文言文复习系列之句式

文言文复习系列---倒装句及固定句式

现代汉语的句子成分的顺序，一般为“(定)主─(状)谓─(定)宾/补”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

一、主谓倒装（谓语前置或主语后说）

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后(主+谓) ，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面,变成了谓+主。例如：

①甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣！）②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安）

悲哉世也《公之侨献琴》快哉此风！（宋玉《风赋》）“美哉,我少年中国。

二、定语后置

1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）

②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种) ③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）

④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）

2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有几人欤？

3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：

①遂率子孙荷担者三夫。②其故人尝与佣耕者闻之。

③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客）

④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）

楚人有涉江者。（《察今》）遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉

4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人］

②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？（能不易其志之缙绅）

5、数量词定语后置，组成“中心词＋数量词”的格式。

①军书十二卷，卷卷有爷名。②尝贻余核舟一马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

三、状语后置现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：

《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉

举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉

孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》

韩愈为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉命坐于灵虚之下。《柳毅传》李朝威

静女其姝，俟我于城隅。《邶风.静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如：

①“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救）③公与之乘，战于长勺（于长勺战）

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。例如：

①具告以事。（以事具告）②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）

③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰）④覆之以掌（以掌覆之）

四、宾语前置包含动词宾语前置，介词宾语前置

（一）动词宾语前置

1、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。（所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句）①古之人不余欺（古之人不欺余）残贼公行，莫之或止（莫或止之）

③自书典所记，未之有也（未有之也）4)“三岁贯汝，莫我肯顾。 (5)然而不王者，未之有也。

例如：忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）

《师说》不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原

见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威

是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如：

①（刘）豫州今欲何往（今欲往何）②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）

③权知其意，执素手曰：“卿欲何言？”（卿欲言何）

例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”

吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉

彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉

夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉

吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威

3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多