文言文复习系列之句式

文言文复习系列---倒装句及固定句式现代汉语的句子成分的顺序，一般为“(定)主─(状)谓─(定)宾/补”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。

主要有以下几种倒装形式：一、主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后(主+谓) ，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面,变成了谓+主。

例如：①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！）②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安）悲哉世也《公之侨献琴》快哉此风！（宋玉《风赋》）“美哉,我少年中国。

二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。

（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。

(五谷是庄稼中的好种) ③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（居高之庙堂，处远之江湖）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

（《涉江》）四海之大，有几人欤？3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。

例如：①遂率子孙荷担者三夫。

②其故人尝与佣耕者闻之。

③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客）④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）楚人有涉江者。

（《察今》）遂率子孙荷担者三夫。

《愚公移山》〈列子〉4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。

①此四者，天下之穷民而无告者。

［这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人］②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅）5、数量词定语后置，组成“中心词＋数量词”的格式。

①军书十二卷，卷卷有爷名。

②尝贻余核舟一马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。

（《鸿门宴》）三、状语后置现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。

但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。

”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。

《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。

《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

《烛之武退秦师》〈左传〉孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉君子博学而日参省乎己。

《劝学》〈荀子〉生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

《师说》韩愈为坛而盟，祭以尉首。

《陈涉世家》〈史记〉命坐于灵虚之下。

《柳毅传》李朝威静女其姝，俟我于城隅。

《邶风.静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。

《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》苏轼柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。

《柳毅传》李朝威介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

例如：①“青，取之于蓝，而青于蓝。

”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救）③公与之乘，战于长勺（于长勺战）2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例如：①具告以事。

（以事具告）②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰）④覆之以掌（以掌覆之）四、宾语前置包含动词宾语前置，介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。

（所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句）①古之人不余欺（古之人不欺余）残贼公行，莫之或止（莫或止之）③自书典所记，未之有也（未有之也）4)“三岁贯汝，莫我肯顾。

(5)然而不王者，未之有也。

例如：忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也。

《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。

（之，宾语提前的标志）《师说》不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。

《离骚》屈原见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。

《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。

《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。

《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。

《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

例如：①（刘）豫州今欲何往（今欲往何）②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）例如：①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（有何功）②唯利是图（图利）③唯命是听（从命）④唯你是问（问你）⑤句读之不知，惑之不解。

宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈（二）介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。

文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。

1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。

例如：①王问：“何以知之？”（以何知之）②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语前置。

例如：①余是以记之（余以是记之）②一言以蔽之（以一言蔽之）③夜以继日3、介词宾语是方位词，也放在介词前。

例如：项王东向坐，亚父南向坐（向东；向南）不如决策东乡(向东)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉余是以记之。

《石钟山记》苏轼将子无怒，秋以为期。

《卫风.氓》〈诗经〉是以区区不能废远。

《陈情表》李密是以君子远庖厨也。

《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉练习：1、廉颇者，赵之良将也。

2、请奉命求教于孙将军。

3、求人可使报秦者。

4、逼兵势耳。

5、亮见权于柴桑。

6、秦城恐不可得，徒见欺。

7、古之人不余欺也。

8、此所谓战胜于朝廷。

9、孔子曰：“苛政猛于虎。

” 10、故临崩寄臣以大事也11、人马烧溺死者甚众 12、今不速往，恐为操所先。

13、称心如意，几家能够？14、足下何以待之？ 15、如今人为刀俎，我为鱼肉 16、君不之信 17、皆可限以时月18、遂为诸将所拥而行 19、此地势高下之不同也 20、亦雁荡具体而微者21、大王来何操？ 22、吾尝疑乎是 23、刻唐贤今人诗赋于其上 24、咨臣以当世之事五、固定句式吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧《季氏将伐颛臾》〈论语〉是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢《季氏将伐颛臾》〈论语〉故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。

——无以，没有用来…的（办法）《劝学》〈荀子〉奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问《逍遥游》〈庄子〉山峦为晴雪所洗。

——为…所…，表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征（课后题）今日见辱问于长者。

——见…于…，表被动的固定格式《柳毅传》李朝威“他人之心，予忖度之。

”——夫子之谓也。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

（《庄子＆#8226;秋水》）——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉不亦……乎相当于“不是……吗”以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。

例如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（《石钟山记》）至丹以荆轲为计，始速祸焉。

（《六国论》）如……何相当于“对……该怎么办”唯……是“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗例如：赵岂敢留璧而得罪于大王乎？王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）……与其坐而待亡，孰若起而拯之。

（《鸿门宴》）与人刃我，宁自刃。

（《鲁仲连传》）与其……宁……相当于“与其……宁可……”⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。

这是三个同义的说法。

意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。

例如：如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)⑵"……孰与……"、"……何如……"。

这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。