“过家家”的历史、价值及流传
赣州宋城文化的时代价值与教育功能
学生陷于手机，迷于游戏，已是当下教育中学生真实现状之一。
社会各界都在大声呼吁：“移动互联时代，解决未成年人沉迷游戏的问题需要家长、学校、媒体、政府部门及社会公众共同努力。
”那怎么努力，谁来努力是家庭、学校、社会共同的课题。
一块荒地长满杂草，根除杂草的最好办法是种上庄稼。
同理，孩子沉迷于游戏，脑子里已长满杂念，根除杂念的最好办法是种上文化。
然而，受应试教育的限制，孩子们的脑子里虽种满了知识，却少种了点给精神奠基、给思想打底的文化。
近年来，国家提倡弘扬优秀传统文化，培养全面发展的核心素养，践行立德树人的教育方针。
然而很多学校“播种文化”的方式不对，仅是空洞的说教，几场做秀的活动，学生很难受到文化的浸润。
经过长期的教育实践，我发现挖掘身边的优秀文化，开展体验式教学，用厚重的历史文化润泽学生心灵，培养学生人文精神具有重要意义。
赣州的宋城文化就具有重要的时代价值与教育功能。
一、赣州宋城文化的时代价值赣州城历史悠久，繁荣于两宋时期，至今仍保存数量众多且有较高历史价值、文化价值与艺术价值的宋代文物和文化遗址，有“江南宋城”和“宋城博物馆”之称。
1.赣州宋城文化是传承优秀传统文化的重要载体史载：“豫章理学节义，为海内师表，而赣郡尤著”，理学文化孕育于赣南。
其创立者为理学祖师周敦祐颐。
周敦颐于北宋庆历、嘉年间在赣州为官，兴办“濂溪书院”，宣扬理学。
理学大师程颢、程颐就是在赣州拜周敦颐为师，长时间在赣州跟随周敦颐学习理学，成为一代宗师。
历代的理学家或官宦纷纷来到赣南，往周敦颐逗留过的地方去寻访濂溪先生的足迹，汲取理学养分。
因程颢、程颐师从周敦颐学理学，赣州被人夸耀为“二贤讲道之地，庶几与邹鲁并”，可见赣州在中国传统文化上的地位。
赣南理学发展到明代，空前繁荣，其代表人物是王阳明。
王阳明在程朱理学的基础上，创立了心学。
赣州是王阳明立德、立功、立言的重要实践地，王阳明心学的主要形成地。
他在赣州兴办“阳明书院”，刻印儒学经典，教化百姓，传播他创立的“致良知”学说。
过家家
论传统游戏的教育价值 论文
目录一、传统游戏的特点 (2)（一）具有多样性 (2)（二）具有科学性。
(2)（三）具有趣味性 (3)（四）具有随机性 (3)（五）具有地方性、生活性 (3)二、在幼儿教学中的教育价值。
(4)（一）有助于发展幼儿的语言表达能力及数字知识的获得 (4)1、提供语言表达的环境。
(4)2、开展有利于数学知识的获得。
(5)（二）有助于幼儿表演能力的培养 (5)（三）有助于幼儿社会的发展 (5)（四）有助于幼儿良好意志品质的形成 (6)三、对儿童发展的积极教育价值 (7)（一）对儿童身体发展的作用 (7)（二）对儿童心理发展的作用 (9)1、有助于儿童道德品质的修养 (9)2、促进儿童认知能力的发展 (9)3、培养、发展儿童的创造力和想象力 (10)4、促进儿童的人格完善 (10)四、在幼儿园实施现状 (11)五、传承和保护的策略 (12)（一）、观进行扬弃，去其糟粕，取其精华 (12)（二）、变观念，用科学育人 (12)六、总结 (13)参考文献： (14)论传统游戏的教育价值摘要：是中国传统文化的重要组成部分，它历经了数代人，种类繁多，玩法各异，大人和孩子，孩子和孩子之间口口相传，乐此不疲，在游戏的过程中，既有历史的时代文化，又洋溢着现代的趣味性，又不乏来自民间的文化积淀与睿智，很容易感受到其中蕴含的民俗氛围，它可以使我们熟悉自己祖先所创造的历史文化，促使我们产生强烈的民族自豪感，有利于我们对孩子进行传统文化的熏陶。
隐含着极具挖掘与弘扬的教育价值。
关键字：，教育，价值一、传统游戏的特点游戏是儿童活动的主要内容，它对儿童身心发展起着举足轻重的作用。
陈鹤琴先生说过：“小孩是生来好动的，是以游戏为生命的。
对孩子来说，游戏就是工作，工作就是游戏。
”他主张给孩子游戏的机会，通过游戏使孩身心得到健康的发展。
根植于社会文明，来源于艺术生活，其生动有趣、雅俗共赏的活动形式流传几百年乃至几千年都经久不衰。
在其传承、发展、演变过程中，对于最喜爱游戏的儿童起到了不可估量的作用[1]。
传统民俗游戏传统文化中的欢乐时刻
传统民俗游戏传统文化中的欢乐时刻传统民俗游戏是中华民族传统文化中的一大瑰宝，承载着人们对美好生活的向往，呈现出欢乐时刻。
这些游戏无论在古代还是现代，都扮演着人们社交、娱乐、传承历史的重要角色。
在这篇文章中，我们将探索传统民俗游戏对传统文化中欢乐时刻的贡献。
一、传统民俗游戏的起源传统民俗游戏起源于古代，源远流长。
无论是“踢毽子”、“捉迷藏”、“过家家”还是“跳房子”，这些游戏都有其独特的历史背景。
例如，“踢毽子”最早起源于汉代，当时人们用丝线包裹瓷球当作毽子，通过踢毽子来锻炼身体和培养协调能力。
这些游戏的起源既反映了人们对生活的憧憬，也蕴含了对团结、合作和友谊的向往。
二、传统民俗游戏的特点传统民俗游戏有着鲜明的特点，使其成为欢乐的时刻。
首先，这些游戏往往需要多人参与，增强了人们的交流和互动，使得游戏过程更加热闹和有趣。
其次，这些游戏往往富有竞技性，激发人们的斗志和活力，让人们在竞争中体验到快乐和成就感。
再次，这些游戏常常有着丰富多样的规则和玩法，给人们带来想象力的发挥空间，丰富了游戏的乐趣。
最后，这些游戏往往和传统节日、庆典等相结合，使得传统文化得以传承并与新时代相融合，增添了游戏的独特魅力。
三、传统民俗游戏的传承与发展传统民俗游戏在不同历史时期和地域都有所发展和变迁。
然而，在现代社会，传统民俗游戏面临着一些挑战，如电子游戏的兴起、城市化进程的加快等。
因此，传承和发展传统民俗游戏具有重要意义。
首先，政府、教育机构和社会组织应重视传统民俗游戏的保护和传承工作，通过举办游戏比赛、培训和展览等活动，吸引更多人参与并了解传统文化。
其次，传统民俗游戏应与现代科技相结合，创新玩法和形式，以吸引更多年轻人的参与。
最后，社会大众也应积极支持和参与传统民俗游戏的活动，使其成为一种时尚和生活方式，从而保护和传承传统文化。
四、传统民俗游戏的现代意义传统民俗游戏不仅仅是一种娱乐方式，更是一种文化传承和身心发展的途径。
首先，这些游戏可以促进人们之间的交流和互动，加强社区和家庭的凝聚力。
中国古代人的家庭生活与文化
中国古代人的家庭生活与文化中国是一个有着悠久历史的国家，拥有着丰富多彩的文化遗产。
古代中国人的生活方式与现在截然不同，许多古代生活习惯现在已经被我们遗忘了。
本文将从家庭生活与文化两个方面来探讨古代中国人的生活。
一、家庭生活1. 家庭结构古代中国家庭的结构大多随着社会形态的变化而变化，但是普遍存在的基本结构是“祖、父、孙、子的四代同堂”。
这样的结构，除了传承家业和培养后代外，还有一种更根本的意义：保证了家族制度的延续。
这种制度的好处在于，能让家庭成员之间形成互相扶持、共同生活的关系。
2. 婚姻制度古代中国的婚姻制度由父母包办，通常会选择与自己家庭条件相当的人结婚。
这种婚姻制度不仅注重门当户对，还追求男女年龄相当。
此外，古代中国人还有红娘这个职业，专门为人牵线搭桥。
古代中国的婚礼是非常隆重的仪式，包括订婚、闹洞房、迎亲等环节。
3. 家庭生活古代中国家庭生活严格以家长为中心，男人是家族中的主要负责人，女人是家中侍奉的人。
女性每天要处理一些琐碎的家务事情，如洗衣、做饭、照顾孩子等。
男性则要出门工作，挣钱养家。
家族的强大不仅在于开源节流的管理和家族规定的遵守，在一定程度上也在于家族成员之间的相互关系好坏。
这种亲情往往比任何制度都更重要。
二、文化遗产1. 诗词中国古代的诗、词是古代文化的重要方面，已经贯穿古今中外的文学发展。
古代诗人和文化大师的作品，将中国传统文化的精华、历史背景和人性见解融为一体，具有极高的艺术价值和文化内涵。
2. 书法中国古代的书法艺术在世界艺术史上占有重要地位。
它以笔画和线条作为基本构成元素，能够表达出诗意、情趣、思想、性格，与诗词、绘画相互融合，展现出中国灿烂的文化底蕴。
3. 建筑中国古代的建筑风格与传统文化不可分割，它不仅是集人类文化智慧和技术理念于一体的艺术形式，还是历史、地理和人们生活方式等因素综合作用的结果。
中国古代的建筑风格为世界建筑史奠定了重要的基础，许多古代建筑至今仍保留下来，受到世界各地的游客喜爱。
我的家史500字范文
**我的家史**在这个广袤的世界中，每一个家族都有着自己独特的故事和历史。
我的家族，也不例外。
接下来，我将为您概述我的家族的起源、成员、传统、变迁、事业、荣誉、挑战、价值观以及我对它的情感和未来的期许。
一、家族起源我的家族起源于一个古老的小村庄，可以追溯到数百年前。
据家谱记载，我们的祖先为了躲避战乱而离开繁华的城市，选择在这个宁静的村庄定居。
从那时起，家族便在这里繁衍生息。
二、家族成员概览家族由我祖父、祖母、父亲、母亲及我组成。
在这个温暖的大家庭里，每个人都有自己独特的特点和个性。
尽管家族成员不多，但每个人都充满爱和温暖，使家成为我最向往的地方。
三、家族传统与习俗我的家族有许多传统和习俗。
每年春节，我们都会聚在一起包饺子、看春晚，共享天伦之乐。
中秋节则是月饼的盛宴，每个家庭成员都要亲手制作月饼，其乐融融。
此外，还有家族聚会、清明祭祖等重要活动。
这些习俗使我们更加团结和有归属感。
四、家族的变迁与迁徙随着时间的推移，家族成员开始搬离这个古老的小村庄。
有的人前往大城市求学，有的人为了工作而远走他乡。
尽管我们的居住地发生了变化，但家族的纽带始终紧密相连。
无论身处何地，我们都会牢记家族的价值观和传统。
五、家族事业与成就我的家族以农耕为生，经过几代人的辛勤努力，我们在农田上取得了许多成就。
此外，家族中的一些成员也投身于其他领域并取得了不小的成就。
这种不屈不挠的精神是家族最为宝贵的财富。
六、家族的荣誉与成就我的家族在社会中有着良好的声誉。
一些家族成员成为了村里的模范村民和劳动模范。
我们因为勤劳、正直和孝顺而得到邻居们的称赞。
这些荣誉不仅是对我们家族过去的肯定，也是对我们未来发展的鼓励。
学前游戏论(全)
第一章选择）1.儿童游戏眼见得初步兴起阶段从二十世纪下半叶到二十世纪30年代左右，出现了最早的一批游戏理论，为游戏理论。
经典的游戏理论：，作为最早的游戏理论形态开始出现。
2.儿童游戏研究缓慢发展阶段以精神分析理论为主代表人物：弗洛伊德的精神分析理论3.儿童游戏研究的飞跃阶段认知发展游戏理论在这一阶段，最初以皮亚杰、维果茨基等为代表的认知发展的游戏理论在游戏研究中占据主导地位。
4.如果说20世纪50年代左右受精神分析学派的影响，比较注重游戏的情感发展价值。
精神分析学派的包括情绪情感，发泄，补偿。
儿园基础的教育家5.德国的福禄培尔是世界上第一个系统研究了儿童游戏，并把游戏作为幼儿园教育基础的教育家。
6.为了使儿童得到知识和发展各种能力，福禄培尔为幼儿园设计了“恩物”和作业体系。
“恩物”实际上是一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进行作业时用的玩具和材料。
“恩物”主要有六种。
7.福禄培尔在幼儿园里所创建的游戏体系及其“恩物”和作业体系，是学前教育史上的首创。
8.从儿童身心发展的角度去考察儿童游戏的原因与游戏的发展变化是陈鹤琴关于儿童游戏看法中的核心思想。
9.陈鹤琴的思想与研究，奠定了我国儿童游戏研究的基础。
10.从建国初期到“十年浩劫”之前，这一时期我国教育界、心理学界全面学习前苏联的心理学理论。
以社会文化历史学派的心理学理论为基础的游戏理论，对我国学前儿童游戏理论与幼儿园教育实践的发展发生了巨大的影响。
然而，总体而言，这一阶段的儿童游戏理论与实践基本处于移植阶段。
第二章选择1.在20世纪初，经典的游戏理论已经形成。
到20世纪中叶以后，开始主要流行三种游戏理论派别，分别为精神分析的游戏论（发泄论），认知发展的游戏理论和原苏联社会文化历史学派的游戏理论（活动论）。
80年代以后游戏的觉醒理论和元交际理论又得以流行。
（选）2.经典的游戏理论（选择）①剩余精力说：主要观点：剩余的精力的无目地的消耗和发泄。
为什么孩子喜欢玩过家家
为什么孩子喜欢玩过家家过家家，中国传统民间儿童游戏，台湾称之为扮家家酒。
过家家是一种儿童的角色扮演游戏。
即几个伙伴分别扮演同一个家庭的成员，如“爸爸”“妈妈”“孩子”“宠物”等等，利用简单的道具也可不用，模仿成人日常家庭活动。
如：做饭、照顾孩子、结婚。
在性别刻版印象中，过家家被认为是较属于女孩的游戏。
在游戏中，他们往往把自己扮演成父亲、母亲，将玩具娃娃视作自己的孩子，有时邀请邻居的孩子来客串一个角色。
孩子们玩这种游戏时，是十分认真的，一招一式俨然与实际生活中的大人无二，然而神情稚嫩，使人忍俊不禁。
过家家的趣味主要在对话、想像和创造的过程,还有模仿成人、扮演照顾者的满足感。
对幼儿来说,现实世界通常少有扮演照顾者的机会。
过家家在儿童中间盛行不衰,也让那些小孩子们尝试到了当大人的那种威严,这个游戏对孩子的社会化起到了积极的作用,在游戏中,社会与文化的传承是潜移默化的。
另外还能培养孩子对生活角色的理解及与他人的沟通能力。
过家家的趣味主要在对话、想像和创造的过程,还有模仿成人、扮演照顾者的满足感。
1、“过家家”与性别角色的教育有关。
给孩子安排在游戏中正确的位置上,让孩子充分地表演。
在这一过程中,家长可以了解孩子对自己爸爸或妈妈的感受正确的或错误的,及时地给予指导,即告诉他:做爸爸应该如何、如何……做妈妈应该如何、如何……2、“过家家”可以促进孩子增长与人交往的知识。
孩子通过“过家家”游戏,与游戏中的“家人”密切接触,他她们也会相互拥抱,甚至接吻,向家里其他人示好。
孩子这种天真纯洁的感情流露对于成年后的性表达能力有很大的帮助。
3、“过家家”游戏让孩子们学习承担责任。
在“过家家”的游戏中,孩子们将演绎家庭生活的不同片断,养育孩子就是其中的一幕。
着名的美国芝麻街节目制作者,曾制作了一套“少年性教育”片,其中就有主持人安排男女少年领养“替代娃娃”两个星期的片断。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
过家家PPT课件
合作与沟通
在过家家游戏中，孩子们需要相 互合作、沟通协调，以完成游戏 任务，这有助于提高他们的团队
合作和沟通能力。
解决冲突
过家家游戏中可能会出现角色分 配、任务分配等冲突，孩子们在 解决这些冲突的过程中，能够学 会如何处理人际关系，化解矛盾
。
想象力和创造力的发展
自由发挥
过家家游戏不受现实限制，孩子 们可以自由发挥想象力，创造各 种情境和角色，有助于激发他们
的创造力。
解决问题的能力
在过家家游戏中，孩子们需要想象 各种情境，并思考如何解决问题， 这有助于提高他们的解决问题的能 力。
情感表达
过家家游戏中的角色扮演和情感表 达，有助于孩子更好地理解自己的 情感，并学会表达自己的情感。
语言和沟通技能的发展
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语言表达能力
在过家家游戏中，孩子们 需要用语言来表达自己的 想法和感受，这有助于提 高他们的语言表达能力。
听力理解能力
通过倾听他人的想法和意 见，孩子们能够提高自己 的听力理解能力，更好地 把握他人的意图和需求。
语音和语调
在角色扮演中，孩子们需 要模仿各种语音和语调， 这有助于提高他们的语音 和语调的表达能力。
Part
04
如何选择适合孩子的过家家玩 具
根据孩子的年龄和兴趣选择玩具
0-1岁
选择简单、颜色鲜艳、易 于抓握和啃咬的过家家玩 具，如布书、软塑胶玩具 等。
过家家ppt课件
• 过家家的起源和历史 • 过家家的玩法和规则 • 过家家对孩子发展的影响 • 如何选择适合孩子的过家家玩具 • 过家家游戏案例和故事分享
目录
Part
01
过家家的起源和历史
《过家家》实录及评析
《过家家》实录及评析教学目标:使学生了解达斡尔族风情、历史、文化、学会制作达族传统做法的小纸娃、小家具等过家家时所需用品,并能用民族语言讲述相关用语,使学生受到民族艺术的熏陶。
培养学生搜集资料的能力及动手实践能力。
感受民族文化的灿烂,培养学生的民族情感,感受玩“过家家”游戏的快乐。
教学重点:了解民族风情,会用达语说一些关键词语,制作达族传统做法的纸娃娃。
教学难点:民族语言的表达,过家家的全过程,娃娃的制作。
教具准备:纸盒、纸娃娃范例作品、彩纸、剪刀等。
教学过程:一、导入达斡尔族是我国北方古老的少数民族之一,在长期的生产生活中创造了丰富的文化,下面请同学们说说课前调查的关于达族文化、风土人情的情况。
[评析:学生课前通过各种方式对达族文化、风土人情进行调查,激发了学生学习本民族文化的兴趣,培养了学生的调查实践能力和搜集处理信息的能力。
]二、新课1、教师结合故事展示一组纸娃娃。
师:(指着板画)这是我们达斡尔族传统民居,我们达斡尔族几代人都住在一起,长辈住在正房,晚辈住厢房,每个小家都那么幸福。
看,老师做的一组人物,(拿着范例纸娃娃)我给纸娃娃起了个名字叫hulan.这是hulan的妈妈,这是hulan的爸爸,在党的领导下,hulan一家过的很富裕,各种家电齐全,还有很多牛、马(出示卡纸做的牛、马等)牛用达语怎么说呢?牛(hukr)。
马用达语怎么说呢?马(mo’r),狗(nog)等,今天hulan一家特别忙?为什么呀?原来是要来客人了,她们忙着准备饭菜招待他们,这是hulan的两位老师,他们听说hulan一家是达族人,便来拜访,妈妈做了一些可口的达族特色菜热情招待了他们。
2、提出纸娃娃,过家家游戏。
师:老师出示了这些娃娃并编成了有不同的人物,一定主题的故事来表演,这个过程就是达斡尔族先辈遗留下来的传统游戏:“haniekanadibe”汉语“过家家”,这些小纸娃娃用达语说就是hanieka。
3、纸娃娃的制作方法师:看到老师手里的纸娃娃,你能猜出它的制作方法吗?生:用折、剪、画等方法。
经济学说史名词,简答,论述
重农学派：重农学派是十八世纪50～70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派。
重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
纯产品学说：魁奈认为“纯产品”就是农产品中扣除生产资料和工资后剩下的部分。
魁奈认为只有纯产品是新增的财富，其余全是对于生产耗费的补偿部分。
只有资本主义的“大农业”才能创造“纯产品”，农业所以能创造“纯产品”是因为“自然”参与科作用，而不取报酬和补偿，所以，“纯产品”是农业中的“自然赐予”。
斯密教条：是指斯密价值规定中的一个错误公式，按照这个公式，商品的价值不是由生产商品所耗费的劳动量决定，而取决于工资，利润加地租的所谓“三种”收入，即三种收入构成商品的价值。
看不见的手：斯密认为，在商品经济中，每个人都以追求自己的利益为目的，在一只“看不见的手”的指导下，即通过市场机制自发作用的调节，各人为追求自己利益所做的选择，自然而然地会使社会资源获得最优配置。
斯密的经济自由主义：经济自由主义是贯穿于斯密经济政策观点始终的一个统一的思想。
“自由放任”是其经济政策的基本原则和中心思想。
斯密以经济自由主义反对封建主义和重商主义广泛利用国家干预经济生活的办法进行原始积累，斯密的观点充分反映了资产阶级上升时期的要求，只要达到了经济自由，理想的经济目标就会顺利实现。
萨伊定律：萨伊否认资本主义生产过剩经济危机爆发的可能性，认为“生产给产品创造需求”。
产品总是由产品来购买，卖者同时也是买者。
一种产品一经产出，从那时起，就给价值与他相等的其他产品开辟了销路。
萨伊的销售理论曾被西方经济学家看作是对政治经济学做出的“巨大贡献”，把它称为“萨伊定律”。
历史学派：历史学派是西方民族学学派之一。
亦称“批评学派”或“历史批评学派”。
这一学派主要盛行于1890年至1930年间，但其观点和方法一直影响到当代美国民族学界。
戈森定律：戈森定律是以德国经济学家戈森命名的边际效用价值，其内容就是欲望与享受的相互关系及变化规律。
儿时的过家家趣事例子
儿时的过家家趣事例子
1. 哎呀，我记得小时候玩过家家，我当妈妈，邻居小孩当爸爸，我们还找了个布娃娃当宝宝呢。
有一次，我假装很凶地对“爸爸”说：“你还不去给孩子冲奶粉！”那场景，真的太搞笑了。
2. 有一次我们几个小伙伴玩过家家，我扮医生，结果一个小伙伴跑来对我说：“医生，我肚子疼死啦！”我就一本正经地说：“来，我给你听听肚子。
”这像不像真的去医院看病呀？
3. 还记得有一回玩过家家，我当厨师在那假装炒菜，其他人等我“上菜”，我还煞有其事地说：“稍等哈，菜马上好！”，这不就是我们平时去餐馆的情景吗？
4. 有次我当老师，拿着小木棍装作教鞭，对着扮演学生的小伙伴喊：“你，上课不许开小差！”难道不像真正的课堂吗？
5. 我们还玩过在过家家里开商店的，我站在“柜台”后面，人家来买东西，我就说：“这个五块钱。
”哈哈，多有意思。
6. 有回过家家，我们几个折腾半天搭了个“房子”，然后说这是我们的“家”，还在里面过起了小日子，这难道不是很有创意吗？
7. 我记得有一次，一个小伙伴非要当公主，然后让我们都伺候她，我们还真就配合着，那场面，现在想想都好笑，这难道不是满足了她的公主梦吗？8. 有次玩过家家，一个弟弟非要当小狗，还在地上爬来爬去，我们都笑他，他还乐在其中呢，这算不算是很特别的角色呀？
9. 小时候的过家家真的太好玩啦，各种奇思妙想都能在里面实现，给我们带来了无尽的欢乐，难道不是一段特别珍贵的回忆吗？
观点结论：儿时的过家家就是充满欢乐和趣味的游戏，给我们留下了难忘的回忆和笑声。
过家家课件ppt
独立思考
引导孩子在游戏中独立 思考、解决问题和应对 挑战，培养他们的思维 能力和独立性。
责任感
通过过家家游戏，培养 孩子的责任感和合作意 识，让他们学会关心和 帮助他人。
06
过家家游戏案例分享
案例一：家庭生活模拟
总结词：通过模仿家庭生活场景，培养孩子的 生活自理能力和社交技能。
01
准备家庭生活相关的道具，如厨具、家具 、电器等。
任心。
消防员游戏
03
通过模拟灭火和救援的过程，让孩子们了解消防安全知识和紧
急情况的应对措施。
安全教育融入
交通安全游戏
通过模拟交通场景，让孩子们了解交通规则和安全常识，培养他 们的交通安全意识。
火灾逃生游戏
让孩子们了解火灾逃生的方法和技巧，培养他们的自我保护能力 。
网络安全教育
通过模拟网络场景，让孩子们了解网络安全的常识和防范措施， 培养他们的网络安全意识。
05
如何选择和引导过家家游 戏
选择合适的玩具和道具
适合年龄
选择适合孩子年龄的玩具和道具，以确保游戏的安全性和适宜性 。
多样性
提供多样化的玩具和道具，以激发孩子的创造力和想象力，如厨房 玩具、动物玩偶、布料等。
质量保证
选择质量好、无毒、安全的玩具和道具，以确保孩子的健康和安全 。
引导孩子积极参与
详细描述
过家家起源于古代的成人仪式，是儿童模仿成人的行为来了解社会规则和人际关系的一种方式。在成人仪式上， 年轻人会模仿成人的行为，学习社会规则和礼仪，从而逐渐融入社会。这种模仿行为逐渐演变成了一种儿童游戏 ，即过家家。
过家家的发展历程
总结词
过家家随着社会的发展不断演变，从简单的角色扮演到复杂的场景模拟，越来越受到儿 童的戏的演变密切相关。随着社会的发展和科技的进步， 过家家的形式和内容也不断变化。从简单的角色扮演游戏到复杂的场景模拟游戏，过家 家越来越受到儿童的喜爱。如今，过家家已经发展成为一种儿童教育玩具，通过游戏的
过家家的玩法
过家家的玩法
1. 体验传统游戏：将家庭成员分为两队，每一队将轮流发出几道脑筋急转弯或者看图猜成语等传统游戏，得分最高的队伍获胜。
2. 卡牌大战：在家中自行制作简易的卡牌，一方使用这些卡牌来开展对战，拿更多的卡牌能获得更高的胜利机会。
3. 合作性游戏：比如将扑克牌随机洗牌，在五分钟内家庭成员需要尽可能快速将所有扑克牌归位，以此体验合作及抗压能力。
4. 实景探险：家人一起在家里仿设一个丛林环境，放置家里的游戏元素，一起进行一次探险之旅，体验氛围新鲜有趣，孩子也能轻松消遣累了
5. 情景对话：家人一起建立游戏中的一个场景，例如学校教室，用真实的对话进行情景表演，锻炼孩子的表演及沟通能力。
“过家家”的历史、价值及流传
过家家 的历史㊁价值及流传何丽丽(合肥市安庆路幼儿园㊀安徽合肥㊀２３０００１)摘要:传统的儿童民间游戏在当代社会中或消逝,或流传, 过家家 就是其中一种有代表性的传统游戏. 过家家 有着久远的历史,经历了漫长的流传过程,是当代幼儿园活动室内游戏的典型代表.其在儿童人际关系的协调㊁现实生活的理解和诠释㊁一个完整项目的驾驭等方面体现出独特价值.关键词:传统民间游戏㊀㊀ 过家家 ㊀㊀历史㊀㊀价值㊀㊀流传㊀㊀随着社会的发展,有些儿童民间游戏渐渐消逝了.于是,一种呼声高涨:激活传统民间游戏,挖掘民间游戏的现代价值,通过教育的努力使民间游戏重新回到孩子身边.一个不可忽略的现实是,社会的发展有着自身的规律,有着不可阻挡的潮流.儿童游戏是对社会现实的表现和反映,儿童游戏与社会现实有着亲密的㊁相互调适的关系.当我们惊呼某些游戏行将消逝的时候,我们是否应该首先考虑这背后的社会根源?所以,对那些传统民间游戏的来源㊁流传㊁演变及当今现实的土壤进行细致的分析,或许是对传统民间游戏的消逝作出判断的提前.本文选取有代表性的儿童经典民间游戏 过家家 ,尝试对其过去㊁现在和未来做一脉络分析.一㊁起源与历史说 过家家 是最古老的儿童游戏,并不夸张. 过家家 是角色游戏的典型代表,是孩子最初的生活经验的反映.孩子早年是由家庭抚育成长的,因而他在游戏中必然要表现最为熟悉的家庭生活. 过家家 游戏发展到现在,有一个比它范围更大的术语 角色扮演游戏.有充分的文字记载表明,早在先秦时期,过家家之类的角色扮演游戏在儿童中就已经很普遍地存在了.«韩非子 外储说左上»最早记载了儿童游戏: 夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饷者,尘饭涂羹,可以戏而不可食也. 这说的是小孩子在一起玩游戏,用沙土当饭,用泥浆为羹,用木块作肉,但到天晚就要回家吃饭,因为沙土饭泥浆羹只是玩玩而已,不能吃.这是典型的 过家家 游戏.«史记 孔子世家»也记载: 孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容. 这说是小时候孔子喜欢玩模仿成人祭祀的游戏.大家都熟悉 孟母三迁 的故事,里面也讲了孟子小时候曾玩过送葬和做买卖的游戏.过家家 是非常开放的㊁包含内容很广的一类游戏,特别是当代游戏理论中的角色扮演游戏一词更表明了它的特点.至于到底怎么玩,似乎无法说清楚,因为如果你规定一个玩法,孩子可能会觉得很奇怪.这种自发的㊁高频率的㊁长时间在儿童中开展的游戏占据了童年游戏的大半江山.虽然在不同的时代和社会中,孩子扮演的情景与内容会有所变化,但家庭的日常生活场景,如一家老小㊁烧火做饭㊁柴米油盐㊁娶妻生子等生活琐事是最基本的游戏内容.二㊁价值当代游戏理论中关于角色扮演游戏的价值有着明确而详细的阐述,这都适用于 过家家 游戏,甚至可以说 过家家 游戏对幼儿发展的价值就是游戏全部价值的一个缩影.笔者认为更加需要强调的是 过家家 游戏三个方面的价值:对人际关系的协调,对现实生活的理解和诠释,对一个完整项目的驾驭. 过家家 游戏一般是几个人一起玩,这首先就需要对角色进行分配,而角色是有轻重之分的,当了爸爸妈妈可能就在游戏中充当领袖角色.如何分配角色,是孩子们自己协商㊁妥协乃至争论的结果.既３０１２０１９年１２月下㊀第２４期㊀(总第４０期)然大家要一起玩,最后的妥协是必然的.这样,在整个游戏进展的过程中,每个孩子要按照自己的角色身份行事,要处理好角色之间的关系,以使大家都玩得愉快.这里牵涉到复杂的现实和想象中的人际关系的协调,孩子在每天的 过家家 游戏中都要学着灵活处理.过家家 是一个假想的游戏,但想象的来源都是日常生活场景,这个游戏为孩子提供了一个独立于成人世界之外的儿童世界.在这个儿童世界里,孩子可以自由地表达对成人世界生活的理解,并作出自己的诠释.他们不仅仅是模仿现实,还进行自己的加工改造,做出自己的价值判断,进行自己超越于现实的畅想等.在现实中,成人或许总愿意充当一个说教者,在孩子面前认为自己是全知全能的,认为孩子很难有抗拒的能力.在 过家家 游戏中,孩子终于有了喘息㊁思考和通过行动表达的机会.正如皮亚杰所指出的,孩子会以自己的方式同化现实的世界.过家家 游戏就是孩子的戏剧生活,如果时间和条件充分的话,这个戏剧每天都在上演,而且每天持续的时间很长.事实上,他们就像一个剧组,在导演着一场很难终结的连续剧.这不是那种又臭又长的肥皂剧,而是一场富有想象力和创造性的戏剧.比如在传统的乡间 过家家 游戏中,首先要建造一个模拟的家居,这可能是柴房㊁草垛,也可能是孩子自己动手建造的居所.以后每天都要到这里上演游戏,不断地添置物品.在每天几个小时的游戏中,要不断安排㊁调整和修正,要延续着昨天的场面,要计划着明天的主题.要有始有终,乘兴而来,尽兴而归.每天的 过家家 游戏都好比是一个项目,孩子 过家家 就是在童年实施的最大的一项工程,其价值和重要性不言而喻.三㊁消逝与流传过家家 是不会消逝的游戏,这一点是毫无疑问的.而不是如美国批评家尼尔 波兹曼所说:童年正在消逝,游戏正在消逝.并且,与其他传统民间游戏不同的是, 过家家 游戏在托幼机构中得到了很好的流传,成为当今幼儿园课程内容的重要组成部分.在任何一个幼儿园活动室里, 过家家 游戏场景的布置是必不可少的.并且,托幼机构中的 过家家 突破了家庭的局限,延伸到对各种不同社会生活情景,比如医院㊁超市㊁理发店等,不一而足.玩具厂商也在配合着 过家家 游戏的发展和流传,比如以上所提到的内容均有成品的场景和整套的材料出售,在教室里布置一件游戏场景是很方便的事情.在家庭中,这种游戏也在上演.很多的家庭孩子都有自己的一个房间,这个房间的陈设本身就是富有童趣的,孩子会把他的房间当作自然的 过家家 游戏场景.负责任的父母会注重和孩子一起做游戏,这些游戏中会包含着大量的角色扮演.成人煞有介事地配合着孩子的游戏,仿佛回到了自己的童年.过家家 游戏也消逝了很多东西,虽然在不断地增添着新的元素.有些东西是永久地消逝了,有些东西是人为地消逝了.如前所述,我们童年玩 过家家 是在屋后的院子里或者柴房的草垛里,用断砖碎石自己建造一所足以住人的房子,耗费好几天的精力,然后不断添置物品.这所房子里有一个简易的灶台,但它有真实的功用.我们从田里挖来的花生㊁山芋是完全可以在这里弄熟的,但这也承担着被大人发现以及发生火灾的凶险.当今城市里的 过家家 场景是在室内的,户外的近乎绝迹了.大多数时候,孩子无须自己建造场景,尤其是在幼儿园活动室内,大的场景是教师区角布置的内容,孩子不用插手.甚至大场景里的小物件也是预先安排好的,总不能让孩子自己带一些乱七八糟的小物件来吧?所以,如果将 过家家 看作是孩子童年生活中的一项大工程的话,那这项工程的工序和作业量可能是缩减了,孩子在这项工程中的驾驭能力也会降低.但不可否认的是,这项工程所涉及的横向生活场景比以前大大丰富了,因为这是一个多么丰富多彩的时代呀!消逝的元素和添加的元素是否对称,还有待仔细衡量.过家家 是传统民间游戏的典型代表,除此之外,我们还可以列出一长串的游戏:捉迷藏㊁玩泥巴㊁滚铁环㊁打弹弓㊁抓石子 这些游戏或消逝,或流传,命运不尽相同.通过梳理这些传统民间游戏的历史㊁价值及流传,有助于我们以历史的视角审视童年游戏的价值,有助于我们更好地为幼儿创设一个与游戏相伴的童年.责任编辑:赵潇晗４０１。
过家家是什么意思
过家家是什么意思
过家家是儿童游戏的一种，也是我国传统文化之一。
但是随着现代科技不断发展，网络已经普及，很多孩子都在网上聊天，而对于身边的事情却不管不问了，这样导致许多小朋友都成为“手机控”、“电脑控”，只要有时间就抱着个手机玩，长此以往会给自己的视力造成严重伤害，那么作为父母应该如何让孩子少接触电子产品呢？下面我将从四点来分析原因：第一、有些孩子看到别人拥有的东西，他也想得到，如果满足不了她的愿望就会耍脾气，甚至大哭起来；第二、网络游戏中充斥着暴力，色情等不健康信息，还容易使孩子形成错误观念，甚至做出一些极端行为，所以尽量避免与其它小朋友交流；第三、父母平常陪伴孩子较少，孩子与父母沟通的机会也比较少，当然缺乏语言表达能力，心里难受没地方倾诉。
第四、学校的课程安排的并不合理，除了主课外，各类兴趣班和补习班让本来不大的年龄更加显得孤独。
过家家可以增进孩子们的友谊，培养动手能力，帮助孩子建立正确的人生观价值观。
我认为适当参加社区活动既锻炼孩子又有益于成长，同时也可以提高亲子关系。
虽说寒假期间孩子不用早起晚归去上学，但有一项必须完成的任务是需要做的，就是坚持每天做运动，比如早晨跳绳，呼啦圈等，白天带孩子户外走走，或者打篮球，放风筝等，或者读书。
晚饭后最好让孩子们做些娱乐性强的游戏，比如跳皮筋，捉迷藏，让孩子们感觉回到小时候的快乐。
每次进行体育活动之前让孩子先热身，注意安全。
运动后最好喝杯牛奶。
不仅对身体有好
处，还有利于睡眠。
《传统节日中的“家”》教学设计
教师准备：课件等其他资料
教学过程
教学环节
教学内容
教师活动
学生活动
设计意图
活动一
学 习
导入
1.听音乐
2.思考：音乐中的节日是什么？到哪儿去过这个节日？
3.思考：除夕的重要活动是什么？
1.播放课件，
2.引导学生思考并汇报。
1.倾听；
2.思考问题并汇报。
从喜庆的音乐中导入，用乐曲激发情感，激趣课堂，用追问形式引入课题教学。
活动二
小组
分享
1.小组分享交流：准备的年夜饭的场景图片等。
2. 汇报分享。
3.小组讨论汇报年夜饭的意义等
4、课本内容阅读。
1.引导交流；
2.引导学生分享。
3.组织小组活动、追问引导学生思考。
4、指导阅读。
《传统节日中的“家”》教学设计
建安中心小学陈立峰
课题名称
统编版教材三年级上册道德与法治第四单元第三个课题《家庭的记忆》中的其中一个活动环节“传统节日中的‘家’”。
执教教师
陈立峰
解读理念
本课旨在引导学生从情感世界中感受、体会中国人特有的文化传统，节日中重视家庭团圆的传统习惯。
教材分析
本课是统编版《道德与法治》三年级上册第四单元“家是最温暖的地方”的第三个课题《家庭的记忆》的其中一个活动。在环节的活动中，学生从已有的生活经历出发，从传统节日习俗中感受中国人重视家庭的传统观念。
1.问题引发学生进行课堂小结；
2.带动课结欢乐活动。
1.谈一谈通过这节课的学习你有什么样的收获？2.参与课结欢乐活动。
通过问题与课题、板书呼应，并通过课结欢乐活动，活跃课堂氛围。
难忘童年时的“过家家”
难忘童年时的“过家家”⽂：余⼦愚童年时，对成家⽴业四个字毫⽆概念，只知道和邻居家的⼩⼥孩拉个勾，就是成了夫妻，⼩⼥孩怀⾥抱个布娃娃，就是我们的孩⼦。
我去拣⽯头，她在⼀旁哼着不知所以的童谣，⽯头是我们的晚饭，折两根树棍，成为筷⼦。
我递给孩他娘⼀块⽡⽚，她幸福地接过来，拿起树棍，装作往嘴⾥拨拉着晚饭，还不丢下怀⾥的布娃娃，⼀边吃着，⼀边说，孩⼦别闹，妈妈吃饭呢。
童年时，类似的夫妻还会经常换⼈，⽐如说，我曾和村⼦⾥的三四个⽐我⼩的⼥孩⼦结为夫妻，这不是说我多么有权势，有三妻四妾，⽽是平均主义，同龄的男孩⼥孩都在玩这样的游戏，每⼈⼀个，⾃由结合。
我们的孩⼦还会长⼤，⽐如邻居家的⼥孩⼦，让她的弟弟做我们的⼉⼦，我还是扮演⽗亲，她做母亲。
这时就不是⼏块⽯头当晚饭了，我偷了家⾥的⽕柴，点起了⽕堆，烧偷来的⽟⽶棒⼦，常常在没烧熟之前就被⼤⼈发现，⼀顿呵斥，饭没吃到，还要掉⼏颗委屈的眼泪。
这完全不影响我们的夫妻关系，没多久，我们⼜开始上演过家家的节⽬，⼏对⼩夫妻同时出场，⽐赛谁家的男⼈有本事，有的偷来⽕柴，有的偷来盐巴，童年时还是吃那种⽐较⼤的编织袋装的粗盐，⼏颗盐籽就咸的厉害。
有的偷来味精，最厉害的偷来⼀个搪瓷缸。
当然不能烧⽟⽶棒⼦了，赶在野绿⾖成熟的时节，我们安排⼈拣柴，⼥孩⼦去地⾥找即将成熟的野绿⾖，有⼈拿搪瓷缸装了⽔，放在⽕上煮，绿⾖剥出来，丢进⽔⾥，放上盐巴，加上味精，煮熟了，还是平均主义，每⼈分⼏个，吃着玩。
虽然不多，但是津津有味，那算是我们⼏家⼩夫妻过的⽐较隆重的节⽇。
但是也有倒霉的时候，有⼀次，还是集体活动，刚点着⽕，忽然刮起⼀阵风，那些野草秧⼦柴⽕⼀下⼦刮到邻居家屋顶上去了，当时还是⼟坯垛⼦墙，屋顶还是茅草葺的，我们⼀下⼦傻眼了，邻居家的⼥主⼈发现了，⼤喊着跑出来，拿脸盆盛⽔把⽕泼灭，避免了⼀场⽕灾。
我们这些⼩夫妻吓傻了，谁也不敢像往常⼀样温柔对待⾃⼰的孩他爹，孩他娘了。
邻居家的⼥主⼈不解⽓，把责任放在我头上，因为⼩孩⼦⾥我最⼤，虽然也不过五六岁，她跑去找我爸妈告状，说我领⼀群⼩孩烧她家的房⼦，爸妈⼗分恼⽕，警告我以后不准偷拿家⾥的⽕柴。
过家家
过家家
每个人的童年都会有自己爱不释手的游戏，可能
是追逐蜻蜓漫山遍野地跑，也可能是玩瞬息万变
的变形金刚而我的最爱我想也是每个小女孩的最
爱就是过家家。
过家家，顾名思义，就是用各种玩具来扮演生活
中的事。
我尤其喜欢玩过家家中的烧饭做菜。
谁
叫我是只小谗猫呢。
可别小看了这个游戏呢？要知道要烧出一桌色香
味俱全，让人看了垂涎三尺的大餐可不是件容易
的事啊！首先得寻找合适的材料：有从外婆切菜
刀下抢回来的菜叶做出的冷盘；有从我家楼下绿
化带中找出来的无花果做成的饭后甜点；甚至还
有从我零食百宝箱中贡献出来的各式各样的小点心。
就在我玩的不亦乐乎的时候，突然响起了敲
门声啊！原来是我的几个好伙伴来了。
他们看到
我桌上铺开的各种丰盛的原材料，各个摩拳擦掌，和我一起热火朝天地烹饪了起来。
哎！大概由于我们人小厨艺不精吧，不时的就会
出现状况：一会儿这个打翻了油瓶，一会儿那个忘了在菜肴中放调料，而我更是天晓得把碗当成了锅盖，引得大家哈哈大笑。
终于在我们几个大厨的手忙脚乱中，一桌满汉全席出炉了。
这是过家家游戏最开心的时候了，大伙你尝尝我的烤面包、我尝尝你的蔬菜浓汤；如果碰上星期天，大人都在家时，他们也会饶有兴味的加入我们的游戏，这样可就更热闹了。
每个小大厨都会争先恐后的把自已的拿手菜递给爸爸妈妈品尝，而大人们一边吃着喝着，一边摸摸这个特级厨师的小脑袋、亲亲那个烹饪大师红扑扑的脸蛋，大家和孩子们打成了一片，欢声笑语传得很远很远
后记：时光流逝，快乐的童年已经一去不还了，当年和小伙伴们一起过家家的事已成为记忆的长河中一颗闪烁的星星，童年，再见！。
传统游戏在国学教育中的运用
传统游戏在国学教育中的运用一、国学教育概述国学教育就是让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的中国传统文化，开发其高度智力，培养其健全人格，为孩子的成才奠定坚实基础的一种教育方法。
国学经典是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值，最重要的文化精髓。
而作为传承优秀传统文化的经典之作如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《易经》《弟子规》《千字文》等都可以充当国学教育的教材。
相关研究表明，国学教育多用于胎教以及0～13岁之间的儿童，而0～6岁儿童学习效果最佳，在时间段上恰好与幼儿教育有所重叠。
而中国幼儿教育的发展就是不断寻求与探索将中国宝贵的传统文化与国内外先进幼儿教育理念逐步融合的过程。
国学作为我国传统文化必不可少的组成部分，应该被纳入日常幼儿教育中，然而目前幼儿教育对国学教育的重视程度不够，因此作为教育工作者应积极的探索如何将国学教育更好的融入到幼儿教育中来，使其发挥更大的作用，更好的促进幼儿身心的良性发展。
二、传统游戏简介传统游戏狭义来讲就是由劳动人民自发创编的、并在民间广泛流传的儿童喜闻乐见的活动。
甚至有些游戏已经被纳入了竞技或杂技艺术。
1.传统游戏的分类传统民间游戏可具体划分五类：室内生活游戏、庭院活动游戏、智能游戏、助兴游戏、种类博戏。
其中最适合幼儿的当属室内生活游戏、庭院活动游戏以及智能游戏。
大家熟知的“过家家”就属于室内生活游戏，捉迷藏、丢手绢、老鹰捉小鸡则属于庭院活动游戏，折纸或剪窗花、竹编等手工则属于智能游戏。
2.传统游戏的特点传统游戏起源于民间，因此有种天然的亲切感，而且充满着浓浓的乡情。
这类游戏具有以下特点：随意性。
虽然传统游戏有其特定的组织规则和取材要求，但大多数游戏能够就地取材，比如石子、叶子等，规则也十分简单易懂，具有一定的随意性。
趣味性。
传统游戏能够传承下来，得益于它极强的趣味性，能够吸引幼儿积极的参与，符合幼儿好奇、好动的特点。
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“过家家”的历史、价值及流传
作者：何丽丽
来源：《安徽教育科研》2019年第24期
摘要：传统的儿童民间游戏在当代社会中或消逝，或流传，“过家家”就是其中一种有代表性的传统游戏。
“过家家”有着久远的历史，经历了漫长的流传过程，是当代幼儿园活动室内游戏的典型代表。
其在儿童人际关系的协调、现实生活的理解和诠释、一个完整项目的驾驭等方面体现出独特价值。
关键词：传统民间游戏“过家家” 历史价值流传
随着社会的发展，有些儿童民间游戏渐渐消逝了。
于是，一种呼声高涨：激活传统民间游戏，挖掘民间游戏的现代价值，通过教育的努力使民间游戏重新回到孩子身边。
一个不可忽略的现实是，社会的发展有着自身的规律，有着不可阻挡的潮流。
儿童游戏是对社会现实的表现和反映，儿童游戏与社会现实有着亲密的、相互调适的关系。
当我们惊呼某些游戏行将消逝的时候，我们是否应该首先考虑这背后的社会根源？
所以，对那些传统民间游戏的来源、流传、演变及当今现实的土壤进行细致的分析，或许是对传统民间游戏的消逝作出判断的提前。
本文选取有代表性的儿童经典民间游戏“过家家”，尝试对其过去、现在和未来做一脉络分析。
一、起源与历史
说“过家家”是最古老的儿童游戏，并不夸张。
“过家家”是角色游戏的典型代表，是孩子最初的生活经验的反映。
孩子早年是由家庭抚育成长的，因而他在游戏中必然要表现最为熟悉的家庭生活。
“过家家”游戏发展到现在，有一个比它范围更大的术语——角色扮演游戏。
有充分的文字记载表明，早在先秦时期，过家家之类的角色扮演游戏在儿童中就已经很普遍地存在了。
《韩非子·外储说左上》最早记载了儿童游戏：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。
”这说的是小孩子在一起玩游戏，用沙土当饭，用泥浆为羹，用木块作肉，但到天晚就要回家吃饭，因为沙土饭泥浆羹只是玩玩而已，不能吃。
这是典型的“过家家”游戏。
《史记·孔子世家》也记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
”这说是小时候孔子喜欢玩模仿成人祭祀的游戏。
大家都熟悉“孟母三迁”的故事，里面也讲了孟子小时候曾玩过送葬和做买卖的游戏。
“过家家”是非常开放的、包含内容很广的一类游戏，特别是当代游戏理论中的角色扮演游戏一词更表明了它的特点。
至于到底怎么玩，似乎无法说清楚，因为如果你规定一个玩法，孩。