概念整合视角下的李商隐诗歌隐喻现象探究
李商隐诗歌的特点和解读方法

李商隐诗歌的特点和解读方法李商隐诗歌的特点和解读方法甘肃临夏国沣苗圃李商隐诗歌的特点和解读方法甘肃临夏国沣苗圃第一稿当然李商隐的诗如同狂草书法,整体看起来盘龙走风,行云流水,流畅无比,但细细读起来却又如过眼云烟似是而非,白衣苍狗捉摸不定。
好似面熟又不知名,让人颇费神思。
正如鲁迅说的:“玉溪生清词丽句,何敢比肩,而用典太多,则为我所不满。
”獭祭鱼喜欢罗列典故,好似炫富,让一般读者感叹学识渊博之余,也就失去了继续探讨的勇气,读一两遍,不明就里,不是弃置一旁置之不理,就是囫囵吞枣死记硬背人云亦云。
为什么李商隐写得许多诗给人灯下看美人的朦胧美感,却不知道他的诗是写给谁的呢?主要因为他用典太多,要是不知道典故,就不知道他表达的意思。
而要了解哪些是典故,并准确把握典故含义,需要查找大量资料,非常头疼。
好在现在互联网普及,查阅资料方便多了,没有以前那么费劲,所以,读“西昆体”方便多了。
我的经验是,一旦诗句中出现不明白的地方,就需要查找每个词的含义,准确把握这个词在这句诗中的意思,如果从词义无法解释,那就要看看是不是哪里引用了典故?典故是什么意思,直到语句通顺为止。
典故就像是镶嵌在诗歌中的宝石,及大地丰富了诗的内容,也提升了诗的趣味和价值。
清代著名学者吴乔评价李商隐:“于李、杜后,能别开生路,自成一家者,唯李义山一人。
”李商隐自创的“西昆体”把诗写得如同雾里看花,半隐半现朦朦胧胧,并不直白,看起来似乎是抽象画,似是而非,难以理解;但是读起来铿锵有力,如同琴弦发出的高山流水声,韵律优美动人,扣人心弦,让人身临其境。
虽然乐曲同样是朦胧的,或悦耳动听,或激情澎湃,极富感染力。
那就让我们展开想象,用欣赏一幅画的眼光抓住意境和主题,用感受音乐的心来感受和理解李商隐的诗意。
发出铿铿锵锵之声就要联想到,巍巍乎高山,听到叮叮咚咚看到波光粼粼就要想到汤汤呼流水。
其次,要了解诗人的生活经历和思想感情,就要了解诗人关心和喜欢那些东西?有什么习惯爱?以及习惯用那些写诗的方法和技巧?这些都有助于准确理解诗歌表达的意思。
李商隐的诗歌意象研究综述
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李商隐的诗歌意象研究综述李商隐是晚唐著名诗人,与杜牧并称为“杜晓丽”,与文并称为“文李”。
他的诗构思新颖,风格丰富。
特别是,一些爱情诗是以感伤的方式写的,被广泛阅读。
他的作品被收录在李义山的诗集里。
李商隐是唐代最后一位诗人。
他也可以说是唐朝的终结者。
他是中晚唐时期一位伟大的诗人。
田文(《古代唐欢杂著集》卷二)说:“在盖依山的各种风格的作品中,确实没有人比唐代更好的了”。
虽然这种评价不无夸张,但作为中国文学史上一位杰出的抒情诗人,李商隐的研究越来越受到重视确实是一个不争的事实。
图像是一种表意图像,一种特殊的表意艺术图像或文学图像简而言之,图像是一个包含“意义”的“图像”,是一个用来放置主观感受和思想的客观图像。
李诗歌中有许多意象,我们现在以对诗的注释为指导。
收藏李商隐诗歌603首,共有7957幅。
有7579个实体意象,占诗歌意象总数的95%。
有378个虚拟形象,占他诗歌形象的近5%。
学界对李商隐诗歌意象的研究不计其数。
本文将从实体图像和虚拟图像两个方面对研究进行总结。
主要的学术观点概括如下:1,实体意象所谓的实体意象是指客观存在的事物,包括客观的自然范畴和社会历史范畴,它们是诗人本人或其前人感知和选择的。
客观自然范畴的诗意意象包括地理、时间、人体、动物、植物等。
社会历史范畴的图像包括人物、地理、建筑、精神活动等。
灯烛意象是中国传统诗歌中的经典意象之一。
李商隐在诗歌中使用灯意象34次,蜡烛意象22次何的《李商隐诗中灯烛意象的文化意蕴——兼论唐灯烛意象的源流》一文,阐述了唐灯烛意象的源流。
灯和蜡烛逐渐与朋友、女人和生活中的忧患意识联系在一起,表达幸福和缺乏“爱”此外,灯和蜡烛还赋予诗人深刻的忧患意识,反映了诗人对甜蜜爱情、忠诚友谊和幸福生活的向往,代表了诗人对封建社会礼仪、秩序和宗法伦理的肯定,同时也传达了诗人对繁荣和民主的向往。
而纪秀梅对李商隐诗歌中灯烛意象的解读,则是从四个方面对灯烛意象的解读:理想情怀与境界情怀、悠远情怀与深沉情怀、摇曳与孤独情怀、沧桑与深沉情怀。
【诗歌】论李商隐诗歌的艺术特色
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论李商隐诗歌的艺术特色1️⃣ 引言:李商隐与晚唐诗风的交融在中国文学的璀璨星河中,李商隐以其独特的艺术风格和深邃的情感世界,成为了晚唐诗坛上一颗耀眼的星辰。
他的诗歌,如同一幅幅细腻入微的水墨画,既蕴含着对个人命运的悲叹,又折射出对时代变迁的深刻洞察。
本文旨在探讨李商隐诗歌的艺术特色,通过对其作品的分析,揭示其独特的文学魅力。
2️⃣ 艺术特色之一:象征隐喻,意境深远李商隐的诗歌善于运用象征和隐喻手法,将抽象的情感具象化,营造出一种超越文字本身的深远意境。
如《锦瑟》一诗,以“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”开篇,通过锦瑟这一具体物象,象征性地表达了诗人对逝去岁月的无限怀念与感慨。
诗中大量典故与意象的交织,使得整首诗充满了朦胧而丰富的意蕴,引人深思。
3️⃣ 艺术特色之二:情感细腻,哀婉动人李商隐的诗歌情感表达细腻入微,尤其擅长描绘内心世界的微妙变化,展现出一种哀婉动人的艺术效果。
在《无题》系列诗中,他通过“相见时难别亦难,东风无力百花残”等句,细腻地刻画了恋人之间难以割舍的情感纠葛,以及离别时的无奈与哀愁。
这些诗句不仅情感真挚,而且语言优美,给人以强烈的艺术感染力。
4️⃣ 艺术特色之三:语言凝练,音韵和谐李商隐在诗歌创作上追求语言的凝练与音韵的和谐,力求以最少的文字传达最丰富的意蕴。
他的诗作往往字数不多,但每一句都经过精心雕琢,既富有画面感,又便于诵读与记忆。
如《夜雨寄北》中的“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,语言简洁明快,却生动地描绘出了诗人身处异乡,对远方亲人的深切思念之情。
同时,他善于运用对仗、押韵等修辞手法,使得诗歌在形式上更加工整,音韵上更加和谐,增强了作品的艺术美感。
5️⃣ 结语:李商隐诗歌的艺术遗产综上所述,李商隐的诗歌以其象征隐喻的意境深远、情感细腻的哀婉动人、语言凝练的音韵和谐等艺术特色,在中国文学史上留下了深刻的印记。
他的诗作不仅是对个人情感的抒发,更是对时代精神的深刻反映,展现了晚唐文人特有的敏感与才情。
李商隐诗歌中的隐喻研究宋冠军
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李商隐诗歌中的隐喻研究宋冠军发布时间:2023-06-17T02:58:52.137Z 来源:《教育学文摘》2023年7期作者:宋冠军[导读] 李商隐是晚唐著名诗人,由于时代与个人遭际等原因,他的诗歌中出现了大量充满隐喻性的作品。
本文即从概念隐喻与概念整合的理论视角对李商隐诗歌做一具体分析,试图从语言的认知学角度重新审视其诗歌,为深入研究李商隐诗歌内涵做出探索。
江西工程学院江西新余 338039摘要:李商隐是晚唐著名诗人,由于时代与个人遭际等原因,他的诗歌中出现了大量充满隐喻性的作品。
本文即从概念隐喻与概念整合的理论视角对李商隐诗歌做一具体分析,试图从语言的认知学角度重新审视其诗歌,为深入研究李商隐诗歌内涵做出探索。
关键词:李商隐;概念整合;隐喻1985年,福柯尼耶(Fauconnier)在《心理空间》(Mental Spaces)一书中提出了心理空间理论,在心理空间理论的基础上,又进一步形成了概念合成理论。
这种理论是对概念隐喻理论的补充和完善,大大提高了隐喻理论的阐释力。
概念合成理论由两个输入空间(即源域空间和目标域空间)和类属空间及合成空间组成,它们之间形成一种互动的跨空间映射,并形成层创结构。
它们之间的关系可如下图所示:这个图形结构表明,两个输入空间所共有的的一些相似元素组成了第三个空间,即他们的类属空间;两个输入空间中的部分元素经过跨空间投射进入第四个空间,形成了它们的合成空间,合成空间经过完善、组合、扩展作用最后形成层创结构。
概念合成理论作为一种普遍的认知理论,为理解分析中国古代文学提供了一个有力的认识工具。
李商隐是晚唐时期杰出的诗人,其一生创作了大量的诗歌,仅流传到现在的诗歌就有600余首。
他的诗歌(尤其是爱情诗和无题诗)意象朦胧、多用典故,读之甚美却解之甚难,因此有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
即便如此,对李商隐诗歌的热爱与解读却历代不绝,大家辈出。
下面我们以西方概念整合理论,对李商隐诗歌进行另一个角度的解读。
李商隐的诗歌意象研究综述
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李商隐的诗歌意象研究综述李商隐,晚唐著名诗人,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。
其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵,作品收录为《李义山诗集》。
李商隐是唐代诗人中最后一位大家,也可以说是唐诗的终结者是中晚唐的诗坛巨擘,田雯(《古欢堂集·杂著》卷二)说:“盖义山诸体之工,唐人实无出其右者”,此种评价虽然不无夸张,但作为中国文学史上杰出的抒情诗人,李商隐研究越来越受人重视的确是不争的事实。
意象是表意之象,是一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。
简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象。
李诗中意象众多,我们现以清人冯浩《玉溪生诗集笺注》所辑为准,该集中共保存了李商隐诗歌603首,其中共用意象为7957个。
实体性意象为7579个,占整个诗歌意象总数的95%。
虚拟意象378个,占他诗歌意象总量的近5%。
文坛对李商隐诗歌意象的研究数不胜数,本文将从实体性意象和虚拟性意象这两个方面的研究进行总结,现将主要学术观点综述如下:一、实体性意象所谓实体性意象是指诗人自己或前人通过感官感知并选取的客观存在的事物,包括客观自然范畴和社会历史范畴。
客观自然范畴的诗歌意象包括地理、时间、人体、动物、植物、等,社会历史范畴意象有人物、地理、建筑物、精神活动等。
灯烛意象是中国传统诗歌的经典意象之一,李商隐在其诗歌中用到灯意象34次、烛意象22次。
何世剑的《李商隐诗歌中灯烛意象的文化意蕴——兼论唐前灯烛意象的渊源流变》一文,阐述了唐前灯烛意象的渊源流变,灯烛逐渐与朋友、女性、人生忧患意识相联系,表达“爱情”的美满和缺失。
此外,灯烛浸蕴了诗人深重的人生忧患意识,体现了诗人对甜蜜爱情、坚贞友情和美满生活的期待,代表了诗人对封建社会礼仪化、秩序化、宗法化伦理纲常的肯定,同时传达出诗人向往盛世、明主。
而冀秀美的《李商隐诗歌灯烛意象解读》则是从情意的理想感与境界感,邈远感与深挚感,飘摇感与孤独感,沧桑感与深沉感这四个方面对灯烛这一意象进行解读,灯烛以其光明、温暖的外部特征成为人们广泛歌咏的对象,也以其充满悲剧色彩的内蕴成为丰富情感的载体。
浅谈李商隐诗歌风格中“隐”与“秀”的和谐统一
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可 见 。实际 上诗人 就是 这样 含蓄 委婉 , 他是 想借 物抒 情 、 借情 喻志 , 表达 出无 限 的 悲凉 , 正如 全 诗最 后 一句 “ 此 情可 待 成 追忆 , 只 是 当 时已 惘然 。 ”何 焯说 : “此 乃 自伤 之 词 。骚人 所谓 美人 迟暮 也 。 ”此 说也 未尝不 可 。诗人 用具体 客观 事物 传 出了不可 直传的 情意 , 然而 这客 观 事物 又不 是 呆板 地 去刻 画 的 , 诗 人 写诗 妙 能体 会 入微 , 便 神 秀隐 于 旬 秀之 下 , 使诗 句具 有 了一 种看 似 清 晰实 则 朦胧 的美 感 , 诗 人用 “ 秀” 托 出了 “ 隐” , 初 看似咏 物诗 , 又似爱 情诗 , 实则 意在言外 ,
浅 谈李商隐诗 歌风格中 “ 隐”与 “ 秀”的 和谐统
文 史 纵 横
浅谈李商 隐诗歌风格 中 “ 隐"与 “ 秀 ”的和谐统一
魏 荣 赵 敏蝉
( 陕 西省体 育运 动 学校
【 摘
陕 西西安
7 1 { } 0 6 8 )
要 】 文章探讨 晚唐诗 坛的 巨擘李商隐诗歌风格 中的 隐秀特征 。阐释 了 “ 隐秀”风格 的定义 , 以 《 锦瑟 》 《 吴宫 》为例 , 解析 了在
【 关键 词】 隐; 秀; 和谐 统一
李 商隐是 我 国文学 史上 成就 卓著 的诗 人 ,《 唐诗 品汇 总序 》中 曾用 “ 隐僻 ” 二 字采概 括李 商隐诗 歌的风格 。何 为隐 , 何 为僻 ?隐 , 就是含 隐 蓄秀 ; 僻, 就 是奥 僻幽 邃 。历 采李 商隐 诗歌之 僻 为人贬 , 但 是他 的隐却 厂 为人赞 。而 含隐 蓄秀 , 又简 称隐 秀 。这 一隐 秀特征 将 李商隐 诗歌 的品位提 升到众 人所难 以企 及的高度 。
李商隐诗歌隐喻研究[文献综述]2014-05-03
![李商隐诗歌隐喻研究[文献综述]2014-05-03](https://img.taocdn.com/s3/m/20e03e41f7ec4afe04a1df37.png)
毕业论文文献综述2014届李商隐诗歌典故隐喻研究学生姓名薛雄辉学号 **********系别人文科学系专业班级汉语言文学1002班指导教师罗玉石完成日期 2013年12月李商隐可以说是唐末诗坛上最璀璨的一颗明星。
在唐诗经过巅峰开始逐渐走向没落时,李商隐的诗歌不仅继承了前人的风骨,还独辟蹊径,将诗歌从一般题材拓宽到心灵,描摹最难言明的心理,李商隐细腻的情感描写为人们刻画出了一个个细美幽约的唯美诗境,在艺术上取得了很大的成就。
但与中国文学史上其他闻名于世的一流作家如屈、陶、李、杜、苏等人相比,商隐及其作品的接受与研究却常常是“山重水复疑无路”是经过相当长时期的冷清和寂寞。
而后才循序渐进,尤其是在文革之后,越来越多的有识之士看到其前景,对于现在的中国文学、美学本身来说,李商隐的诗歌与任何其他诗人、诗作研究相比都将更为不可限量,因此形成了一股空前的研究热潮。
①李商隐的诗歌自古就以朦胧多义著称,这与其诗歌隐喻色彩浓厚有很大的关系,对其隐喻的研究有助于对李商隐诗歌的理解和诗中情感的把握,读懂李商隐的诗,读懂李商隐。
现将近年来关于本课题的相关文献综述如下:1 关于隐喻学的理论研究关于隐喻学的研究具有悠久的历史,在发展的过程中出现了两个分歧,有对隐喻进行肯定的,也有对隐喻进行贬斥的,因此形成了赞誉和贬斥两个流派。
贬斥派的鼻祖是哲学家柏拉图首先提出的,认为隐喻是一种花言巧语修辞,顶多是一种修辞,认为这与哲学追求客观真理背道而驰。
赞誉派可以追溯到亚里士多德的类比假借说,认为“隐喻字是把属于别的事物的字, 借来作隐喻, 或借‘属’作‘种’ , 或借‘种’作‘属’, 或借‘种’作‘种’ , 或借用类比字”,②相对而言这是对隐喻的一个比较科学的理解,阐明了隐喻的重要特点。
并且亚里士多德意识到了隐喻的重要性,要求人们掌握隐喻。
从狭义的角度上看我们所说的西方隐喻学研究史就是以亚里士多德为发端的赞誉派隐喻研究历史。
西方关于隐喻学的研究大致可以分为三个阶段:一、以亚里士多德、昆提良为代表的隐喻修辞学研究,把隐喻看作词语层次上的修辞;二、以理查兹、布莱克为代表的隐喻语义学研究,认为隐喻是一种新的意义的创生过程;三、以艾柯、利科为代表的隐喻多学科研究,成为符号学、心理学、语言学等众多学科的研究对象。
李商隐诗中的隐喻
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2006年9月第25卷第5期安庆师范学院学报(社会科学版)JoumaIofAnqingTeachersCo¨ege(SociaIScienceEdition)Sep.2006VoI.25No.5李商隐诗中的隐喻鲍红(安庆师范学院文学院,安徽安庆246011)摘要:李商隐诗中充满着隐喻。
这些隐喻或取材于自然景象和日常生活,或源于神话传说、佛道故事。
其喻体大多娇美纤柔,喻旨朦胧多义,情感基调感伤哀怨,运用方式灵活多变,常与幻想拟人、象征映衬等多种艺术手法相糅合。
李商隐诗中的隐喻继承并发展了屈原“香草美人”的比兴象征传统,为我国古代诗歌抒情艺术的创新作出了新贡献。
关键词:李商隐;诗歌;隐喻中图分类号:1207.2文献标识码:A文章编号:1003—4730(2006)05一0084一04中国古代诗歌发展到唐代已走过了一个漫长的过程,盛唐诗歌达到顶峰。
到了晚唐,诗歌艺术创新的空间已越来越小,但李商隐却能在充分学习前人的基础上另辟蹊径,开创了绮丽绵密,含蓄蕴藉,富有感伤情调和浓郁隐喻色彩的新诗风。
李商隐作为晚唐乃至中国文学史上一个特殊的存在,引起了越来越多的学者的关注。
人们对他的人生经历、思想性格、意象运用、艺术技巧等等诸多方面都有过专论,而有关李商隐诗中几乎无处不在的隐喻的系统研究却不多见,本文试图对此作些探讨。
隐喻在一般人的视野中是作为修辞格存在的。
古希腊哲学蒙亚里斯多德最早对隐喻作出系统性阐述。
他认为隐喻就是用某事物的名称指称另一事物,其主要功能是起装饰作用,能给文章带来意想不到的美学效果。
英国浪漫主义理论家柯勒律治认为隐喻绝不仅是文学修辞,而是一种想象思维。
在柯勒律治看来,有两种想象:即在“常规世界”发生作用的第一性想象的过程和“塑造”这一世界并打上自己烙印的第二性想象过程。
词语是达到第二性想象的手段。
而词语通过其自身建构一种“现实”,并将之加于我们自身的这一世界的过程,就是隐喻的过程。
这就将隐喻从修辞论提高到艺术本体论的层次。
李商隐诗歌意象研究
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李商隐诗歌意象研究一、概述1、李商隐(李绅),祖籍汝南,历史上被誉为“最著名的山水诗人”。
其结合“山水诗”的独特方法贴合实际,使其诗歌得以表达出优美的意象。
2、李商隐诗歌中经常融入大量的自然和社会意象,而这些意象是李商隐诗歌所独有的,它们一般形成一种隐喻,以理解李商隐诗歌中所描述的故事、诗句内容以及整体主题。
二、意象的表达类型1、自然类意象:李商隐诗歌中的许多自然类意象,如山、水、草、花等,都是李商隐最常用的意象表现手法。
2、社会类意象:社会类意象之中,一般以朝代、国家、古今贵族、凡夫俗子等类别表现,通过以上各类意象的使用,可表现出一种“人物-地点定位”把持文学主题的情境表现。
三、意象对诗歌的影响1、意象能够帮助读者以视觉形式来想象作品中的场景,让读者更加容易理解作品的意义和内涵,也能增加诗歌的传播力。
2、意象的使用给诗歌的表达提供了一个生动的语境,增强了诗歌的韵味和气氛,能让诗歌的主题更加深刻的被读者深深感受到。
四、意象的象征作用1、一般而言,象征性意象可用来深刻地揭示社会和国家的政治、历史和文化背景,隐喻性意象可以把表象与实象有机地联系起来,通过象征意象,李商隐把诗歌表现得更加深刻有力。
2、象征意象可以使诗歌更加深入地与生活接轨,让得以表达出对社会底层人民一种深感关怀,以及李商隐对贵族生活的深切地表达,使诗歌更加有诗意且优美动人。
五、李商隐诗歌的意象审美1、可以认为,李商隐的诗歌意象审美是历史上经典的中国山水诗歌审美的胜利者,他突出了“和合”思想,通过融入大量的自然和社会类意象,把人与自然、把自然与历史以及文化结合在和谐一致的审美统一体中,所创造出的中式诗歌美感无时无刻不在向人们传递着生活的真善美。
2、历史上的文学家们都将李商隐的意象审美视为古典诗歌的象征,他被誉为“文学艺术史上最有意义的伟大山水诗人”,他的诗歌也得到了众多的称赞,以及被广泛的应用于戏曲中,从而把李商隐的意象审美传播至人们的生活各个角落。
李商隐的诗歌意象与隐喻研究
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李商隐的诗歌意象与隐喻研究作者:邵丹莹来源:《新课程·教师》2014年第11期摘要:我国中华五千年的历史文化塑造了大量的精美作品,诗歌更是其中不可剥夺的文化瑰宝。
在晚唐诗歌著作中李商隐的诗歌个性鲜明、意象广泛、隐喻深刻,成为晚唐诗歌中不可或缺的重要组成部分。
李商隐的诗歌显示着晚唐时代的历史背景,使用大量的抽象意象,读者在读诗歌的过程中能够感受到作者的丰富内心世界,对后世文化的影响很大。
关键词:李商隐;意象;隐喻李商隐的诗歌在历史评判过程中出现了很大的转折,经过实践和无数学者的探究讨论之后,李商隐的诗歌终于在历史文化中占据了重要的地位。
李商隐的诗歌作品采用了大量的意象,他将自己的人生经历、审美情趣、朝代背景等都融合在了诗歌的意象之中,让人读起来能够从表象的事物观察到当时的时代缩影,对现代了解晚唐时期的历史文化具有重要的意义。
一、李商隐诗歌意象特征1.客观自然诗歌意象李商隐诗歌中出现的实体性意象主要是分为植物、动物、人体、气象、地理、天文、无生物等。
在李商隐的诗歌中有311个天文意象,主要是日、月、星、辰。
在地理意象中主要是水流、山、地的意象,一共是出现了476个。
在气象意象中一共有479个,主要是风、云、雨、露雪。
时间意象出现了256个,主要是夜、春、秋。
人体意象有339个,女性的身体部位、肠、身,主要是体现了女性身体的美妙。
动物意象一共是出现了548次,主要是鸟类、昆虫类、马、鱼,在昆虫类的动物意象中,碟、蝉、蜂出现的次数比较多;鱼类、爬行类、兽类出现的次数很少。
在植物类的意象中一共出现了738个,花、柳、桂出现较多,荷花和梅花在花类中较多。
无生物意象一共是有386个,水、灰尘、波出现较多,冰出现的次数也很多,但是和水属于同种物质,所以,就归结到了水中。
2.历史范畴诗歌意象历史类的意象主要是人物、建筑物、地理、精神活动、朝代、器物、书籍文章、机构等。
其中人物意象主要有两种,在现实中存在的人物有434个,泛指的人物有174个。
象似性和隐喻性在诗歌建构中的作用
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象似性和隐喻性在诗歌建构中的作用艺术是对自然的模仿。
诗歌作为一种用言语表达的艺术形式, 既可以模仿自然界和现实世界等具体存在的事物, 又可以模仿人的认知、情感、思想、经验等抽象的东西。
因此, 从认知视角来看, 诗歌中不可避免地存在着象似性与隐喻性。
近年来, 随着认知语言学和认知诗学研究的兴起, 这种以认知科学和体验哲学为理论背景的研究为诗歌的解读、赏析和创作开辟了新途径。
例如, Freeman从审思、隐喻、象似三个方面, 对Dover Beach一诗进行了解读, 认为隐喻和象似可以创造情绪解释物, 引发读者的情感反应, 从而产生逼真感及审美愉悦;刘国辉等人认为从认知角度来看, 象似性和隐喻性是诗歌意象建构的两大途径, 并对诗学的创作和研究走向进行了预测;赵秀凤以隐喻和象似性为切入点, 探讨了诗学象似性的多模态表征。
李艳蔓等人从概念整合视角对李商隐诗歌中的隐喻现象进行了探究。
国内外学者利用象似性和隐喻性对诗歌的研究大多以英文诗歌为语料, 侧重象似性和隐喻性的理论研究和对比研究, 对我国古代诗歌尤其是晚唐诗人李商隐诗歌中的象似性和隐喻性研究较少, 鲜有学者从语言的认知层面对李商隐的诗歌进行分析探讨。
因此, 本文将从象似性及隐喻性角度, 以李商隐《夜雨寄北》为例, 深入分析象似性和隐喻性在诗歌建构中的作用。
一、象似性及隐喻性的理论基础及范围界定Saussure认为, 语言的能指和所指之间的关系是任意的, 他将任意性(arbitrariness) 原则看作是掌握整个语言符号系统的第一要义。
20世纪60年代以来, 语言学家逐渐意识到语言符号与现实之间的关系并非完全任意的, 还存在着象似性(iconicity) , 即语言的能指和所指之间存在着一种必然的联系, 两者之间的关系是可以论证的, 是有理据的。
这是对Saussure任意说的补充, 打破了Saussure任意说的统治地位。
针对任意性的程度不同, Peirce创建了符号三分法(trichotomy) , 表明了语言能指和所指之间的三种联系方式:能指和所指之间具有形象象似特征, 为象似(icon) ;能指和所指之间存在因果或邻近关系, 为指示(index) ;能指和所指之间存在约定俗成的联系, 为象征(symbol) 。
李商隐诗歌中意象的认知诗学研究
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、
李 商 隐诗歌 中意 象 的概 念 隐喻分 析
在 隐喻 研 究 的 漫 长 历 史 中 , L a k o f和 J o h n s o n在
句 “日西 春 尽 到 来 迟 ” 的 “日西 春尽 ” , 一 方 面 说 明
前 人 研 究 的基 础 上 , 提 出 了概 念 隐 喻理 论 , 认 为 隐 喻 诗 人未 能及 时到 家见 妻子最 后 一 面 , 另 一方 面 也是 喻 并 不仅 仅是 语言 问题 , 更是 人类 一 种 系统 化 的思 维方 指妻子 已故 。这里也形成一个概念隐喻 : 生命的终结 式 。人 类 的思维 过程 主要 是 以 隐喻 为特 征 的 , 人 类 的 是太 阳的西 春 天 的消逝 。因此 , 第三、 四句 表 达 了
[ 中图分类号 ]1 2 2 2 . 8 [ 文献标 志码]A [ 文章编号 ]1 0 0 8 — 5 8 2 3 ( 2 0 1 7 ) 0 7 - 0 0 0 1 - 0 2 [ 收稿 日期 ] 2 0 1 7—0 4— 2 1
李 商 隐诗 歌 意 象 繁 密 , 意境 深邃 , 因 而意 旨往 往
钟 健 星
( 宁德 师范学 院 外语系 ,福建 宁德 3 5 2 1 0 0 )
[ 摘
要 ]认知诗 学为诗歌 的文本解读提供 了一种认 知的视 觉 , 弥补 了传统 诗歌 解析 中重形式主 义的静 态的批评 方式
的缺 陷。通过 应用认 知语 言学的相关理论 来分析李商隐诗歌 中的意象 , 可以为 中国传 统诗 歌 赏析 开辟一种 新的路径 , 从 而揭 示诗人 运用意象寄托 情思的认 知机 制以及读者理解诗歌主题的认知动 因。 [ 关键词】李 商隐诗 ; 意 象; 认知诗 学
李商隐诗歌个性体验认知研究
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李商隐诗歌个性体验认知研究作者:马绒绒谢世坚来源:《中国民族博览》2017年第09期【摘要】唐末诗人李商隐,与李白、李贺合称为“诗家三李”,其诗典故丰富、幻境迭出,素来以奇异和难解闻名于世。
以无题诗为代表,李商隐诗歌的新奇性是历代学者们的研究焦点。
诗人别具匠心地将自然景物、历史典故及神话传说等各类意象融入个性体验并侧显个人身世。
本文从认知语言学心智体验观和概念隐喻、概念整合理论入手,探究李诗个人身世写照之新奇性,以凸显文学意象托物认知、移情象征性和李商隐主观化创作特色。
【关键词】李商隐诗歌;个性体验;概念隐喻;概念整合;新奇性【中图分类号】I207 【文献标识码】A引言李商隐诗歌典故丰富、幻境迭出,其朦胧诗及无题诗广为流传,素来以难解著称。
如刘学锴《古代诗人研究的新尝试与新探索——评董乃斌著》一文指出,“李商隐既代表晚唐,又高于晚唐,因为他比其他诗人更全面、更典型、更深刻地反映了时代精神面貌(即绝大多数诗人自觉或不自觉地回到用诗书写自我心灵的路子上去),艺术上也更富创造性。
”邹河沂《论李商隐诗风的形成与独有心灵世界的外化》硕士学位论文提到:“当晚唐的诗运如同国运一样日趋衰落时,灵心善感的李商隐用朦胧跳跃的意象、委婉含蓄的笔触对自己独有的心灵世界做出了前所未有的深入开掘,开辟了唐诗发展的新境界,使得‘晚唐分明别是一副一言语’;二十世纪上半叶学界对义山诗风格和创作成就的品评有代表性的如沈茂彰的谓义山诗‘作风能独开一派,其最著者,典丽、奇炼、幽深、微婉、纤巧,五者是也。
’缪钱的《论李义山诗》谓李义山‘灵心善感,一往情深,而不能自遣者’。
”赵洪奎《李商隐诗歌的主观性》一文亦指出:“李商隐是一个‘主观’诗人、以表现内部世界为重点。
”可见,李商隐诗歌渗透着诗人基于特定身世的个性化体验。
而认知语言学的体验哲学观点认为:隐喻渗透于日常生活,我们赖以思维和生存的概念系统在本质上是隐喻的。
将李商隐诗歌内倾性创作风格和认知语言学体验观结合,本文将探讨李诗别具匠心的语言背后那面个性体验的思维魔镜,以反照其高超的创作技艺。
精品文档 (32)《李商隐诗两首》问题探究与探究思路
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第一题,李商隐的《锦瑟》诗,从北宋算起,一千多年来,众说纷纭,莫衷一是。
余恕诚和刘学锴二位先生合著的《李商隐诗歌集解》列举了四十二种解释。
比较有影响力的说法就有开宗明义说、悼亡说、自况说、爱情说、音乐说、诗评说,求仕说,还有不刻意求解的意境说等。
本书采用朦胧说,你对此是不是有不同看法呢?第二题,李商隐的《马嵬》,好似主旨比较明确,它是讽刺唐明皇迷恋女色,荒废朝政。
但是,诗无达诂,不同的人对这首诗同样可以作出不同的解读。
你对诗的主旨有什么新的看法呢?请你对上述两个问题深入探讨,把自己的想法整理出来,各写一段解读性的文字。
探究思路第一题,根据自己的理解,任选一个角度。
可以把它当作爱情诗解读:《锦瑟》诗首二句是对失去的美好青春的记忆。
有“思华年”作为诗眼,一声声的锦瑟之音引发诗人对时光流逝的感伤。
是什么样的美好过去令诗人回忆和感伤呢?颔颈二联本应透露内中消息。
但是作者故意迷离其言,使解家亦陷于迷离。
不过与琴瑟相关的情是什么情?能使人和对象融合、乃至忘掉自我的梦是什么梦?啼尽杜鹃之血的情又是什么情?月明之夜的珠泪是什么泪?如日光之下玉的氤氲温馨之气又是什么气呢?只能是爱情,而不是其他的情。
这就是诗中透出的真实的气息。
我们可以分析颔颈二联的意象,是颇耐人寻味的:庄生、望帝,明写男性,当是义山自指无疑。
而蝴蝶和杜鹃呢,说成是自身的转换也未尝不可,但是不如说成是晓梦所迷的对象和春心所托的对象,那就是义山之所爱,当是女性的象征。
而“沧海”一联写的也是当下情景,蚌蛤吐珠如泪,白玉氤氲如烟,恐也是恋爱之欢乐吧。
这样与尾联的“此情”、“当时”相接,也就很自然了。
如此欢爱,不只是今日回忆起来感伤不已,即在当日已然惘然若失了,可见此情之珍贵难得。
至于义山回忆的是和哪一位女士的恋爱史,也就无关紧要了。
可以把它当作自伤身世的诗解读:解读《锦瑟》不能抛开李商隐的人生,“知人论世”嘛!李商隐在其十九岁时得到属于牛党的令狐楚的赏识,二十五岁那年又经令孤楚的儿子令狐綯的推荐中了进士,应该说牛党对他是有恩情的。
李商隐诗中的隐喻
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李商隐诗中的隐喻
鲍红
【期刊名称】《安庆师范学院学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2006(025)005
【摘要】李商隐诗中充满着隐喻.这些隐喻或取材于自然景象和日常生活,或源于神话传说、佛道故事.其喻体大多娇美纤柔,喻旨朦胧多义,情感基调感伤哀怨,运用方式灵活多变,常与幻想拟人、象征映衬等多种艺术手法相糅合.李商隐诗中的隐喻继承并发展了屈原"香草美人"的比兴象征传统,为我国古代诗歌抒情艺术的创新作出了新贡献.
【总页数】4页(P84-87)
【作者】鲍红
【作者单位】安庆师范学院,文学院,安徽,安庆,246011
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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李商隐诗歌的认知诗学研究--概念隐喻、概念转喻视角
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李商隐诗歌的认知诗学研究--概念隐喻、概念转喻视角
郭强
【期刊名称】《湖南工业大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2014(000)004
【摘要】李商隐诗往往意象繁复,意境迷离,作品的表达和阐释均有较大张力,对诗篇解读造成一定的阻力。
运用传统的直觉和体验式阐释对作品内部语义充分发掘的同时,相对忽略了对作品意义生成的外部认知因素的关注。
认知语言学的诗学途径解决了诗歌语篇结构和意义的互动,显示了概念系统对诗歌语篇意义的处理过程。
【总页数】5页(P120-124)
【作者】郭强
【作者单位】南华大学外国语学院,湖南衡阳 421001
【正文语种】中文
【中图分类】H030
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概念隐喻观照下的诗歌解读——以李商隐的《锦瑟》为例
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作者: 刘羽[1];杨文地[2]
作者机构: [1]中南大学外国语学院讲师,硕士,湖南长沙410083;[2]中南大学外国语学院副教授,清华大学博士生,湖南长沙410083
出版物刊名: 学术论坛
页码: 95-98页
年卷期: 2011年 第7期
主题词: 概念隐喻;诗歌解读;《锦瑟》
摘要:隐喻研究的对象从语言变异形式变成了揭示人类思维规律的认知规律。
在概念隐喻化的过程中,喻源概念的一些特定蕴涵在人类经验的基础上有选择地“投射”到目标概念上去,形成新的概念——概念隐喻。
不同的民族从同一个概念中可以得到不同的甚至非常不同的蕴涵来。
中国人喜欢把这一切归在“悟性”上,这种悟性也就是对诗歌中蕴涵的选择。
诗歌的文字只是语言的表面现象,隐喻是诗歌文本机制中的神秘暗示,隐喻又是心智的一种模式,诗人在写诗选词时会有自己独特的意向性.读者在阅读时会受到知识水平、时代、文化背景等诸多因素的影响,而导致对隐喻蕴涵的不同选择。
不同的接受者会有不同的感受。
通过概念隐喻可以分析语义、篇章,帮助接受者更好地理解与阐释诗歌。
视域融合下的李商隐“无题诗”——以超现实主义为主的诠释
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视域融合下的李商隐“无题诗”——以超现实主义为主的诠
释
赵豫云
【期刊名称】《忻州师范学院学报》
【年(卷),期】2013(029)001
【摘要】超现实主义为源于法国的一个文艺流派,涉及文学、摄影等诸多方面,影响力至今尚存.作为一种创作方法,超现实主义与李商隐“无题诗”的着重堆砌朦胧意象、任直觉“自动写作”、审美效果如同解梦,等有较多的相似之处,二者可作一详细的比较.在视域融合的多重观照下研究李商隐无题诗颇有价值.
【总页数】4页(P20-23)
【作者】赵豫云
【作者单位】陕西理工学院,陕西汉中723001
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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概念整合视角下的李商隐诗歌隐喻现象探究李商隐是晚唐杰出的抒情诗人,其诗歌创作运用了很多隐喻手法。
李商隐诗歌隐喻可总结为实体隐喻、方位隐喻、结构隐喻三大类概念隐喻。
本文运用概念整合网络模型挖掘李商隐的心智空间及诗歌文本的深层意义,并通过结合李商隐的性格特征、人生经历以及社会语境等方面,探寻李商隐诗歌隐喻构建的动因。
标签:概念整合李商隐诗歌概念隐喻李商隐是晚唐时期在诗歌创作上取得诸多成就的诗人。
在诗史中,他的政治诗、爱情诗有着突出的特色,在七律方面也为诗体完备做出了突出的贡献。
他综合了前人丰富的艺术成果,融汇铸合成自己独特的创作风格,其成就和影响达到了晚唐诗坛的高峰。
当前,关于李商隐诗歌的研究已在各方面均取得了一定的成果,如刘学锴、余恕诚(2004)为李诗作了不少笺注与集解;吴振华(2009)、冉雪芹(2012)等文则结合了具体诗作论述了李诗的艺术特征。
但从语言认知隐喻角度切入李诗的研究较为少见,本文将通过概念整合的理论视角对李诗作出较为新颖而又系统的阐释。
一、李商隐诗歌中的概念隐喻在传统的隐喻观中,中、西方学界都将隐喻认作一种修辞现象,其主要功能是修饰作用,能够给文章带来美学效果。
1980年,莱考夫和约翰逊合著出版《我们赖以生存的隐喻》,提出概念隐喻理论,认为隐喻是从一个概念域到另一个概念域的、由具体到抽象的单向性跨域映射。
根据始源域的不同,概念隐喻被分为三种类型:实体隐喻、方位隐喻和结构隐喻。
(一)实体隐喻实体隐喻是借助对实体或物质的经验去理解抽象的感觉、观念和事件,以便对这些概念进行指称、分类、量化和讨论。
在李商隐诗歌中,实体隐喻频繁出现,较有代表性的例句如:(1)西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。
(《夜冷》)(2)滞雨长安夜,残灯独客愁。
(《滞雨》)(3)夕阳无限好,只是近黄昏。
(《乐游原》)(4)风车雨马不持去,蜡烛啼红怨天曙。
(《燕台诗四首》)(5)何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时?(《夜雨寄北》)例(1)中的“败荷”表现了社会的衰败及诗人内心的孤寂、失落之情;例(2)中的“残灯”写出了诗人遭受排挤之际内心的愤懑、迷惘和忧愁;例(3)中的“夕阳”是关于“政治及其人生失意感”的实体隐喻。
这三者皆为衰落残败之物,带有浓郁的感伤情调,虽可能是作者无意之笔,却透露出一种迟暮之感,隐喻了世运的衰微,带有明显的晚唐气象。
例(4)中的“蠟烛”和例(5)中的“西窗烛”是关于“爱情”的实体隐喻,诗人借蜡烛来隐喻至死不渝的爱情,给人以缠绵凄切之感。
(二)方位隐喻方位隐喻是将具体的方位概念投射到情绪、数量、身体状况、社会地位等抽象概念的理解,是建立在人类身体方位和文化经验的基础上的投射。
其中,空间方位是人类与大自然的相互作用中产生的,如:前后、上下、深浅等,在李商隐的诗歌中,有关“上”“下”的方位隐喻同样存在。
例如:(6)泉自上方来。
(《访隐》)(7)速拟上青云。
(《商於新开路》)(8)重帷深下莫愁堂。
(《无题》其二)(9)沙渠水下迟。
(《归来》)李商隐诗歌中的“上”往往喻指较高地位或较理想的状态,有时也指时间早,如例(6)、例(7)中的“上”;“下”通常喻指较低社会地位或不理想的状态,也可指数量少,如例(8)、例(9)中的“下”。
(三)结构隐喻结构隐喻是指以一种结构清晰、界定分明的概念的结构去理解另一种结构不清晰、界定不分明的概念,进而使这两种概念相互叠加。
在李商隐的诗歌中,结构隐喻大量存在,主要有以下两种:1.君子美人是秀木(10)危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。
(《闲游》)(11)芙蓉作裙衩。
(《无题》二首其一)(12)今日涧底松。
(《房中曲》)2.贤臣明君是祥禽。
(13)岂有蛟龙愁失水。
(《重有感》)(14)万里相逢欢复齐,凤巢西隔九重门。
(《增刘思户坟》)(15)彩丝谁惜长蛟。
(《楚宫》)例(10)中的“荷花”、例(11)中的“芙蓉”均指向诗人所喜爱的美人;例(12)中的“松”则指向诗人所赞美的君子。
例(13)中的“蛟龙”、例(15)中的“长蛟”均指向高高在上的统治者;例(14)中的“凤”指向品德高洁的贤人君子。
二、李商隐诗歌意象的概念整合解读(一)概念整合理论与李商隐诗歌概念整合理论是第二代认知科学的新发展,是美国学者弗科尼亚(2002)②继莱考夫、约翰逊概念隐喻之后新提出的意义构建、信息整合理论分析框架。
“概念整合”就是人类把不同空间的输入信息有选择地提取其部分意义整合起来而成为一个新概念结构的认知活动③。
这一理论提出了语言概念生成和理解的心智复合空间模式,对于许多语言现象都具有更深刻的阐释力,已然成为认知语言学研究语言意义构建方式的主要潮流之一。
该理论的核心是“四空间论”:类属空间向输入空间1、输入空间2映射。
“整合反映出输入空间共同的、常见的、抽象的组织与结构”,这就限制并规定了核心跨空间映射;不同输入空间的跨域映射具有选择的特性,当输入空间1、2部分地投入到合成空间,之后通过“组合”“完善”及“扩展”三个彼此互有关联的心智认知活动的相互作用而产生层仓0结构,最终在层创结构中生成意义。
四个空间之间的相互关系如下图所示:李商隐诗歌隐喻映射的基础分为物理上的象似性和心理上的象似性。
物理上的象似性是指外表、形状或功能上的象似性,例如《细雨》:“帷飘白玉堂,覃卷碧牙床。
楚女当时意,萧萧发彩凉。
”在这首诗中,帷帘和竹席都是柔软的织物,与细雨的细密和随风飘卷的轻灵形状极其相似,因而作者用“帷帘”和“竹席”映射细雨,创建出一个空灵冷艳的具有隐喻特质的诗境。
心理上的象似性是由于文化因素或心理等因素,使说话者或听话者觉得两种事物之间存在着某些方面的象似性,例如《柳》:“曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
”此诗中,诗人以柳树春秋的变化隐喻自己由年轻有为到沉沦潦倒的人生遭遇。
柳树在春天生机蓬勃,在秋天萧瑟悲凉,与诗人的遭遇有着共同的象似性,从而构成了这首诗的隐喻。
(二)李商隐诗歌隐喻的特点1.喻体美丽纤柔、感伤哀怨一方面,它们都是美好高洁的,另一方面它们在自然环境和社会环境中又是饱受阻隔与摧残而又无力反抗的。
美丽高贵的牡丹被狂风暴雨所摧残;春日婀娜多姿的柳树到了秋日却只能与残阳寒蝉为伴;明珠因被人遗忘而寂然垂泪……这些意象都带有阴柔、朦胧、哀怨之美,隐喻诗人内心的落寞凄惨以及对前途命运的无限忧虑,形成了李商隐诗歌中最富个性特征的凄艳的诗境。
创作于大中五年的《柳》一诗,作者借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷,以今枯昔荣的秋柳感叹自身命运的可悲。
(16)曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
例(16)中的输入空间1:这是关于柳的空间,包含行为者、行为者特点。
秋柳如今已是稀疏衰落,身披斜阳又满带鸣蝉,而回想秋柳春日之时的模样,却是轻柔摇曳如同妩媚动人的舞女。
“柳”这一概念框架内的成员包括:柳属、逐东风、春日茂盛婀娜、秋日稀疏衰落等等。
李商隐在此运用了“人是秋柳”的根隐喻。
输入空间2:这是关于诗人生活感受的空间。
在“人”这个语义域,其概念框架成员包括:人属、被聘用、在幕府任职、遭受排挤、悲叹前路等等。
类属空间:输入空间1、2的概念本是互不相关,但诗人与秋柳有共通之处:诗人一生宦海沉浮,终于得到柳仲郢的提携,却又因牛党之争饱受排挤,其内心苦闷可想而知。
类比性将“人”与“柳”两个域连通起来。
合成空间:人与柳合为一体,两个概念域的概念成员映射后都被压缩进合成空间,并进行组合、完善、扩展的整合加工,从而在概念整合中生成层创结构意义:伤感忧虑。
用概念整合理论四空间映射网络模式图解读这首诗歌,如图所示:2.喻旨具有朦胧性、多义性前人評李商隐的诗歌风格,多与“隐”有关。
叶燮称其“寄托深而措词婉”,张采田称其“隐词诡寄”。
所谓“隐”,就是言外之旨,文外之义,也就是委婉含蓄,具有朦胧性、多义性。
李商隐诗多采用诗人新发现的或刻意想象出来的相似性为基础的隐喻,从而造成了喻旨的朦胧性与多义性。
其中最为典型的当属历来众说纷纭的《锦瑟》,全诗展现的是一个个喻体构成的瑰丽画面和朦胧意境,而没有喻旨的确切表露。
这种隐喻方式不仅赋予了作品更丰富深邃的内涵,也给读者提供了更加广阔的艺术想象空间。
据统计,“梦”作为朦胧多义的典型意象,在李商隐的诗歌中共计出现75次,常常隐喻了诗人如梦似幻的一生和种种迷惘的人生感受以及难以言传的微妙心理。
下面以诗人所作的《无题二首》其二为例:(17)重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
例(17)中输入空间1:这是关于梦的空间。
在“梦”的语义域中,概念框架内的成员包括:非现实、如梦似幻、无所依托、横遭摧折等。
颔联中的“原是”二字,暗示了女主人公在爱情上有过追求,但终究成为一场幻梦。
李商隐在此运用了“人生如梦”的根隐喻。
输入空间2:这是关于人生的空间。
在“人生”的语义域中,其概念框架成员包括:辗转相依、终归空无、无限怅惘等等。
作者地位寒微,仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,回顾往事难免滋生如梦之感。
类属空间:诗人将两个不相关的概念空间联系在一起,基于对应连通的“空幻不实”的相似属性,把“梦”的部分概念特征向“人生”映射转移。
合成空间:不同空间经过概念的组合、完善、扩展的整合加工,诗歌语言的表征结构随之概念化而生成层创结构。
李商隐心头萦绕的人生如梦的迷茫虚妄之感,使他在诗中自然而然地以梦来隐喻自己所追求的美好理想,虽知“相思了无益”,但仍愿“惆怅是清狂”。
用概念整合理论四空间映射网络模式图解读这首诗歌,如图所示:3.隐喻具有独创性和新颖性李商隐创造了一系列新鲜独特的隐喻,如“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”这句诗,看似毫无关联之物到诗人笔下都有了寄托,可以说是诗人创造而不是发现了客观事物与主观情感世界之间的相似点。
这种相似性完全是从诗人瞬间的感悟和体会中得到的,从而使客观事物带有鲜明的隐喻色彩,达成意蕴深长的隐喻效果。
以李商隐的《无题》为例:(18)昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
例(18)中输入空间1:这是诗歌意象的输入空间。
在这一概念框架内包含了星辰、风、彩凤、灵犀等意象,诗人通过追忆昨夜美好的情景来描写自己的爱情遭遇。
输入空间2:这是关于作者自身的空间。
此时作者虽身在官场,但和达官比起来,自己却如同“转蓬”,不由发出失意和无奈之叹。
类属空间:两个输入空间之间存在共同的属性:爱情受阻隔,只能以人去楼空落幕,于是这两个输入空间就有了发生跨空间映射的条件。
合成空间:在这个空间中,意象和情感发生融合。
作者因不能与情人终成眷属而备感落寞惆怅,最终整合生成层创意义。