克里特(艺术等)

建筑

宫殿建筑是克里特岛突出的艺术成就，它在奴隶制国家刚形成的时期就开始了。现发现和发掘的遗址，分布在克诺索斯，费斯托斯，马利亚等地。其中最重要、最著名的是克诺索斯宫。学者们曾经结合希腊神话，就克诺索斯宫的功用进行推测。

1878年克里特绅士M·卡罗凯里诺斯在克诺索斯古遗址做试探性发掘，发现一座青铜时代的古建筑群。1900年3月，英国考古学家亚瑟·伊文斯开始对这古建筑群进行大规模的系统发掘，完整的发掘、调查整理、修复工作一直持续到1930年。卡罗凯里诺斯深信他们发现的古建筑是神话中的国王米诺斯的“迷宫”。

学者们对此宫殿的功用的猜测不一，有各种说法，以下是对个别说法的概括：

1、宫殿说：伊文斯在《克诺索斯的米诺斯王宫》中提出：“迷宫”是宫殿，

是青铜时代克里特国王的居所。这一说法在后期被许多学者质疑。

2、“死人之宫”说：70年代中期，汉斯·冯德尔利克受阿吉亚·特里阿达

在《克里特的秘密》中提出了新的看法：迷宫不是活人居住的地方，而是

存放死者木乃伊的“死人之宫”，一个古代殡仪馆。但由于考古发现中并没有挖掘出木乃伊，也无棺椁等能展现出其殡仪馆功用的器物，少有学者

会迎合这一说法，现在只是做一介绍，表明有此说法。

3、神庙说：伊文斯早已察觉出宫殿的宗教气息，但他认为宫殿虽可能有宗教

功能，但是更重要的是王宫。本世纪初文化形态史学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒在《西方的没落》中曾断言：迷宫“不是国王的城堡而是为一群男女

祭司建立的巨大的祀拜建筑”。系统的迷宫“神庙说”是由当代学者卡斯特勒登在《克诺索斯迷宫》中建立。

4、综合说：娜诺·马林纳托斯在《米诺宗教》中阐述说，“迷宫”是“神庙

与宫殿的合二为一”是“一组组神祠和行政单位的汇合体”。

克诺索斯宫殿展现了当时的建筑工艺王宫内部细节讲究精致小巧，喜欢用上粗下细的木柱。宫内卫生设备先进，浴室内的陶制浴盆与现在浴盆式样上很接近，厕所还有专门的冲水设备。克里特人用陶管来引水排水，设计了抛物线形的沟槽底部来减缓速度和沉淀泥沙。他们还发明了折叠门窗，使室内冬暖夏凉。此外，克里特王宫内还有一些引人注目的建筑：双斧大门、中央楼梯……

壁画

克里特岛各处发现了许多克里特文明时期的壁画，其中克诺索斯王宫的壁画是佼佼者，克里特文明时期的壁画与建筑相连是克里特文明艺术的一大特点，重要作品有牛戏祭礼图、海豚戏水图、宫廷舞蹈图……另一重要发现是锡拉岛的壁画，题材以反映渔民生活和航海经商活动为多，这些壁画的风格与克诺索斯王宫的壁画相似，但比克诺索斯王宫的作品更自由奔放。这些壁画大都是描绘人民的日常生活，很少看见有描述战争的壁画，与许多文明的国家的绘画风格不一，更具有海洋文明的特点。

文字

克里特的文字经历了象形文字和线形文字两大发展阶段，象形文字是由图画文字演变而来的。在克诺索斯王宫发现了这种文字的刻写物，主要运用于印章和财务的刻记。克里特文化盛期，线形文字在全岛通用，刻写文字的泥板文书也日

益增多。这种文字又称“线形A”，用来区别于后来迈锡尼文化的文字“线形B”，线形A至今未被人释读成功。

宗教

克里特的宗教气氛不浓，但它的文化内涵又都打上了宗教烙印。克里特的人们会在山上的神堂进行对自然女神的祈祷，希望能得到女神的好感，让他们的土地能够丰收。他们还认为女神是百兽的主宰，能在打猎的时候赐予幸运。他们同时也相信女神可以治病，因此会把身体患病部分做成泥像扔进火里。也有的宗教活动是在露天而不是神堂举行的。克里特人也有着对牡牛的崇拜。在克诺索斯宫里就有不少描绘这些牲畜的壁画。我们并不清楚牡牛是不是神畜，但是我们可以知道的是牡牛在宗教的仪式、神圣的游艺和庆典中起着重要的作用。流行在克里特的斗牛也具有宗教仪式性质，斗牛常反映在他们的艺术中，特别是在壁画中。古代克里特还流行对双面斧的崇拜。双面斧出现在克里特许多描绘崇拜仪式的壁画上，在克诺索斯神堂的柱子和陶器上，也布满了这种神秘双面斧的标记。在克里特的神堂中，常常能看见持蛇女神的画像与祭蛇的有关供物。据推测，克里特人认为蛇是维护房屋安宁的神。克里特人相信有冥国，并在坟墓里安置各种死者的物品。他们以一种特殊的仪式把祭品放在坟墓旁，企图使死者将祭品带走。

神话

克里特公牛:

克里特国王弥诺斯在即位前曾与兄弟发生王位之争。他宣称由自己获得王位乃是出自神意，因此他想要什么，神就会赐给他什么。为了证明这一点，弥诺斯请求海神波塞冬赐给他一头纯白色的公牛，以使他可以把这头牛作为祭品回献给波塞冬。结果波塞冬真的从海上送给他这样一头牛，此即克里特公牛。因为这头牛十分漂亮，后来弥诺斯竟违背了原来的诺言将其藏匿起来，而献祭了另外一头去蒙骗波塞冬。波塞冬大怒，就使弥诺斯的妻子帕西淮疯狂地爱上了克里特公牛。帕西淮在著名的建筑师代达罗斯的帮助下，化装成一头母牛与此牛交配，生下了怪物弥诺陶洛斯。

波塞冬又使公牛发疯，横行于克里特乡间，造成很大危害。后来大英雄赫剌克勒斯路过克里特岛时抓住了这头能喷火的神牛，并把它带回迈锡尼献给国王欧律斯透斯（赫剌克勒斯命中注定要为欧律斯透斯服役，并完成十二项任务）。欧律斯透斯在承认此项任务已被完成之后又放掉了公牛（一说，欧律斯透斯释放克里特公牛的原因是赫拉拒绝接受此牛作为献给她的祭品）。

捕捉克里特公牛是赫剌克勒斯的第七项（或第八项）功绩。

弥诺陶洛斯:

弥诺陶洛斯在希腊神话中主要出现于阿提卡英雄忒修斯的事迹里。该故事的大致情节如下：

在从德尔斐神谕中获得启示之后，弥诺斯授意代达罗斯为他建造一座巨大的地下迷宫，以供弥诺陶洛斯居住。代达罗斯之子伊卡洛斯也参与了迷宫的建设。迷宫建好后，弥诺陶洛斯便住在其中，以犯人和雅典城进贡的童男童女为食。

雅典人被迫进贡童男童女的原因是他们对弥诺斯之子安德洛革俄斯的死亡负有责任。安德洛革俄斯因为在泛雅典娜节运动会上获胜，而被嫉妒的雅典国王埃勾斯杀死。弥诺斯欲为儿子复仇，遂向雅典开战。结果雅典人大败，被迫投降，并许诺每年向克里特进贡七对童男童女，以供弥诺陶洛斯食用（一说为每3年进贡一次；或每9年一次）。还有一种说法认为，安德洛革俄斯是由于受埃勾斯之命前去猎捕马拉松野牛（与前面的克里特公牛是同一头牛）而在马拉松被该野牛所杀。总之弥诺斯由于儿子之死而对雅典发怒，迫使雅典人进贡活人作为怪物的食物。

希腊神话中的著名英雄、埃勾斯之子忒修斯自愿作为童男之一前去克里特（一说是弥诺斯点名要忒修斯作为贡品），以图除掉这个怪物。他和父亲约定，如果成功地杀死了怪物，就在返回的时候于船上悬挂白帆。忒修斯来到克里特后，弥诺斯的女儿阿里阿德涅爱上了他。阿里阿德涅为使爱人免于一死，指点他在迷宫里不会迷路的方法。在大多数版本的神话里，阿里阿德涅给了忒修斯一个线团以使他可以标记出走过的路（这线团本是代达罗斯送给阿里阿德涅的）。忒修斯成功地在迷宫中找到了弥诺陶洛斯并将其杀死，然后领着其他人走出了迷宫。雅典人从此摆脱了这个恐怖的贡赋。忒修斯带着阿里阿德涅返回雅典，但在半路上将她遗弃。在快要抵达故乡时，忒修斯忘记了要把船上的黑帆换为白帆的事。结果登高远眺的埃勾斯误以为儿子已死，就在绝望中跳海自杀。弥诺斯发现忒修斯逃走后极为震怒，把代达罗斯父子关在了迷宫里；但这二人用羽毛做成翅膀，成功地从克里特岛逃走了。

杀死弥诺陶洛斯是忒修斯最大的一件功绩。

参考资料：

1、《世界上下五千年图文版 1》 -苏连营主编 2009

2、《艺术知识》 -李彬主编 2009

3、《西方文化史第2版》 -沈之兴，张幼香主编 2004

4．/wiki/%E5%85%8B%E9%87%8C%E7%89%B9%E5%85%AC%E 7%89%9B

5 ./wiki/%E5%BC%A5%E8%AF%BA%E9%99%B6%E6%B4%9B%E 6%96%AF