有句老话叫作“革命靠自觉”
革命先辈说过的名言
革命先辈说过的名言1.革命先烈名言1、封侯非我愿，但愿海波平。
——戚继光2、砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
——夏明翰3、威武不能挫其气，利禄不能动其心。
——李大钊4、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。
——邓中夏5、热的心会把冰雪溶消。
——《烈士诗抄》6、死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。
——王若飞7、清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏8、忠诚印寸心，浩然充两间。
——蔡和森9、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。
——李大钊10、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女2.革命先辈的名言名句威武不能挫其气，利禄不能动其心。
———李大钊忠诚印寸心，浩然充两间。
———蔡和森砍头不要紧，只要主义真。
———夏明翰死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。
———王若飞人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
———肖楚女清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
———方志敏陈辉（革命烈士，死在渣滓洞）的名言：“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。
”革命烈士蒋光慈的诗：愿我的心血化为狂涌的圣水，将污秽的人间洗得净净地！愿我的心血化为光明的红灯，将黑暗的大地照得亮亮地！愿我的鲜艳的心血之花，香刺得人们的心房透透地！愿我的荡漾的心血之声，飞入了人们的耳鼓深深地！革命烈士夏明翰：杀了我一个，还有后来人.夏明翰：“砍头不要紧，只要主义真。
”戚继光的名言“封侯非我愿，但愿海波平”热的心会把冰雪溶消。
————《革命烈士诗抄》烈士裘怀古英勇就义前的一句名言：“同志们，胜利的时候不要忘记我们。
”为了免除下一代的苦难，我愿意把牢底坐穿！”革命烈士邓中夏名言：“人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。
”莫待萧萧两鬓丝——朱学勉《有感》《革命烈士诗抄》3.关于缅怀先烈的名人名言缅怀革命先烈名人名言威武不能挫其气，利禄不能动其心。
———李大钊忠诚印寸心，浩然充两间。
2023朱德的名言【整合汇编】
2023朱德的名言2023朱德的名言11、革命的终极目的就在于发展生产。
——朱德2、青山埋白骨，绿水吊忠魂。
——朱德3、群众力量、集体力量才是创造世界和创造历史的.伟大力量，个人的力量只是这个伟大力量中的“沧海一粟”。
——朱德4、吾将以身殉国家，愿拼热血为吾华。
——朱德5、志士恨无穷，孤身走西东。
投笔从戎去，刷新旧国风。
——朱德6、离开理论的实践，是盲目的实践；离开实践的理论，是空洞的理论。
——朱德7、以革命之忧为忧，以革命之乐为乐！——朱德8、那些望升官发财之人，决不宜来我处；如欲爱国牺牲一切，能吃劳苦之人，无妨多来。
——朱德9、我的一只脚还站在旧秩序里，另一只脚却不能在新秩序中找到立足之地。
——朱德10、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
——朱德11、开心才见胆，破腹任人钻。
腹中天地阔，常有渡人船。
——朱德2023朱德的名言21、美丽的女人恋爱故事多，不美的女人听来的恋爱故事多。
2、看起来漂亮的女人不一定真的漂亮。
不漂亮的女人看久了会变得比较漂亮。
漂亮的女人总有一天会变得不漂亮，不漂亮的女人则否。
3、人生就像迷宫,我们用上半生找寻入口,用下半生找寻出口4、爱情就是男人和女人之间闭着眼睛的游戏,如果有一个人睁开了眼睛,游戏就结束了5、只有让自己的身材成S型,才能让男人成直线走来6、走自己的路让别人去说吧7、情人总是会分手，只不过变成夫妻后会慢一点8、男人婚前不可能搞懂女人，等婚后搞懂也已经来不及了9、夫妻之间一定要保持百分之二十的欺骗，才能维系住百分之百的婚姻10、女人为了了解男人，必须付出惨痛的代价，但当女人了解男人后，就会发现男人其实不值得那个代价11、暂时的迷恋，有时会成为永久的伤痛12、恋爱很冒险，结婚很危险13、没有永久的快乐，所以，没有永远的爱情14、已婚的女人敌视单身女人，是因为她们太会作怪已婚的男人鄙视单身男人，是因为他们太快乐了15、友情和爱情到底有什么差别?其实只是一张床的差别16、男人有千万种，女人只讨厌一种，就是对自己没兴趣的.那种17、男人的字典里最重要的一个字：性.女人的字典里最重要的一个字：美当这两本字典合在一起以后，你什么字也查不到18、每个男人都希望一生中能拥有一个情妇，因为他们需要有再活一次的感觉19、你的人生只有两个选择，一个是单身，一个是结婚。
继承红色革命名言警句
继承红色革命名言警句1. “砍头不要紧，只要主义真。
”这是夏明翰烈士的名言啊。
就像在黑暗中摸索的人，一旦认准了方向，那是死都不怕的。
咱平常遇到点小挫折就想放弃，可人家为了革命理想，连命都能舍。
咱得学啊，比如在学习上遇到难题，不能轻易说不会就不做了，得像烈士那样坚定。
2. “为中华之崛起而读书。
”周恩来总理的这句话激励着一代又一代的人。
这就好比盖房子，中华大地就是那座要盖起来的大厦，我们读书就是在添砖加瓦。
我有个小伙伴，以前就知道玩，听了这句话后，突然就像变了个人似的，开始努力学习了，他说他也想为国家出份力。
3. “星星之火，可以燎原。
”毛主席的话多有力量啊！刚开始革命的时候，力量那么小，就像一点点小火苗，可最后呢，燃成了熊熊大火。
咱在做事情的时候也得有这样的信念，我有个朋友想创业，大家都不看好，说他就那点资本能干啥。
他就说“星星之火，可以燎原”，现在他的小公司还真发展得不错呢。
4. “自己活着，就是为了使别人过得更美好。
”雷锋叔叔就是这样的人。
这就像蜡烛，燃烧自己照亮别人。
我们身边也有这样的人，像社区里的王大爷，天天义务打扫卫生，问他为啥，他就说想让大家生活的环境更美好，这就是在继承雷锋精神呢。
5. “我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天！”方志敏烈士的话真让人热血沸腾。
这好比一个忠诚的卫士，不管遇到什么危险，都坚守自己的岗位。
我的同学参加志愿者活动，累得不行的时候，就想起方志敏烈士的话，又充满干劲了。
6. “敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”方志敏烈士这话说得真硬气。
信仰就像人的脊梁骨，要是没了信仰，人就瘫了。
我看到有些人为了一点小利益就放弃原则，和烈士比起来，真是差远了。
我们要像烈士那样坚守信仰，不管遇到多大的诱惑。
7. “威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
”这古训在革命先辈身上体现得淋漓尽致。
就像一棵大树，不管风吹雨打，还是金钱诱惑，都稳稳地扎根在那儿。
大学校园秩序的维持主要靠他律
大学校园秩序的维持主要靠他律一辩稿感谢主席。
尊敬的在座各位，大家好。
很高兴能与辩友们共同探讨这个问题。
对方一辩的论述十分精彩，但是却有很多观点我方着实不敢苟同。
正如古人云：“不立不破。
”下面就请允许我来陈述我方观点。
一、首先进行概念解析。
自律，是指个人依靠本心的力量和内在素质，自觉的指导和约束自己的行为。
而他律，指的是依靠外界事物比如法律制度、规则条令、道德准则以及人际关系的力量进行的约束行为。
任何考虑到他人眼光或威慑于规则律令而做出的约束行为都不能算是自律。
因为这种约束显然是由于外在力量的作用，而非个人本心的初衷。
而大学校园的秩序，指的是大学内部所有师生的行为举止所表现的一种有序或无序的状态。
二、观点论述。
由于我们的辩题是大学校园秩序的维持问题，所以我们讨论的对象主要是在校大学生群体。
首先，从主体角度出发：作为从竞争激烈的高考中胜出的群体，大学生的智力水平一般优于同龄人群，但据北京大学心理学系所进行的调查显示，我国大学生的心理年龄却普遍低于其生理年龄。
分析指出，多数大学生都处在17到23岁之间，而这正是人一生中心理变化最激烈的时期。
脱离了单纯严谨的中学时代，远离了家长老师的监督看管，在大学校园宽松的环境里，面对着诸多的诱惑和复杂的人际关系，大学生的心理与成年人的标准相差甚远，其自控和自理能力远不足以处理好现实问题。
因而，对于许多具有高智商低心理的大学生来说，加强他律的引导和制约作用就显得尤其重要。
其次，从自律与他律本身特点来看，自律是个人依靠其内在素质自觉进行约束，与每个人独有的价值观相联系，因而具有多元化、分散性和不统一性。
而且自律的实施又受到个人情绪状态的影响，具有不稳定性和不可持续性，因而很难以多变的自律来维持大学校园整体的秩序。
而他律则从外在客观的角度出发，能够针对整体情况制定出普遍适用的行为规范，具有持续稳定性，在实施过程中更能发挥其功效，使校园整体达到有序状态。
再次，从个人发展与整体维护的角度出发，我方认为自律对大学生个人发展来说，当然具有主动且积极的作用，但是我们要注意的是，今天我们讨论的乃是“大学校园”这个整体秩序的维持，正如“国有国法，家有家规”所言，对于整个校园来说，他律性的引导和约束作用是万万不可轻视的。
正确对待革命分工 自觉服从组织安排
正确对待革命分工自觉服从组织安排新战士跨入军营，经过一段时间艰苦紧张的新兵训练，要分赴各个不同的工作岗位；老同志在服役期间，随着情况的变化和任务的调整，也会经常遇到正常的工作调动。
对此，我们应该以什么样的态度来对待，需要每个同志作出正确的回答。
一、革命只有分工不同，没有高低贵贱之分从一些文艺作品中，大家不难看出，旧社会，不但人有高低贵贱之分，工作也有三六九等之别。
但在我们社会主义国家里，人民在政治上是平等的，所承担的工作只有分工不同，没有贵贱之分。
1、革命有分工，样样都光荣。
解放初，北京市有个名叫时传祥的掏粪工人，是全国著名的劳动模范。
当时的国家主席刘少奇同志曾亲切地同他握手，并对他说：“你当掏粪工人，是人民的勤务员；我当国家主席，也是人民的勤务员，这只是革命分工不同，都是革命事业中不可缺少的部分”。
这个事例告诉我们，无论做哪项工作，只要能为人民做出贡献，就能受到人民的尊敬。
就我们卫戍警卫部队来讲，有的担负警卫执勤任务，有的进行军事训练，也有少数战士担任驾驶员、炊事员、卫生员、军械员、通信员、饲养员、新闻报道员、电影放映员、水电维修员、仓库保管员，还有的去农场搞生产。
但无论在哪个岗位，做哪项工作，都是部队建设的需要，都是无尚光荣的。
这是因为我们都是在当兵尽义务，都是在为人民作贡献，都是在直接或间接地履行保卫党中央、中央军委，维护首都稳定的神圣职责，都是在军营里磨砺自己的人生。
2、岗位有不同，行行都重要。
高技术条件下的现代战争对军队的编制组成提出了新的更高的要求，从现在的发展趋势看，兵种越分越多，岗位也越分越细。
而且无论是兵种之间还是不同的岗位之间，相互间的依赖性也越来越强。
因此，要肩负起我军面临的两大历史使命，少了哪个兵种和岗位都不行。
这就象雷锋同志所讲的“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。
机器由于有许许多多螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。
100句红色名言
100句红色名言1.最可爱的人民，最伟大的力量。
2.革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬。
3.红军不怕远征难，万水千山只等闲。
4.为了你让我们忘了一切！愿你快乐，无忧无虑。
愿我们相见，能给你省心省力。
5.人生将重生了！整个中国将从死人中间挣脱出来。
它的前进力量将是刚健的，年轻的，辉煌的。
6.老马啊！自你插在红军帽檐上后，便替我们永远留连了。
老马啊！虽然你那背上已无骑士，但你迎风耸立吧！7.把思想统一起来，使我们有明确的理论和政治上的方向。
8.的领导是我们在长期奋斗中的经验总结，没有就没有我们胜利的一天。
9.正反两个方面的斗争，是一切事物的运动、发展和变化的根本原因。
10.全最明确、最坚决、最彻底地执行和捍卫毛主席无产阶级革命路线，就是我们结束“文化大革命”后的任务。
11.把红军当作自己人民的孩子来关心地教育，待红军将来长大了，必然会起动广大人民，光复失地。
12.谁曾说过，我们不能战胜困难呢！谁曾说过，革命不能胜利呢！我听到了金铃一般响亮的声音。
13.刘志丹是一位简朴无私的共产员，是一位斗争到底的共产主义战士，是一位为人民群众鞠躬尽瘁的共产员。
14.首先，要给人民以最前进的东西，然后才有力量向国民要求向我们的要求。
这就是对人民和对国民的策略。
15.我们的共产员的为人民服务之精神，是无产阶级的灵魂，其品德和奉献精神，为全国人民所深重尊敬。
16.为了彻底“决定一切”的征服自然，看来是可能的了，这是我们的科学基础进行社会主义事业和共产主义事业的基本保证。
17.在全工作中注意关心德育，德育是发展团员的精神食粮的源泉。
18.老将不阵亡，壮士不心死。
19.松花江上，冰天雪地，我们这支队伍向敌进发。
血干了缺口，我们开始行动。
枪杆子里面出政权，经过长期准备底下发动群众取得经验。
20.奋斗就是生活，奋斗就是幸福！无论何时何地，无论中国何时何地，我们的队伍永远高飞向前！21.血染的长城，寄托着红色的荣光。
毛泽东注意抓中心环节：加强纪律性,革命无不胜
毛泽东注意抓中心环节：加强纪律性，革命无不胜作者：吕臻来源：《湘潮》2017年第06期“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”是毛泽东在解放战争时期提出的革命口号。
据记载，这20个字的口号完整提出的时间是在1948年9月中央政治局会议召开前夕。
在会前的9月5日，邓小平在一份电报里提到：毛主席在几次会议及谈话中，提出全党当前任务仍为“部队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”4句话。
两个月后的11月11日，毛泽东在给林彪、罗荣桓等及各中央局、分局的电报里向全党全军正式提出：“我们的口号是：‘军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。
’”这是战略决战之际中国共产党全部战略部署之精炼概括。
毛泽东当时还特别强调“加强纪律性”是“许多环节在目前时期的一个中心环节”“这一个环节问题解决了，其他环节就可以顺利解决”。
所以，这20个字的口号又被简称为10个字：“加强纪律性，革命无不胜。
”这个口号如此鲜明响亮，如此朗朗上口、深入人心，一提出就在党内外产生了巨大的影响，以至于成为后人理解那段历史的标志性概念。
毛泽东为什么要以建立报告制度为抓手狠抓纪律建设“加强纪律性，革命无不胜。
”这个口号的关键部分，是“加强纪律性”。
为什么会选择在一个决战的年头狠抓纪律建设？那是1948年客观形势发展的使然。
当时，解放战争已经进行了一年有余，随着各根据地军民的奋勇斗争，到1947年底时国共两军的实力对比已经悄然发生了根本改变。
当时，毛泽东作出过一个重要的判断。
他说：“中国人民的革命战争，现在已经达到了一个转折点。
”“这是一个历史的转折点。
这是蒋介石的20年反革命统治由发展到消灭的转折点。
这是100多年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。
”解放战争后来的推进，充分证明1947年底毛泽东作出的这一战略判断是极其精准的。
也就是说，从这一刻开始，解放战争就进入到了关键性的下半场。
人民解放军在相继打败了国民党军队的“全面进攻”及“重点进攻”后，此刻终于赢得了战争主动权，开始转入到战略进攻中去了。
革命精神的爱国的名言警句
革命精神的爱国的名言警句1.关于革命的名言和作者.革命的动力，有了理想，就等于有了灵魂.——吴运铎几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马.——伏尔泰不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生.我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着.——卢森堡人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的.——艾普利亚追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在.——车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！——车尔尼雪夫斯基不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影.——吴运铎人类的一切努力的目的在于获得幸福.——欧文过于求速是做事上最大的危险之一.——培根一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业.——卡耐基杀了“现在”，也便杀了“将来”.----将来是子孙的时代.——鲁迅我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实.——周扬少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情.——列宁每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多.——高尔基使生活变成幻想，再把幻想化为现时.——居里夫人要成就一件大事业，必须从小事做起.——列宁谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的.——涅克拉索夫宁要好梨一个，不要烂梨一筐.积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强.——列宁判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动.——列宁无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础.——狄慈根战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明.——巴今每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标.——贝弗里奇对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业.——爱因斯坦把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望.——大仲马神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起.——谢觉哉事业常成于坚忍，毁于急躁.——萨迪决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间.——歌德节食比绝食更难.饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志.——荪多·麦克纳波由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬.——贺拉斯生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百.——杰弗逊人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的.——艾普利亚谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶.——歌德一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力.——拿破仑。
有关革命的名言名句
有关革命的名言名句闻一多说过：青年永远是革命的，革命永远是青年的。
今天店铺为你分享的是有关革命的名言名句的内容，希望你会喜欢!有关革命的名言名句精选1) 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。
——徐特立2) 你们应当永远对于世界上任何地方的任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感，这是一个革命者的最宝贵的品质。
——格瓦拉3) 骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。
若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。
我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
——鲁迅4) 革命最大的好处之一就是，甚至我们的妓女都成了大学生。
——卡斯特罗5) 革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。
革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
——毛泽东6) 年轻人必须注意。
要在革命斗中选择革命的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。
不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它。
——王若飞7) 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
——毛泽东8) 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来9) 加强纪律性，革命无不胜。
——毛泽东10) 列宁和他们比较起来，不单是一个领导者，而且是一个最高典型的领导者，是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物，大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国革命运动的道路前进。
——斯大林11) 你们应当永远对于世界上任何地方的任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感，这是一个革命者的最宝贵的品质。
——格瓦拉12) 俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。
——徐特立13) 企业内部管理革命是为了创造企业外部的市常——张瑞敏14) 我们应该赞美岩石的坚定。
我们应该学习岩石的坚定。
生产安全靠自律还是他律辩论赛安全生产
生产安全靠自律还是他律辩论赛1、自律和他律哪个更重要辩论赛他律重于自律古人云“不立不破”。
我先阐述一下我方观点：他律重于自律。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性。
首先，自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
分散的个人如此，社会本身也如此。
在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
二战时期，正是因为纳粹主义的意识形态左右了人们的思想，希特勒的《我的奋斗》才得以带荼毒一代德国青年。
而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳定构建提供了一个平台。
其次，自律不能长期稳定的发挥效用。
“从善如登，从恶如崩”。
人做一生好事却很难。
张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。
而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而我们要贵自律而重他律。
2、《安全生产靠他律》辩论赛，我方是考他律，有哪些事例和论据？1.自律程度不一，难以成为可靠的保证。
2.他律来自于外界，是一种外界的监督和控制。
3.工作岗位上一至多年，一年工作200多天，自觉上有一刻懈怠，一旦造成事故，后悔莫及。
4.淹死的往往会游泳，撞车的往往是熟练的司机。
自律不靠谱，自律成了自大就坏事了。
五个自觉中国共产党自我革命的动力之源
党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》将“坚持自我革命”凝练为中国共产党百年奋斗的十大历史经验之一。
与此同时，习近平总书记鲜明指出：“我们党的历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是‘只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈’。
经过百年奋斗特提 要：坚持自我革命是中国共产党百年奋斗的十大历史经验之一。
中国共产党自我革命的内生动力源于“五个自觉”：一是马克思主义政党的本质属性，体现中国共产党自我革命的理论自觉；二是坚守初心使命，永葆中国共产党自我革命的政治自觉；三是强化理论武装，增强中国共产党自我革命的思想自觉；四是勇于自我批评，激发中国共产党自我革命的行动自觉；五是健全法规体系，彰显中国共产党自我革命的制度自觉。
“五个自觉”具有内在的逻辑关系，理论自觉是自我革命的前提，政治自觉是自我革命的关键，思想自觉是自我革命的基础，行动自觉是自我革命的根本，制度自觉是自我革命的保障。
探究中国共产党自我革命的自觉意识，增强党自我革命的动力和底气，是中国共产党长期执政条件下解决自身问题，永远不变质、不变色、不变味的重要抓手。
关键词：中国共产党 自我革命 自觉意识作者蔡娟，女，南通大学马克思主义学院教授，江苏省中国特色社会主义理论体系南通大学研究基地研究员，法学博士；王嘉慧，女，南通大学马克思主义学院（南通226019)。
五个自觉：中国共产党自我革命的动力之源*蔡 娟 王 嘉 慧*本文系国家社会科学基金项目“中国共产党理论武装的百年历程及基本经验研究”（21BDJ060）、江苏高校哲学社会科学研究重大项目“德法兼治净化党内政治生态的理论逻辑与实践路径研究”（2019SJZDA008）的阶段性成果。
别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。
”① 这凸显了新时代中国共产党自我革命的重要意义和突出地位。
有句老话叫作“革命靠自觉”
有句老话叫作“革命靠自觉”，其实，革命是不能靠自觉的。
自觉者，自我觉悟也。
觉悟二字，近年用得少了许多，因为世界很势利，觉悟是越来越靠不住的。
这个世界对君子的需求度越来越低，对规则的依赖度越来越高。
革命不能靠自觉，而要靠规则。
如果人人都守规则，世界就将很和谐。
相反，如果大家都不守规则，君子再多也没有用。
老子说得好：圣人不死，大盗不止。
之所以有君子，是因为有人不守规则。
君子越多的地方，一定是越乱的地方。
如果大家都守规则，就没有君子了。
大家都知道，中国是个人情社会，是个君子社会，而不是规则社会。
从这个角度说，我们应该感谢韩国选手的“耍赖”。
一个利益协调、分配的问题就摆在了大家的面前。
其一是自上而下的组织监督。
哪怕你有胡来的苗头，组织就可以把你拿下。
其二是自下而上的群众监督。
群众的眼睛是雪亮的，群众的评价最真实也最可信。
其三是来自方方面面的舆论监督、媒体监督、网络监督。
在这样一张愈织愈密的监督网之中，官员的任何越轨念想、越线举动，似乎都难以得逞了。
唯有自觉接受监督，才是明智的选择。
要懂得放风筝的道理，你控制的那根线越拽得紧，风筝越容易断，恰到好处地放松，风筝才会飞得高，飞得远！“革命靠自觉”，这句老话多少有点无为而治的意味，在把问题推给道德来解决。
在这个充满物欲权欲的年代，道德最是无情物，太多道德自治的例证，最后结果都是虚妄与失灵。
现在，“县权公开”又如何走出这种宿命?现在把这种博弈的途径投注于“自我革命”上，本身就是一种悲哀。
毕竟，在今天，民主与法治才是权力监管最不应该绕行的途径。
为了给权力祛魅，一些县权改革试点地区也主动推出了“县委书记权力清单”。
问题是，这种做法只是基于道德自觉层面，而不是来源于公众民主充分参与的强大驱动。
更何况，在列出“权力清单”之后，能否及时给出“责任清单”进行回应，也并不确定。
这些都决定这种依靠道德自觉推进县权改革，流于表面，不具有复制性。
事实上，就连在“县权公开”试点中不乏亮点的江苏睢宁县委书记王天琦对此也并不讳言，他说，“如果‘一把手’不想动、不愿动，或者不真动，那在现有政治管理体制下，县委权力的公开透明，特别是‘一把手’权力的公开透明，就很难推行。
1.6高三历史部分.
1. 有学者把《史记》、《汉书》中列出的著名都会按照今天的行政区划，整理分列如下：河南省七，陕西、河北、山东、山西、安徽各二，江苏、湖北、广东、四川各一，其他各省尚无所闻。
这一状况表明汉代（）A．经济发展区域极不平衡 B．政治重心与经济背离C．南方地区尚未得到开发D．城市的经济职能增强2.阅读下图，判断下列有关该图反映的制度说法正确的是( )A.创立于三国两晋南北朝时期 B．体现“分权与制衡原则”C．相权一定程度上制约了君权 D．加强了中央集权3. 《欧洲瓷器史》第一章提到：（明清时期，欧洲）“银器、精陶和其他器皿，被送到中国作为瓷器模型之用，以致中国提供到欧洲市场上的瓷器也包括了地道的欧洲风格的器皿”。
这段材料主要说明（）A．欧洲普遍采用中国的制瓷技艺B．明清官窑瓷器大量投放市场C．政府对官瓷的工艺水平要求越来越高D．中国传统手工业发展受世界市场影响4. 下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是（）A．《中央集权制度的演变》 B．《典型的民主政治制度》C.《多样性的政治文明》 D．《权力的制约与平衡》5. 在15世纪，(欧洲)绘画艺术沿着两个方向发展，一派强调绘画的数学层面，如透视法则的计算，根据几何学和透视法组织外部空间和光线等。
另一派趋势是研究运动和解剖结构。
这反映了这时期的艺术家（）A．具有科学探索精神 B．关注和热爱世俗生活C．绘画技巧登峰造极D．否定中世纪的价值观6. “工业革命不能仅仅归因于一小群发明者的天才。
……除了在强有力的需要的刺激下，发明者很少做出发明。
作为种种新发明的基础的许多原理在工业革命前数世纪已为人们所知道，但是，由于缺乏刺激，它们未被应用于工业。
”这一观点强调的是（）A．天才发明者无法决定历史的发展轨迹B．历次工业革命很少将科学原理付诸实践C．现实需要是推动工业革命的强大动力D．科学研究直接催生了工业革命的开展7.纵观整个历史，每逢较弱的社会受到较强的、好战的社会威胁时，会产生两种反应：一种是割断同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻求安慰；另一种却是力图采纳外国社会的许多特别吸引人的东西，作为以平等地位对付、抵抗的工具。
毛泽东语录
毛泽东语录
标题，革命不是请客吃饭。
革命不是请客吃饭，这句话出自毛泽东的口，它道出了革命的艰难和不易。
革
命是一场艰苦卓绝的斗争，是为了改变社会现状而进行的一场战斗。
革命不是一件容易的事情，它需要付出巨大的牺牲和努力。
革命不是请客吃饭，意味着革命者必须付出一切，包括生命。
在革命的道路上，我们会遇到无数的困难和挑战，但我们必须坚定信念，勇往直前。
革命者要有牺牲奉献的精神，要有不怕牺牲的勇气，要有不怕困难的斗志。
革命不是请客吃饭，也意味着革命者要有清醒的头脑和正确的战略。
革命不是
盲目的暴力行为，而是经过深思熟虑的斗争。
革命者要有高度的政治觉悟，要有正确的政治立场，要有正确的斗争策略。
只有这样，革命才能取得胜利。
革命不是请客吃饭，更意味着革命者要有人民的支持。
革命者要站在人民的立
场上，要为人民谋利益，要得到人民的拥护和支持。
只有革命者与人民心连心，才能赢得革命的胜利。
革命不是请客吃饭，这句话激励着我们不忘初心，不负使命。
在革命的道路上，我们要坚定信念，勇往直前，为了实现共产主义的伟大理想，为了人民幸福，我们要勇往直前，永不停息。
国民大革命口号提出者
国民大革命口号提出者1. 中国第一次大革命共产党的口号我只知道大革命的口号，不知道第一次的，参考一下吧。
东风吹战鼓擂，中华儿女怕过谁？爹亲娘亲不如毛主席亲一心想着毛主席，一切为了毛主席生为毛主席而生，死为毛主席而死毛主席支持我支持，毛主席反对我反对把对毛主席的忠诚，融化在血液中，铭刻在脑海里，落实在行动上忠于毛主席，忠于毛泽东恩想，忠于毛主席的革命路线。
对毛主席要无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、无限忠诚！（三忠于四无限）读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士（林彪语）服从毛主席要服从到盲从的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步（柯庆施语）毛主席著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活（门合语）大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想跟着毛主席，永远闹革命！跟着毛主席，世界一片红！战无不胜，攻无不克的毛泽东思想万岁！万岁！万万岁！仇恨类：谁敢反对毛主席，就全国共讨之，全党共诛之（林彪语）谁敢反对毛主席，就砸烂谁的狗头！打翻在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身千万不要忘记阶级斗争！阶级斗争，一抓就灵！与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！共产党的哲学就是斗争哲学八亿人，不斗行吗（最高指示）对人民的要求类：一不怕苦，二不怕死（最高指示）一不为名，二不为利（最高指示）要斗私批修（最高指示）党叫干啥就干啥，做一个齿轮与罗丝钉宁可前进一步死，不可后退半步生，革命战士是块砖，哪里需要哪里搬毛主席的战士最听党的话，哪里需要哪里去，哪里艰苦哪安家狠斗私字一闪念，灵魂深处爆发革命（林彪语）宁可少活二十年也要拿下大油田（大庆人语）公家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。
苦不苦，想想红军二万五，累不累，想想革命老前辈。
工作指导类：领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。
农业学大寨工业学大庆抓革命，促生产。
深挖洞广积粮不称霸要准备打仗以钢为纲，以粮为纲路线是个纲，纲举目张行动战斗化，思想革命化，组织军事化，领导一元化。
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有句老话叫作“革命靠自觉”，其实，革命是不能靠自觉的。
自觉者，自我觉悟也。
觉悟二字，近年用得少了许多，因为世界很势利，觉悟是越来越靠不住的。
这个世界对君子的需求度越来越低，对规则的依赖度越来越高。
革命不能靠自觉，而要靠规则。
如果人人都守规则，世界就将很和谐。
相反，如果大家都不守规则，君子再多也没有用。
老子说得好：圣人不死，大盗不止。
之所以有君子，是因为有人不守规则。
君子越多的地方，一定是越乱的地方。
如果大家都守规则，就没有君子了。
大家都知道，中国是个人情社会，是个君子社会，而不是规则社会。
从这个角度说，我们应该感谢韩国选手的“耍赖”。
一个利益协调、分配的问题就摆在了大家的面前。
其一是自上而下的组织监督。
哪怕你有胡来的苗头，组织就可以把你拿下。
其二是自下而上的群众监督。
群众的眼睛是雪亮的，群众的评价最真实也最可信。
其三是来自方方面面的舆论监督、媒体监督、网络监督。
在这样一张愈织愈密的监督网之中，官员的任何越轨念想、越线举动，似乎都难以得逞了。
唯有自觉接受监督，才是明智的选择。
要懂得放风筝的道理，你控制的那根线越拽得紧，风筝越容易断，恰到好处地放松，风筝才会飞得高，飞得远！
“革命靠自觉”，这句老话多少有点无为而治的意味，在把问题推给道德来解决。
在这个充满物欲权欲的年代，道德最是无情物，太多道德自治的例证，最后结果都是虚妄与失灵。
现在，“县权公开”又如何走出这种宿命?
现在把这种博弈的途径投注于“自我革命”上，本身就是一种悲哀。
毕竟，在今天，民主与法治才是权力监管最不应该绕行的途径。
为了给权力祛魅，一些县权改革试点地区也主动推出了“县委书记权力清单”。
问题是，这种做法只是基于道德自觉层面，而不是来源于公众民主充分参与的强大驱动。
更何况，在列出“权力清单”之后，能否及时给出“责任清单”进行回应，也并不确定。
这些都决定这种依靠道德自觉推进县权改革，流于表面，不具有复制性。
事实上，就连在“县权公开”试点中不乏亮点的江苏睢宁县委书记王天琦对此也并不讳言，他说，“如果‘一把手’不想动、不愿动，或者不真动，那在现有政治管理体制下，县委权力的公开透明，特别是‘一把手’权力的公开透明，就很难推行。
即便有所举动，也容易沦为作秀表演。
”有如此勇气直面这种问题本质，想必，这位县委书记是拥有很强道德自信的。
只不过，一个人的道德力量显然不足以成为所有人的表征。
有句老话，叫做革命靠自觉。
其实，搞政治的人都知道，革命是不能靠自觉的，在让人们自觉之前，必须做很多的宣传、鼓动工作，让人们觉得，除了自觉，再没有其他的路可以走了，就会自觉不自觉地随着众人往前走，还不能让对方感觉到自己其实是被迫的。
地球人都知道，鸭子是不会上架的。
一定要把鸭子赶上架，就必须模糊一些东西，比如搭建一些平台之类的东西。
所以，在一个意识形态比较浓郁的环境中，我们就可以看到，人们一方面在不断地强调自觉，一面又拼命地要将可能导致不自觉的东西掩盖起来。
相信大家小时候都玩过玩具，有一种没有电机、电池也可以活动的玩具，因为有趣，比较受婴幼儿的欢迎。
这类玩具有一个特点，要让它动起来，就必须时不时地给它上紧发条，而且，发条上得越紧，它坚持的时间就会越长，这一点，和钟表的运行是一样的道理。
人也是如此，没有外来的督促和压力，渐渐就会松懈下来，自觉也就成了一句空话。
当年齐天大圣孙悟空随唐三藏去西天取经，如果没有头上的金刚箍，没有唐三藏的紧箍
咒，那是任何人都不能制服得了它的，取经这样的大业也是肯定无法完成的。
本来，按照孙悟空的脾气，是不可能这么轻易让他就范的，只是，为了获得自由，有时候就得牺牲自由，看起来孙悟空付出被大山压了五百年的代价，终于还是想明白了这个道理。
自觉这个词，在现代汉语词典里有两个解释，在作为动词的时候，是指自己感觉到，作为形容词，则是指自己有所认识而觉悟。
感觉也好，认识和觉悟也罢，都只是人的主观意识而已，真要落实到行动上去，靠自觉肯定是不行的，有句话说得好，知道不等于做到，做到不等于得到，知道了还不够，如果还要去做，就必须借助其他的外部条件了。
人在过于宽松的环境下，就会表现为一种无政府主义形态。
俗话说得好，没有规矩不成方圆。
无论是工作还是家庭，什么时候都少不了规矩，规矩是自觉的孪生兄弟。
所谓自觉，既表现为人自身理性与感性的较量，更是人与环境的较量，当理性与环境占了上风时，人的行为就会受到外部各自因素的制约，这种有意识的自我约束行为，人们就称之为自觉。
工作的时候不能靠自觉，因为不管你自觉不自觉，都会有那么多的条条框框在约束着你。
工作本身就不是一种自觉行为，因为人要吃饭就必须去挣钱，在目的性明确的时候，你的自觉就是被动的。
人多是懒散的，在没有外力约束的情况下，都不太愿意为难自己。
所以，靠自觉是做不好工作的，管理者们也深知这个道理，才有了那些没完没了的制度和规范。
婚姻生活也绝对不能靠自觉，一旦自觉了，就面临着解体的危险。
都说要给对方一定的空间，只是这个空间究竟需要多大，就要根据各自的情况进行调控。
不要相信只要线在自己手里，随时都可以把风筝拽回来，绷得太紧，线固然容易断掉，随风筝自己漂浮，一样会遭遇危险。
等你感觉到不妙，想起来收线的时候，也许风筝早已挣脱束缚，不知所踪了。
没有任何一个管理者仅仅靠员工的自觉能经营好企业，也没有任何一个员工靠自觉就可以实现理想。
在残酷的现实面前，自觉显得是那样的不堪一击。
没有压力，没有约束，就不可能有真正的动力，而自觉不过是内心承受着巨大压力下的外在表现形式。
假如没有严格的规章和考核，就不会有那么多的人自觉到每天按时上班，并按要求完成任务。
就婚姻家庭而言，一个可以转身的空间已经足够，绝对不能只要自由不要责任。
一个人太自由了，难免会感觉无聊，就会没事找事，四处寻找刺激。
最好的方式，就是既要让他感觉舒适，又不能让他信马由缰，适当的时候，收一收手里的线，会让他感觉到一种责任。
一个幸福的家庭，并不完全是靠双方的自觉来维持的，适度的约束更为重要。
明白了革命不能仅仅靠自觉这个道理，我们在做事情的时候，就不能让自己和他人由着性子来。
人都是有私欲的，而私欲的力量往往可以摧毁任何的道德信条，事实证明，自觉是最靠不住的东西，只有法律和制度，才能确保我们的社会变得更加美好。