道教庙宇对联大全

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中国道教对联大全

中国道教对联大全中国道教对联大全碧瓦护风云，别开洞府丹霄悬日月，近丽神皋——北京元灵宫无极殿颢气絪缊，一元资发育神功覆帱，万汇荷生成——北京元灵宫凝始殿日丽瑶台，云飞画栋香凝宝殿，乐奏钧天展太极图，不外九宫与八卦施大法力，能教一炁化三清具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心——陈钟祥题成都青羊宫三清殿极目太华高，偌大乾坤撑半壁荡胸填海阔，无边风月倚层楼——昆明西山三清阁先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄——同上太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神—一同上举步艰危，便把脚跟立稳置身霄汉，更宜心境放平----赵鹤清题昆明西山三清阁小憩自然凉，何幸今生来福地登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳——四川青城山上清宫钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间——同上于今百草承元化自古名山待圣人----于右任题四川青城山上清宫隔断红尘三十里直上江源第一峰----刘树皆题四川青城山上清宫万丈金身开翠壁五千文字閟瑶缄柱下扫玄风，仙史已孚七十字关中统紫气，道经曾著五千言以仁义为巢，凤仪阿阁与天人合机，象拱宸居----康熙题北京太极殿峰抱三方列潮迎一面来——山东崂山太清宫未许田文轻策马愿逢老子再骑牛——河南灵宝函谷关犹龙阁功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清——武汉长春观太清殿花暖青牛卧山空碧水流——长沙老君祠紫气东来三万里函关初渡五千年——成都青羊宫灵祖楼问青牛何人骑去有黄鹤自天飞来——成都青羊宫八卦亭白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄青牛湿湿，五千言书内毕竟精微——兰州东华观老祖殿紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊——慕少棠题兰州金天观老君功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭击金钟群仙聚会敲玉鼓万神来朝巍巍乎惟天为大荡荡哉无民能名道统诸天，功启三皇五帝法周上界，心存万类群生大哉乾元，统山水土而覆冒皇矣上帝，系日月星以照临卫列勾阵，枢奠紫垣尊帝座清符太乙，化司元橐统神仙尊尚玄穹，步清虚而登九五圣称无极，居太上以遍三千尊号仰玄穹，九天阊阖开宫殿宸居腾紫气，万象包罗拱极枢道极尊，德极贵，巍巍万天圣主教至广，法至大，荡荡诸佛神恩四时春夏秋冬，迭用恩威，风露雷霆分赞记八表东西南北，统归覆帱，星辰日月拱宸居无言妙化资元始不已神功运穆清——乾隆题北京天穹宝殿帝座星辰环紫极仙阶鸾鹤捧红云——乾隆题北京崇元观玉皇殿元功佑辑横流定大德拼资兆姓安——北京公义庄玉皇庙阶而可升，恰东接城阴西连塔影室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声——李瑞玉题北京白云观玉皇殿绝妙朋游，有明月一盅，好山四座是何意志，看大江东去，秋色西来——吉林玉皇阁五载我重游，桑海高吟诗世界一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋——成多禄题吉林玉皇阁一路竹声，时疑雨至半空岚气，忽然云飞----杭州玉皇山玉皇宫俯视星辰，如游碧落高超云汉，恍接苍穹——同上水映七星，斯文瞻北斗天成八卦，用坎镇南离——同上山雨欲来，且休息片时，再朝金阙岭云初上，看森严万象，争捧玉皇——伺上春水船如天上坐秋山人在画中行——昆明西山三清阁玉皇殿一生二，二生三，三生万物地法天，天法道，道法自然——四川青城山天师洞三皇殿事在人为，休言万般都是命境由心造．退后一步自然宽——同上仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛瞻灵岩胜境，是真西蜀大名山——同上既登福地仙宫，且放下从前俗虑尽有花笺茗椀，试拓开到此诗情——同上大帝垂恩远三元赐福多三元庇佑恩光大万善同归福泽长太极还从无极始爵列三曹分善恶神随六合显灵通正气调元，天地人同归掌握存神过化，上中下统属帡幪圣德参天，纲维三界隆千古神功辉日，造化九州著万年辅天地，掌永衡，赫赫恩被六合握乾坤，司钦位，昭昭灵位九霄天官、地官、人官，只在心官不昧求福、赐福、获福，还须积福为先今夫天、今夫地、今夫水，不贰不测位乎上、位乎中、位乎下，资始资生天统元气、地统元形、水统元精，合三元而有象上则福国、中则福民、下则福物，降万福以无疆万树绿当山静处数花香在岁寒时——沈秉堑题四川泸州三官祠憩园山馆无尘留客坐江城如画待春归——高楷题四川泸州三官祠憩圆极本道宗，太极原从无极始元为善长，三元总是一元分——兰州东华观三宫殿帝德常高北阙神威普照南方万物总归三尺剑五云现时七星旗上于无上，惟帝居尊至诚感神，吾闻其语矣盛德在水，民无能名焉出三宫、别六院，修成玉体入武当、归正道，炼就金身位镇坎方，圣本佑民而锡爵权钦北极，帝惟真德以居尊道本玄通，总摄云源归静穆魔凭武伏，还将生气寓威严万派尽朝宗，法著南天开帝座五云扶圣教，气腾北极普神庥廿八宿周天，北辰居其所而不动卅六度出地，上帝位乎极以无为禀六一天地之精，梵度摧魔，七星旛影开黄石占四万湖山之胜，紫元悟道，半坞岚光接武当太紫卫皇图，功资左辅上清通吴绰，化运元枢——乾隆题北京显佑宫正殿作湖山一日主人，看万派奔流，诸峰罗列历唐宋百年过客，有少陵诗笔，曾巩文章——济南大明湖北极阁中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天——郭天民题长沙真武庙逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉——苏轼题广州真武庙天监有赫后德无疆天监厥德后来其苏坤仪配地水德参天度出众生不学佛恩周四海直同天覃恩浩荡常流海后德巍峨独配天慈云远在江天外坤德长垂泽国中水德配天，海国慈帆并济母仪称后，桑榆俎豆重光惟神天直聪明，愿千秋灵爽式凭，俾输巧班工同成宝筏此地海疆门户，看万顷沧波不动，有冰夷洛女虔拜灵旂受天地之中以生，一曰水有功德于民则祀，谓之神——严问樵题上海天后宫环七万三千里，四海永清，是谓水轮转地期三百有六旬，八风从律，固知后德配天一—王子棠题上海天后宫有美一人，中夜闻五铢环佩遗世独立，下游俯两点金焦——孟瑄题安徽宿松小孤山天妃殿一丘半壑，有仙则名，何当秀丽天开，览玉镜苍寰，定接清风来缥缈小姑彭郎，好事所设，那识精灵潜格，庆波澄帆静，不同神女赋荒唐——李经希题安徽宿松小孤山自神禹后一人，盛德在水由大宋来千古，崇祈配天——梁鸣谦题福州乌石山天后宫万顷泛沧溟，感履险如夷，几度稳凌鳌背浪一官怜苜蓿，愧登高能赋，片帆能助马当风——王家驹题福州鸟石山天后宫补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功----福建泉州天后宫大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上飙风发发，正可危可惧，筷我后，后来其苏——张南山题泉州天后宫湖平两岸阔花满九江春——江西九江天后宫柳远惟明，知普渡众生，全凭慧眼思溺由己，愿永清四海，上慰婆心——天后宫内千里眼金将军正当薄海同风，世上痌瘝都入听愿为苍生请命，个中消息总关心——天后宫内顺风耳金将军母氏母氏，当加顾复之恩子兮子兮，应报劬劳之德列峰若攒指擢玉纡烟鬟——胡文辉题江西九江天花宫维北有斗，居其所而众星拱靡依非母，中不远者诚心求——山东泰山斗姆宫乾象列三垣，位奠北辰尊帝座道元通一气，化征坎德涌灵台一—同上瑞霭接瑶天，斗转星回灵鹤降祥风飘玉阙，灯荧烛晃彩云飞——同上群崖乱立山无序一水长镌石有声——同上我有一片婆心，抱个孩儿给汝你行百般好事，积些阴德与他——同上唾落珠玑天上雨步摇环珮夜来风——陕西华山玉女宫保护生民，八卦旁环成佛国同心安祀，一诚上达兆嘉祥——台湾彰化庆安宫(祀保生大帝) 世间惟有修竹好天下无如吃饭难——北京白云观七真殿万古长生，不用餐霞求秘诀一言止杀，始知济世有奇功——北京白云观丘祖殿千古文风光史笔万年气运盛才猷天上文章称六府人间福曜并三台文壁突成天作柱灵光遥耸笔如椽位秉图书开泰运德辉翰墨灿文章星透光芒文有象笔补造化天无功垂训同天皆景仰斯文大地尽钦承道气远超天地外文光直射斗牛边运启文明，训垂阴骘人间孝友，天上星辰帝以会昌，神以建福下有风雅，上有日星十七世为人，道高足矣三千年称帝，功莫大焉宇宙大文章，原从孝友古今名将相，来自诗书丕显哉文，俾尔昌，俾尔大灵承于帝，作之君，作之师布福禄于人间，但求有德握权衡在天上，总出无心主善为师，学者必以规矩在天成象，焕乎其有文章紫极权尊，默宰灵枢开万化玉衡光灿，宏开景运翼斯文天惟阴骘下民，止于孝，止于敬帝乃诞敷文德，作之君，作之师香火有缘，当白傅堤边，苏公祠畔文章生色，似杏花二月，桂子三秋见一十七世宰官身，继帝王而宣化为千万亿年斯文主，参天地以同流天开参井文昌府星焕山河孝友师——孙文定题江苏扬州梓潼殿积忠孝以成神，典桂籍科名，予夺后先，十五国文昌司命举阴骘而垂训，鉴槐区德行，权衡富贵，亿万年造化枢机——高景来题江苏扬州梓潼殿恐惊天上星，万丈奎光涵武水终非池中物，五花笔彩耀文澜——江峰青题浙江嘉善文昌宫天下文章，天上星斗身前孝友，身后君师——林观涛题福建螺洲洲尾文昌阁帝其念哉，誉髦斯士文在兹乎，为章于天——林德洺题螺洲洲尾文昌阁帝乃诞敷文德天之报施善人——刘金门题江西萍乡文昌宫我知功名以人重帝其阴骘与天通——文道希题江西萍乡文昌宫活水寻源，看波涛万顷掀浪，始信长江奔似马神威伏孽，有祠庙千秋肸蚃，本来老子道犹龙——王蜀琼题四川灌县青城山英显王庙宇宙大文章，源从孝友今古名将相，气作星辰——程春海题四川梓潼文昌宫文昌殿为士大夫身，十七世亲历人间，造就些阴骘功名，众善奉行惟不怠是文昌司命，五六星昭悬天上，主持着富贵福泽，群生锡类总无私——陈钟祥题四川梓潼文昌宫文昌殿莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位倘能有眼前神悟，山川云水大文章——五泉山人题兰州五泉山文昌宫五百年劫炉销沉，幸值景祚更新，人文一振十七世化身印证，又瞻曜灵降止，宫阙重兴——金文同题兰州五泉山文昌宫七曲联辉，载仰星躔光紫极一篇训世，全凭阴骘迓鸿庥——甘泉左题兰州金天观文昌殿彩笔绚南楼，蔚起文入朝凤阙金鳌撑北极，维持土子跃龙门——张城题兰州文昌楼万丈文光连北斗四时佳气对南山——兰州荣光寺前楼文星照耀，英才济济人间宝昌盛光华，俊土彬彬世上珍——台湾台中文昌庙宝炬腾辉冲北斗奎光绚彩耀南州星光直透三千丈风力扶摇九万程握笔不曾轻一点占鳌直欲上三台彩缀金鳌，辉腾玉斗光明紫极，笔点青云以斗量才，问何人能当一斗如金惜墨，看此日横扫千军青紫朝天，龙衔烛至云霞出海，鳌驾山来——顾韵芝题江苏高邮魁星阁鳌极奠坤舆，尽世界三千，仅容插脚蠡城雄节镇，有名笺九万，尽许挥毫——浙江绍兴魁星阁彩笔昔曾干气象文昌新入有光辉——梁章钜题福建长乐魁星阁笔足代耕，不厌兼金归掌握文能行远，何妙只履上云霄——吴信辰题福建长乐魁星阁更上一层，南斗平临齐北斗独擎只手，将星坐照接文星——徐花农题广州文明阁魁星楼中天星彩腾奎壁此地人文射斗牛——陈钟祥题四川梓潼文昌宫魁星阁接来龙气皆珠气引入文光仗佛光——同上三眼能观天下事一鞭惊醒世间人三眼分明，遍观大地一鞭威武，永护南天神无常依，惟德自辅山不在高，有仙则灵秉正嫉邪，一方恒资保障降魔卫道，千年永镇玄门法像镇玄门，举鞭不让降魔杵神光照大地，捻诀常存卫道心一心清净本无双，溥利永垂万祀三教庄严居第二，普光明照十方问尔辈从前何等样人?尔自摸心头再来拜佛朝过我往后莫作歹事，我这条鞭下不肯容情三江六河主五湖四海神——天津娘娘宫灵官(镇海神)扬仁惟偃草协律不鸣条德可符君子雄宜协大王五日丰年欣协律几番花信总因时解愠阜财而清穆顺时布气以昭宣圣世不鸣条，默佑江河占利涉神功常应候，潜调寒燠叶休征龙虎忌争行，廿四番花信吹余，致雨兴云，易张旗鼓豚鱼占利涉，七二候箕神簸后，飞刍挽粟，好送帆樯——齐梅麓题江苏苏州风神庙律切、静条鸣，试看豹驾螭骖，作雨成林，都承清景化行、知草偃，听罢胡笳羌笛，阜财解愠，更谱虞琴——左宗棠题青海西宁风神庙得志当为天下雨此身合是地行仙德泽宏施，古时曾解九年旱恩膏广被，盛世应遵十日期穆穆在下，明明在上赫赫厥声，濯濯厥灵出地奋三春，仗此严威，纵属英雄犹失箸当头惊一棒，告将大众，先从屋漏自扪心百里蒙庥，山川大神享于此万方多难，云雷君子意如何——范肯堂题南通狼山雷祖殿造物董生成，须知雷霆雨露无非教畏威只愚下，犹当戒慎恐惧所不闻——朱恂题南通狼山雷祖殿出地在天，常与民生作霖雨殛邪扶正，愿凭神力扫槐枪——龚景瀚题兰州金天观雷祖殿臣何和之有焉，及尔同僚，以祈甘雨神为德其盛矣，生我百谷，迄用康年——魏光焘题兰州金天观雷相殿功参天地育万物德配坎离汇百川海晏河清昭至德风恬浪静荷神庥御四海、济群生，功能配地驾六龙、享庶物，德可参天恺泽长流，远通海澨山陬外山光扑面经新雨江水回头为晚潮——杭州海神庙杨柳风来潮未落梧桐叶下雁初飞——同上江淮河汉，何莫由斯道也鼋鳖蛟龙，岂得暴彼民哉利策河防常惕若勤求民隐倍殷然——乾隆题北京二工河神祠巫支祁井底深浅，澜恬洪泽阿罗汉波间重出，福佑清淮——麟庆题江苏淮阴淮渎庙全河首尾经中国九曲纵横入大清——黄云题兰州河神庙曾经沧海千层浪又上黄河一道桥——查九峰题兰州河神庙探源头天上而来，仗神力疏通澜安九曲展祀则人心致敬，知典章隆重秩视三公——崧蕃题兰州河神庙对崔嵬古堞，凭吊南朝，有平湖清梵，野寺疏钟，胜迹易消魂，叹纷纷棋局掀翻，都付于流水声中，夕阳影里；趁闲散功夫，来游东郭，听莲外渔歌，芦边樵唱，群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到山林软翠，溆浦寒青。

道观通用七字对联大全

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一、道法自然无极限，心灵净土岁岁新。

二、三清之境梦中得，九转玄女志在修。

三、虎啸猿啼振寂静，龙翔凤舞显神通。

四、内观修炼显真性，外在养生得玉颜。

五、元神华丽翅膀展，修为逐渐超凡脱俗。

六、明明德，崇五常，纯阴阳，抱大慈。

七、先天真气化三清，后天精气生万物。

八、神仙法术能消灾，道家秘法可延年。

九、认清自己过去的业，寻找真正的修行之路。

十、参禅默觉觉非行，修炼清心见真性。

十一、莲座青云胜地位，内观法身有福气。

十二、引导万物归本性，道法自然立大功。

十三、神仙幻境梦中得，道长修行人外身。

十四、初学时要明正觉，后来要精固根。

十五、道法无所不在，道家清心即大宝。

十六、春天梦中觉春上，夏日运动养生忙。

十七、神仙药方常在手，道长修行日日新。

十八、天然素食养身体，蒸腾清汤养性情。

十九、静下心来参禅修，日日清心见本源。

二十、灵觉渐显得神奇，逐渐超凡脱俗。

道教寺庙对联

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道家经典对联

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上联：万道祥光归紫府;下联：千条瑞气贯黄庭。

2019年道教庙宇对联大全

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道教庙宇对联

道教庙宇对联道教庙宇对联精选导语：道教的起源可以追溯到古代，人们敬仰大自然和神灵，占卜活动还包括与神对话。

道教庙宇对联精选1碧瓦护风云，别开洞府丹霄悬日月，近丽神皋——北京元灵宫无极殿颢气絪缊，一元资发育神功覆帱，万汇荷生成——北京元灵宫凝始殿日丽瑶台，云飞画栋香凝宝殿，乐奏钧天展太极图，不外九宫与八卦施大法力，能教一炁化三清具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心——陈钟祥题成都青羊宫三清殿极目太华高，偌大乾坤撑半壁荡胸填海阔，无边风月倚层楼——昆明西山三清阁先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄——同上太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神—一同上举步艰危，便把脚跟立稳置身霄汉，更宜心境放平----赵鹤清题昆明西山三清阁小憩自然凉，何幸今生来福地登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳——四川青城山上清宫钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间——同上于今百草承元化自古名山待圣人----于右任题四川青城山上清宫隔断红尘三十里直上江源第一峰----刘树皆题四川青城山上清宫万丈金身开翠壁五千文字閟瑶缄柱下扫玄风，仙史已孚七十字关中统紫气，道经曾著五千言以仁义为巢，凤仪阿阁与天人合机，象拱宸居----康熙题北京太极殿峰抱三方列潮迎一面来——山东崂山太清宫未许田文轻策马愿逢老子再骑牛——河南灵宝函谷关犹龙阁功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清——武汉长春观太清殿花暖青牛卧山空碧水流——长沙老君祠紫气东来三万里函关初渡五千年——成都青羊宫灵祖楼问青牛何人骑去有黄鹤自天飞来——成都青羊宫八卦亭白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄青牛湿湿，五千言书内毕竟精微——兰州东华观老祖殿紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊——慕少棠题兰州金天观老君道教庙宇对联精选2功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭击金钟群仙聚会敲玉鼓万神来朝巍巍乎惟天为大荡荡哉无民能名道统诸天，功启三皇五帝法周上界，心存万类群生大哉乾元，统山水土而覆冒皇矣上帝，系日月星以照临卫列勾阵，枢奠紫垣尊帝座清符太乙，化司元橐统神仙尊尚玄穹，步清虚而登九五圣称无极，居太上以遍三千尊号仰玄穹，九天阊阖开宫殿宸居腾紫气，万象包罗拱极枢道极尊，德极贵，巍巍万天圣主教至广，法至大，荡荡诸佛神恩四时春夏秋冬，迭用恩威，风露雷霆分赞记八表东西南北，统归覆帱，星辰日月拱宸居无言妙化资元始不已神功运穆清——乾隆题北京天穹宝殿帝座星辰环紫极仙阶鸾鹤捧红云——乾隆题北京崇元观玉皇殿元功佑辑横流定大德拼资兆姓安——北京公义庄玉皇庙阶而可升，恰东接城阴西连塔影室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声——李瑞玉题北京白云观玉皇殿绝妙朋游，有明月一盅，好山四座是何意志，看大江东去，秋色西来——吉林玉皇阁五载我重游，桑海高吟诗世界一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋——成多禄题吉林玉皇阁一路竹声，时疑雨至半空岚气，忽然云飞----杭州玉皇山玉皇宫俯视星辰，如游碧落高超云汉，恍接苍穹——同上水映七星，斯文瞻北斗天成八卦，用坎镇南离——同上山雨欲来，且休息片时，再朝金阙岭云初上，看森严万象，争捧玉皇——伺上春水船如天上坐秋山人在画中行——昆明西山三清阁玉皇殿一生二，二生三，三生万物地法天，天法道，道法自然——四川青城山天师洞三皇殿事在人为，休言万般都是命境由心造．退后一步自然宽——同上仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛瞻灵岩胜境，是真西蜀大名山——同上既登福地仙宫，且放下从前俗虑尽有花笺茗椀，试拓开到此诗情——同上大帝垂恩远三元赐福多三元庇佑恩光大万善同归福泽长太极还从无极始爵列三曹分善恶神随六合显灵通正气调元，天地人同归掌握存神过化，上中下统属帡幪圣德参天，纲维三界隆千古神功辉日，造化九州著万年辅天地，掌永衡，赫赫恩被六合握乾坤，司钦位，昭昭灵位九霄天官、地官、人官，只在心官不昧求福、赐福、获福，还须积福为先今夫天、今夫地、今夫水，不贰不测位乎上、位乎中、位乎下，资始资生天统元气、地统元形、水统元精，合三元而有象上则福国、中则福民、下则福物，降万福以无疆万树绿当山静处数花香在岁寒时——沈秉堑题四川泸州三官祠憩园山馆无尘留客坐江城如画待春归——高楷题四川泸州三官祠憩圆极本道宗，太极原从无极始元为善长，三元总是一元分——兰州东华观三宫殿帝德常高北阙神威普照南方万物总归三尺剑五云现时七星旗上于无上，惟帝居尊至诚感神，吾闻其语矣盛德在水，民无能名焉出三宫、别六院，修成玉体入武当、归正道，炼就金身位镇坎方，圣本佑民而锡爵权钦北极，帝惟真德以居尊道本玄通，总摄云源归静穆魔凭武伏，还将生气寓威严万派尽朝宗，法著南天开帝座五云扶圣教，气腾北极普神庥廿八宿周天，北辰居其所而不动卅六度出地，上帝位乎极以无为禀六一天地之精，梵度摧魔，七星旛影开黄石占四万湖山之胜，紫元悟道，半坞岚光接武当太紫卫皇图，功资左辅上清通吴绰，化运元枢——乾隆题北京显佑宫正殿。

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道教寺庙对联大全
引导语：道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。

道教在中国古代鬼神崇
拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

下面是小编精心整理的道教寺庙对联大全，欢迎借鉴!
太上宫(太极宫)
道德五千言
无为一字书
绝顶望秋波
名山宏道德
老子治世八二化
周天转运三百六
五千言真经尚在
一万年太极犹存
太上老君初立天
一元化为三圣贤
太极还从无极始
三元总自一元生
以仁义为巢风仪阿阁
与天人合机象拱宸居
玉皇殿
大哉乾元主
皇矣上帝神
圣泽乾坤大
玉悬雨露深
功启三皇五帝
心存万类群黎
万道祥光归紫府
千条瑞气贯黄庭
乾元启运三阳泰
坤满福地降吉祥
上帝垂恩因人施雨露
天官赐福随时降祯祥
宝殿巍莪上接三清法界
天香缥渺纵游九府神功
正气浩荡国泰民安庙貌千秋昭圣德公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩
三官殿
天地人灵昭万姓
上中下德颂三元
三元默佑神功大
万姓同归福泽长
万树绿当山静处
数花香在岁寒时
浩荡正气盈天地。

道教对联

【道教對聯１】1．上聯：人間文字無數，全憑陰騭。

下聯：天上主司有眼，獨看心田。

2. 上聯：文明氣象參天地。

下聯：斡墨英華貫古今。

3．上聯：一身正氣垂天地。

下聯：兩袖清風鑒古今。

4．上聯：諸惡莫作。

下聯：眾善奉行。

5．上聯：讀書志在聖賢。

下聯：為官心存君國。

6．上聯：讀書需用意。

下聯：一字值千斤。

7．上聯：書到用時方恨少。

下聯：事非經過不知難。

8．上聯：天上獨推孝友。

下聯：人間共仰文章。

9．上聯：德配天地稱未有。

下聯：道冠古今集大成。

10．上聯：利鎖名韁，籠絡許多好漢。

下聯：晨鐘暮鼓，驚醒無限癡人。

11．上聯：近朱者赤。

下聯：近墨者黑。

12．上聯：百善孝為先。

下聯：萬惡淫為首。

13．上聯：有關家國書常讀。

下聯：無益身心事莫為。

14．聯：海納百川。

下聯：有容乃大。

15．上聯：家國一體。

下聯：榮辱立命。

16．上聯：無千日好。

下聯：花無百日紅。

17．上聯：忠心依日月，正氣壯山河。

下聯：大義參天地，精忠貫古今。

18．上聯：精誠所至。

下聯：金石為開。

19．上聯：莫道君行早。

下聯：更有早行人。

、20．上聯：忠言逆耳利於行。

下聯：良藥苦口利於病。

21．上聯：事在人為，休言萬般都是命。

下聯：境由心造，退後一步自然寬。

22．上聯：傳家有道惟忠厚。

下聯：處事無奇但率真。

23．上聯：千經萬典。

下聯：孝義為先。

24．上聯：忍得一時之氣。

下聯：免得百日之憂。

25．上聯：黃河尚有澄清日。

下聯：豈可人無得運時。

26．上聯：天地君親師，大恩難報。

下聯：仁義禮智信，至德當修。

27．上聯：根深不怕風搖動。

下聯：樹正無愁月影斜。

28．上聯：天地無私，為善自然獲福。

下聯：聖賢有教，修身可以齊家。

29．上聯：知足心常樂。

下聯：無求品自高。

30．上聯：錢財如糞土。

下聯：仁義值千金。

31．上聯：事到盛時清警省。

下聯：境當逆處要從容。

32．閑坐不知披星戴月苦。

下聯：美食哪曉吞糠咽菜寒。

33．任他桃李爭春色。

下聯：憑我松雪耐歲寒。

34．枯木逢春猶再發。

中国道教对联大全

中国道教对联大全中国道教对联大全碧瓦护风云，别开洞府丹霄悬日月，近丽神皋——北京元灵宫无极殿颢气絪缊，一元资发育神功覆帱，万汇荷生成——北京元灵宫凝始殿日丽瑶台，云飞画栋香凝宝殿，乐奏钧天展太极图，不外九宫与八卦施大法力，能教一炁化三清具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心——陈钟祥题成都青羊宫三清殿极目太华高，偌大乾坤撑半壁荡胸填海阔，无边风月倚层楼——昆明西山三清阁先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄——同上太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神—一同上举步艰危，便把脚跟立稳置身霄汉，更宜心境放平----赵鹤清题昆明西山三清阁小憩自然凉，何幸今生来福地登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳——四川青城山上清宫钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间——同上于今百草承元化自古名山待圣人----于右任题四川青城山上清宫隔断红尘三十里直上江源第一峰----刘树皆题四川青城山上清宫万丈金身开翠壁五千文字閟瑶缄柱下扫玄风，仙史已孚七十字关中统紫气，道经曾著五千言以仁义为巢，凤仪阿阁与天人合机，象拱宸居----康熙题北京太极殿峰抱三方列潮迎一面来——山东崂山太清宫未许田文轻策马愿逢老子再骑牛——河南灵宝函谷关犹龙阁功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清——武汉长春观太清殿花暖青牛卧山空碧水流——长沙老君祠紫气东来三万里函关初渡五千年——成都青羊宫灵祖楼问青牛何人骑去有黄鹤自天飞来——成都青羊宫八卦亭白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄青牛湿湿，五千言书内毕竟精微——兰州东华观老祖殿紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊——慕少棠题兰州金天观老君功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭击金钟群仙聚会敲玉鼓万神来朝巍巍乎惟天为大荡荡哉无民能名道统诸天，功启三皇五帝法周上界，心存万类群生大哉乾元，统山水土而覆冒皇矣上帝，系日月星以照临卫列勾阵，枢奠紫垣尊帝座清符太乙，化司元橐统神仙尊尚玄穹，步清虚而登九五圣称无极，居太上以遍三千尊号仰玄穹，九天阊阖开宫殿宸居腾紫气，万象包罗拱极枢道极尊，德极贵，巍巍万天圣主教至广，法至大，荡荡诸佛神恩四时春夏秋冬，迭用恩威，风露雷霆分赞记八表东西南北，统归覆帱，星辰日月拱宸居无言妙化资元始不已神功运穆清——乾隆题北京天穹宝殿帝座星辰环紫极仙阶鸾鹤捧红云——乾隆题北京崇元观玉皇殿元功佑辑横流定大德拼资兆姓安——北京公义庄玉皇庙阶而可升，恰东接城阴西连塔影室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声——李瑞玉题北京白云观玉皇殿绝妙朋游，有明月一盅，好山四座是何意志，看大江东去，秋色西来——吉林玉皇阁五载我重游，桑海高吟诗世界一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋——成多禄题吉林玉皇阁一路竹声，时疑雨至半空岚气，忽然云飞----杭州玉皇山玉皇宫俯视星辰，如游碧落高超云汉，恍接苍穹——同上水映七星，斯文瞻北斗天成八卦，用坎镇南离——同上山雨欲来，且休息片时，再朝金阙岭云初上，看森严万象，争捧玉皇——伺上春水船如天上坐秋山人在画中行——昆明西山三清阁玉皇殿一生二，二生三，三生万物地法天，天法道，道法自然——四川青城山天师洞三皇殿事在人为，休言万般都是命境由心造．退后一步自然宽——同上仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛瞻灵岩胜境，是真西蜀大名山——同上既登福地仙宫，且放下从前俗虑尽有花笺茗椀，试拓开到此诗情——同上大帝垂恩远三元赐福多三元庇佑恩光大万善同归福泽长太极还从无极始爵列三曹分善恶神随六合显灵通正气调元，天地人同归掌握存神过化，上中下统属帡幪圣德参天，纲维三界隆千古神功辉日，造化九州著万年辅天地，掌永衡，赫赫恩被六合握乾坤，司钦位，昭昭灵位九霄天官、地官、人官，只在心官不昧求福、赐福、获福，还须积福为先今夫天、今夫地、今夫水，不贰不测位乎上、位乎中、位乎下，资始资生天统元气、地统元形、水统元精，合三元而有象上则福国、中则福民、下则福物，降万福以无疆万树绿当山静处数花香在岁寒时——沈秉堑题四川泸州三官祠憩园山馆无尘留客坐江城如画待春归——高楷题四川泸州三官祠憩圆极本道宗，太极原从无极始元为善长，三元总是一元分——兰州东华观三宫殿帝德常高北阙神威普照南方万物总归三尺剑五云现时七星旗上于无上，惟帝居尊至诚感神，吾闻其语矣盛德在水，民无能名焉出三宫、别六院，修成玉体入武当、归正道，炼就金身位镇坎方，圣本佑民而锡爵权钦北极，帝惟真德以居尊道本玄通，总摄云源归静穆魔凭武伏，还将生气寓威严万派尽朝宗，法著南天开帝座五云扶圣教，气腾北极普神庥廿八宿周天，北辰居其所而不动卅六度出地，上帝位乎极以无为禀六一天地之精，梵度摧魔，七星旛影开黄石占四万湖山之胜，紫元悟道，半坞岚光接武当太紫卫皇图，功资左辅上清通吴绰，化运元枢——乾隆题北京显佑宫正殿作湖山一日主人，看万派奔流，诸峰罗列历唐宋百年过客，有少陵诗笔，曾巩文章——济南大明湖北极阁中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天——郭天民题长沙真武庙逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉——苏轼题广州真武庙天监有赫后德无疆天监厥德后来其苏坤仪配地水德参天度出众生不学佛恩周四海直同天覃恩浩荡常流海后德巍峨独配天慈云远在江天外坤德长垂泽国中水德配天，海国慈帆并济母仪称后，桑榆俎豆重光惟神天直聪明，愿千秋灵爽式凭，俾输巧班工同成宝筏此地海疆门户，看万顷沧波不动，有冰夷洛女虔拜灵旂受天地之中以生，一曰水有功德于民则祀，谓之神——严问樵题上海天后宫环七万三千里，四海永清，是谓水轮转地期三百有六旬，八风从律，固知后德配天一—王子棠题上海天后宫有美一人，中夜闻五铢环佩遗世独立，下游俯两点金焦——孟瑄题安徽宿松小孤山天妃殿一丘半壑，有仙则名，何当秀丽天开，览玉镜苍寰，定接清风来缥缈小姑彭郎，好事所设，那识精灵潜格，庆波澄帆静，不同神女赋荒唐——李经希题安徽宿松小孤山自神禹后一人，盛德在水由大宋来千古，崇祈配天——梁鸣谦题福州乌石山天后宫万顷泛沧溟，感履险如夷，几度稳凌鳌背浪一官怜苜蓿，愧登高能赋，片帆能助马当风——王家驹题福州鸟石山天后宫补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功----福建泉州天后宫大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上飙风发发，正可危可惧，筷我后，后来其苏——张南山题泉州天后宫湖平两岸阔花满九江春——江西九江天后宫柳远惟明，知普渡众生，全凭慧眼思溺由己，愿永清四海，上慰婆心——天后宫内千里眼金将军正当薄海同风，世上痌瘝都入听愿为苍生请命，个中消息总关心——天后宫内顺风耳金将军母氏母氏，当加顾复之恩子兮子兮，应报劬劳之德列峰若攒指擢玉纡烟鬟——胡文辉题江西九江天花宫维北有斗，居其所而众星拱靡依非母，中不远者诚心求——山东泰山斗姆宫乾象列三垣，位奠北辰尊帝座道元通一气，化征坎德涌灵台一—同上瑞霭接瑶天，斗转星回灵鹤降祥风飘玉阙，灯荧烛晃彩云飞——同上群崖乱立山无序一水长镌石有声——同上我有一片婆心，抱个孩儿给汝你行百般好事，积些阴德与他——同上唾落珠玑天上雨步摇环珮夜来风——陕西华山玉女宫保护生民，八卦旁环成佛国同心安祀，一诚上达兆嘉祥——台湾彰化庆安宫(祀保生大帝) 世间惟有修竹好天下无如吃饭难——北京白云观七真殿万古长生，不用餐霞求秘诀一言止杀，始知济世有奇功——北京白云观丘祖殿千古文风光史笔万年气运盛才猷天上文章称六府人间福曜并三台文壁突成天作柱灵光遥耸笔如椽位秉图书开泰运德辉翰墨灿文章星透光芒文有象笔补造化天无功垂训同天皆景仰斯文大地尽钦承道气远超天地外文光直射斗牛边运启文明，训垂阴骘人间孝友，天上星辰帝以会昌，神以建福下有风雅，上有日星十七世为人，道高足矣三千年称帝，功莫大焉宇宙大文章，原从孝友古今名将相，来自诗书丕显哉文，俾尔昌，俾尔大灵承于帝，作之君，作之师布福禄于人间，但求有德握权衡在天上，总出无心主善为师，学者必以规矩在天成象，焕乎其有文章紫极权尊，默宰灵枢开万化玉衡光灿，宏开景运翼斯文天惟阴骘下民，止于孝，止于敬帝乃诞敷文德，作之君，作之师香火有缘，当白傅堤边，苏公祠畔文章生色，似杏花二月，桂子三秋见一十七世宰官身，继帝王而宣化为千万亿年斯文主，参天地以同流天开参井文昌府星焕山河孝友师——孙文定题江苏扬州梓潼殿积忠孝以成神，典桂籍科名，予夺后先，十五国文昌司命举阴骘而垂训，鉴槐区德行，权衡富贵，亿万年造化枢机——高景来题江苏扬州梓潼殿恐惊天上星，万丈奎光涵武水终非池中物，五花笔彩耀文澜——江峰青题浙江嘉善文昌宫天下文章，天上星斗身前孝友，身后君师——林观涛题福建螺洲洲尾文昌阁帝其念哉，誉髦斯士文在兹乎，为章于天——林德洺题螺洲洲尾文昌阁帝乃诞敷文德天之报施善人——刘金门题江西萍乡文昌宫我知功名以人重帝其阴骘与天通——文道希题江西萍乡文昌宫活水寻源，看波涛万顷掀浪，始信长江奔似马神威伏孽，有祠庙千秋肸蚃，本来老子道犹龙——王蜀琼题四川灌县青城山英显王庙宇宙大文章，源从孝友今古名将相，气作星辰——程春海题四川梓潼文昌宫文昌殿为士大夫身，十七世亲历人间，造就些阴骘功名，众善奉行惟不怠是文昌司命，五六星昭悬天上，主持着富贵福泽，群生锡类总无私——陈钟祥题四川梓潼文昌宫文昌殿莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位倘能有眼前神悟，山川云水大文章——五泉山人题兰州五泉山文昌宫五百年劫炉销沉，幸值景祚更新，人文一振十七世化身印证，又瞻曜灵降止，宫阙重兴——金文同题兰州五泉山文昌宫七曲联辉，载仰星躔光紫极一篇训世，全凭阴骘迓鸿庥——甘泉左题兰州金天观文昌殿彩笔绚南楼，蔚起文入朝凤阙金鳌撑北极，维持土子跃龙门——张城题兰州文昌楼万丈文光连北斗四时佳气对南山——兰州荣光寺前楼文星照耀，英才济济人间宝昌盛光华，俊土彬彬世上珍——台湾台中文昌庙宝炬腾辉冲北斗奎光绚彩耀南州星光直透三千丈风力扶摇九万程握笔不曾轻一点占鳌直欲上三台彩缀金鳌，辉腾玉斗光明紫极，笔点青云以斗量才，问何人能当一斗如金惜墨，看此日横扫千军青紫朝天，龙衔烛至云霞出海，鳌驾山来——顾韵芝题江苏高邮魁星阁鳌极奠坤舆，尽世界三千，仅容插脚蠡城雄节镇，有名笺九万，尽许挥毫——浙江绍兴魁星阁彩笔昔曾干气象文昌新入有光辉——梁章钜题福建长乐魁星阁笔足代耕，不厌兼金归掌握文能行远，何妙只履上云霄——吴信辰题福建长乐魁星阁更上一层，南斗平临齐北斗独擎只手，将星坐照接文星——徐花农题广州文明阁魁星楼中天星彩腾奎壁此地人文射斗牛——陈钟祥题四川梓潼文昌宫魁星阁接来龙气皆珠气引入文光仗佛光——同上三眼能观天下事一鞭惊醒世间人三眼分明，遍观大地一鞭威武，永护南天神无常依，惟德自辅山不在高，有仙则灵秉正嫉邪，一方恒资保障降魔卫道，千年永镇玄门法像镇玄门，举鞭不让降魔杵神光照大地，捻诀常存卫道心一心清净本无双，溥利永垂万祀三教庄严居第二，普光明照十方问尔辈从前何等样人?尔自摸心头再来拜佛朝过我往后莫作歹事，我这条鞭下不肯容情三江六河主五湖四海神——天津娘娘宫灵官(镇海神) 扬仁惟偃草协律不鸣条德可符君子雄宜协大王五日丰年欣协律几番花信总因时解愠阜财而清穆顺时布气以昭宣圣世不鸣条，默佑江河占利涉神功常应候，潜调寒燠叶休征龙虎忌争行，廿四番花信吹余，致雨兴云，易张旗鼓豚鱼占利涉，七二候箕神簸后，飞刍挽粟，好送帆樯——齐梅麓题江苏苏州风神庙律切、静条鸣，试看豹驾螭骖，作雨成林，都承清景化行、知草偃，听罢胡笳羌笛，阜财解愠，更谱虞琴——左宗棠题青海西宁风神庙得志当为天下雨此身合是地行仙德泽宏施，古时曾解九年旱恩膏广被，盛世应遵十日期穆穆在下，明明在上赫赫厥声，濯濯厥灵出地奋三春，仗此严威，纵属英雄犹失箸当头惊一棒，告将大众，先从屋漏自扪心百里蒙庥，山川大神享于此万方多难，云雷君子意如何——范肯堂题南通狼山雷祖殿造物董生成，须知雷霆雨露无非教畏威只愚下，犹当戒慎恐惧所不闻——朱恂题南通狼山雷祖殿出地在天，常与民生作霖雨殛邪扶正，愿凭神力扫槐枪——龚景瀚题兰州金天观雷祖殿臣何和之有焉，及尔同僚，以祈甘雨神为德其盛矣，生我百谷，迄用康年——魏光焘题兰州金天观雷相殿功参天地育万物德配坎离汇百川海晏河清昭至德风恬浪静荷神庥御四海、济群生，功能配地驾六龙、享庶物，德可参天恺泽长流，远通海澨山陬外山光扑面经新雨江水回头为晚潮——杭州海神庙杨柳风来潮未落梧桐叶下雁初飞——同上江淮河汉，何莫由斯道也鼋鳖蛟龙，岂得暴彼民哉利策河防常惕若勤求民隐倍殷然——乾隆题北京二工河神祠巫支祁井底深浅，澜恬洪泽阿罗汉波间重出，福佑清淮——麟庆题江苏淮阴淮渎庙全河首尾经中国九曲纵横入大清——黄云题兰州河神庙曾经沧海千层浪又上黄河一道桥——查九峰题兰州河神庙探源头天上而来，仗神力疏通澜安九曲展祀则人心致敬，知典章隆重秩视三公——崧蕃题兰州河神庙对崔嵬古堞，凭吊南朝，有平湖清梵，野寺疏钟，胜迹易消魂，叹纷纷棋局掀翻，都付于流水声中，夕阳影里；趁闲散功夫，来游东郭，听莲外渔歌，芦边樵唱，群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到山林软翠，溆浦寒青。

有关寺庙道观对联

寺庙道观对联有关寺庙道观对联导语：对联是汉语独有的一种表现形式，而寺庙对联是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。

以下是专门为你收集整理的有关寺庙道观对联，供参考阅读！1.上联：大千之世界，弥勒笑来闲放眼下联：不二的'法门，济颠醉去猛回头2.上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严3.上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长4.上联：笑到几时方合口下联：坐下来无日不开怀5.上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎6.上联：净土莲花，一花一佛一世界下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提7.上联：问观音为何倒坐下联：恨众生不肯回头8.上联：大慈之大悲，到处寻声救苦下联：若隐也若显，随时念彼消愆9.上联：大肚能容天下难容之事下联：开颜便笑世间可笑之人10.上联：人世大难是开口会笑下联：肚皮终会不合时相宜11.上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁12.上联：多闻正法，以广目之光下联：增长善根，而持有国土13.上联：莫怪和尚们这般大样下联：请看护法者岂是小人14.上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人15.上联：男女的平权，公说公有理，婆说婆有理下联：阴阳乃合历，你过你的年，我过我的年16.上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场17.上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难18.上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来19.上联：处己何妨有真面目下联：对人总是要大肚皮20.上联：事在人为，休言万般皆是命下联：境由心造，退后一步自然宽21.上联：我自会有神头神脑下联：你休想耍鬼心鬼肠22.上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方23.上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼下联：不二法门，济颠醉去猛回头24.上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严25.上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长26.上联：笑到几时方合口下联：坐来无日不开怀27.上联：峰峦或者再是有飞来，坐山门老等下联：泉水已经发渐生暖意，放笑脸相迎28.上联：净土的莲花，一花一佛一世界下联：牟尼来珠献，三摩三藐三菩提29.上联：音可观也乎下联：士何乃大焉30.上联：问观音为何倒坐下联：恨众生不肯回头31.上联：大慈大悲，到处都可寻声救苦下联：若隐若显，随时念彼的华消愆32.上联：大肚能容天下难容之事下联：慈颜常笑世上可笑之人33.上联：多闻正法，以广目光下联：增长善根，而持国土34.上联：莫怪和尚们这般大样下联：请看护法者岂是小人35.上联：站着!你背地里做些什么?好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里是轻饶哪个?快回头莫去害人36.上联：此处既是非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如有无活佛，何用这样庄严。

道士做道场上用的对联

道士做道场上用的对联
道士做道场上用的对联是道家文化的重要组成部分，具有宗教、哲学、文化等多重含义。

下面是符合题目要求的10个道士道场对联：
1. 道场门前日月辉，五岳云深掩秘符。

天地相接气流通，无方无象道自逾。

2. 石壁悬龙鳞剑魄，道场凝心观境修。

神仙得道成仙迹，万象归一合天心。

3. 桃花源里人如梦，道场间中世已空。

化石为金还大道，修身养性得真功。

4. 道经寰宇流风久，道场洞天换世新。

神仙瑞气显奇迹，修行苦炼成仙人。

5. 道场静坐观心境，浮生苦海化长空。

真气贯通心神合，修行有道成仙人。

6. 道场中有千年树，天地间流百世风。

清心寡欲修身行，道法无私得真功。

7. 道场寂静观心魂，修行成仙得道红。

神仙瑞气显奇迹，修身养性成仙人。

8. 道场棋局看乾坤，修行苦炼成仙人。

慈悲善行功德盈，道法无私得真功。

9. 道场静思悟天地，修行苦炼进仙途。

神仙得道成仙迹，万象归一合天心。

10. 道场坐禅观心境，修行苦炼成仙人。

天地相接心自守，修身养性得真功。

这些道士道场对联展现了道家修行之道，融合了宇宙的宏大和人心的平静。

通过修行和悟道，道士们追求超越凡尘，达到与天地万物相通的境界。

同时，这些对联也表达了道家思想中的慈悲善行、无私无欲的理念，强调修行者要以身心合一，追求内心的平静与清明。

这些对联凝练了道家智慧和哲学思想，具有一定的艺术性和启发性，对于道士们在道场修行中的指导和鼓舞具有重要意义。

九副道教对联

九副道教对联道教楹联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式，常出现于建筑物、游览区的入口处。

尤其是房屋大门，更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。

道教楹联不仅具有深刻的思想寄托，而且往往具有独到的艺术境界。

今天通过整理九则道教楹联并作浅析，带大家一起感悟道教的智慧。

- 01 -上联：天雨大，不润无根草下联：道法宽，要度有心人道教崇尚“自然而然”，崇尚“无为”。

天上的雨再大，没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。

也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念，所以古人才有了“道化贤良”的说法。

什么人与道教有机缘？肯相信、肯亲近、肯学习、肯欢喜接受，这是有缘人。

什么叫有心人？心正、心慈、心定、心诚、心明之人，方可放下人生的包袱，获得真正的成功与恒久的快乐。

- 02 -上联：天地无私，为善自然获福下联：圣贤有教，修身可以齐家正所谓：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

”道教认为，所谓天地之道，也不过是自然法则，是没有任何感情的。

你若遵从了道法，便能功成名就；反之则事事不如意。

老子在《道德经》中有言：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

”所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。

道教还提倡“人道不修，天道远矣”，在修身的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。

不过反过来讲，修好了自己的德行，家庭和睦只是水到渠成的结果。

-03-上联：利锁名缰，笼络许多好汉下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人人的一生要经过许多关口，其中名利关是最为狭长和难过的，可谓“生命不息，名利不止也”。

遍观历史，审查当下，多少英雄好汉，痴男怨女，都败在了过分的追名逐利上。

追名逐利者，其人生的价值观、利益观、幸福观都驻足于如何获取更高的位子、更大的房子、更好的车子和更多的票子上，他们衡量自己一生是否成功与显赫的砝码是功、名、利、禄……庄子认为，绝弃名利的心思，绝弃策谋的智慧，绝弃智巧的作为，体会着无穷的大道，游心于寂静的境遇，承受着自然的本性而不自我夸耀，这也是达到空明心境的表现。

道教寺庙对联大全

道教寺庙对联大全道教以“道”为最高信仰。

道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

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道观十大名对联大全

道观十大名对联大全道观是中国传统文化的重要组成部分，也是中国古代文人雅士修身养性的场所。

它们承载着道教的思想，深受人们的推崇。

作为文学艺术的表现形式之一，对联在中国文化中占据了重要地位。

下面是道观十大名对联的相关参考内容。

1. 戏台斗牛，叫板论道雾灵山客，入画琴梦解析：这句对联以雾灵山客作为主题，突出了道观戏台上斗牛的情景。

上联以“斗牛”形容道教门派相争，下联以“音乐”形容道教修炼，通过对比强调了修行的重要性。

2. 雷霆敕令，擂台论道紫气青云，御剑乘风解析：这句对联以“雷霆敕令”为主题，上联以“擂台论道”形容道教派别之争，下联以“御剑乘风”形容道教修炼者能御剑行空，通过对比强调了道教修行者的能力。

3. 瑞云迎祥，道高一尺祥瑞降临，人瑞传扬解析：这句对联以祥瑞为主题，上联以瑞云迎祥形容道教的祥瑞之象，下联以人瑞传扬形容道教修行者的祥瑞，通过对比强调了道教修行者得道成仙的重要性。

4. 道义为先，修心养性文质彬彬，静心自省解析：这句对联以道教修行为主题，上联以道义为先形容道教修行者以道德为先，下联以文质彬彬形容道教修行者的文雅，通过对比强调了道教修行者的修身养性之道。

5. 修真求道，去俗从朴寻真入道，回归初心解析：这句对联以道教修行为主题，上联以修真求道形容道教修行者修炼修行的目标，下联以寻真入道形容道教修行者修行寻求真谛的过程，通过对比强调了道教修行者回归初心的重要性。

6. 静室静人，满院馨香藏古藏芳，洞天仙趣解析：这句对联以道教修行的场所为主题，上联以静室静人形容道教修行者的修行环境，下联以藏古藏芳形容道教修行地的仙趣，通过对比强调了道教修行者修行环境的重要性。

7. 水中道场，百病除根竹上禅堂，心清神寂解析：这句对联以道教修行的场所为主题，上联以水中道场形容道教修行地的清净与洗净心灵，下联以竹上禅堂形容道教修行环境的宁静，通过对比强调了道教修行者修行场所的重要性。

8. 龙门别墅，仙人悠游凤台禅院，修行净心解析：这句对联以道教修行的场所为主题，上联以龙门别墅形容道教修行地的特殊之处，下联以凤台禅院形容道教修行环境的悠闲与清净，通过对比强调了道教修行者修行场所的重要性。

道教庙宇对联大全

道教庙宇对联大全道教庙宇对联1一生二二生三三生万物地法天天法道道法自然太上宫(太极宫)道德五千言无为一字书绝顶望秋波名山宏道德老子治世八二化周天转运三百六五千言真经尚在一万年太极犹存太上老君初立天一元化为三圣贤太极还从无极始三元总自一元生以仁义为巢风仪阿阁与天人合机象拱宸居玉皇殿大哉乾元主皇矣上帝神圣泽乾坤大玉悬雨露深功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭乾元启运三阳泰坤满福地降吉祥上帝垂恩因人施雨露天官赐福随时降祯祥宝殿巍莪上接三清法界天香缥渺纵游九府神功正气浩荡国泰民安庙貌千秋昭圣德公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩三官殿天地人灵昭万姓上中下德颂三元三元默佑神功大万姓同归福泽长万树绿当山静处数花香在岁寒时浩荡正气盈天地濯厥英灵振古今圣德参天纲维三界隆千古神功辉日造化九州著万年天官地官水官只在辛官不昧求福赐福获福还须积福为先天统元气地统元形水统元精合三元而有象上则福国中则福民下则福物降万福以无疆灵官台三江六河主五湖四海神三眼能观天下事一鞭惊醒世间人手执金鞭巡世界足登火轮镇乾坤三尺金鞭珠不正一腔赤胆贯忠心铁面无情来除妖邪金鞭有眼专打贪官三眼分明遍观大地一鞭威武永护南天神无常依惟德自辅山不在高有仙则灵悲不胜洙暂停鞭且容而过善当速赏另着眼再看来谁财神殿掌万民福泽通天下财源唯丰贻景福以德裕民财兴家立业财源主治国安邦福禄神铜山久种无边树金谷时开得意花以义为利则财恒足既富方谷而邦其昌通四海之财源善沾吉庆赐万民以福泽永获盈丰富而可求求人莫如求己物惟其有有德自应有财(时代，地区不同奉祀财神亦不同有赵分明，关羽，五路财神，药王财神)药王庙几味君臣药一片圣贤心医人毋需齐天地药王千金同日月精微和成物外药功业普救世间人妙药扫除千里雾金针点破一天云同登药王延年洞共寻人间济世方海上炼丹龙引路山中采药虎随身南山若行留仙迹洞宫清风有异香药物素有灵若无奇方医俗病五侯高不任独操仁术救人危身中有药何须你烧香来要善外无王只望尔用力去行雷祖庙雷惊百里人生畏声达万方物向荣鸣天以时九天有望凭空而震草野不惊雷霆万钧惊魂古存锋芒四射龙兴永在万里震惊九天号令一声鼓动万物化生出地在天常与民生作霖雨殛邪扶正愿凭神力扫枪百里蒙庥山川大神享于此万方多难云雷君子意如何泥土规模雄魄玉身传雷令丹青加点绚烂金体贺火轮龙王庙风调雨顺民安乐海晏河清世太平密云常护三千界甘雨均沾亿万春正中德备乾符应利济恩敷解泽流龙从百丈潭中起雨向九重天上来万里通神渡海遥分功德水六朝都会环山常护吉祥云用作霖雨而崇朝而遍天下及时膏泽一举念尽属苍生惟德动天龙之为灵昭昭也其功在水神之格恩祥洋乎关圣帝君一代精忠悬日月千秋正气壮山河义存汉室三分鼎志在春秋一部书万古勋名垂竹柏千秋义勇壮河山英雄三国无双士正气千秋第一人昔为汉室忠良将今作人间福禄神气塞天地能配天地志在春秋长享春秋儒称圣释称佛道称天尊汉封侯明封王清封大帝孔夫子关夫子万世两夫子修春秋读春秋千古一春秋有半点生死交情方许入庙谒帝无一毫光明心迹何须叩首烧香杨四将军以正气还天地有大勋于国家灵神不为地乘没将军疑是天上来瑞星光彩龙泉剑旭日春辉豸锦袍疆宇澄清却喜甲兵为用规模整肃还教子弟无华乌威圣德万古流芳英烈将玉面神光千秋垂泽崇仁军土厚泉甘百里籍社符得障地灵人杰一方箫鼓迓神麻倚树论功名爽簌流声清涧壑在田占利用甘膏洒润普桑麻城隍庙是是非非地明明白白天诸恶不忍作万善必乐为功过簿都用铁笔生死关岂尚金钱善恶两途终有报鉴观一点总无私阳刑锾赎阴无赎官法财通神弗通阳世莫作凶恶事阴曹自成吉善人大神无私难放赦小役奉公怎狗情当年建侯人皆稽首此日浴佛我亦洗心德之不修吾以汝死矣过而不改亦来见我乎是是非非一一明明白白善善恶恶念念子子孙孙人鬼只一关关节一些不漏阴阳无二理理数二字难逃方寸间地狱天堂任人自择半夜里神差鬼使那个能防善报恶报迟报祈报终须有报天知地知你知我知何为不知本庙雄当卢国襟唤龙蟠虎踞头御佛示君侯胜概民阜神尊举念时明明白白毋欺了自己到头处是是非非曾放过谁人胎生卵生湿生化生生生不己天道地道人道鬼道道道无穷寓褒贬别善恶千秋功罪若亲目裁治乱知兴衰万古纲常全在兹须知六道轮回今生作者来生受试看两侧地狱活时容易死时难地狱即在眼前莫到罚了罪时方才省悟孽镜曾悬台上但要过得意去也肯慈悲子孙宫(圣母殿)民间慈母女中圣众人福星天上神能送佳儿继后嗣不教孤老绝先宗海上蟠桃重结子月中丹桂又生枝抱来天上麒麟子送于人间积善家庭前兰吐芳春玉堂上珠生子夜光麒麟天上传金榜兰桂庭前毓秀枝福禄人家生贵子阴功门弟产麟儿啼声惊座知人杰佳气喜间下世卿发祥人间金桂子瑞钟天上玉麒麟心诚神光怀喜来身沾圣恩带祥去鸿恩卜被百千户慈云普荫亿万家圣德配天海国并济母仪称仙桑榆重光圣母慈悲最爱人间德风婆心接引送来天上祥麟携抱婴孩给你心广体胖要积些阴与他慈惠温良心存善业神佑子孙满堂多积功德自然儿女兴旺圣德无疆佑苍生三时不害母恩汪洋保赤子一片婆心我这里有一点婆心抱个孩儿给汝你需要做几分好事留些功德与他圣母有灵佑斯民子子孙孙同登寿域群生在宥愿各地年年岁岁喜庆丰收土地庙五行土地厚三方地道深神恩赐大地厚德载群生人生土是根命存地为本百灵滋景祚万土庆维新是有守土之责知为开山之神合天德而行化雨本地利以宰生成种玉原因土德厚生金本为地恩深土因其厚才为地山即不高也有神保此方风调雨顺佑斯地物阜民康功落成首先谢土事告竣尤须安神诚敬有神室家庆尊严在位衣食丰山神有感山川应土地无私地物丰山神庙山神有路知客到只求烟火结因缘远追虎狼三千里近保人民百万家德并春阳生万物名标震旦峙中天举念有神知善恶照人如镜朗吉凶土生金金生土土金同贵人养地地养人人地互养孔庙天下文官祖历代帝五师德大千年祀名高万世师圣心明日月儒德满乾坤千秋尊孔推先觉万年师会启后贤祖述尧舜昭日月德参天地冠华夷圣道孔彰人立雪良师明海士坐风文风继德圣学府化雨开来哲儒林孔子道德乾坤大儒家精神山河长躬修身教宏化雨礼乐英才笑春风鸣和平钟声于天下振教育铎音在人间冠冕百王隆千秋礼典钧陶万物作百世经师孔子思想与天地合德儒家学说共日月齐明文昌宫千古文风光史部万年气运盛才猷天上文章称大府人间福曜并三台星透光芒文有象笔补造化天无功文星照耀文明方盛昌期和乐昌运正文帝以会昌神以建福下有风雅下有日星天下文章天上星斗身前孝友身后君师天开文光万丈连北斗星焕佳气四时对南山宇宙大文章原从孝友古今名将相来自诗书文星照耀英才济济人间宝昌盛光华俊士彬彬世上珍万仙临嘉会千真降祯祥庙宇青葱瑞气升山美松茂似通灵万缕古丝连故土一腔思绪绕神州殿依险峻分风古山列青屏景物新一代兴亡关世运千秋殿宇壮山河门迎北阙恩光大地接南山春色多眺首尽览双凤阁极目平处一华亭门对青山绿水诗世界山迎春风丽日花海洋政通人和全存文明昌盛万物有序就在道法自然山临九霄仰步玄峰胜迹门对万林俯视莲台奇观山而雅秀登临自至神仙界门大且直出入常见妙明天云影空照一曲清溪当殿绕风声寂静万棵松竹向门栽福地名山无点善心何必到庙灵圣境有份诚意可来朝神同佛诞四月八日传统会天随人愿五风十雨大有年面面有情环水抱山山抱水心心相印因人传地地传人绿荫丛中此地风光无限好青山坡上宜人春色独多娇凤翥龙蟠庐国君侯寿诞地山环水绕赤县城隍祝圣天灵光临雕塑光芒兴比宝山秀殿门对煤城道德喜同气象新地上扶厄救难应群情而作怪世间演戏酬神逐众愿而娱人秋清月共多情客情多共月清秋世盛歌同极乐天乐极同歌盛世山可聘怀双凤飞是煤乡第一仙境殿多盛事九龙腾为仪州不二奇观山林之乐乐可如醉筵坐花玉觞醉月门墙之高高而古隆台重霞光喜生风山皆层层峦叠嶂卧虎精神蟠龙气象门即呈祥迹圣域西天世界南海风云桃红柳绿田野堆茵大地阳春铺锦秀山上旗红殿宇峥嵘喜逢清明神光临日光照大千一气宇宙火公始萌仁乾坤恽口德泽民神光炯炯降真灵儒释道无非勤人为善功在净化心灵仁善慈皆是高雅境界旨在完善人格天地本无私长留楼阁亭台供人俯仰心花须怒放好趁采亲日假畅你胸怀山上起祥云和风细雨四方咸沾龙变化门中生瑞气春耕夏耘万姓同乐凤点头为善不昌为善必昌先祖有余善善乃昌慈惠不灭为惠必灭祖先有余德德贯德山河雄壮高古地有文章有锦绣万目共仰门面森严圣明风旋武德旋恩泽千秋永灵我登临望数十里山河收归眼底会心描画意你须赏览千百顷土地开放胸怀着手写诗情文化建中心看此间画栋连云仰沾春风化雨神州兴伟业喜今朝歌舞遍地同庆舜日尧天典寄乡梓看山光晚照绿水绕殿无非赏心乐事身安深林当淑气清明惠风和畅恰好游目聘怀砃房联妙道凝三教灵光五大千蛟龙文化悟亦佛亦神仙品修享异趣德至寿长春天时以为木铎人望之如神仙历千劫而不古偕万物以同春门外鸟啼花落房内饭热茶香善万物得时而化启素心学道以传淡如秋水闻中味和似春风静后功道在圣传修在己善由人积福在天侧身天地更怀古独立苍山自吟今烛慈结成福寿花香烟造就平安地长坐不老神仙府与天同寿道人家入山修道传美德信仰宗教树贤声智者虚怀如水静高人清品与山齐心珠朗映大千界性海常通不二门心地光明原是圣耳根清静便为仙妙谛远空华海藏勤修长护福田根人间桃源世外日心中仙境眼前时欣游所遇何空色乐在其间是古今身在仙地教俗客心神留看花山春十六观月生死相三千界显天地空夜养桌上一柱烛清晨护内三支香似洞非洞适成僧无门有门是佛门道通天地有形外思入风云变化中积善堂前无限乐长清花下有余香高放眼光观世事低平心气听人音虚心秉烛神如在沐手焚香仙有灵赤地已闻珠并出丹山还睹凤联飞积德前程应远大在仁厚地自宽宏山石烟霞有真乐松梦风月无俗情长啸一声山鸣谷应举目四望海阔天空心镜虚明长松浩月化源缥缈春水桃花翠竹黄花群沾化雨长松细草普荫慈云天高作山山高作镇门大通道道大通神炼心炼情时时炼恒炼不辍修德修己天天修常修不殆醮坛会当建醮求忏悔哀求上帝赦罪愆一缕香烟通上界万枝烛彩照前程天上九重金阙远人间一曲紫云回设许清坛送早魔醮祈阴雨润千村上界金仙停法驾玄坛宝盖奉高真绿章上奏朝天阙红烛高烧建法坛一阳消息动于子三界神灵降自天遂民生起农桑足望帝泽愿风雨调虔设清坛祈阴雨诚诵经乃降甘霖开光奉读朝玉像迎鸾接驾复金身虔写文章达天地诚心敬意报神恩七戒三斋秉凡性千祈万祷求清平南山全注长生绿西极丹还不志仙七月黄道祝圣寿十二大吉诵仙径香焚玉炉朝上界表奏天阙圣驾临闻人免进宜肃静无有杂声便书文开光迎神临宝位迎鸾接驾入庙堂满城风雨惊秋届三界神祗法驾临敢从蕊阙祈多福何事兰亭拔不祥会当大醮虔修日正值诸神下降时正喜阳春回大地愿诵诚钦上诸天一道一僧一儒家沐手梦香皈佛法片语能教玄妙悟人天消息此间通气吐龙涎诚开吉利辉腾凤烛彩映平安灯火千秋光腾紫府香烟一缕瑞绕金轮仗剑登坛诚通三界步罡踏斗表奏诸灭愿四季平安永消疫疗望诸神护佐早降祯祥功德庄严历千劫而不古身心园妙谐万物以同春诚驾寅恭一念真勤通神座月临神位数函高奏达慈天万圣临轩注赐平安之福祥千真降鉴消除已德之罪表达三天驱瘟疫千里之外文申十方降祯祥万姓之家星位宝瓶问谁得过仙翁火月临大吕仗法高祈上帝恩道教有感斋戒者可以登坛灵官无私如荤者须当回避灶房日制馨香味时烹山水鲜寻常无异味鲜洁极家珍清净厨中修妙供玉宝坛前献高真果供九品莲台上菜献三清大法王陈献玉果并素菜保养茶食共佳馔别看寻常无奇品只要适口极佳珍入厨且问调羹事在位何嫌越俎谋要饱还须家常饭欲腹当是粗布衣一人巧做千人用五味调和百味香聊给饔餐随心俗只将烟火结因缘山肴野敕含真味菜饭葱羹养太和清茶莫待无情客淡饭须留有意人一饭济人皆好事片言排难即阴功大餐滋味碱酸外极意调和羹目霍中扫地焚香清福已具粗衣淡饭乐天不忧五味调和堪称善饪三餐可口亦莫良厨道味在菜根中君宜细辩仙人居蓬岛上我独来游道教庙宇对联21、道生一，一生二，二生三，三生万物；2、仙道贵生，无量度人；3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。

道教庙宇对联大全

道教庙宇对联大全道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。

道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。

祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对道之信仰人格化体现。

道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。

宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

一生二二生三三生万物地法天天法道道法自然太上宫(太极宫)道德五千言无为一字书绝顶望秋波名山宏道德老子治世八二化周天转运三百六五千言真经尚在一万年太极犹存太上老君初立天一元化为三圣贤太极还从无极始三元总自一元生以仁义为巢风仪阿阁与天人合机象拱宸居玉皇殿大哉乾元主皇矣上帝神圣泽乾坤大玉悬雨露深功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭乾元启运三阳泰坤满福地降吉祥上帝垂恩因人施雨露天官赐福随时降祯祥宝殿巍莪上接三清法界天香缥渺纵游九府神功正气浩荡国泰民安庙貌千秋昭圣德公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩三官殿天地人灵昭万姓上中下德颂三元三元默佑神功大万姓同归福泽长万树绿当山静处数花香在岁寒时浩荡正气盈天地濯厥英灵振古今圣德参天纲维三界隆千古神功辉日造化九州著万年天官地官水官只在辛官不昧求福赐福获福还须积福为先天统元气地统元形水统元精合三元而有象上则福国中则福民下则福物降万福以无疆灵官台三江六河主五湖四海神三眼能观天下事一鞭惊醒世间人手执金鞭巡世界足登火轮镇乾坤三尺金鞭珠不正一腔赤胆贯忠心铁面无情来除妖邪金鞭有眼专打贪官三眼分明遍观大地一鞭威武永护南天神无常依惟德自辅山不在高有仙则灵悲不胜洙暂停鞭且容而过善当速赏另着眼再看来谁财神殿掌万民福泽通天下财源唯丰贻景福以德裕民财兴家立业财源主治国安邦福禄神铜山久种无边树金谷时开得意花以义为利则财恒足既富方谷而邦其昌通四海之财源善沾吉庆赐万民以福泽永获盈丰富而可求求人莫如求己物惟其有有德自应有财(时代，地区不同奉祀财神亦不同有赵分明，关羽，五路财神，药王财神)药王庙几味君臣药一片圣贤心医人毋需齐天地药王千金同日月精微和成物外药功业普救世间人妙药扫除千里雾金针点破一天云同登药王延年洞共寻人间济世方海上炼丹龙引路山中采药虎随身南山若行留仙迹洞宫清风有异香药物素有灵若无奇方医俗病五侯高不任独操仁术救人危身中有药何须你烧香来要善外无王只望尔用力去行雷祖庙雷惊百里人生畏声达万方物向荣鸣天以时九天有望凭空而震草野不惊雷霆万钧惊魂古存锋芒四射龙兴永在万里震惊九天号令一声鼓动万物化生出地在天常与民生作霖雨殛邪扶正愿凭神力扫枪百里蒙庥山川大神享于此万方多难云雷君子意如何泥土规模雄魄玉身传雷令丹青加点绚烂金体贺火轮龙王庙风调雨顺民安乐海晏河清世太平密云常护三千界甘雨均沾亿万春正中德备乾符应利济恩敷解泽流龙从百丈潭中起雨向九重天上来万里通神渡海遥分功德水六朝都会环山常护吉祥云用作霖雨而崇朝而遍天下及时膏泽一举念尽属苍生惟德动天龙之为灵昭昭也其功在水神之格恩祥洋乎关圣帝君一代精忠悬日月千秋正气壮山河义存汉室三分鼎志在春秋一部书万古勋名垂竹柏千秋义勇壮河山英雄三国无双士正气千秋第一人昔为汉室忠良将今作人间福禄神气塞天地能配天地志在春秋长享春秋儒称圣释称佛道称天尊汉封侯明封王清封大帝孔夫子关夫子万世两夫子修春秋读春秋千古一春秋有半点生死交情方许入庙谒帝无一毫光明心迹何须叩首烧香杨四将军以正气还天地有大勋于国家灵神不为地乘没将军疑是天上来瑞星光彩龙泉剑旭日春辉豸锦袍疆宇澄清却喜甲兵为用规模整肃还教子弟无华乌威圣德万古流芳英烈将玉面神光千秋垂泽崇仁军土厚泉甘百里籍社符得障地灵人杰一方箫鼓迓神麻倚树论功名爽簌流声清涧壑在田占利用甘膏洒润普桑麻城隍庙是是非非地明明白白天诸恶不忍作万善必乐为功过簿都用铁笔生死关岂尚金钱善恶两途终有报鉴观一点总无私阳刑锾赎阴无赎官法财通神弗通阳世莫作凶恶事阴曹自成吉善人大神无私难放赦小役奉公怎狗情当年建侯人皆稽首此日浴佛我亦洗心德之不修吾以汝死矣过而不改亦来见我乎是是非非一一明明白白善善恶恶念念子子孙孙人鬼只一关关节一些不漏阴阳无二理理数二字难逃方寸间地狱天堂任人自择半夜里神差鬼使那个能防善报恶报迟报祈报终须有报天知地知你知我知何为不知本庙雄当卢国襟唤龙蟠虎踞头御佛示君侯胜概民阜神尊举念时明明白白毋欺了自己到头处是是非非曾放过谁人胎生卵生湿生化生生生不己天道地道人道鬼道道道无穷寓褒贬别善恶千秋功罪若亲目裁治乱知兴衰万古纲常全在兹须知六道轮回今生作者来生受试看两侧地狱活时容易死时难地狱即在眼前莫到罚了罪时方才省悟孽镜曾悬台上但要过得意去也肯慈悲子孙宫(圣母殿)民间慈母女中圣众人福星天上神能送佳儿继后嗣不教孤老绝先宗海上蟠桃重结子月中丹桂又生枝抱来天上麒麟子送于人间积善家庭前兰吐芳春玉堂上珠生子夜光麒麟天上传金榜兰桂庭前毓秀枝福禄人家生贵子阴功门弟产麟儿啼声惊座知人杰佳气喜间下世卿发祥人间金桂子瑞钟天上玉麒麟心诚神光怀喜来身沾圣恩带祥去鸿恩卜被百千户慈云普荫亿万家圣德配天海国并济母仪称仙桑榆重光圣母慈悲最爱人间德风婆心接引送来天上祥麟携抱婴孩给你心广体胖要积些阴与他慈惠温良心存善业神佑子孙满堂多积功德自然儿女兴旺圣德无疆佑苍生三时不害母恩汪洋保赤子一片婆心我这里有一点婆心抱个孩儿给汝你需要做几分好事留些功德与他圣母有灵佑斯民子子孙孙同登寿域群生在宥愿各地年年岁岁喜庆丰收土地庙五行土地厚三方地道深神恩赐大地厚德载群生人生土是根命存地为本百灵滋景祚万土庆维新是有守土之责知为开山之神合天德而行化雨本地利以宰生成种玉原因土德厚生金本为地恩深土因其厚才为地山即不高也有神保此方风调雨顺佑斯地物阜民康功落成首先谢土事告竣尤须安神诚敬有神室家庆尊严在位衣食丰山神有感山川应土地无私地物丰山神庙山神有路知客到只求烟火结因缘远追虎狼三千里近保人民百万家德并春阳生万物名标震旦峙中天举念有神知善恶照人如镜朗吉凶土生金金生土土金同贵人养地地养人人地互养孔庙天下文官祖历代帝五师德大千年祀名高万世师圣心明日月儒德满乾坤千秋尊孔推先觉万年师会启后贤祖述尧舜昭日月德参天地冠华夷圣道孔彰人立雪良师明海士坐风文风继德圣学府化雨开来哲儒林孔子道德乾坤大儒家精神山河长躬修身教宏化雨礼乐英才笑春风鸣和平钟声于天下振教育铎音在人间冠冕百王隆千秋礼典钧陶万物作百世经师孔子思想与天地合德儒家学说共日月齐明文昌宫千古文风光史部万年气运盛才猷天上文章称大府人间福曜并三台星透光芒文有象笔补造化天无功文星照耀文明方盛昌期和乐昌运正文帝以会昌神以建福下有风雅下有日星天下文章天上星斗身前孝友身后君师天开文光万丈连北斗星焕佳气四时对南山宇宙大文章原从孝友古今名将相来自诗书文星照耀英才济济人间宝昌盛光华俊士彬彬世上珍万仙临嘉会千真降祯祥庙宇青葱瑞气升山美松茂似通灵万缕古丝连故土一腔思绪绕神州殿依险峻分风古山列青屏景物新一代兴亡关世运千秋殿宇壮山河门迎北阙恩光大地接南山春色多眺首尽览双凤阁极目平处一华亭门对青山绿水诗世界山迎春风丽日花海洋政通人和全存文明昌盛万物有序就在道法自然山临九霄仰步玄峰胜迹门对万林俯视莲台奇观山而雅秀登临自至神仙界门大且直出入常见妙明天云影空照一曲清溪当殿绕风声寂静万棵松竹向门栽福地名山无点善心何必到庙灵圣境有份诚意可来朝神同佛诞四月八日传统会天随人愿五风十雨大有年面面有情环水抱山山抱水心心相印因人传地地传人绿荫丛中此地风光无限好青山坡上宜人春色独多娇凤翥龙蟠庐国君侯寿诞地山环水绕赤县城隍祝圣天灵光临雕塑光芒兴比宝山秀殿门对煤城道德喜同气象新地上扶厄救难应群情而作怪世间演戏酬神逐众愿而娱人秋清月共多情客情多共月清秋世盛歌同极乐天乐极同歌盛世山可聘怀双凤飞是煤乡第一仙境殿多盛事九龙腾为仪州不二奇观山林之乐乐可如醉筵坐花玉觞醉月门墙之高高而古隆台重霞光喜生风山皆层层峦叠嶂卧虎精神蟠龙气象门即呈祥迹圣域西天世界南海风云桃红柳绿田野堆茵大地阳春铺锦秀山上旗红殿宇峥嵘喜逢清明神光临日光照大千一气宇宙火公始萌仁乾坤恽口德泽民神光炯炯降真灵儒释道无非勤人为善功在净化心灵仁善慈皆是高雅境界旨在完善人格天地本无私长留楼阁亭台供人俯仰心花须怒放好趁采亲日假畅你胸怀山上起祥云和风细雨四方咸沾龙变化门中生瑞气春耕夏耘万姓同乐凤点头为善不昌为善必昌先祖有余善善乃昌慈惠不灭为惠必灭祖先有余德德贯德山河雄壮高古地有文章有锦绣万目共仰门面森严圣明风旋武德旋恩泽千秋永灵我登临望数十里山河收归眼底会心描画意你须赏览千百顷土地开放胸怀着手写诗情文化建中心看此间画栋连云仰沾春风化雨神州兴伟业喜今朝歌舞遍地同庆舜日尧天典寄乡梓看山光晚照绿水绕殿无非赏心乐事身安深林当淑气清明惠风和畅恰好游目聘怀砃房联妙道凝三教灵光五大千蛟龙文化悟亦佛亦神仙品修享异趣德至寿长春天时以为木铎人望之如神仙历千劫而不古偕万物以同春门外鸟啼花落房内饭热茶香善万物得时而化启素心学道以传淡如秋水闻中味和似春风静后功道在圣传修在己善由人积福在天侧身天地更怀古独立苍山自吟今烛慈结成福寿花香烟造就平安地长坐不老神仙府与天同寿道人家入山修道传美德信仰宗教树贤声智者虚怀如水静高人清品与山齐心珠朗映大千界性海常通不二门心地光明原是圣耳根清静便为仙妙谛远空华海藏勤修长护福田根人间桃源世外日心中仙境眼前时欣游所遇何空色乐在其间是古今身在仙地教俗客心神留看花山春十六观月生死相三千界显天地空夜养桌上一柱烛清晨护内三支香似洞非洞适成僧无门有门是佛门道通天地有形外思入风云变化中积善堂前无限乐长清花下有余香高放眼光观世事低平心气听人音虚心秉烛神如在沐手焚香仙有灵赤地已闻珠并出丹山还睹凤联飞积德前程应远大在仁厚地自宽宏山石烟霞有真乐松梦风月无俗情长啸一声山鸣谷应举目四望海阔天空心镜虚明长松浩月化源缥缈春水桃花翠竹黄花群沾化雨长松细草普荫慈云天高作山山高作镇门大通道道大通神炼心炼情时时炼恒炼不辍修德修己天天修常修不殆醮坛会当建醮求忏悔哀求上帝赦罪愆一缕香烟通上界万枝烛彩照前程天上九重金阙远人间一曲紫云回设许清坛送早魔醮祈阴雨润千村上界金仙停法驾玄坛宝盖奉高真绿章上奏朝天阙红烛高烧建法坛一阳消息动于子三界神灵降自天遂民生起农桑足望帝泽愿风雨调虔设清坛祈阴雨诚诵经乃降甘霖开光奉读朝玉像迎鸾接驾复金身虔写文章达天地诚心敬意报神恩七戒三斋秉凡性千祈万祷求清平南山全注长生绿西极丹还不志仙七月黄道祝圣寿十二大吉诵仙径香焚玉炉朝上界表奏天阙圣驾临闻人免进宜肃静无有杂声便书文开光迎神临宝位迎鸾接驾入庙堂满城风雨惊秋届三界神祗法驾临敢从蕊阙祈多福何事兰亭拔不祥会当大醮虔修日正值诸神下降时正喜阳春回大地愿诵诚钦上诸天一道一僧一儒家沐手梦香皈佛法片语能教玄妙悟人天消息此间通气吐龙涎诚开吉利辉腾凤烛彩映平安灯火千秋光腾紫府香烟一缕瑞绕金轮仗剑登坛诚通三界步罡踏斗表奏诸灭愿四季平安永消疫疗望诸神护佐早降祯祥功德庄严历千劫而不古身心园妙谐万物以同春诚驾寅恭一念真勤通神座月临神位数函高奏达慈天万圣临轩注赐平安之福祥千真降鉴消除已德之罪表达三天驱瘟疫千里之外文申十方降祯祥万姓之家星位宝瓶问谁得过仙翁火月临大吕仗法高祈上帝恩道教有感斋戒者可以登坛灵官无私如荤者须当回避灶房日制馨香味时烹山水鲜寻常无异味鲜洁极家珍清净厨中修妙供玉宝坛前献高真果供九品莲台上菜献三清大法王陈献玉果并素菜保养茶食共佳馔别看寻常无奇品只要适口极佳珍入厨且问调羹事在位何嫌越俎谋要饱还须家常饭欲腹当是粗布衣一人巧做千人用五味调和百味香聊给饔餐随心俗只将烟火结因缘山肴野敕含真味菜饭葱羹养太和清茶莫待无情客淡饭须留有意人一饭济人皆好事片言排难即阴功大餐滋味碱酸外极意调和羹目霍中扫地焚香清福已具粗衣淡饭乐天不忧五味调和堪称善饪三餐可口亦莫良厨道味在菜根中君宜细辩仙人居蓬岛上我独来游。

道家有名对联大全

道家有名对联大全道家对联体现了道教的哲学思想、道德观念和宗教信仰，通常用于道观、庙宇、殿堂等宗教场所，以及道教学院、文化活动中。

这些对联往往由道士或文人墨客创作，富含哲理，寓意深远。

以下是一些著名的道家对联。

1.上联：道可道，非常道；下联：名可名，非常名。

（出自《道德经》第一章，强调道的超越性和不可言喻性）。

2.上联：无上道，高不可攀；下联：真常法，妙不可言。

（强调道教的无上道和真常法的至高无上和不可言喻）。

3.上联：道法自然；下联：德行天下。

（强调道教的顺应自然和德行的普及）。

4.上联：太极生两仪，两仪生四象；下联：四象生八卦，八卦定乾坤。

（描述宇宙的生成和八卦的奥妙）。

5.上联：一气化三清；下联：三元归一气。

（描述道教的三清和三元归一的理念）。

6.上联：金炉香鼎，炼就长生不老丹；下联：玉液琼浆，饮尽逍遥自在酒。

（描述道教炼丹和追求长生不老的愿望）。

7.上联：神仙本是凡人做；下联：凡人不可轻视仙。

（告诫人们神仙本是由凡人修炼而成，凡人不应轻视修炼）。

8.上联：此间有真意，欲辨已忘言；下联：世上无难事，只要肯登攀。

（描述道教的真意和世上无难事的道理）。

9.上联：天地无私，为善自然获福；下联：圣贤有教，修身可以齐家。

（强调天地无私和修身齐家的道德观念）。

10.上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。

（警示人们不要沉迷于名利，而应追求精神上的觉醒）。

这些对联不仅体现了道教的哲学思想，还蕴含了丰富的人生哲理，对人们的修身养性有着积极的指导作用。

对联-道教道观楹联集

大雄宝殿（一一）慧日祥云，佛光注照，感应万善开觉路；甘露法雨，慈航普渡，教化众生度迷津。

（二）一勺水便具四海水味，世法不必尝尽；千江月总是一轮月光，心珠宜当独朗。

藏经楼外（-一）花霏罗什幡经席；香散生公说法堂。

（二）莲花法藏心常悟；贝叶经文手自书。

圆通殿千手干眼妙真容，杨柳枝头甘露洒；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

念佛殿内（一）九品莲花，狮吼象鸣登法座；三尊金相，龙吟虎啸出天台。

（二）莲座拥祥云，名刹宏开登净域；檀林施法雨，慈航普渡指迷津。

道教对联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式。

“对联”或称“楹联”，常出现于建筑物、游览区的入口处，尤其是房屋大门，更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。

相传五代后蜀主孟昶灭亡前一年的除夕自题桃符版于寝门：“新年纳余庆；佳节号长春。

”后世则以联语题写于厅堂前柱。

因前柱名为楹，所以题写在柱子上的联语就称作“楹联”；又因为这种联语以诗歌对偶句式构成，所以也叫做“对联”。

道教洞天福地以及各类活动场所，几乎都可以看到楹联。

在内容上，道教楹联是道教思想追求的寄托。

因此，道教楹联往往以简练语言融缩神仙故事。

例如泉州元妙观楹柱题刻：“白鹿青牛迎法驾，羽衣象简演朝仪。

”这副楹联将道教教主老子过函谷关的故事交织于其中。

“青牛”本是老子过关时的坐骑，楹联作者选择了这个颇具象征意义的祠汇，暗示老子过函谷关留下“五千言”《道德经》；而“羽衣”是道教神仙所用，这又象老子羽化而升仙。

至于“朝仪”表示的后来的道门追随者以经常性的宗教仪式来表达自己对老子的敬奉。

在这里，楹联的意像透射出道教延年益寿、羽化登仙的思想闪光。

像这样的例子，在道教洞天福地之中比比皆是。

另外，道教楹联也注意通过景观的描绘，以抒写心性，如四川青城山的驻鹤庄所题写：“松桧隐栖三岛鹤；楼台闭锁九霄云。

”此联以写景引人入胜。

相传驻鹤庄周围乔木林中常有丹鹤成群，朝去夕来，声唳山间。

楹联由景物入手，进行具体描写；但在深层次上却蕴含着道教中人对景炼心的旨趣。