法的价值的划分标准
法理学。
2、 法律调整机制，法律调整的过程划分为几个阶段，四个要素分别是什么？法律调整机制是用来保证对社会关系实现有效法律影响的各种手段的整个系统。法律调整的过程一般分为三个阶段：（1）法律、法规开始生效阶段；（2）产生法律关系的阶段；（3）法律上的权利和义务获得实现，转化为主体享受权利、承担义务的行为阶段。
5、 当代中国社会主义法的专门原则：包括法治原则和法律面前人人平等原则。 这两个原则作为社会主义法的专门原则需要我们重点把握。
第八章 社会主义法在社会生活中的作用
对这一章不做硬性的规定，希望通过我们的生活、工作发现社会主义的法对我们起到的实实在在的作用。
通过这一章的学习，要求能够联系实际正确认识社会主义法在社会生活中的地位和社会主义法在经济领域、政治领域、文化领域科学技术、对外交往等方面的作用。
第二章：
1、 社会调整 是通过一定的社会权威，确定社会生活主体的行为方式，指明其发挥作用和发展的方向，有目的地将其纳入一定的秩序之中。从人们对社会关系的调整发展过程来看，社会调整可以划分为两大类，即个别性调整和规范性调整。个别性调整是最早发展起来的社会调整。个别性调整就是按照针对具体人、具体事所确定的行为方式，对人们的行为进行一次性调整。个别性调整的优点是能够针对具体人、具体事物作出具体的处理，因此它能够充分考虑个别情况的具体特点。它的缺点是带有一定的偶然性和任意性，不能形成普遍、确定的秩序。规范性调整就是针对某一类主体、某一类情况而使用一般行为规则进行的重复性的调整。它是社会调整的高级阶段。与个别性调整相比较，规范性调整的优点在于它为某一类社会关系提供了运行模式，使人们摆脱了偶然性和任意性，有利于形成稳定的秩序。规范性调整的缺点是，它无法充分考虑每一个具体主体或具体情况的特点，提出符合每一个具体主体或具体情况的处理方案。社会调整的一般规律有以下几个方面：（1）每一个社会都存在一定的社会调整；（2）社会调整的发展过程，一般是由自发到自觉、由个别到一般、由浑一到分化；（3）社会调整发展过程中，社会性的比重呈增长趋势。
法的价值及其主要表现形式
从孙志刚案看法的价值选择法的几大价值之间的对立与统一的关系，要求法律工作者在立法执法中既要看到它们之间的对立关系，也要看到它们之间的统一关系，对立意味着差异和矛盾，统一意味着协调和和谐，不可形而上学和走向非此即彼的极端。
法的价值之间的位阶并不是固定不变的僵化体，关键是要根据当时的具体情况来确定价值的选择。
立法者和一切法律工作者在进行价值选择时不能把二者的任何一个绝对化，它们在价值序列中的位阶要依社会发展和社会需要的变化而变化。
在现实生活中，确实存在着人们对自由和秩序的价值选择的问题，也就是说，在一定社会条件下，立法者和执法者在自由和秩序的优先选择方面存在着一定的差异。
一般说来，在一种混乱的社会时期，法律应该以秩序作为首先选择的价值，以尽快恢复和稳定社会秩序。
如我国文化大革命之后的立法，秩序价值应该优先考虑。
当社会处于稳定的状态时，应该更多考虑自由的价值，赋予人们更多的自由和权利。
从法律发展的总体趋势来看，应该以自由和秩序的相对平衡作为总体的价值目标，达到既维护社会的秩序，又能够使得人们充分地享受自由，实现两者的协调和平衡，不可偏废。
在经济增长成为一种主导的需要时，效率应被优先考虑。
在我国现阶段，效率具有优先性，应当处于更高的层次。
也只有在提高效率，增加社会财富的基础上，才能真正实现社会主义公平，即实现更高层次的公平。
因此，在社会主义发展过程中，一方面要鼓励一部分人先富起来，另一方面要最终实现共同赋予。
因此，我们的法律既要注重效率，又要兼顾公平和正义。
也就是说，在不同的状况下，有可能对价值方面进行取舍，即考虑价值实现的先后层次，如在一个社会生产力水平较低的国家，法律可能在维护社会稳定的前提下以效率作为首要的价值，以维护和促进生产力的发展作为主要的价值，法律重在维护和促进经济的发展。
当生产力的发展到了一定的较高的水平，法律就会重在维护人们的自由，尤其是促进和维护社会的正义，求得社会的公平。
就孙志刚案而言，在改革开放之初的社会急需稳定和追求经济效率的经济条件下，国务院制定《收容遣送办法》对于城市秩序的稳定和经济的发展具有一定的积极意义，城市流浪乞讨人员的泛滥影响城市秩序的稳定和投资环境的改善，因此立法者选择秩序和效率作为法的价值目标优先考虑有一定的合理性，多年的实践也证明了这种必要性。
法的价值：法理考研简答题4-11
4.简述法的自由价值法的自由，用孟德斯鸠的话来说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不会有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
”，即自由是法律上的权利，其边界就是不能从事法律所禁止的行为。
自由对于人的价值意义深重：自由是人的属性，是人的主体性的表现。
卢梭曾说：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。
”；自由是人的自我意识的现实化，人在生存和发展中离不开人的主观能动性的发挥，而人的自由在一定意义上就是人发挥主观能动性的表现；自由是人类发展的助动力。
人对自由的追求，以及社会自由程度的提高既是人类发展的表征，也是人类向新的自由迈进，获得新的发展的保证。
法对自由的保障：以权利义务方式设定自由的范围及其实现方式。
权利确认和描述了主体的自由，义务的禁止表达了对他人自由的不得妨碍；义务中的积极作为，对应了权利人自由的要求，以作为的方式构成权利人自由实现的条件；将责任与自由联结自由主体应当且必须对于自己的出于自由意志和自由选择、妨碍他人自由的违法行为承担法律责任；设置国家权力及正当程序以提供救济，自由受侵害，不可能由个体自行强制违法者去承担责任，而是由专门的国家机关去行使5.试论法的正义价值观从各种不同的正义论出发，学者们提出了不同的正义定义。
（1）正义意味着各得其所，正义就在于根据每个人的品质、才能、地位、身份、贡献等，使人各得其所；（2）正义意味着一种对等的回报，“己所不欲勿施于人”（3）正义意味着一种形式上的平等；（4）法治或合法性，消除任意性……正义在不同时空会改变其内容，但其存在不变的内容，即正义的底线，而现代正义的底线是建在尊重人的尊严之上的，即人权。
法对正义具有实现的作用：（1）法促进和保障分配正义，人类社会即存在利益的一致性，也存在着利益的冲突，每个社会都需要一套原则指导社会适当分配利益和负担，这套原则就是正义原则。
浅论法的价值的划分标准
三、 笔者 的标 准
如前所述， 法的价值的划分标准， 指的是对法的价值内容的
选 择 是遵 从什 么样 的标准 。法 的价值 具有主 观与 客观 相统 一 的
评 价标准 ， 即在法 律上 评价各 种事物 的好坏优 劣是所 遵循 的标准 法 的价值 的“ 准 入 门槛” 的问题 。 和 准则 。 通过上 述对有 关法 的价值 的划 分理 论的分 析我们可 以看 出，
对 于“ 法 的价值 的划分标 准” 这一 概念 ， 可 以有两 种不 同的理 当前学界对法的价值 的划分标准的研究，基本都还停 留在对于 解： 一 是将 其 理解 为对 于法 的具 体价值 的分类 的标 准 。 二是将 其 “ 对 于法 的具体 价值 的分类 的标 准” 的理 解之上 ， 并没有 从 “ 对法
理解 为对 法 的价值 内容 的选择 是遵 从什么 样 的标准 。第一种 理 的价值内容的选择是遵从什么样的标准” 的角度去分析法的价值
解， 本 质上 是对 已经处于 法的价值 体系 内的各种 价值通 过 引入一 的划 分标 准 的问题 。这也 表 明 了当前法 学 界对于 法 的价值 相关 个具体 的评价 标准 而将其 进行 归类的活 动 ， 是一 种对 已有价值 进 问题 的研 究， 其广 度和 深度仍 有 待加 强。 行“ 整 理” 的标 准 ； 而 第二 种理解 ， 则是试 图确 定一个“ 准 入 门槛” ， 用来 解 决判 断某种 处 于社 会价 值体 系中 的价值 是否 能够 进入 法
从而 明确 中国法学 在全球 法学 界中 的 自我定位 ， 进而建 构起 具有 分 类而 分类 ” 的研 究 ， 并不 是我 们想要 解决 的确定 “ 准 入 门槛” 的
第三章 法的价值——正义与利益
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，通力根1保过据护管生高线产中敷工资设艺料技高试术中卷0资不配料仅置试可技卷以术要解是求决指，吊机对顶组电层在气配进设置行备不继进规电行范保空高护载中高与资中带料资负试料荷卷试下问卷高题总中2体2资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况1卷中下安，与全要过，加度并强工且看作尽护下可1都关能可于地以管缩正路小常高故工中障作资高；料中对试资于卷料继连试电接卷保管破护口坏进处范行理围整高，核中或对资者定料对值试某，卷些审弯异核扁常与度高校固中对定资图盒料纸位试，置卷编.工保写况护复进层杂行防设自腐备动跨与处接装理地置，线高尤弯中其曲资要半料避径试免标卷错高调误等试高，方中要案资求，料技编试术写5、卷交重电保底要气护。设设装管备备置线4高、调动敷中电试作设资气高，技料课中并3术试、件资且中卷管中料拒包试路调试绝含验敷试卷动线方设技作槽案技术，、以术来管及避架系免等统不多启必项动要方高式案中，；资为对料解整试决套卷高启突中动然语过停文程机电中。气高因课中此件资，中料电管试力壁卷高薄电中、气资接设料口备试不进卷严行保等调护问试装题工置，作调合并试理且技利进术用行，管过要线关求敷运电设行力技高保术中护。资装线料置缆试做敷卷到设技准原术确则指灵：导活在。。分对对线于于盒调差处试动，过保当程护不中装同高置电中高压资中回料资路试料交卷试叉技卷时术调，问试应题技采，术用作是金为指属调发隔试电板人机进员一行，变隔需压开要器处在组理事在；前发同掌生一握内线图部槽 纸故内资障，料时强、，电设需回备要路制进须造行同厂外时家部切出电断具源习高高题中中电资资源料料，试试线卷卷缆试切敷验除设报从完告而毕与采，相用要关高进技中行术资检资料查料试和，卷检并主测且要处了保理解护。现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
第七讲 法律的价值
第七讲法律的价值⏹法的价值是法理学中十分重要的问题，法理学中关于法的本质、形式、要素、结构等问题的研究，关于法的制定和实施的研究，关于法与社会的研究，在某种意义上说，都是为了准确揭示并有效地发挥法的作用，最大限度的实现法的价值。
⏹法的价值是社会价值的一部分⏹法的价值是一个整体，具有多样性和位阶性。
主要内容⏹法律价值的概念⏹法与秩序⏹法与自由⏹法与平等⏹法与人权⏹法与正义7.1.法律的价值⏹法律价值是法律存在的伦理正当性依据，它构成一个社会的法律主体尤其是法律职业人的精神存在的核心部分，直接决定社会的法律主体尤其是法律职业人的法律思维方式与法律实践…7.1.1.价值的概念⏹关于价值的三种认定理论：客体价值论、主体价值论、主客体关系论⏹对于价值的把握，可以从三个角度入手，一是把握价值所产生的机理；二是考察价值概念的语义；三是厘清价值判断与事实判断的区别。
⏹从价值所产生的机理看，价值是一个表征关系的范畴，它反映的是人类实践活动中，主体与客体需求与被需求的关系，揭示的是人的实践的动机和目的。
⏹从语义分析的角度考察，价值这一概念是一个表征“偏好”的范畴，是用以表示事物所具有的对主体有意义的、可以满足主体需要的功能和属性的概念。
在人类实践中，凡是对人有用、有利、有益的，能够满足人的某种需要，有助于实现人的目标的东西（实体与精神），就被认为是有价值的，是一种“善”。
⏹从价值判断与事实判断的区别看，价值判断与人们的情感直接联系，而事实判断与情感只有间接关联。
所有的价值判断都是回答“应然”的问题，而事实判断回答的仅仅是“是什么的问题。
但是价值观的形成是由一定的事实因素所决定的，即特定的物质和精神条件下的共同的社会实践，总能是一个社会或时代形成某种”价值共识“，在此意义上，法律就是对一个社会最低限度的价值标准的权威性表达。
⏹在西方的法学和政治学工具书中，通常按照下述方式解释“价值”一词的涵义和用法：价值是“值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身。
法的价值冲突及处理原则
法得价值冲突及处理原则法律得基本价值包括自由、正义、秩序等诸多方面。
法律得各个基本价值之间可能会出ﻫ现相互间得冲突。
在协调上述冲突得过程中,法律能够发挥独特得作用。
解决法得基本价值之间得冲突包括如下三个主要原则:1、价值位阶原则;2、个案平衡原则;3、比例原则。
法得价值,就是指法这个客体对满足个人、群体、社会、国家需要得积极意义、自由、正ﻫ义、秩序就是法得基本价值。
ﻫ1、自由自由就是法得最高价值,其与法得关系就是:ﻫ(１)自由就是法得目得法以自由为目得,体现在:ﻫ第一,从法得权利与法得义务来瞧,法得权利就是为自由而设定得,而法得义务也就是为自ﻫ由而设定得。
法得权利得设定与自由相抵触就必然违反法得初衷。
法得义务得设定与自由相抵触,法得权利就成为乌有,自由也就没有法得根据与保障。
第二,从法得授权、禁止与义务得规定来瞧,法上得授权固然就是对自由得确认,法上得ﻫ禁止与义务也就是为确保自由而设立、第三,从法得制定与法得实施来瞧,法得制定要以自由为出发点与归宿,以自由为核心;ﻫ法得实施必须以自由为宗旨,法得保护或打击、奖励或制裁都应以自由为依归。
西塞罗:“为了得到自由,我们才就是法律得臣仆。
”洛克:“不管会引起人们怎样得误解,法律得目得不就是废除或者限制自由,而就是保护与扩大自由、这就是因为在一切能够接受法律支配得人类得状态中,哪里没有法律,哪里就没有自由。
这就是因为自由意味着不受她人得束缚与强暴,而哪里没有法律,哪里就不能有这种自由。
"ﻫ(2)法确定自由得范围,对自由进行限制自由必须受到法得限制,法限制自由得目得并不在于限制自由本身,而在于实现自由与ﻫ保障自由,在于扩大自由并为自由得享有提供条件与手段。
ﻫ第一,法对自由得限制必须以必要为原则。
这意味着法对自由得各种限制与限制程度,ﻫ相对于作为目得得自由来说,应当就是必要得、法对自由得限制后果相对于不限制来说应就是更有效益而必要得。
也就就是说,对自由得限制也有个效益问题,即以最小得自由限制获取最大ﻫ得自由效益。
2020年法考第二编《法理学》新考点汇总(考前必看)
2020年法考第二编法理学新考点第一章法的本体(静态分析) 1【知识点】法的概念的争议围绕着三个要素，核心是内容的正确性：(1)内容的正确性：强调法和道德之间的关系，认为法律应当符合道德。
(2)权威性制定：强调法和国家之间的关系，认为法律应当由国家制定。
(3)法的实效：强调法和社会之间的关系，认为法律应当具有实际的社会效果。
2【知识点】围绕法和道德之间的关系，一般区分出两大法学流派：(1)法实证主义：认为，法律是法律，道德是道德，两者之间没有必然联系。
(2)非实证主义：认为法和道德之间存在着必然联系，即法律应当符合道德的要求。
3●【知识点】传统自然法学强调法的内容的正确性是法的概念的唯一定义要素，也即恶法非法。
3●【知识点】法实证主义只要求权威性制定和法的实效两个要素，围绕这两个定义要素的不同组合，可以分为两个主要流派：(1)分析主义法学：代表人物奥斯丁、哈特，以权威性制定为首要定义要素。
主张“恶法亦法”。
(2)法社会学和法现实主义：以社会实效为首要定义要素。
4【知识点】法的特征(1)规范性：法是调整人的行为的一种社会规范。
①法的调整对象不是人本身，而是人们的行为。
②法律是社会规范，调整对象是人与人之间的关系，即社会关系。
(法律不是技术规范，技术规范主要调整人与自然之间的关系。
)(2)国家意志性：法是由公共权力机构制定或认可的具有特定形式的社会规范。
①法形成于国家的立法机关，因此，法具有国家意志性，这是法区别于其他人为形成的社会规范如宗教、政策等的关键区别。
②法经由国家制定或认可而形成，这是区别于道德、习惯等自发演进生成的社会规范的重要区别。
(3)普遍性：法是具有普遍性的社会规范。
①普遍有效性，即在一国主权范围内，法具有普遍效力或约束力，即针对不特定主体反复适用的效力。
【例如，判决书只能针对特定主体适用，因此不是法律】●②普遍平等对待性，即要求法律面前人人平等。
③法律不可以强人所难，其内容应当与人类的普遍要求相一致。
法理学知识点
法理学第一章绪论1.法学的概念法学就是研究法律现象或法律问题的学问或理论知识体系,是一门关于社会共同生活的规范科学。
法学，是法发展到一定阶段才产生的。
2.法学体系：就是法学各个分支学科构成的有机联系的统一整体。
它的中心问题是关于法学内部各分支学科的划分或法学学科的分类。
第一编法的概念1.法的概念法的层级本质：国家意志性、阶级意志性、物质制约性2.法的基本价值：秩序、效益、自由、平等、人权、正义4. 法的特征①国家创制性：法律是由国家制订或认可的②特殊规范性：法律规范是调整人们行为的规范；法律规范有独特的、严密的逻辑结构③普遍适用性：法作为一个整体在本国主权范围内或法所规范的界限内，具有使一切国家机关、社会组织和公民一体遵行的法律效力④国家强制性：法律由国家强制力来保证实施5. 法律规范是指由国家制定或认可的、反映掌握国家政权阶级的意志、具有普遍约束力，以国家强制力保证实施的行为规则。
法律规范：前提条件+行为模式(可为、应为、勿为)+法律后果(肯定性的法律后果、否定性的法律后果)6.法的要素：法律规则、法律原则、法律概念7.法的功能：指引、评价、预测、强制、教育法具有规范作用，其中教育功能的对象是一般人的行为8、法与经济基础的关系：直接对法的性质，作用和特点发生决定或重大作用的，首先是特定的社会物质生活条件9法与政治的关系：10法与道德的异同；道德的评价标准是善与恶①产生的社会条件不同②形成的方式不同③表现形式不同④调整范围不同⑤作用的侧重点不同⑥实施的方式不同11政策：是指一定的社会集团为了实现某种利益，达到某种政治，经济或社会的目的，根据社会发展情况而制定的行动方案。
12、法与共产党政策的异同①意志的属性不同②内容和表现形式不同③调整的范围不同④稳定的程度不同⑤实施的方式不同第二编法的演进按照法的历史类型的划分标准，有史以来的法可以划分为四个历史类型，即奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法。
《法理学》第十三章 法的价值概述 (2)
3、法的评论标准价值---实践（主观见之于客观）
第三种含义的法的价值是“在不同类价值之间或同 类价值之间发生矛盾时，法根据什么标准来对它们进行 评价。我们可以把这种法的价值称为“作为评价准则的 法的价值。”根据作者的看法，这种(法的价值)在当代 中国的法律中包括：1、兼顾国家、集体和个人三者利 益；2、兼顾多数利益与少数利益，长远利益与眼前利 益，整体利益与局部利益；3、效率优先、兼顾公平；4、 善于选择最佳方案等。
合理性问题可以从以下角度进行思 考：
（1）法律价值。如秩序与自由，维持秩序与 限制自由关系的处理，是否考虑了价值排序原 则、比例原则；如正义与效率，提高行政效率 与实现社会正义关系的处理，是否实现最大多 数人的利益。
（2）法律与道德。法律的道德基础，法律规 定与社会常理的一致，善法与恶法的判断。
• （1）法律价值是主体需求在法律中的一种表达； • （2）主体需求是法律价值的落脚点，法律的属
性和作用是法律价值得以形成的基础和条件； • （3）法律价值归根结底反映人与法律的关系，
形成价值评价体系。
韩昭侯兼罪典衣与典冠
• 昔韩昭侯醉而寝。典冠者见君之寒也，故加衣于 君之上。觉寝而悦。问左右曰：“谁加衣者？” 左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其 罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职 也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。
（3）法治社会的权利保障。法治的目的、意 义。从这些方面考虑，交通管理部门的这一做 法缺乏合理性根据。
第二节 法的价值体系
一、法的价值体系释义 价值体系也称价值系统，是一个人所持的或一
个团体所赞同的一组相关价值 （1）从价值属性上看，法的价值体系是由一组
与法的创制和实施相关的价值所组成的系统。 （2）从价值主体上看，法的价值体系是由占统
法理学
法理学1、法理学在法学体系中的地位：1、法理学是法学的基础理论2、法理学是法学的方法论3、法理学是法学的意识形态2、法的基本特征：1、法是调整人的行为和社会关系的规范2、法是由国家制定或认可的行为规范3、法师规定权利和义务的行为规范4、法是由国家强制力保证实施的行为规范。
3、法的要素包括：法律概念、法律规则、法律原则三类4、法律概念是指在法律上对各种事实进行抽象，概括出他们的共同特征而形成的权威性范畴。
根据法律概念的普遍性程度，可以把法律概念分为一般性概念和具体概念。
根据法律概念所涉及的社会关系种类，分为宪法概念、刑法概念、民法概念、诉讼法概念等。
依照法律概念所涉及的法律事实要素的类别，可以把法律概念区分为涉人概念、涉事概念、涉物概念三大类。
5、涉人概念：用于界定和区分法律关系的主体，如公民、法人、代理人等。
涉事概念：用于界定和区分法律时间和法律行为的性质和类别。
涉物概念：泛指具有法律意义的无人格现象，包括标的、证券、不动产、著作等法律关系客体和其他具有法律意义的无人格现象，如程序、管辖等。
6、法律概念的特点和功能：认知功能和构成功能。
7、法律规则的含义：法律规则是一种特殊的、逻辑上周全的规范。
法律规则的逻辑结构：一个完成的法律规则在结构上由三个要素构成，假定、处理、制裁。
8、法律规则和法律条文的关系。
9、法律规则的分类：按照指令性法律规则在法律调整中的不同作用，分为调整性规则、保护性规则。
依照调整性规则为主体提供行为模式的不同方式，可以把调整性规则分为，授权性规则、义务性规则、禁止性规则。
根据法律规则是否允许个别调整以及允许个别调整的程度，可以将法律规则分为绝对性规则、相对性规则。
根据法律调整是否允许当事人进行自主调整，即按照自己的意愿自行设定权利和义务，可以把法律规则分为强行性规则、任意性规则。
按照规则所调整的关系是否发生于该规则产生之前，可以把法律规则分为确认性规则和构成性规则。
按照法律规则中是否直接规定了某一行为规则的内容，可以把法律规则分为确定性规则、委任性规则、准用性规则。
法理学复习资料——名词解释
法理学考试复习资料——名词解释1、法学又称法律科学，是一切专门以法律现象为研究对象的学科的总称。
2、法学体系，指法学是一个由各个互不相同、但有联系的分支学科构成的知识系统。
3、法理学是我国法学体系中处于基础理论地位的理论学科，它是系统阐述马克思主义法律观，从总体上来研究法和法律现实的一般规律，研究法的产生、本质、作用、发展等基本问题，研究法的创制和实施的一般理论，并着重研究我国社会主义法和法制的基本理论问题的理论学科。
4、社会调整就是通过一定的社会权威，确定社会生活主体的行为方式，指明其发挥作用和发展的方向，有目的地将其纳入一定的秩序之中。
社会调整是实现社会秩序、维持社会正常运行的必须手段。
5、习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐步形成并把它固定下来的，传统、集体感和恐惧感是维护其有效的重要力量，并对违反习惯者严厉惩罚的原始时期的行为规范。
习惯是原始社会主要的社会调整手段。
6、个别性调整是最早发展起来的社会调整。
它是按照针对具体人、具体事所确定的行为方式，对人们的行为进行的一次性调整。
7、规范性调整就是针对某一类主体、某一类情况而使用一般行为规则进行的重复性的调整。
8、法律规范规定人们的行为可以怎样做、应该怎样做或禁止怎样做，它是评价人们行为是否合法的标准，是指引人们的行为、预测未来行为及其后果的尺度，同时也是制裁违法行为的依据。
9、法是由国家制定或认可，并有国家强制力保证其实施的，反映着统治阶级意志的规范体系，这一意志的内容是有统治阶级的物质生活条件决定的，它通过规定人们的相互关系中的权利和义务，确认、保护和发展对统治阶级有利的生活关系和生活秩序。
10、法的价值就是法这个客体（制度化的对象）对满足个人、群体、社会或国家需要的积极意义。
11、法制是一个国家或者一个地区的法律制度的简称。
包括一个国家或地区的现行法律规则，而且包括法在实际生活中的运行，法律运行的机制，一个国家的法律文化传统，占主导地位的法律意识，发现教育以及法学研究等等，它是一国、地区法律上层建筑诸因素构成的系统。
论法的基本价值的排序
论法的基本价值的排序摘要：法的基本价值是有序排列的，排列层次应以自由、公平正义、秩序和效益顺序为宜。
从应然的角度来说，这四种基本价值在法价值中的地位依照前述所列依次递减。
当法价值发生冲突时的解决方式与原则也应依照前述在先的价值排序优先予以考虑适用。
关键词：法的价值；排序；位阶；秩序；效益法的价值问题在法学理论中占有极其重要的地位。
人类的每一个法律实践和法律认知都无不以一定的法价值追求作为其基础和动因。
“在法律史的各个经典时期，无论是古代或近代世界里，对价值准则的论证、批判或合乎逻辑的适用，都曾是法学家的主要活动。
”法价值问题可以说是法学理论中最艰深、最困难复杂的问题，以致于法理学家佩雷尔曼曾说：法律基本上是关于各种价值的讨论，所有其他都是技术问题。
关注价值问题就不得不对基本价值进行探讨，“任何值得被称之为法律制度的制度，必须关注某些超越特定社会结构和经济结构相对性的基本价值。
”对于法的基本价值，古今中外的法学家们有着不同的认识。
彼得·斯坦和约翰·香德认为：秩序、公平、个人自由，“这是法律制度的三个基本价值。
”这种观点现为大多数学者所接受。
但笔者认为除此之外效益也应成为法的基本价值之一。
因为法作为社会的基本调控手段，现代社会经济的发展根本离不开对法效益的追求。
对于法的基本价值，笔者认为应是：自由、公平正义、秩序和效益。
这些法的基本价值是人类实践的结晶，反映了人们最基本的法律追求。
随之而来的问题是上述法的基本价值地位上是否有主次之分?这直接涉及到法价值间冲突时的解决方式。
任何人的法的价值观都会因各种因素的制约而有所差异。
但法基本价值的结构却是有一定的层次性与趋向性的，这四种基本价值是有序排列的，并非无章可循；从应然角度来说，这四种基本价值在法价值中的地位依照前述所列顺序(即：自由、公平正义、秩序和效益)依次递减。
当法价值发生冲突时的解决方式与原则也应依照前述在先的价值排序优先予以考虑适用。
论法的价值划分
在内容 、 形式、 属性和 只的上具有某些共 同性， 某一社会 的法中一定蕴 含着当时礼会的主流道德理念 ， 一定与当时社会人们的道德心理认 同 大体一致； 同样 地 ， 一 社 会 的 主 流 道 德规 范 、 德 原 则 、 某 道 道德 观念 和 道 德 精 神只 有 融 入法 之 中， 能最 大 限度 的发 挥其 对 人 们指 引、 导 、 才 督
此外， 法的价值要求实现法律与其它社会 调整规范之间协调， 这
首 先 表 现 为 法 与道 德 的和 谐 关 系 ， 如 ， 的立 法 指 导 思 想 不 能 违 背 比 法
关于法的价值 的表现在理论上学者己做过很多精彩的论述， 中就包 基本 的道德观念， 其 不能违背公序 良俗 的社会风 尚。 法律体系层面的统 括新 自然法学的富勒、 拉德勃鲁赫等对此的观点 ０ 还 体 现为 法 的 效力 与 执政 党 政 策 的协 调 ， 它还 有 涉 及 到法 与 一 个 其
到某…个特定的物质 生活条件的制约， 两者 的总体精神和主要 内容大 体 相 同 。又 或 者 说 ， 果非 要 对 法 进 行 评 价 的话 ， 么 ， 少 “ 的 、 如 那 至 好” “ ” 善 的法 一 定 与 道 德 存 在着 上 述 的 必 然 联 系 。正 如 美 国 法 学 家博 登
道德 文 献标 识码 ： Ａ
表现 为 ： （ ） 律 体 系层 面 的统 一 一 法
值、 目的价值 、 评判 标 准是较 为有 意义 的学术研 究视 角 ， 深入 探究 。 值得
关键 词 ’ 值 价 中 图分类 号 ： ９ Ｄ０ 文章编 号 ：０ ９０ ９ （０ ９０ —３ —２ １ ０ —５ ２ ０ ）１ ４０ ２ ０
评 价 的 作 用 。 和 道 德 的这 种 内在 联 系 绝 非偶 然 ， 是 源 于 两 者相 似 法 而 的社 会 属性 和 社 会功 能 ； 和道 德 都 是建 立 在 一 定经 济 基础 之 上 的上 法 层 建筑 ， 者 存 在 必然 联 系 ， 两 两者 都 是统 治阶 级 意志 的 体现 ， 都要 受 并
法理学重点
1、法的本体：它是法最初的形态,是反映着一定社会物质生活条件要求的人们的一种特殊的社会思想关系，即被一定社会物质生活条件所决定的，被一定的国家权力所确认并保障的权利关系，总成为法律关系。
2、法：法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的,以权利义务为内容，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系好社会秩序为目的的行为规范体系。
3、法的基本特征：①法是调整社会关系的行为规范②法是由国家制定或认可的行为规范③法是规定权利和义务的社会规范④法是由国家强制力保证实施的社会规范4、法的效力：泛指规范性法律文件对人们的行为有普遍的约束力，非规范性文件对特定的人和事有法律约束力.法的效力是指由适用对象、适用时间和适用空间三个要素所构成的法的约束力，具体的法的效力专指每一具体法律文件所规定的具体事项所具有的约束力。
5、法的溯及力：指新法颁布后对在此前的行为和事件是否适用的问题，即是否溯及既往的问题，如果适用，则该法有溯及力,反之则没有溯及力。
6、法的渊源类别:（一）成文法①规范性法律文件②非规范性法律文件③国际法（二）不成文法(非制定法）①习惯法②判例法③惯例7、我国法的正式渊源：宪法、法律、行政法规、地方性法规、自治法规、经济特区的经济法规、特别行政区的法律法规、国际条约与协定8、我国法的非正式渊源：习惯、政策、判例9、法的一般分类:国内法与国际法、公法与私法、成文法与不成文法、实体法与程序法、根本法与普通法、一般法与特别法10、解决法的效力冲突的一般原则与方法：(一）原则:①根本法优于普通法②上位法优于下位法③新法优于旧法④特别法优于一般法（二）方法：①依法裁决②由法定机关改变或撤销③进行备案与审查11、法律规则:是规定法律上的权利、义务、责任的准则、标准，或是赋予某种事实状态以法律意义的指示、规定。
12、法律原则:法律原则是指可以作为规则的基础或本源的综合性、稳定性原理和原则13、关于法律规则逻辑结构的主要观点:①三要素说：法律规则由假定、处理、制裁三部分构成②二要素说：将法律规则的结构分为行为模式、法律后果两部分14、法律规则与法律条文的关系：法律条文是表现法律规则的形式；法律规则是法律条文所要表现的内容。
司考宋光明法理学讲义：法的价值
司考宋光明法理学讲义：法的价值司考宋光明法理学讲义：法的价值。
本文中，法律教育网的小编对法理学高频考点法的价值的要点进行了整理，供广大司法考试考生参考。
精彩链接：司考宋光明法理学讲义：法的作用司考宋光明法理学讲义：国法及其外延司考宋光明法理学讲义：法的本质司考宋光明法理学讲义：法的特征（1）法的价值及其冲突【例题·不定项】下列说法中正确的有（）。
A.虽然秩序价值的位阶低于自由和正义，但是秩序是法的其他价值的基础，自由、平等等法的价值必须要以秩序为基础B.个案平衡原则往往只是在特定的案件中适用C.在特定情况下，为了保护债权人的利益，可以考虑不承认公司的法人地位，这里适用了比例原则来解决价值冲突D.虽然秩序是其他法的价值的基础，必须受到自由和正义的制约，但法律所确定的秩序归根结底是为统治阶级服务的【正确答案】ABD【答案解析】本题考核法的价值。
选项C错误，其为了保护债权人利益，而不承认公司法人的独立地位是法人格否认制度的应用，体现了个案平衡原则，而非适用了比例原则来解决价值冲突。
【例题·单选题】宽严相济是我国的基本刑事政策，要求法院对于危害国家安全、恐怖组织犯罪、“黑恶”势力犯罪等严重危害社会秩序和人民生命财产安全的犯罪分子，尤其对于极端仇视国家和社会，以不特定人为侵害对象，所犯罪行特别严重的犯罪分子，该依法重判的坚决重判，该依法判处死刑立即执行的绝不手软。
对于解决公共秩序、社会安全、犯罪分子生命之间存在的法律价值冲突，该政策遵循下列哪一原则？（）（2011-1-13）A.个案平衡原则B.比例原则C.价值位阶原则D.自由裁量原则【正确答案】C【答案解析】本题考核法的价值冲突及其解决。
选项A错误。
个案平衡原则，指对处于同一位阶上的法的价值之间发生冲突时，必须综合考虑主体之间的特定情形、需求和利益，以使得个案的解决能够适当兼顾双方的利益。
本题中，公共秩序、社会安全、犯罪分子生命属于不同位阶的法的价值，故不能适用个案平衡原则。
法理复习笔记2-法的构成(法的价值、原则、规则)
第二讲 法的构成最高位阶：法的价值：自由、公平、正义、秩序、效率 所有法律原则规范都受其支配 法律原则法律规则：每个法律都由法律规则构成，法的概念又构成了法律规则如：法的价值：公平——体现在诉讼法领域，即法律原则：回避原则——具体到法律规则，即审判员在下列。
情况下要回避——在法律规则中又包括了法律概念：诉讼员……一、法的概念（一）“概念”的含义Conception ：以符号或语言指称某一类事物（二）分类1、描述性概念：反映客观存在的事实现象，“实然”（本来就有的）2、规范性概念：这种现象不一定在现实社会中出现，但要求人们遵从。
具有约束和规范性质的概念，蕴含了价值要求或价值判断，反映一种“应然”的现象。
（人们规定的） *举例：区分下列概念的性质：同学、学生会、小鲜肉、责任、软妹、自然人、腹黑、代表、城会玩（加粗的是描述性概念）（三）法律概念的特点法律概念以规范性概念为主、具有确定性*举例：哪些属于法律概念？社会主义法（是法律概念，但含义比较模糊，对于‘社会主义’比较模糊）、社会调整（教材上当做法律概念，但孟涛老师认为不是法律概念）、自由（是一个日常概念，有也可以是一个法律概念：言论自由、集会自由……）、法系、不动产、集体（当成为法律概念时往往具有明确含义，是特指某些机构）、公民、善意（法律概念中的善意是指：不知情）、占有（占有人对动产或不动产实际的占有状态）、五听（中国古代法律概念）、法人、民主集中制、恶逆（中国古代法律概念）、禁治产人、管制、正当防卫、抽象行政行为、故意（四）法律概念的来源1、日常用语2、学说理论（法人、意思表示、想象竞合犯）世界三大法律概念发源地——罗马法、英国法、德国法（五）具体的法律概念一、法律主体（人+机构）概念注意：同一法律概念在不同法律中可能存在不同含义*举例：近亲属1、刑事诉讼法——夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姊妹。
2、民法、民事诉讼法——配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。
法理学知识点
一、立法体制立法体制概念，是关于一个国家立法权限的划分、立法机关的设置和立法权的行使等各项制度的总和，核心是立法权限的划分。
立法权的分类：国家立法：全国人大及常委政府立法地方立法：地方人大经济特区，较大市地方立法：政府，人大5个少数民族地区：自治条例，单行条例立法特别行政区立法授权立法立法原则：宪法原则，法治原则，民主原则，科学原则立法的特征：（1）特定主体（2）立法权限（3）立法程序（4）立法技术法的特征：（1）阶级性（2）意志性（3）强制性（4）权利性我国立法程序（一）提出法律议案：1.向全国人大：两团（全国人大主席团+全国人大一个代表团或者30名以上代表）；两委（全国人大常委会+全国人大各专门委员会）；两央（国务院+中央军事委员会）；两高（最高人民法院+最高人民检察院）2.向全国人大常委会：委员长会议+专门委员会+人大常委会组成人员10人以上+两央（国务院+中央军事委员会）+两高（最高人民法院+最高人民检察院）（二）审议法律议案（三）表决和通过法律法律案，由全国人大全体代表或者全国人大常委会全体组成人员的过半数通过。
（四）公布法律法律由国家主席签署主席令予以公布。
它是法律生效的前提，法律通过后凡是未经公布的，都不能发生法律效力。
二、司法（一）司法的含义司法，又叫法的适用，是国家司法机关依照法定职权和程序，将法运用于具体案件的专门活动。
主体：司法机关，即法院和检察院（二）司法的特点：书上是：专属性，程序性，专业性，权威性（1.司法是国家司法机关及其公职人员依法将法律适用于具体案件的专门活动。
2.司法活动具有国家权威性和国家强制性。
3.司法活动要依法进行。
司法机关及其公职人员从事司法活动必须要在法定权限内，在司法过程中要严格遵守程序法的有关规定，保证司法权正确、合法、及时地行使。
4.司法活动要有表明法律适用结果的法律文书。
这些法律文书具有法律约束力，能够引起法律关系产生、变更和消灭。
）（三）司法的原则司法法治原则，司法平等原则，司法权独立行使原则，司法公正原则三、法律方法：解决法律问题的方法，思维，技巧法律方法包括：法律解释和法律推理（一）法律解释概念广义概念：指对法律的内容和含义所做的说明（包括无效、非正式的解释）其解释主体为有权解释的国家机关和个人狭义的法律解释：有权的国家机关按照一定的标准和原则，根据法定的权限和程序，对法律的字义和目的所进行的解释。
法理学：法的价值
法理学：法的价值一.法的价值的含义法的价值，最庸俗的理解就是指法对人的有用性。
二.法的价值判断与事实判断(1)事实判断是一种描述性判断，是关于客体实际上是什么的判断，而价值判断是一种规范性判断，是关于客体应该是什么的判断。
(2)客观世界是由事实构成的，价值是判断者附加在客体之上的，不同的主体其价值观不同，故对同一客体会做出不同的价值判断，因此，价值判断具有主观性。
(3)法律作为一种规范，它是立法者从自己的价值体系出发，做出的关于人应该如何行为的判断，故，法律规范为价值判断。
(4)根据三段论的推理规则，如果大前提是价值、判断结论必然为价值判断，故在法律实施过程中，一定主体依据法律规范所作出的实体结论为价值判断。
(5)在法律的实施过程中，对案件事实的认定总体上属于事实判断，但是认定案件事实离不开证据，一个证据有无证明力以及证明力大小需要相关主体做价值判断。
三.法的价值分类(一)秩序秩序之所以成为法的基本价值之一，是因为：①法律的根本而首要的任务就是确保统治秩序的建立，因而秩序对于法律来说，无疑是基本的价值。
②秩序本身的性质决定了秩序是法的基本价值。
秩序是人们在社会生活中相互作用的正常结构、过程或变化模式，它是人们相互作用的状态和结果。
任何时代的社会，人们都期望着行为安全与行为的相互调适，这就要求通过法律确立惯常的行为模式。
③秩序是法的其他价值的基础。
自由、平等、效率等法的价值，同样也需要以秩序为基础。
然而，秩序虽然是法的基础价值，但是秩序本身又必须以合乎人性、符合常理作为其目标。
从这个意义上说，现代社会所言的秩序还必须接受正义的规制。
【注意】秩序和规则的关系①有秩序必有规则，无规则则无秩序，即规则是形成秩序的必要条件而非充分条件。
这里的规则并不仅仅指法律，它可以是习惯、习俗、宗教规范等;②有规则不一定有秩序。
有规则要形成秩序，还必须附加一定的条件。
首先，必须严格的实施规则，其次被实施的规则必须是确定的、稳定的、具有可操作性的，换言之规则必须具有安定性。
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浅论法的价值的划分标准
摘要自改革开放以来，学界对法的价值问题进行了较为深入的研究，取得了相当可观的研究成果，但当前学界对法的价值的研究和讨论的理论仍有不足。
法的价值的划分标准指的是对法的价值内容的选择是遵从什么样的标准，对这一问题，国内学界少有涉及。
本文拟从法的主客观方面入手，确定法的价值的划分标准，主要包括三个方面，即政治标准、经济标准和伦理标准。
关键词法的价值划分标准法律秩序
作者简介：周俊光，中南大学法学院。
中图分类号：d90 文献标识码：a 文章编号：1009-0592（2013）02-003-02
一、研究法的价值的划分标准的意义
法的价值问题是法理学研究的重要内容之一。
对于志在明确自身主体性地位的中国法学而言，法的价值研究是一个不容回避的问题。
只有在明确了中国法学自身发展不同于西方的价值追求标准的前提下，中国法学才可能获得自身明确的发展路径，从而明确中国法学在全球法学界中的自我定位，进而建构起具有中国特色的社会主义法治文明与法律体系。
可以说，对法的价值问题的研究深入与否，直接关系到中国法治建设的兴衰成败。
自改革开放以来，中国法学界对法的价值问题进行了较为深入的研究，取得了相当的研究成果。
但必须看到的是，当前中国法学
界对法的价值的研究和讨论大多还停留在对法的价值的概念、具体的价值表现以及价值的冲突及其解决办法的层面，其理论的广度和深度仍有不足。
其中，有关于法的价值划分标准的问题，更是没有得到应有的重视，理论空间仍然十分开放。
二、当前国内研究现状
“法的价值”在法学研究中主要有三种使用方法：一是用“法的价值”来指称法律制度赖以存在的道德基础所追求的目标或理想；二是用“法的价值”来指称法律在形式上应当具有的值得追求的品质和属性；三是用“法的价值”来指称法律所应当包含的道德评价标准，即在法律上评价各种事物的好坏优劣是所遵循的标准和准则。
对于“法的价值的划分标准”这一概念，可以有两种不同的理解：一是将其理解为对于法的具体价值的分类的标准。
二是将其理解为对法的价值内容的选择是遵从什么样的标准。
第一种理解，本质上是对已经处于法的价值体系内的各种价值通过引入一个具体
的评价标准而将其进行归类的活动，是一种对已有价值进行“整理”的标准；而第二种理解，则是试图确定一个“准入门槛”，用来解决判断某种处于社会价值体系中的价值是否能够进入法的价值体
系之内的问题。
本文所关注的，是第二种理解意义上的法的价值的划分标准。
迄今为止，国内有关法的价值的划分标准的研究，并没有太多
的成果面世。
其研究成果包括：
其一，是依据不同的标准对法律价值进行多角度的考察。
如付子堂教授依据不同的标准对法的价值进行了多种划分：从社会主体——人的角度出发，可将法律价值划分为群体价值和个体价值；从法律价值关系中的价值客体承担者角度出发，可将法律价值划分为规范性价值和社会性价值等等。
这种划分是一种“为了分类而分类”的研究，并不是我们想要解决的确定“准入门槛”的问题。
其二，尝试对法的价值体系进行划分。
如张文显教授将法的价值体系定义为“由一组相关价值所组成的系统”，并将法的价值体系划分为目的价值体系、形式价值体系和评价标准体系三个类别：法的目的价值指的是法律所追求的社会目的；法的形式价值指的是法律制度在形式上所应当具有的优良品质；至于法的评价标准，指的则是在法律上对各种事物进行价值判断时所遵循的准则，主要是用来解决怎样的要求或行为等是符合法律的理想和目的。
张文显教授提出的“目的——形式——评价标准”划分法所指向的问题是法的价值的位阶排序和价值冲突整合，其所针对的对象仍然是已经处于法的价值体系之内的诸多价值。
虽然相比前一种分类标准具备更强的目的性和科学性，但仍然没有涉及到法的价值的“准入门槛”的问题。
通过上述对有关法的价值的划分理论的分析我们可以看出，当前学界对法的价值的划分标准的研究，基本都还停留在对于“对于
法的具体价值的分类的标准”的理解之上，并没有从“对法的价值内容的选择是遵从什么样的标准”的角度去分析法的价值的划分标准的问题。
这也表明了当前法学界对于法的价值相关问题的研究，其广度和深度仍有待加强。
三、笔者的标准
如前所述，法的价值的划分标准，指的是对法的价值内容的选择是遵从什么样的标准。
法的价值具有主观与客观相统一的特点，因而对法的价值的划分标准也必须坚持从主客观两方面分别进行
研究。
所谓的法的价值的主观性，说的是从法的价值的概念入手，我们可以推知，与一般价值中所涉及的“自然客体”不同，法律是一种“主体性客体”。
法是主体意志的产物，凝聚了作为主体的人对法律的具体愿望和要求，受到其制定者和使用者的有目的性的活动的制约。
因此，法的价值的划分标准肯定还是由划分主体的意志，偏好等主观上的内容所决定，即法的价值的划分标准具有主观性。
当然，在坚持法的价值的划分标准的主观性的基础上，我们也应当看到，法虽然是主体主观意识的产物，但它一旦脱离主体的意识以国家法、民间法或其他形式表现于外时，法便具有了不依赖于主体意识而存在的客观性。
作为一个客观事物而存在的法，必然具备特定的客观价值属性以区别于其他事物。
如秩序，不管是良法还是恶法都要追求秩序。
某种价值，要想进入法的价值体系之内，就必然要满足法的客观价值属性的要求。
所以，法的价值本身的主观
性和客观性特点就决定了法的价值的划分标准必须坚持主客观的二分法。
一是法根据社会主体的主观性所赋予的法的价值标准；二是根据不以社会主观性为转移，所有的法都具有的价值标准。
法的价值划分标准的主观方面指的是法在调整个人和社会关系的过程中是否能够及在什么程度上满足主体对法律的需求，是社会主体对法的价值进行评价的主观上的标准。
应当说，法的主观价值标准是不可罗列、无法确定的。
对于不同的主体而言，总是有着不同的价值追求。
任何人对法的价值的主观划分都仅仅只能形成一种意见，而不能作为一个标准。
所以相对于难以达成一致的主观划分而言，法的价值划分标准的客观方面无疑更适合于制定一种确定的标准。
因此，对于法的价值的划分标准的研究，主要还是应当从其客观性入手。