史上最全的师说随堂练习及答案

1．下列文学常识表述有误的一项为（）
a．韩愈（768～824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称"韩昌黎"。

他是"唐代古文运动"的倡导者，宋代苏轼称他为"唐宋八大家之首"，明人列他为"文起八代之衰"。

b．《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。

c．我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体"俗下文字"相对应，称所倡导的文体为"古文"，因而，近代研究者把这次变革叫做"古文运动"。

d．韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等。

2．下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是（）
a．蟠（fán）句读．（dú）针砭时弊．（bì）
b．谀（yú）苌．弘（cháng）六艺经传．（zhuàn）
c．郯（tǎn）谄．（xiàn）媚不拘．时（jū）
d．聃（dān）严谨．（jǐn）以资切磋．（chā）
3．下列"道"字解释有误的一项是（）
a．师者，所以传道受业解惑也。

（道理）
b．师道．之不传也久矣。

（风尚）
c．从许子之道，则市贾不贰。

（方法）
d．余嘉其能行古道。

（从师学习的风尚）
4．下列句子活用类型不同于其他三项的是（）
a．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师．之
b．今王鼓．乐于此
c．置人所罾．鱼腹中
d．将军身披坚．执锐
5．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的一项是（）
a．古之学者必有师
b．闻道有先后，术业有专攻
c．小学而大遗，吾未见其明也
d．师者，所以传道受业解惑也
6．下列句中加粗字与"而耻学于师"中"耻"用法相同的一项是（）
a．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃
b．兼百花之长．而各去其短
c．箕．畚运于渤海之尾
d．成以其小，劣．之
7．下列译句有误的一项是（）
a．巫医乐师百工之人，不耻相师。

--巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

b．是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
--所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。

圣人成为圣人的原因，蠢人成为蠢人的原因，大概都是由于这个原因吧。

c．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

--他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。

d．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

--所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

8、下列加点字读音正确
．．的一项是（）（5分）
A．嗟．乎（jiān）嘉．奖（jiā）阿谀．（yú）师襄．（xiāng)
B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（yí)之苌．（cháng)弘
C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)
D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少
9．下列句中加点的字解释不正确
．．．的一项是（）（5分）
A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）
B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）
D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）
10.下列对加点词语表述正确
．．的一组是( )（5分）
①古之学者
．．必有师②师者，所以
．．传道受业解惑也
③今之众人
．．而大遗，吾未见其明也
．．，其下圣人也亦远矣④小学
⑤弟子不必
．．师之
．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而
A．与现代的意思全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．与现代的意思全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
11．选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确
．．的一项（）（5分）
①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也
④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余
A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同
12.下列说法不当
．．的一项是（）5分
A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现
了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

13．下列句中加点的词解释不正确
．．．的一项是（）5分
A．今其智乃．反不能及乃：却，竟然
B．或师焉，或不．焉不：通“否”
C．巫医乐师百工之人，君子不齿．齿：同“耻”
D．古之圣人，其出人
．．也远矣出人：超过一般人
14．下列句中“其”的用法与例句相同
．．的一项是（）5分
例句：其．闻道也固先乎吾
A．其．皆出于此乎？B.吾未见其．明也
C．其．可怪也欤 D.其．为惑也
15．下列各组中加点字词的意义和用法相同
．．的一项是（）5分
A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之
B．愚人之所以
．．传道受业解惑也
．．为愚／师者，所以
C．师．道．之不传也久矣／师．道．之不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能无惑．
16．下列各句与例句句式特点相同
．．的一项是（）5分
例句：句读之不知，惑之不解
A．何陋之有 B．其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余
二、填空
①韩愈，字_ _ ，世称_______。

他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，
位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、_____。

（注意在每日作业答题卡上作的时候每空均用逗号隔开，包括后面的七家，最后不加句号）
②用课文原文回答：老师的职能是什么？
____________，________________________。

③用课文原文回答：择师的标准是什么？
_____________，________，___ ___,_ 。

④用课文原文回答：作者引述孔子的言行得出了什么结论？
_________________，_____________________。

一、
1．答案：a 解析：明人与苏轼的评价颠倒了。

2．答案：b 解析：a．蟠pán；句读dòu；c．郯tán，谄chǎn；d．磋cuō。

3．答案：c 解析：应为"主张、思想、学说"。

4．答案：d 解析：a、b、c是名词用作动词；d．为形容词作名词。

罾：渔网，这里指用渔网补，名词作动词。

师:名词的意动用法，以……为师，鼓：名词用作动词，
演奏，敲打；坚：坚硬的铠甲形容词用作名词（注意：有些时候，名词作意动，作使动和名词作动
词是要区分开的，这个题把名词的意动用法和名词作动词等同了。

）
5．答案：b 解析：学者，古：求学的人，今：指学术上有一定成就的人；
小学，古：小的方面，今：对儿童、少年实施初等教育的学校；所以，古：用来......的，今：表因
果关系的连词。

6．答案：d 耻：形容词的意动用法，认为……是羞耻的
解析：劣：认为......不好，意动用法；a．名词的意动用法；b．形容词作名词，长处，短处；c．名
词作状语，用箕畚。

7．答案：d 解析：无：无论。

8、C （jiē kuǐ biān）
9、D（无：无论）
10．A（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；所以：古义是“用来…的”，今义表结果；众人：古义是普通人，今义是很多人；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段。

不必：古义是不一定，今义是不需要；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词）
11.C(均作“向”，介词)②其皆出于．此乎（介词，表示处所、方向，从、在）③于．其身也（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于．弟子（介词，表示比较，比）⑤不拘于．时（介词，表示被动，受，被）
12．B（“白居易”应为“柳宗元”）
13、 C（齿：提起）
14．B（人称代词“他们”。

A项为“大概”，表推测；C项表语气副词；D项“那些”，指示代词）
15．C（译为“道理”或“风尚”。

A项“则”前一个表转折，后一个表连接，就；B项“所以”前一个译为“…的原因”，后一个译为“用来…的”；D项前一个是糊涂，形容词，后一个是疑难问题，名词）
16．A（A项与例句均是宾语前置。

B项是介宾短语后置；C项定语后置；D项是被动句，介宾短语后置）
二、填空
①退之韩昌黎古文运动柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩
②师者，所以传道受业解惑也
③（是故）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。