以道中阴阳平衡法构建大学生健康人格教育模式
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的发 生 、 发展 和变化 。
《 易》 的“ 人一 自然—社会” 三维 观。三维观实质就
是 整体 观 ， 整体观 是 系统 论 的核心 ， 系统 论是 把握 整
《 内经 ・ 素 问 ・阴阳应 象 大论 》 说： “ 阴 阳者 ， 天 地之道 也 ， 万物之 纲纪 ， 变化 之父母 ， 生 杀之本 始 ， 神
火； 内因是 七 情 即喜 、 怒、 忧、 思、 悲、 恐、 惊 。掌 握 合 理情绪 自我调节 方 法 ， 对 大学 生 身 心 健康 具 有 重 要
２ ０ １ ３年第 ｏ ４期 第２ ９卷 （ 总３ ２ ８期 ）
吉林 省 教育 学 院学 报
ｊ ｏＵＲＮＡＬ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ｏＮＡＬ Ｉ ＮＳ ＴＩ ＴＵＴＥ ＯＦ Ｊ 】 ＬＩ Ｎ Ｐ ＲＯＶＩ ＮＣＥ
Ｎｎ ０ ４． ２ ０ １ ３ Ｖｏ Ｌ ２ ９ Ｔｏ ｒ ａ ｌ ＮＯ ． ３ ２ ８
乱 。和 就是平 和 、 平 衡 之 意 。纠 正 不 和 的方 法 就是
对 大学 生健康人 格教 育就 要用 系统 的结 构 和观
点把握 ， 重视人格 自身的统一及其与外界环境 的统 性。
一
（ 四） 五脏藏 神论
中 医五脏藏 神论 即肝 藏 魂 、 心藏神、 脾藏意 、 肺
收稿 日期 ： ２ ０ １ ２ —１ ２ —２ ５ 作者简介 ： 赵会华（ １ ９ ６ ７ 一） ， 男。 吉林梨 树人 ， 长春 中医药大学 ， 副教授 ， 博士 ， 研究方 向： 心理学 。 ３ ２
《 易》 八卦、 六 十 四卦 都 是 系 统 模 型 ， 蕴 涵 着 现
健 康教 育 。
（ 二） 平衡 理论
代系统论的基本原理 ， 对《 内经》 系统论 的形成产生
着深 刻 的影 响 ， 如 中 医五行 理 论 、 藏象理论 、 十二 经 络 的联 系 、 方剂 学 中君 臣佐使 的组 成原 则 等 ， 皆用 系
论、 人性论作为健 康人格教 育理论 基础 ， 以儒 学中庸观 、 道 学中和观 、 佛 学 中道观作 为健 康人 格教育原 则， 做 到人 与人 的和 谐 、
人 与 自然 的 和谐 及 自我 心 灵 的和 谐 。 关键词 ： 道 中阴阳； 平衡 法； 健 康人 格 ； 教 育模 式 中图分类号 ： Ｇ ６ ４ １ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ １ —１ ５ ８ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ —０ ｏ ３ ２ —Ｏ ２
藏 魄、 肾藏 志 。过 怒伤 肝 ， 过 喜伤 心 ， 过 思伤脾 ， 忧 悲
特 的价值 和 自己的人格魅 力 ， 人 人 皆是平 等 的 ， 既不 要 自卑 ， 也 不 能 自负 ， 人人需 要 自信 。遵守 社会 活动 规律 ， 遵纪 守法 ， 以人 为本 ， 做到人 与人 、 人 与社 会 的
平衡 。
明中 医的整体 观念重 视人体 自身的统 一及 其 与外 界 环境 的统一性 ， 中医的整体 观 正 是在 《 易》 系 统 论 基
础 上 的应 用 和发展 。
《 内经》 受《 易》 中和观的影响 ， 在基础理论和临 床治疗方面 ， 都体现 了“ 和” 的思想 ， 这正是平衡论 的体现。《 素问 ・ 生气通天论篇》 日： “ 阴平 阳密， 精 神 乃治 。 ” 阴与 阳和就安 泰平 和， 阴 阳 不 和 就 会 紊
统 的结构 和观 点把握 人体 的生理 病理 规律 。以上说
《 易》 特 别强调 均 衡 、 对称 及 中和 。 中医平 衡观 就是建 立在 《 易》 的对 立统 一 基 础上 的 ， 包 括 自然界 的平衡 、 人 体 内的 平衡 以及 体 内外 之 间 的平 衡 。平
衡观 的 核 心 是 中 和 观 ， 中 和 的 目 的正 是 为 了趋 于
和谐发 展 。
伤肺 ， 惊 恐 伤肾 。对 大学 生健 康人格 教 育 ， 让大 学生
认 知领 悟五脏 与五 志 的关 系 ， 注重情 绪 管理 ， 深 刻认
识 到情绪 对人 体五 脏 的 健康 影 响 非 常 大 ， 传统 中 医 认 为人体 致病 因素 ， 外 因是 六淫 即风 、 寒、 暑、 湿、 燥、
康 人格 教育 ， 既要重 视身 体健康 教 育 ， 又要 重视 心理
统。如《 易》 六 十四卦 ， 每一爻 的变 化， 都影 响着六 十四卦 ， 所谓 “ 牵 一 发而 动 全 身 ”， 说 明 系统 不 但 是 整体的， 而是 动态 的 ， 动态 中 的整体 ， 动 态 中的协 调 。
以道 中 阴阳 平 衡 法构 建 大 学 生健 康 人 格 教 育模 式
赵 会 华
（ 长春 中 医药 大学 ， 吉林 长春 １ ３ ０ ０ ０ ０ ）
摘要： 道 中阴阳平衡 法是 以儒 学、 道 学、 佛 学文化作 为教育指 导思想 ， 以阴阳理 论、 平 衡理论 、 整体论 、 藏 象论 、 五脏藏 神
明之 府也 。 ”
体和部分动态关系的理论。《 易》 是 一种储 备各种
信息 的开放 系统 ， 每一个 卦是 一个 小信 息 系统 ， 这 些 小信 息 系统 组成 了六 十 四卦 这个 大信 息系统 。整个 系统 中的任 何 一 个 局 部 的 变 化 都 影 响着 整 个 大 系
人是身心阴阳统一体 ， 身体 内在 的五脏六腑及 外在 的 四肢 、 肌 肉、 眼、 耳、 鼻、 舌、 身都属于阴， 人 的 认知、 情绪情感 、 行 为及性格、 气质 、 能力、 需要 、 兴 趣、 动机 、 人生 观 、 价 值 观等 都 属 于 阳 。对 大 学生 健
一
、
健 康 人格教 育基本 理论
调和， “ 以平 为期 ” 就是 这个 意思 。
（ 三） 整体 理论 中医“ 人一 自然 一社 会 ” 三维 医学 观念 ， 发 源 于
（ 一） 阴 阳理 论
《 易・ 系辞》 日： “ 一阴一阳之谓道。 ” 就是说 阴 阳 的对 立统 一 ， 是事 Fra Baidu bibliotek发 展 的动力 ， 决定 着一切 事物
《 易》 的“ 人一 自然—社会” 三维 观。三维观实质就
是 整体 观 ， 整体观 是 系统 论 的核心 ， 系统 论是 把握 整
《 内经 ・ 素 问 ・阴阳应 象 大论 》 说： “ 阴 阳者 ， 天 地之道 也 ， 万物之 纲纪 ， 变化 之父母 ， 生 杀之本 始 ， 神
火； 内因是 七 情 即喜 、 怒、 忧、 思、 悲、 恐、 惊 。掌 握 合 理情绪 自我调节 方 法 ， 对 大学 生 身 心 健康 具 有 重 要
２ ０ １ ３年第 ｏ ４期 第２ ９卷 （ 总３ ２ ８期 ）
吉林 省 教育 学 院学 报
ｊ ｏＵＲＮＡＬ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ｏＮＡＬ Ｉ ＮＳ ＴＩ ＴＵＴＥ ＯＦ Ｊ 】 ＬＩ Ｎ Ｐ ＲＯＶＩ ＮＣＥ
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乱 。和 就是平 和 、 平 衡 之 意 。纠 正 不 和 的方 法 就是
对 大学 生健康人 格教 育就 要用 系统 的结 构 和观
点把握 ， 重视人格 自身的统一及其与外界环境 的统 性。
一
（ 四） 五脏藏 神论
中 医五脏藏 神论 即肝 藏 魂 、 心藏神、 脾藏意 、 肺
收稿 日期 ： ２ ０ １ ２ —１ ２ —２ ５ 作者简介 ： 赵会华（ １ ９ ６ ７ 一） ， 男。 吉林梨 树人 ， 长春 中医药大学 ， 副教授 ， 博士 ， 研究方 向： 心理学 。 ３ ２
《 易》 八卦、 六 十 四卦 都 是 系 统 模 型 ， 蕴 涵 着 现
健 康教 育 。
（ 二） 平衡 理论
代系统论的基本原理 ， 对《 内经》 系统论 的形成产生
着深 刻 的影 响 ， 如 中 医五行 理 论 、 藏象理论 、 十二 经 络 的联 系 、 方剂 学 中君 臣佐使 的组 成原 则 等 ， 皆用 系
论、 人性论作为健 康人格教 育理论 基础 ， 以儒 学中庸观 、 道 学中和观 、 佛 学 中道观作 为健 康人 格教育原 则， 做 到人 与人 的和 谐 、
人 与 自然 的 和谐 及 自我 心 灵 的和 谐 。 关键词 ： 道 中阴阳； 平衡 法； 健 康人 格 ； 教 育模 式 中图分类号 ： Ｇ ６ ４ １ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ １ —１ ５ ８ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ —０ ｏ ３ ２ —Ｏ ２
藏 魄、 肾藏 志 。过 怒伤 肝 ， 过 喜伤 心 ， 过 思伤脾 ， 忧 悲
特 的价值 和 自己的人格魅 力 ， 人 人 皆是平 等 的 ， 既不 要 自卑 ， 也 不 能 自负 ， 人人需 要 自信 。遵守 社会 活动 规律 ， 遵纪 守法 ， 以人 为本 ， 做到人 与人 、 人 与社 会 的
平衡 。
明中 医的整体 观念重 视人体 自身的统 一及 其 与外 界 环境 的统一性 ， 中医的整体 观 正 是在 《 易》 系 统 论 基
础 上 的应 用 和发展 。
《 内经》 受《 易》 中和观的影响 ， 在基础理论和临 床治疗方面 ， 都体现 了“ 和” 的思想 ， 这正是平衡论 的体现。《 素问 ・ 生气通天论篇》 日： “ 阴平 阳密， 精 神 乃治 。 ” 阴与 阳和就安 泰平 和， 阴 阳 不 和 就 会 紊
统 的结构 和观 点把握 人体 的生理 病理 规律 。以上说
《 易》 特 别强调 均 衡 、 对称 及 中和 。 中医平 衡观 就是建 立在 《 易》 的对 立统 一 基 础上 的 ， 包 括 自然界 的平衡 、 人 体 内的 平衡 以及 体 内外 之 间 的平 衡 。平
衡观 的 核 心 是 中 和 观 ， 中 和 的 目 的正 是 为 了趋 于
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伤肺 ， 惊 恐 伤肾 。对 大学 生健 康人格 教 育 ， 让大 学生
认 知领 悟五脏 与五 志 的关 系 ， 注重情 绪 管理 ， 深 刻认
识 到情绪 对人 体五 脏 的 健康 影 响 非 常 大 ， 传统 中 医 认 为人体 致病 因素 ， 外 因是 六淫 即风 、 寒、 暑、 湿、 燥、
康 人格 教育 ， 既要重 视身 体健康 教 育 ， 又要 重视 心理
统。如《 易》 六 十四卦 ， 每一爻 的变 化， 都影 响着六 十四卦 ， 所谓 “ 牵 一 发而 动 全 身 ”， 说 明 系统 不 但 是 整体的， 而是 动态 的 ， 动态 中 的整体 ， 动 态 中的协 调 。
以道 中 阴阳 平 衡 法构 建 大 学 生健 康 人 格 教 育模 式
赵 会 华
（ 长春 中 医药 大学 ， 吉林 长春 １ ３ ０ ０ ０ ０ ）
摘要： 道 中阴阳平衡 法是 以儒 学、 道 学、 佛 学文化作 为教育指 导思想 ， 以阴阳理 论、 平 衡理论 、 整体论 、 藏 象论 、 五脏藏 神
明之 府也 。 ”
体和部分动态关系的理论。《 易》 是 一种储 备各种
信息 的开放 系统 ， 每一个 卦是 一个 小信 息 系统 ， 这 些 小信 息 系统 组成 了六 十 四卦 这个 大信 息系统 。整个 系统 中的任 何 一 个 局 部 的 变 化 都 影 响着 整 个 大 系
人是身心阴阳统一体 ， 身体 内在 的五脏六腑及 外在 的 四肢 、 肌 肉、 眼、 耳、 鼻、 舌、 身都属于阴， 人 的 认知、 情绪情感 、 行 为及性格、 气质 、 能力、 需要 、 兴 趣、 动机 、 人生 观 、 价 值 观等 都 属 于 阳 。对 大 学生 健
一
、
健 康 人格教 育基本 理论
调和， “ 以平 为期 ” 就是 这个 意思 。
（ 三） 整体 理论 中医“ 人一 自然 一社 会 ” 三维 医学 观念 ， 发 源 于
（ 一） 阴 阳理 论
《 易・ 系辞》 日： “ 一阴一阳之谓道。 ” 就是说 阴 阳 的对 立统 一 ， 是事 Fra Baidu bibliotek发 展 的动力 ， 决定 着一切 事物