆。
古人说文以载道，歌以咏志。
当下，纪录片无疑是承载中国文化最厚重、最真实的一种形式。
从体裁上讲，《记住乡愁》像是一部用影像记录中国文化根源的《史记》，在日益消失的古村落中，耐心寻找传统文化中永恒的真善美。
每一集故事的内容虽各有侧重，但专而有通，如《论语》一样，单看一集是一个意思，合起来一起看又有一个新的意境。
汤之《盘铭》讲：“苟日新，日日新，又日新。
”《记住乡愁》值得人们从匆忙的工作中抽出时间，一遍又一遍去揣摩、思索中国传统文化中人性的光辉，让观众从单纯的聆听，变成了与创作者一起体验。
我们中国人常说不著一字尽显风流，《记住乡愁》无疑继承了中国文风几千年传承下来的高明深邃，走出了中国文化独有的一种气质，让沉醉于物质生活中的现代人，从生动的影像中，感受文化人的正能量，发现中国文化之所以能延绵数千年的奥秘，树立国人对自身文化的真实信心。