2019届高考语文一轮复习 专题强化训练14 古代文化常识题
2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析
2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
2019年高考语文中国古代文化常识题单项选择题85题含答案解析
2019届高考语文古代文化常识题库（单选题 85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
2019年高考语文文化常识题含答案
2019年高考语文文化常识题含答案抢分点二文化常识题——重积累，会推断授课提示：对应学生用书第78页突破点一联想推断法解古代文化常识题[典例]下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。
D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。
[思维流程]请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：审题干，明角度。
(1)“不正确的一项”，明确选择方向与选择数量；(2)“豪右”“顿首”“茂才”“京师”的表述哪一个不正确。
第2步：广联想，巧推断。
第3步，再审查，定答案。
回到文本语境，结合前后文再次审读查看，确定答案。
文化常识的复习范围及途径1．分类总共主要有四大类：天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度。
2．途径(1)课内①人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常识》。
②教材内容及注释。
(详见本书P118～P123)这是最主要的途径。
(2)课外平时做课外文言文中涉及的文化知识。
(详见本书P124～P128)掌握文化常识“两清”1．清楚常见的常识。
中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变，所以更显示出它的复杂性。
对于这些常见的常识都要有所了解，然后再结合具体的语境、试题来分辨。
2．清楚易混易错点。
文化常识中有一些易混知识点，如“谥号”“庙号”和“年号”的区别等，对于这些知识点一定要分清。
突破点二分类识记法突破古代文化常识题(一)按照出处联系课文语境识记参考答案突破点一[典例]思维流程：第2步：首都臣下回答君主问话时的一种礼节下对上及平辈间答案：D突破点二(一)[例1]D致仕，指交还官职，即退休。
1－1C不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。
2019年高考语文古代文学常识专题100道(含答案)
2019年高考语文古代文学常识专题100道1.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秀才，在文中指察举制的科目之一，东汉时改称“茂才”。
与明清时期的“秀才”意思不同。
B．江左，古指江西。
古人习惯以西为左，以东为右。
六朝时江左为政治、经济中心。
C．策试，一般以政事、经义策问应考者，以其对政事的见识观其文辞之高低，以便量才录用。
D．赠，皇帝为去世官员加封爵位名号。
有时也把爵位名号赐予官员已故的祖先或妻室。
2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）(3分）A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.领，指兼任，多指兼任相对高的官职，如《三国志》“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。
顷之，又领益州牧”。
C.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。
受职之时，朝廷赐以旌节，可全权调度，故称“节度使”。
D.万岁，千秋万世永远存在，表示祝颂、欢呼；也可以表示封建时代臣民对帝王的称呼。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．庐墓，古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。
这就是“庐墓”，也指服丧期间居住的墓旁小屋。
B．台阁，汉代指尚书台，后泛指中央政府机构。
《孔雀东南飞》“汝是大家子，仕宦于台阁”中的“台阁”就是泛指大的官府。
C．东都，是历代王朝在原京师以东的都城。
隋唐时指洛阳。
当时京都在长安，洛阳在长安以东，因而称“东都”。
D．赠，是赐以官爵或荣誉称号；谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
“谥”只能在死后获得，“赠”可在生前获得。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B.荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C.六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
高考一轮复习2019-2020 学年上学期期末语文复习——文化常识
2019-2020 学年上学期期末语文复习——文化常识1.下列说法不正确的一项是（）A.谪，官吏降级，相当于贬。
白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。
”B.拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。
”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。
”C.除，一般指免去旧职且不授予新职。
如果是“左除”，则是降级授职之意。
D.擢，既由选拔而提升。
超擢则是越级破格提升的意思。
2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；B.又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。
C.由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀用太牢。
D.古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。
古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
3.下列课内外古代文化常识中不正确的一项是（）A.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”，用牛、羊、猪各一头叫“太牢”。
B.太学，汉代设在京师的全国最高教育机构，魏晋至明清时期，或设太学，或设国子学，或两者同时设立。
C.上大夫，是先秦官名，大夫是一种官职，分上、中、下三等，“上大夫”是大夫中最高的官阶。
大夫比卿高一个等级。
D.御史，秦以后设置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
B.忽微：微小的事。
忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。
C.俳优：以打渔为业的人，即渔人。
D.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
5.下列有关文化知识的表述，不正确的一项是（）A.古人外出所住的地方就是逆旅、客舍、传舍等，如《廉颇蔺相如列传》中的“舍相如广成传”。
(完整版)2019届高考文化常识练习及答案
2019 届高考古代文化知识练习1.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A.受禅，也叫禅让制，，即集体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝实行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请辞职的意思，即央求使骸骨归葬故乡。
1.C（继承地位的不用然是最年长的儿子）2．以下对文中相关文化知识的解说，不正确的一项为哪一项(3 分)（）A．“三省六部”制出现今后，官员的升迁任免由吏部掌管。
文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“调动官职”和“提升官职”的意思。
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。
D．文中“谥忠介”的“谥”是谥号。
古代贵爵将相、高级官吏、出名文士等死后被追加的称呼叫谥号，一般依照他们的平惹祸迹与道德修养进行议论。
如称欧阳修为欧阳文忠公。
2．B(3 分)（剖析： B．“同治”“光绪”是庙号错，是年号.）3．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分） ( )A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉今后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获取”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获取官职。
3．D（“致仕”指官员辞职回家）4．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡碰到大事、要事，常常要更正年号。
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。
（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。
（唐·李白）C、八骏日行三万里。
（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。
（唐·杜牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/ 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
2019年届高中高考语文文言文化常识分类训练.doc
2019 届高考语文文言文化常识分类训练：官职机构注：没有答案的就是对的，错的在题目下方就有错误的原因。
判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。
1.兵部 ,掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等的机构;尚书为主官 ,侍郎为次官。
2.赠 ,文中指追赠 ,指在人死后授予某种官职、称号等3.“博士”古官名,秦汉时掌管书籍文典,后指专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。
4.“临朝”特指皇室女性亲临朝廷处理政事,古时后宫不能上厅堂,后妃要掌权就要“临朝”。
5.郎中。
古代官名。
战国时为国君侍卫。
秦汉为郎中令的属官。
东汉以后为尚书台属官。
隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官。
6.从事 ,古代官名 ,亦称从事掾 ,汉以后三公及荆州郡长官自辟僚属,多称从事。
7.领 ,是兼任的意思,指兼任较为高级的官职。
古汉语中,表示代理官职的词语还有“行”“权”“假”“判”“守”“夺”“摄”等 ,其中 ,“判”是指低位兼高职。
答案：错“领”,指兼任较为低级的官职;“判” ,指高位兼低职;“夺” ,指免除官职。
8.下车 , 旧指官吏到任。
“下车恤贫老,故旧莫不欣悦。
”意为张充到任便抚恤贫困老人,旧朋友无不欢欣喜悦。
9.“廷尉”官名,秦置,为九卿之一。
秦汉至北齐主管军事的最高官吏。
答：“廷尉”是秦汉至北齐主管司法的最高官吏。
10.权 ,表示“暂时代理” ,古代表示暂时代理官职的还有“假”“署”“判”“守”等词语。
权 , 表示“暂时代理” ,古代表示暂时代理官职的还有“假”“署”“判”“守”等词语。
答：“判”指高位兼低职或以京官出任地方官。
11.“博士”在古代指专精某种技艺的人,也指古代专掌经学传授的学官。
12..中国的“公卿”是“三公九卿” 的简称 ,夏朝始设 ,周代沿袭 ,“公”即是周代封爵之首“, 卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
13“. 太傅”,中国古代职官 ,为辅导太子的东宫官。
作为重臣参与朝政,掌管礼法的制定和颁行。
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
2019届高三一轮复习单元测试 文化常识
文化常识训练1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）B（缮在此处意为修补，修缮铠甲兵器,准备作战。
）A. 百雉zhì指的是城墙，在此指城墙的高度。
雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。
B．”缮甲兵”，缮有修补，保养，抄写之意。
在此文是保养盔甲兵器的意思。
C．诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。
D．《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）B通过最后一级中央政府朝廷考试者。
古代科举考试一年有两次，称为“春闱wéi”和“秋闱”。
县州级考试，这级考试叫"童试"，——中者称为生员，俗称秀才；省级考试，每三年一次，这级考试也叫"乡试"，——中者称举人；因多在秋季举行，又称“秋试”。
第一名称“解元”。
国家级考试，这级考试叫"会试"，——中者称贡士；也是每三年一次。
会试由礼部主持。
因多在春季举行，又叫“春试”。
考中者称“贡生”，意思是贡献给皇帝选用的“生员”。
考中第一名的叫“会元”。
经皇上亲监考，这级考试叫"殿试"，——中者为进士，考中第一名者称"状元"，第二名称"探花"，第三名称"榜眼"，其他进士称"进士出身"或"同进士出身"。
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。
太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。
C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。
陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。
其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A（字是成年时才取的，名不是）A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
2019届高考语文一轮复习 专题强化训练14 古代文化常识题
专题强化训练(十四)古代文化常识题1、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、“秩”，“秩”字从禾，从失；“禾”指五谷、俸禄，“失”意为“动态排序”.它的本义是“根据功过确定官员的俸禄”，在此处引申为“官吏的官阶或品级”.B、古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，字丝，“盎”是充盈的意思，“丝”则是少的意思.C、“劾”指“揭发罪状”，“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状，“劾死”指冒死弹劾.D、“关西”指函谷关或潼关以西地区；“关中”所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中.答案：C解析：“劾死”指判决死罪.2、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、隶书是先秦时期通行的一种字体，由篆书简化而成，形体接近于现在的字体，隶书的兴起是汉字形体的一次重大变革.B、我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部，其中史部主要收录各种史书，子部主要收录诸子百家著作.C、吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务，吏部尚书是吏部的最高长官，为中央六部尚书之首.D、“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思：“辟”表示被征召并授予官职，“除”表示任命、授职，“徙”表示官职调动.答案：A解析：汉朝时通行隶书.3、下列关于文化常识的解说，错误的一项是()A、年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等.B、古代人用天干地支来纪年，而不用来纪月、纪日和纪时等.C、古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕三牲俱备为太牢，只有羊、豕则为少牢.D、有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司.后来泛指官吏.答案：B解析：天干地支也可用来纪月、纪日和纪时等.4、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、“从子”是古代亲属称谓，始见于《后汉书》，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作“从子”，将叔父、伯父称为“从父”.B、“诸生”是在明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员的统称，生员有增生、附生、廪生、进士等.C、“东厂”是明代的特权监察机构.明成祖时设立，由亲信宦官担任首领.明中后期锦衣卫与东西厂并列，常合称为“厂卫”.D、“荫子”指子孙因先代有官爵而受封.明代时文官一品至七品，皆得荫一子以世其禄；清代规定“凡官死事者，皆赠以衔而荫其子焉”.答案：B解析：生员有“增生、附生、廪生、例生等”，进士不是生员.5、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、总角，古代未成年的人将头发分为左右两半，在头顶两旁各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”.B、主簿，古代官名.为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍等.中央机关及地方郡、县官府皆设有此官.C、保伍之法，古代人民五家为伍，又立保相统摄，即为“保伍”.居民按户籍组织起来，平时耕地，若有盗贼，即承担防范和镇压之责.D、沐浴更衣，在古代，遇重大事件或节日庆典，人们都要“沐浴更衣”，以示重视.“沐”为“洗身”，“浴”为“洗发”.答案：D解析：“沐”为“洗发”，“浴”为“洗身”.6、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、“会试”是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花.B、将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，是一种积极的，也是实用主义的解释，这一解释反映了人们的愿望.C、天象和灾异在中国的古代史书里都有所记载，如“二十四史”中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致.D、天人合一的观念使得皇帝在出现罕见的天象或异常的气候时，往往会采取一些措施，反省自己的过失，征求臣民的意见.答案：A解析：在会试中考中的生员，再参加由皇帝主持的殿试，殿试一般分为三甲(宋代为五甲)，其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花.7、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对.B、男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异.C、奉祠，宋代五品以上的官员，不能任职或因年老退休后，任以宫观使、提举宫观、提点宫观等职.D、殁，表示死亡.古代对身份和地位不同的人的去世，称呼也不同.如天子死称“崩”或“薨”.答案：D解析：“薨”指古代诸侯或有爵位的大官去世.8、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、卜筮，古代预测吉凶的两种方法，用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”，合称“卜筮”.B、郎中，本是官名，职位和职权在不同的朝代不尽相同，后又称医生为郎中.C、居丧，指守孝，旧俗尊亲去世后，在服丧期满以前停止娱乐和交际，表示哀悼.D、践阼，指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭；指帝王即位，也指大臣升官.答案：D解析：“也指大臣升官”错，践阼无大臣升官的意思.9、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、庶妻，正妻之外的姬妾.嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女.B、荫，即庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪.C、坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕.“箕踞”是一种轻慢傲视对方的姿态，如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”.D、吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务.答案：C解析：“常同席坐”与我们现在的坐姿不同，因为有“席”，这表示其坐姿是双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上.10、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书.B、弃市，为死刑的一种，自商周即有.《礼记》：“刑人于市，与众弃之.”即在人众聚集的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者.C、年号是帝王为纪在位之年而立的名号.古人纪年主要有干支纪年和帝王纪年两种.D、齐桓公，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”.答案：A解析：秦始皇之后，“制”是帝王颁布法令的专用文书.11、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”.B、“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火.后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华.C、在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人.D、《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲.后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品.答案：C解析：“亲戚”是一个古今异义词，在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”.12、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、进士是对在殿试中进入前三甲考生的称呼，其第一名为状元.科举制度中各级考试对第一名的称呼是不同的，如会试第一名称为解元.B、缙绅是旧时官宦的装束，原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，后转用为官宦的代称.C、在中国封建时代，赦是体现皇权的重要标志.所有赦令概出于帝王，其他任何人都不可颁布赦令.目的是笼络人心、巩固其统治地位，所以赦也是帝王们的一种政治手段.D、中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号、庙号联系在一起，唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，“元符三年”中的“元符”就是年号.答案：A解析：会试第一名称为会元.13、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种，“大德六年”就用了帝王纪年的方法，“大德”是帝王的谥号.B、“北面”即面向北.古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，表示对君主的尊敬.C、“城郭”指城墙，也泛指城邑，“城”指内城的墙，“郭”指外城的墙.D、“谢事”指辞职、免除俗事，和“请老”一样都指古代官吏请求退休.答案：A解析：“大德”是年号，而非谥号.14、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、“武学博士”，中国宋朝时期设立的一种官职，主要负责教授学生兵书、弓马等军事方面的知识.B、“秩”在古代既可指官吏的俸禄，也可指官吏的官阶、品级.C、“乞骸骨”是古代官吏自请辞官的一种说法：使骸骨得以归葬故乡.D、“太师”是官名，为辅弼国君之臣，与太傅、太保合称“三公”，拥有实际的职权.答案：D解析：“太师”多为大官的加衔，无实际的职权.15、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、“国子学”是中国封建时代的教育管理机关，也是中国古代教育体系中的最高学府，又称“国子监”或“国子寺”.B、“至顺”是年号，“元年”是一个皇帝登上帝位的第一年.用年号纪年的方法始于西汉汉武帝时.C、古时称遭遇父母之丧为“丁艰”“丁忧”，“丁内艰”指遭遇母亲去世，又称“丁内忧”.D、元代在全国各地设立了多个行中书省，行中书省总揽各地政务，简称“行省”，直属中央政府管辖.答案：B解析：“‘元年’是一个皇帝登上帝位的第一年”说法有误，“元年”应是一个年号的第一年，一个皇帝可能有多个年号.16、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A、“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典.B、春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”.C、《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集.D、“江表”指长江以南的地区.如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意.答案：C解析：“以籍贯命名”错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”.。
2019年高考语文古代文学常识专题100道(含答案)
2019年高考语文古代文学常识专题100道1.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秀才，在文中指察举制的科目之一，东汉时改称“茂才”。
与明清时期的“秀才”意思不同。
B．江左，古指江西。
古人习惯以西为左，以东为右。
六朝时江左为政治、经济中心。
C．策试，一般以政事、经义策问应考者，以其对政事的见识观其文辞之高低，以便量才录用。
D．赠，皇帝为去世官员加封爵位名号。
有时也把爵位名号赐予官员已故的祖先或妻室。
2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）(3分）A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.领，指兼任，多指兼任相对高的官职，如《三国志》“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。
顷之，又领益州牧”。
C.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。
受职之时，朝廷赐以旌节，可全权调度，故称“节度使”。
D.万岁，千秋万世永远存在，表示祝颂、欢呼；也可以表示封建时代臣民对帝王的称呼。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．庐墓，古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。
这就是“庐墓”，也指服丧期间居住的墓旁小屋。
B．台阁，汉代指尚书台，后泛指中央政府机构。
《孔雀东南飞》“汝是大家子，仕宦于台阁”中的“台阁”就是泛指大的官府。
C．东都，是历代王朝在原京师以东的都城。
隋唐时指洛阳。
当时京都在长安，洛阳在长安以东，因而称“东都”。
D．赠，是赐以官爵或荣誉称号；谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
“谥”只能在死后获得，“赠”可在生前获得。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B.荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C.六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析2019年高考语文古文化常识100题及答案解析一、学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是指学校。
2.XXX的《师说》中提到“六艺经传，皆通之”，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
3.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
5.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，例如XXX、XXX、XXX等。
6.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
一般来说，“征”是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
9.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
10.一般认为，科举考试始于XXX时期，终于清朝光绪年间。
二、山川与地理11.古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。
例如，衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
12.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
14.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
15.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
高考语文一轮复习专项对点练14古代文化常识题(含解析)新人教版
高考语文一轮复习专项对点练14古代文化常识题（含解析）新人教版古代文化常识题1．(2018·天津卷，改编)下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是(3分)( ) A．记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。
B．步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。
C．刺史、守，皆指古代地方官职，如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。
D．蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙境。
A[A项，“以叙事为主，兼及议论、抒情和描写”错，应该是“以叙事、描写为主，兼及议论和抒情”。
]2．(2017·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
(文中语境：弘微本名密，犯所继内讳，故以字行．．．。
)B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。
(文中语境：中外姻亲．．，道俗义旧，入门莫不叹息。
)C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。
(文中语境：九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。
弘微一无所取，自以私禄．．营葬。
)B[B项，姻亲，是指由于婚姻关系结成的亲戚。
血亲，是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系。
从原文“中外姻亲”一句看，这里的姻亲应包含血亲，血亲只是姻亲的一部分。
所以，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”，说法错误。
] 3．(2017·全国卷Ⅱ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A．下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。
B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。
人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练及答案
人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练及答案1人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练习1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
胡晋臣以亲年高，求外补，知汉州，除潼川路提点刑狱，以忧去。
服除再召，以五事见，曰：“选将帅，广常平，治渠堰，更铨法，通楮币．．。
”上谓辅臣曰：“胡晋臣言可行。
”除度支郎累迁侍御史。
朱熹除兵部郎官，以病足未供职。
侍郎林栗与熹论《易．》不合，因奏熹不即受印为傲慢。
晋臣上疏留熹而排栗，物论归重。
光宗嗣位，迁工部．．侍郎，除给事中．．．，每以裁滥恩、惜名器为重，内降持不下，上嘉其有守，拜端明殿学士、签书枢密院事。
(节选自《宋史·胡晋臣传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A ．楮币，也称楮券，指宋﹑金﹑元时发行的“会子”“宝券”等纸币。
因其多用楮皮纸制成，故名。
后亦泛指一般的纸币。
B ．工部为中国古代官署名，由隋文帝设立，掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令，与吏、户、礼、兵、刑并称六部。
C ．《易》为《易经》的简称，又称为《周易》，是一本关于“卜筮”的书。
与儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。
D ．给事中，秦置，汉魏相沿。
为将军、列侯、九卿等的加官，加此号能侍奉在皇帝左右。
因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。
2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。
收少机警，不持细行。
年十五，颇已属文。
及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。
荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。
积年，以文华显。
初除太学博士．．。
永安三年，右迁为北主客郎中．．。
节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅．．书。
收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。
时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽七步之才．．．．，无以过此。
”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。
(选自《北史》，有删改)下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A ．“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
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专题强化训练(十四)古代文化常识题1、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、“秩”,“秩”字从禾,从失；“禾”指五谷、俸禄,“失”意为“动态排序”.它的本义是“根据功过确定官员的俸禄”,在此处引申为“官吏的官阶或品级”.B、古人的名和字之间是有联系的,有的名与字含义相同或相近,比如诸葛亮,字孔明,“亮”与“明”的字义十分相近；有的则含义相反,如袁盎,字丝,“盎”是充盈的意思,“丝”则是少的意思.C、“劾”指“揭发罪状”,“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状,“劾死”指冒死弹劾.D、“关西”指函谷关或潼关以西地区；“关中”所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中.答案：C解析：“劾死”指判决死罪.2、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、隶书是先秦时期通行的一种字体,由篆书简化而成,形体接近于现在的字体,隶书的兴起是汉字形体的一次重大变革.B、我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类,称为四部,其中史部主要收录各种史书,子部主要收录诸子百家著作.C、吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务,吏部尚书是吏部的最高长官,为中央六部尚书之首.D、“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思：“辟”表示被征召并授予官职,“除”表示任命、授职,“徙”表示官职调动.答案：A解析：汉朝时通行隶书.3、下列关于文化常识的解说,错误的一项是()A、年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等.B、古代人用天干地支来纪年,而不用来纪月、纪日和纪时等.C、古代祭祀、宴会时,牛、羊、豕三牲俱备为太牢,只有羊、豕则为少牢.D、有司,指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司.后来泛指官吏.答案：B解析：天干地支也可用来纪月、纪日和纪时等.4、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、“从子”是古代亲属称谓,始见于《后汉书》,唐宋时人开始将亲兄弟之子称作“从子”,将叔父、伯父称为“从父”.B、“诸生”是在明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员的统称,生员有增生、附生、廪生、进士等.C、“东厂”是明代的特权监察机构.明成祖时设立,由亲信宦官担任首领.明中后期锦衣卫与东西厂并列,常合称为“厂卫”.D、“荫子”指子孙因先代有官爵而受封.明代时文官一品至七品,皆得荫一子以世其禄；清代规定“凡官死事者,皆赠以衔而荫其子焉”.答案：B解析：生员有“增生、附生、廪生、例生等”,进士不是生员.5、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、总角,古代未成年的人将头发分为左右两半,在头顶两旁各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”.B、主簿,古代官名.为汉代以来通用的官名,主管文书簿籍等.中央机关及地方郡、县官府皆设有此官.C、保伍之法,古代人民五家为伍,又立保相统摄,即为“保伍”.居民按户籍组织起来,平时耕地,若有盗贼,即承担防范和镇压之责.D、沐浴更衣,在古代,遇重大事件或节日庆典,人们都要“沐浴更衣”,以示重视.“沐”为“洗身”,“浴”为“洗发”.答案：D解析：“沐”为“洗发”,“浴”为“洗身”.6、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、“会试”是中国古代科举制度中的中央考试,是考取贡士的考试,考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花.B、将天人合一解释为人类与自然的和谐相处,是一种积极的,也是实用主义的解释,这一解释反映了人们的愿望.C、天象和灾异在中国的古代史书里都有所记载,如“二十四史”中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致.D、天人合一的观念使得皇帝在出现罕见的天象或异常的气候时,往往会采取一些措施,反省自己的过失,征求臣民的意见.答案：A解析：在会试中考中的生员,再参加由皇帝主持的殿试,殿试一般分为三甲(宋代为五甲),其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花.7、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、入对,指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候,臣子可能会被要求入对.B、男、伯,都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐,据记载,周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵位制度则因朝代而异.C、奉祠,宋代五品以上的官员,不能任职或因年老退休后,任以宫观使、提举宫观、提点宫观等职.D、殁,表示死亡.古代对身份和地位不同的人的去世,称呼也不同.如天子死称“崩”或“薨”.答案：D解析：“薨”指古代诸侯或有爵位的大官去世.8、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、卜筮,古代预测吉凶的两种方法,用龟甲称“卜”,用蓍草称“筮”,合称“卜筮”.B、郎中,本是官名,职位和职权在不同的朝代不尽相同,后又称医生为郎中.C、居丧,指守孝,旧俗尊亲去世后,在服丧期满以前停止娱乐和交际,表示哀悼.D、践阼,指古代帝王新即位,升宗庙东阶以主祭；指帝王即位,也指大臣升官.答案：D解析：“也指大臣升官”错,践阼无大臣升官的意思.9、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、庶妻,正妻之外的姬妾.嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容,“嫡”指正妻及其所生子女,“庶”指姬妾及其所生子女.B、荫,即庇荫,封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪.C、坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的,但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕.“箕踞”是一种轻慢傲视对方的姿态,如“轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂”.D、吏部尚书,中国古代官名,吏部的最高长官,掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务.答案：C解析：“常同席坐”与我们现在的坐姿不同,因为有“席”,这表示其坐姿是双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上.10、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、制书,即制式文书,是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书.B、弃市,为死刑的一种,自商周即有.《礼记》：“刑人于市,与众弃之.”即在人众聚集的闹市,对犯人执行死刑,用于处决某些罪大恶极者.C、年号是帝王为纪在位之年而立的名号.古人纪年主要有干支纪年和帝王纪年两种.D、齐桓公,春秋时齐国国君,与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”.答案：A解析：秦始皇之后,“制”是帝王颁布法令的专用文书.11、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、上元、中元和下元合称“三元”,其中“上元”指农历的正月十五,旧俗在上元夜张灯游乐,所以又叫“灯节”.B、“鼎”,形制多为圆腹三足两耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可烧火.后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华.C、在“臣所以去亲戚而事君者”中,“亲戚”指的是外亲,也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人.D、《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名,当时被认为是高雅的乐曲.后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品.答案：C解析：“亲戚”是一个古今异义词,在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属,而不是“外亲”.12、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、进士是对在殿试中进入前三甲考生的称呼,其第一名为状元.科举制度中各级考试对第一名的称呼是不同的,如会试第一名称为解元.B、缙绅是旧时官宦的装束,原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,后转用为官宦的代称.C、在中国封建时代,赦是体现皇权的重要标志.所有赦令概出于帝王,其他任何人都不可颁布赦令.目的是笼络人心、巩固其统治地位,所以赦也是帝王们的一种政治手段.D、中国古代,皇帝的称呼往往和年号、谥号、庙号联系在一起,唐高祖就是庙号,隋炀帝就是谥号,“元符三年”中的“元符”就是年号.答案：A解析：会试第一名称为会元.13、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种,“大德六年”就用了帝王纪年的方法,“大德”是帝王的谥号.B、“北面”即面向北.古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,表示对君主的尊敬.C、“城郭”指城墙,也泛指城邑,“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙.D、“谢事”指辞职、免除俗事,和“请老”一样都指古代官吏请求退休.答案：A解析：“大德”是年号,而非谥号.14、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、“武学博士”,中国宋朝时期设立的一种官职,主要负责教授学生兵书、弓马等军事方面的知识.B、“秩”在古代既可指官吏的俸禄,也可指官吏的官阶、品级.C、“乞骸骨”是古代官吏自请辞官的一种说法：使骸骨得以归葬故乡.D、“太师”是官名,为辅弼国君之臣,与太傅、太保合称“三公”,拥有实际的职权.答案：D解析：“太师”多为大官的加衔,无实际的职权.15、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、“国子学”是中国封建时代的教育管理机关,也是中国古代教育体系中的最高学府,又称“国子监”或“国子寺”.B、“至顺”是年号,“元年”是一个皇帝登上帝位的第一年.用年号纪年的方法始于西汉汉武帝时.C、古时称遭遇父母之丧为“丁艰”“丁忧”,“丁内艰”指遭遇母亲去世,又称“丁内忧”.D、元代在全国各地设立了多个行中书省,行中书省总揽各地政务,简称“行省”,直属中央政府管辖.答案：B解析：“‘元年’是一个皇帝登上帝位的第一年”说法有误,“元年”应是一个年号的第一年,一个皇帝可能有多个年号.16、下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()A、“四书”,即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,是公认的儒学经典,也是中华文化的宝典.B、春秋时,秦晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”.C、《昌黎先生文集》是韩愈的作品集,这是以籍贯命名其文集.D、“江表”指长江以南的地区.如《赤壁之战》中“江表英豪,咸归附之”中的“江表”就是此意.答案：C解析：“以籍贯命名”错,昌黎韩氏于唐是一时望族,韩愈自称“郡望昌黎”,故世称“昌黎先生”.。