鲁迅《故事新编》读书笔记
故事新编的读书笔记（通用17篇）
故事新编的读书笔记故事新编的读书笔记（通用17篇）细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编精心整理的故事新编的读书笔记范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
故事新编的读书笔记篇1写下这个题目后，发现要开头真的是非常困难。
关于鲁迅是基本没有概念的，所涉及的最多的也就是他被选进课本的那些个文章。
真正引起阅读兴趣的仅仅只有《故事新编》而已。
且读的时候所留意的也纯粹是故事本身而从未想过更多更广的意义。
说真的，不愿意过多的接触与政治有过多瓜葛的文字。
而今，在课堂上分析了鲁迅的几个文本后，又由于有了这样一个作业，才得需在浅薄的基础上，认真分析这样一个人，以及他的精神，作品。
不知用这样的浅薄笔触写下这样浅薄的文字，算不算是对鲁迅的亵渎。
但就文学本身来说。
鲁迅在世的时候或者是去世后，人们对他的作品大多还是矜持的一直在赞扬，可也不乏批评的声音。
可时至今日，仅仅可以从课本上被动接触到鲁迅文章的人们，所抱的态度，大约也只是除了思考以外的被动接受以及像中国古代对四书五经义务一样的赞扬，主动的思考所能引起的波澜已经很小，除了特有的研究圈子外，应该影响不到大多数的脑子。
这仿佛与中国刚刚建国的前三十年情况相同。
除非特别关注，否则毫无瓜葛。
顺着这个话题，就在不知道几年后，终于在文学上可以给出相对比较自由的批评空间。
于是对鲁迅的质疑和攻击一直没有断过。
就浅陋的所知，好象有王朔那厮。
但那厮自己说自己是流氓，至少没装出一副悲痛欲决的面孔。
也就不像其他人，高高在上的做悲天悯人状。
再者说，就浅陋的了解，鲁迅大约是对当时社会太过关注，所以不是纯粹的为文学而文学。
他同情所有被侮辱被损害的人，对人类灵魂倍加关注。
这在他几乎所有的文章中都可以看出。
但体现的最为明显的，还是在《呐喊》和《彷徨》中。
几乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批评的对象。
而《故事新编》历来仿佛几乎被遗忘了。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》读完鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而独特的思想之旅。
这本书真的是太有意思啦！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命和意义。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、遥不可及的神明。
他把女娲描绘成一个有着自己烦恼和疲惫的普通人形象。
你能想象到女娲一边辛苦地补天，一边还得忍受那些无聊小人的闲言碎语吗？鲁迅先生把女娲补天时的辛苦和无奈写得淋漓尽致。
她费力地搬动着那些巨石，汗水如雨般落下，可周围的人却不理解她的伟大，还在一旁指指点点。
这种细节的描写，让我仿佛能看到女娲那紧皱的眉头和疲惫的眼神。
还有《奔月》，后羿射日的英雄，到最后却为了生计发愁，每天只能给妻子嫦娥吃乌鸦炸酱面。
嫦娥受不了这样的生活，偷偷吃了仙药奔月去了。
以前的故事里，后羿那可是威风凛凛的大英雄，可在这新编里，他也得面对生活的琐碎和无奈。
鲁迅先生把后羿射完日之后的落寞和困惑刻画得入木三分。
后羿为了寻找猎物，翻山越岭，可每次带回来的不是乌鸦就是兔子，他自己也觉得很没面子。
有一次，好不容易射中了一只大野猪，结果还被逢蒙那家伙给抢了功劳。
后羿回到家，面对嫦娥的埋怨，只能默默地叹气。
这些细节让我感觉到，英雄也有平凡的一面，也有自己的苦衷。
《故事新编》里的每一个故事都像是一面镜子，照出了人性的复杂和社会的百态。
鲁迅先生通过这些新编的故事，不是单纯地给我们讲个新奇的事儿，而是让我们去思考，去反思。
比如说《理水》中，那些所谓的大员们，只知道坐在办公室里空谈，对真正做事的大禹却百般刁难。
他们穿着华丽的衣服，吃着山珍海味，却对百姓的疾苦漠不关心。
而大禹呢，亲自跋山涉水，考察水情，腿上沾满了泥巴，脸上写满了疲惫，但他心里装着的是百姓的安危。
这种对比，真的是让人又好气又好笑，气的是那些大员的无能和自私，笑的是鲁迅先生把他们的丑态刻画得如此生动。
故事新编的读书笔记
故事新编的读书笔记故事新编的读书笔记1写下这个题目后，发现要开头真的是非常困难。
关于鲁迅是基本没有概念的，所触及的最多的也就是他被选进课本的那些个文章。
真正引发浏览兴趣的仅仅只有《故事新编》而已。
且读的时候所留意的也纯洁是故事本身而从未想过更多更广的意义。
说真的，不愿意过量的接触与政治有过量关系的文字。
而今，在课堂上分析了鲁迅的几个文本后，又由于有了这样1个作业，才得需在浅薄的基础上，认真分析这样1个人，和他的精神，作品。
不知用这样的浅薄笔触写下这样浅薄的文字，算不算是对鲁迅的亵渎。
但就文学本身来讲。
鲁迅在世的时候或是去世后，人们对他的作品大多还是自持的1直在赞美，可也不乏批评的声音。
可时至本日，仅仅可以从课本上被动接触到鲁迅文章的人们，所抱的态度，大约也只是除思考之外的被动接受和像中国古代对4书5经义务1样的赞美，主动的思考所能引发的波涛已很小，除独有的研究圈子外，应当影响不到大多数的头脑。
这恍如与中国刚刚建国的前310年情况相同。
除非特别关注，否则毫无关系。
顺着这个话题，就在不知道几年后，终究在文学上可以给出相对照较自由的批评空间。
因而对鲁迅的质疑和攻击1直没有断过。
就浅薄的所知，好象有王朔那厮。
但那厮自己说自己是流氓，最少没装出1副悲痛欲决的面孔。
也就不像其他人，高高在上的做悲天悯人状。
再者说，就浅薄的了解，鲁迅大约是对当时社会太过关注，所以不是纯洁的为文学而文学。
他同情所有被侮辱被侵害的人，对人类灵魂倍加关注。
这在他几近所有的文章中都可以看出。
但体现的最为明显的，还是在《呐喊》和《旁皇》中。
几近篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批评的对象。
而《故事新编》历来恍如几近被遗忘了。
乃至落得的批评过量，或被说为是失败之作；或被说是生活积累没了，就从古书上找辙；或干脆就是看不懂。
所以说大家应当只分析该分析的，分析大家分析过的，分析多的。
研究研究多的。
看看能反应某个时期最明显的特点的。
从而可以了解那个时期的人的麻痹精神。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》读完鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而独特的文学之旅。
这本书真的是太有意思啦！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命和意义。
就拿《补天》来说吧，女娲抟土造人的故事我们都听过，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是那个高高在上、不食人间烟火的神祇。
她会感到疲惫，会因为创造人类而累得不行。
当她补天时，那些人类的丑态更是让人啼笑皆非。
有那些只知道争权夺利、互相攻击的“小东西”，还有那些只关心自己利益、对女娲的辛苦付出毫不感激的家伙。
鲁迅先生把人类的自私、贪婪和愚蠢展现得淋漓尽致，让我在笑过之后又不禁陷入沉思。
还有《奔月》，后羿射日的英雄，到最后却面临着没有猎物可打的尴尬境地。
他的妻子嫦娥也因为受不了每天吃乌鸦炸酱面而奔月去了。
这简直就是把英雄从神坛上拉下来，让我们看到了他们平凡又无奈的一面。
后羿为了给嫦娥找吃的，四处奔波，可最终还是没能留住她。
那种英雄末路的悲哀，真的让人感到心酸。
《理水》中的大禹，不再是那个传说中威严庄重的治水英雄，而是一个朴实、务实、一心为百姓着想的实干家。
他和那些只知道空谈、不做实事的大员们形成了鲜明的对比。
他穿着破草鞋，满腿是泥，一心扑在治水上，不顾那些官僚的反对和嘲笑。
这种对现实的讽刺，真的是太犀利了。
在阅读的过程中，我仿佛能看到鲁迅先生坐在书桌前，一边抽着烟，一边皱着眉头构思这些故事。
他的眼神中透着对社会的不满和对人性的洞察。
他用这种独特的方式，向我们揭示了社会的种种弊病和人性的弱点。
这些故事虽然是新编，但却让我感受到了鲁迅先生对传统文化的深刻理解和对现实社会的敏锐观察。
他没有简单地重复那些古老的传说，而是通过自己的创作，让它们与当下的社会产生了联系。
这让我明白了，经典的故事永远不会过时，只要我们有新的视角和思考，就能从中获得新的启示。
读完这本书，我不禁想起了自己生活中的一些事情。
故事新编读书笔记
故事新编读书笔记篇一：鲁迅《故事新编》读书笔记从《故事新编》看鲁迅吴霖灵《故事新编》——鲁迅先生自己认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。
初读这本作品集时，会对其荒诞的描写和剧情极其不适应，熟悉的一个个神话人物、历史传说，在鲁迅的笔下，将流传千古的故事走出了另一番奇异的滋味——创世的女娲居然变成了人们争权夺利的工具;为民除害的后羿,遭到的竟是冷遇与背叛;使民众免于战祸的墨子在回程中被勒索、作弄,寒风淋雨中进不了城门;胼手胝足、朴实节俭的大禹也穿上朝服称老爷,正被官僚机制腐化……总之，陌生、诡异、荒诞、滑稽——这便是我对《故事新编》的第一印象。
联系一下写作的时代（《故事新编》里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期）上个世纪二三十年代，在鲁迅的眼里，中国的广大群众依然是没有改变冷漠麻木的旧模样，而鲁迅先生却正面临死亡的威胁，处于身心交瘁的状态之中，《故事新编》整体的风格或许正是他用笔墨对现实注射的最后一支强效药。
例如在《起死》中的庄子，出场不凡，神情潇洒，态度超然，哲思深远，在道路上遇到骸骨，突发奇想，想解生死之谜，于是,在念叨完了一串结合了千字文、百家姓的诡异的咒语后，古老的鬼魂复活了。
但是，被复活的汉子不但不感激老子的救生，反而纠缠着要衣服和包裹！面对执拗的汉子，清高的哲学立刻显现出它的无用。
方才还很灵光的招魂术，现在却毫无作用，无奈的庄子只能请巡警解围。
（与开头他的美好形象形成鲜明对比，结局十分滑稽）从庄子的言行中可以看出，当观念与现实发生冲突时，庄子的哲学在这个现实社会中毫无用处，起死的狼狈遭遇，报复了迂腐的哲学，思想与现实的真实碰撞，使庄子在《新编》的故事中，无法面对现实的逻辑，最后只能向统治者的强权求救，宣布了庄子哲学在现实生活面前的彻底破产。
“起死”实际是普通灵魂的起死，死而复生面临的是连一件衣服都没有，庄子碰到他相当于“秀才遇到兵”，一个是实实在在的普通人，一个是满口“齐生死”、“无是非”的玄学学者，这正是现实与观念的冲突。
鲁迅《故事新编》读书笔记
鲁迅《故事新编》读书笔记
《故事新编》是鲁迅先生所著的一部短篇小说集，其中共包含了八篇作品。
这些作品在保留传统故事的基础上，融入了鲁迅先生独特的讽刺与批判风格，以此揭示了社会中的种种弊病与丑恶现象。
在《故事新编》中，鲁迅先生将古代神话、传说、历史故事等作为创作背景，同时结合现代社会现象，将两者巧妙地融合在一起。
通过再创作，这些作品既具有古代文学的典雅韵味，又散发出现代小说的现代气息。
在这些小说中，我最为印象深刻的是《铸剑》。
该作品取材于《列异传》中的故事，描写了铸剑师干将、莫邪夫妇为楚王铸剑反被杀害的故事。
鲁迅先生通过对其中的一些细节进行再创作，将这个古老的故事演绎成了一部具有深刻社会寓言的小说。
在这部小说中，鲁迅先生刻画了干将、莫邪夫妇的忠诚、勇敢与智慧，同时也揭示了楚王的伪善与残忍。
在故事的发展过程中，鲁迅先生运用了许多生动的描写手法，如干将灵魂的化身——黑衣人、宴会上的舞蹈和歌唱等等，使小说具有很高的文学艺术价值。
通过阅读《故事新编》，我更加深入地了解了鲁迅先生的思想和文学风格。
鲁迅先生以尖锐的笔触、独特的讽刺手法揭示了当时社会的种种弊病与丑恶现象，展现了他对社会问题的深刻洞察力。
同时，《故事新编》也让我感受到了鲁迅先生在文学创作上的卓越天赋和深厚底蕴。
总之，《故事新编》是一部充满思想与艺术价值的短篇小说集。
通过阅读这部作品，我们不仅可以更加深入地了解鲁迅先生的思想和文学风格，还可以从中汲取到宝贵的社会启示和人生智慧。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我对它的期待，就如同在黑暗中摸索着寻找一盏明灯，好奇它会照亮怎样的奇妙世界。
鲁迅先生的大名如雷贯耳，以前读过他的一些作品，严肃、深刻、犀利，像一把把锋利的手术刀，剖析着社会的种种弊病。
然而，当我真正走进《故事新编》，却仿佛走进了一个充满奇思妙想和荒诞幽默的新世界。
这里的故事，既熟悉又陌生。
熟悉的是那些古老传说中的人物，陌生的是他们在鲁迅先生笔下展现出的全新面貌。
比如说女娲补天，在传统的故事里，女娲是伟大的神明，她的功绩被人们传颂赞扬。
但在鲁迅先生的笔下，女娲在补天时，也会感到孤独和无聊，甚至对自己创造的人类产生了一丝无奈。
这种对神话人物的别样解读，让我读起来忍俊不禁，又不禁陷入沉思。
还有那个“奔月”的故事。
后羿，这位曾经射下九日的英雄，在书中却面临着无猎物可打的尴尬境地，每天为了给妻子嫦娥弄口好吃的而发愁。
嫦娥呢，也不再是那个温柔美丽、不食人间烟火的仙子，她会因为每天只能吃乌鸦炸酱面而抱怨发脾气。
这哪里还是我记忆中的神话？简直就是充满了柴米油盐的平凡夫妻生活。
但正是这种平凡，让我感受到了一种别样的真实。
他们不再是高高在上的神话人物，而是有着喜怒哀乐、会为生活琐事烦恼的普通人。
再说说“理水”吧。
大禹治水的故事我们从小就听过，大禹在我们心中一直是个无私无畏、一心为民的伟大形象。
可在《故事新编》里，那些官员们却只知道吃喝享乐，对治水的事情毫不关心。
而大禹呢，他和他的手下们，穿着破破烂烂的衣服，满脚是泥，辛苦地奔波在治水一线。
那些官员们对大禹的行为不仅不理解，还加以嘲笑和质疑。
但大禹不为所动，坚持自己的做法，最终成功治理了洪水。
这个故事让我看到了真正的实干家和那些只说不做的空谈者之间的鲜明对比。
在阅读的过程中，我常常会被鲁迅先生的幽默和讽刺逗得哈哈大笑，可笑着笑着，又会觉得心里沉甸甸的。
这些看似荒诞不经的故事，其实都在影射着当时社会的种种问题。
《故事新编》读书笔记
《故事新编》读书笔记
《故事新编》是鲁迅先生的一部短篇小说集，这部作品以远古神话和历史传说为题材。
在阅读这部作品时，我注意到其中的几个主要故事情节和主旨思想。
《故事新编》的构思别出心裁，鲁迅先生用新颖的表现手法对古代神话和历史进行了独特的解读。
比如，《起死》这篇小说，描述了一个历经磨难、挫败、攻讦、绝望的人物，最后身陷绝境无路可逃，却能起死回生的故事。
其表现手法即使在全书中也独树一帜，令人震撼。
虽然这本书是一部小说集，但并不意味着它的内容缺乏深度。
实际上，书中的每一个故事都包含着鲁迅对社会现实的深刻洞察和独特见解。
这使得《故事新编》不仅富有娱乐性，同时也具有很高的文学价值。
我想说的是，《故事新编》的阅读体验非常有趣。
相比于鲁迅的其他作品如《呐喊》和《彷徨》，《故事新编》的风格更加轻松活泼，更富想象力。
即使是对鲁迅并不熟悉的读者，也能从这本书中获得乐趣。
我认为《故事新编》是一部值得一读的作品。
无论是从故事情节，还是从主旨思想上，都能感受到鲁迅的独特魅力和深厚的文学功底。
故事新编读书笔记
故事新编读书笔记最近读了一本很有意思的书——《故事新编》，它是鲁迅先生以神话传说和历史故事为题材进行重新创作的短篇小说集。
这本书打破了传统的叙述方式，给人一种全新的阅读体验。
在《补天》中，鲁迅先生以女娲补天的神话为蓝本，描绘了人类的渺小和女娲的伟大。
女娲创造人类本是出于慈悲和爱，然而人类却充满了争斗和自私。
这让我不禁思考，人性的弱点是否从古至今都未曾改变？女娲在辛苦补天的过程中，还要面对人类的种种不堪，这种强烈的对比让人深感无奈。
《奔月》讲述了后羿射日后的生活。
曾经的英雄后羿，如今却面临着猎物稀少、妻子嫦娥不满的困境。
鲁迅先生通过这个故事，揭示了英雄在光环褪去后的平凡与无奈。
后羿为了生计奔波，曾经的荣耀已成为过去，他不得不面对现实的琐碎。
这让我想到，我们常常对英雄有着过高的期待，却忽略了他们也是普通人，也有自己的烦恼和难处。
《理水》中塑造了大禹治水的新形象。
与传统的歌颂不同，鲁迅先生着重描写了大禹在治水过程中所面临的种种阻碍，以及他坚定的决心和务实的作风。
在那些只会空谈的大员面前，大禹的实干精神显得尤为可贵。
这让我深刻地认识到，真正能够解决问题的，往往是那些脚踏实地、埋头苦干的人，而非夸夸其谈的理论家。
《采薇》则通过伯夷、叔齐不食周粟的故事，讽刺了他们的迂腐和固执。
在那个动荡的时代，所谓的道德坚守是否真的有意义？他们的坚持换来的却是饥饿和死亡，这让人不禁反思，道德的标准在不同的环境下是否应该有所变通？《铸剑》的情节最为紧张刺激。
眉间尺为了替父报仇，与黑衣人合作，最终用自己的头颅和敌人的头颅在鼎中相斗。
这个故事充满了复仇的火焰和悲壮的气息，让人感受到了仇恨的力量和无奈。
读完整本书，我深深感受到鲁迅先生的独特视角和深刻思想。
他以旧瓶装新酒的方式，将古老的故事赋予了新的内涵和意义。
通过这些新编的故事，他揭示了社会的种种弊病，批判了人性的弱点，同时也表达了对真、善、美的追求。
这些故事中的人物形象鲜明而独特，他们不再是高高在上的神话人物或历史英雄，而是有着普通人的情感和困惑。
《故事新编》中理水的读书笔记
《故事新编》中理水的读书笔记摘要：一、《故事新编》中理水的背景及意义1.《故事新编》的成书背景2.理水在新编中的地位与价值二、理水的主要内容与主题1.理水的故事情节概述2.理水中的寓意与象征三、理水在当代的启示1.对环境问题的反思2.人类与自然和谐共生的重要性四、对《故事新编》中理水的评价1.文学价值2.思想价值3.对现代社会的意义正文：《故事新编》是我国著名作家鲁迅创作的一部寓言集，其中收录了诸多富有哲理和讽刺意味的故事。
在这些故事中，理水是一个独具特色的故事，通过对古代治水故事的重新解读，表达了作者对人与自然关系的深刻思考。
理水的故事背景设定在我国古代，讲述了一场突如其来的大洪水，给人们带来了严重的灾难。
为了解决水患，当时的统治者采取了一系列措施，最终成功地将洪水引入大海。
然而，治水的过程中，也暴露出了人性的贪婪与自私。
故事以讽刺的手法，揭示了封建统治者对人民的压迫与剥削，同时表达了人类与自然应和谐共生的理念。
在理水的故事中，洪水象征着大自然的力量，而治水的过程则代表了人类与自然之间的斗争。
通过治水的过程，鲁迅向读者传达了人类应该敬畏自然、珍爱环境的观念。
故事中的统治者，为了自己的利益而滥用权力，不顾人民的死活，最终导致了更大的灾难。
这一情节警示了当代社会，环境问题的解决不能仅靠技术手段，更需要人类自我反省，摒弃贪婪与自私，实现人与自然的和谐共生。
在当代，理水的故事仍具有深刻的启示意义。
随着工业化、城市化的推进，环境问题日益严重，人类与自然的关系愈发紧张。
理水的故事提醒我们，应该从自身做起，关注环境保护，努力实现可持续发展。
同时，我们还需要加强环境保护意识的教育，提高全社会的环保素质。
总的来说，《故事新编》中的理水故事具有很高的文学价值与思想价值。
鲁迅通过这个故事，对封建统治者进行了讽刺与批判，同时表达了人类与自然和谐共生的观念。
故事新编,第一章的读书笔记
《故事新编》第一章读书笔记《故事新编》是鲁迅先生创作的一部短篇小说集，其中第一章《补天》是关于女娲补天的古老神话的现代化改写。
这部小说集以独特的方式融合了鲁迅先生的创作风格和独特的想象力，将传统的故事元素与现代文学手法巧妙地结合起来，展现了他对历史和现实的深刻思考。
在《补天》这一章中，鲁迅先生以女娲补天的故事为背景，通过细腻而生动的描写，展现了一个充满矛盾和冲突的世界。
女娲，这个传说中的伟大女神，在鲁迅的笔下被赋予了更加丰富的人性和更深层次的情感。
她不仅有着创世女神的伟大，也有着对人类命运的深深关切和无奈。
在鲁迅先生的笔下，女娲补天的故事被赋予了新的时代内涵。
女娲不仅是创造人类的伟大女神，更是一个象征着母性与创造力的象征。
在小说中，女娲面临着巨大的挑战，她不仅要面对自然界的各种困难，还要面对人类社会的各种矛盾和冲突。
然而，正是这些困难和挑战，使女娲的形象更加丰满和立体，也使这个故事更加具有现代意义。
鲁迅先生在小说中通过细节描写和人物塑造，展现了女娲的复杂性格和内心世界。
女娲不仅有着母性的伟大和善良，也有着对人类命运的深刻反思和对自身命运的无奈和悲哀。
这种复杂性格的描写，使女娲的形象更加真实和立体，也使这个故事更加具有深度和广度。
除了女娲的形象，《补天》中还有许多其他的人物形象也十分生动。
其中最引人注目的是那些有着强烈生命力的山泽精怪。
这些精怪们在小说中扮演着重要的角色，不仅是女娲的助手和朋友，也是她面对困难时的支持和帮助者。
这些精怪们的形象十分生动，他们有着自己的性格和特点，也有着各自的喜好和特长。
他们的出现为小说增添了更多的想象力和色彩。
除了人物形象，《补天》中的语言也十分生动有趣。
鲁迅先生的语言简洁明了，富有节奏感和韵律感。
他运用现代汉语的独特韵味和表达方式，将古代神话故事中的场景和情节生动地呈现出来。
这种独特的语言风格不仅让读者感受到鲁迅先生的个人风格，也让小说更加生动有趣。
总的来说，《故事新编》第一章《补天》是一部充满想象力和创造力的作品。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我对它的期待就像是对一个神秘宝盒的好奇，不知道里面会蹦出怎样新奇有趣的故事。
而当我真正沉浸其中，才发现这简直是一场别开生面的奇妙之旅。
鲁迅先生的《故事新编》真可谓是独具匠心，他把那些古老的传说和神话进行了一番颠覆性的重塑，让我读起来时而捧腹大笑，时而陷入沉思。
就拿《补天》来说吧，女娲大神在鲁迅先生的笔下不再是高高在上、遥不可及的神明形象，而是一个会疲惫、会抱怨，甚至有点小脾气的“普通人”。
她辛苦地炼石补天，却还要被那些“小东西”们指指点点，这让我既觉得好笑，又不禁为女娲感到委屈。
还有《奔月》里的后羿，曾经射下九日的大英雄，如今却为了每天的一日三餐发愁，家里的嫦娥还因为吃腻了乌鸦炸酱面而奔月去了。
这后羿呀，在外面要面对没有猎物可打的尴尬局面，回到家里又要哄着生气的妻子，那副无奈又憋屈的样子，真是让人忍俊不禁。
不过，让我感触最深的，还得是《理水》这个故事。
故事里的大禹，没有被描绘成那种传统的、威风凛凛的治水英雄形象，而是一个看起来有些“狼狈”的实干家。
他“面貌黑瘦”，“满脚底都是栗子一般的老茧”，和那些只会在朝堂上夸夸其谈、不干实事的大员们形成了鲜明的对比。
我仿佛能看到大禹穿着破旧的衣衫，在泥泞的道路上深一脚浅一脚地走着，他的眼神坚定而执着，心里只想着怎么治理好洪水，让百姓过上安稳的日子。
他的手下们也都是一群朴实的劳动者，没有华丽的服饰，没有高贵的身份，但每个人都有着一颗炽热的心。
当那些大员们坐在舒适的屋子里，喝着美酒，吃着佳肴，讨论着所谓的治水方案时，大禹却带着他的队伍在野外风餐露宿，亲自勘察地形，寻找治水的方法。
他们遇到了各种各样的困难，比如水流湍急、山势险峻，还有百姓们的不理解和质疑。
但大禹没有退缩，他坚信只要坚持下去，就一定能够成功。
有一次，他们来到了一个小村庄，村里的人们因为洪水已经失去了很多东西，对大禹他们的到来充满了期待，同时也带着一丝怀疑。
故事新编读书笔记
故事新编读书笔记最近读了一本很有意思的书——《故事新编》，这是鲁迅先生以神话传说和历史故事为蓝本进行再创作的作品集。
在《补天》中，鲁迅先生用独特的视角重新讲述了女娲补天的故事。
女娲这位伟大的创造者，在创造人类后，面对人类的愚昧和争斗，她感到无奈和困惑。
先生笔下的女娲不再是高高在上的神祇，而是一个有血有肉、会疲惫会困惑的形象。
这种对传统神话的全新解读，让我看到了鲁迅先生对人性和社会的深刻洞察。
《奔月》则把后羿从英雄的神坛拉到了平凡的人间。
曾经射下九日的英雄后羿，如今却面临着猎物稀少、妻子嫦娥埋怨的困境。
嫦娥偷吃了仙药奔月而去，留下后羿独自在人间。
这个故事让我感受到了英雄的落寞和生活的无奈。
鲁迅先生通过这个故事，或许是在暗示那些曾经的辉煌在现实的消磨下逐渐褪色，而人们不得不面对平淡甚至残酷的生活。
《理水》中的大禹治水不再是简单的神话传说，而是充满了对社会现实的批判。
当众人都在空谈、作秀的时候，大禹脚踏实地，深入民间，真正为百姓解决水患。
这与那些只知享乐、不干实事的官员形成了鲜明的对比。
鲁迅先生通过大禹的形象，呼唤着真正为人民谋福祉的实干家。
《采薇》中的伯夷和叔齐，坚守所谓的“义”，不食周粟，最终饿死在首阳山上。
他们的迂腐和固执让人既觉得可怜又觉得可笑。
鲁迅先生以一种讽刺的笔调，揭示了那些盲目守旧、不知变通的人的悲哀。
《铸剑》的故事充满了复仇的火焰和悲壮的气息。
眉间尺为报父仇，与黑衣人合作，最终成功复仇。
这个故事中的人物形象鲜明，情节跌宕起伏，让人感受到了复仇的决心和力量。
读完整本《故事新编》，我深深地被鲁迅先生的创造力和思想深度所折服。
他巧妙地将古代的故事与当时的社会现实相结合，通过荒诞、幽默甚至有些讽刺的手法，揭示了人性的弱点、社会的弊病以及对未来的希望。
这些故事中的人物，有的在坚守中迷失，有的在困境中挣扎，有的在变革中奋进。
他们仿佛就是我们身边的人，有着各种各样的烦恼和追求。
鲁迅先生通过这些故事，让我们看到了历史与现实的相似之处，也让我们思考在不同的时代背景下，人的价值和选择应该如何体现。
故事新编读书笔记摘抄及感悟
故事新编读书笔记摘抄及感悟标题：故事新编读书笔记摘抄及感悟作为一名读者，我喜欢阅读各种不同类型的书籍，其中包括故事新编。
故事新编是一种续写经典故事的方式，它能够让读者重新思考经典故事的意义，并且激发读者的想象力。
在这篇文章中，我将分享一些我在读故事新编时所摘抄的段落以及我的感悟。
首先让我感兴趣的是故事新编的续写方式。
续写经典故事是一种非常有创意的方式，它要求读者在经典故事的基础上发挥自己的想象力，重新构思故事的情节和结局。
这种续写方式不仅能够增强读者的阅读兴趣，还能够让读者更深入地理解经典故事的内涵。
例如，故事新编《红楼梦》的续写中，有一位读者用自己独特的方式重新诠释了贾宝玉和林黛玉之间的感情。
他通过讲述贾宝玉和林黛玉的童年时光，强调了两人之间的亲情和友谊，而不是传统的爱情。
这个续写版本不仅让读者更深入地理解《红楼梦》的内涵，还展示了读者的想象力和创造力。
在阅读故事新编时，我还发现一些读者会在续写中使用一些现代元素，例如互联网、智能手机等等。
这些现代元素不仅能够让故事更加生动有趣，还能够让读者更好地理解故事的时代背景和文化内涵。
除此之外，在阅读故事新编时，我也发现一些读者会对其进行批评和质疑。
例如，有些读者会质疑故事新编是否符合原著的精神，或者是否破坏了原著的主题。
这些批评和质疑不仅能够让读者更好地理解故事新编，还能够促进读者对经典故事的思考和反思。
总的来说，阅读故事新编是一种很有趣的体验。
它不仅能够让读者重新思考经典故事的意义，还能够激发读者的想象力和创造力。
在阅读故事新编时，我学会了更加深入地理解经典故事的内涵，同时也学会了更加欣赏和评价读者的想象力和创造力。
鲁迅《故事新编》读书笔记
从《故事新编》看鲁迅吴霖灵《故事新》——迅先生自己，是一部“神、及史的演” 的集。
初本作品集，会其荒的描绘和情极其不适，熟习的一个个神人物、史，在迅的笔下，将流千古的故事走出了另一番奇怪的味道——世的女竟然成了人争利的工具 ;民除害的后羿 ,遇到的竟是冷遇与背叛 ;使公众免于的墨子在回程中被讹诈、捉弄 ,寒淋雨中不了城 ;胼手胝足、朴的大禹也穿上朝服称老 ,正被官僚体制腐化⋯⋯之，陌生、异、荒、风趣——即是我《故事新》的第一印象。
系一下写作的代（《故事新》里面 8 篇有 5 篇写于迅生命的最后期）上个世二三十年月，在迅的眼里，中国的广大民众依旧是没有改冷淡麻痹的旧模，而迅先生却正面死亡的威，于身心交瘁的状之中，《故事新》整体的格或正是他用笔墨注射的最后一支效。
比如在《起死》中的庄子，出非凡，神态洒，度超然，哲思深，在道路上碰到骸骨，突奇想，想解存亡之，于是,在念道完了一串合了千字文、百家姓的异的咒后，古老的鬼魂复生了。
可是，被复生的子不只不感激老子的救生，反而着要衣服和包裹！面拗的子，高傲的哲学马上出它的无用。
刚刚很灵光的招魂，在却毫无作用，无奈的庄子只好巡警解。
（与开他的美好形象形成明比，局十分风趣）从庄子的言行中能够看出，当念与生矛盾，庄子的哲学在个社会中毫无用，起死的狼遭受，复了迂腐的哲学，思想与的真碰撞，使庄子在《新》的故事中，没法面的，最后只好向治者的求救，宣告了庄子哲学在生活眼前的底破。
“起死” 是一般灵魂的起死，死而复生面的是一件衣服都没有，庄子碰到他相当于“秀才碰到兵” ，一个是在在的一般人，一个是口“ 存亡” 、“无是非”的玄学学者，正是与念的矛盾。
他的古典情操和礼范与个社会水火不容，在个自私自利的社会，老子的言行得那么风趣和可笑，而在个社会，假如老子不改自己，放弃自己的道德原，到最后也只好出关了。
在《故事新》的全部篇章之中，到也有一篇改得很小，在本整体画奇异的作品集中反倒得有那么一些突兀——即是《非攻》。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》在繁忙的生活中，能静下心来读一本好书，实在是一种难得的享受。
最近，我就沉浸在了鲁迅先生的《故事新编》里，仿佛进入了一个充满奇幻与讽刺的世界。
这本书可真是独特又有趣，鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的神话传说和历史故事重新演绎了一番。
就比如说《补天》吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、遥不可及的神明，而是一个会感到疲惫、会被那些“小东西”（人类）烦扰的活生生的形象。
还有《奔月》，后羿射日之后的生活，谁能想到会是那样的呢？曾经的大英雄，如今为了生计发愁，连一只像样的猎物都打不到，天天被老婆嫦娥埋怨，这可和咱们传统认知里的后羿太不一样啦！在阅读的过程中，我仿佛能看到鲁迅先生坐在书桌前，一边抽着烟，一边眯着眼睛构思这些新奇的故事，脸上还带着那一丝不易察觉的坏笑。
他就像是一个调皮的孩子，把那些原本庄重严肃的故事拆解开来，重新组装成了一个个让人忍俊不禁又深思不已的作品。
让我感触特别深的是《铸剑》这个故事。
故事里的眉间尺，一开始是个优柔寡断的少年，知道自己的父亲被大王杀害，却不知道该如何报仇。
那种内心的纠结和迷茫，写得太真实了，就好像我自己面对难题时一样，心里头乱糟糟的。
而那个黑色人，他的出现简直就像是黑暗中的一道闪电，那么决绝、那么果断。
他答应帮助眉间尺报仇，那股子义无反顾的劲儿，真让人佩服。
鲁迅先生把复仇的过程描写得那叫一个惊心动魄。
在皇宫里，眉间尺的头颅在鼎中上下翻腾，和大王的头互相撕咬，那场面，光是想想都觉得紧张刺激。
可在这紧张之中，又透着一股浓浓的悲哀。
眉间尺和黑色人的复仇，不仅仅是为了个人的恩怨，更是对那个黑暗不公的社会的一种反抗。
还有《理水》，讲的是大禹治水的故事。
在鲁迅先生的笔下，那些所谓的“文化山”上的学者们，一个个大腹便便、空谈阔论，对真正做事的大禹指指点点。
而大禹呢，完全不理会这些人的风言风语，一心扑在治水上，满脚是泥，“面貌黑瘦”“不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧”，这形象多生动啊！他带着一群和他一样务实肯干的人，终于把水给治好了。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》读了鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而又独特的冒险。
这本书可真是有意思极了！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、不食人间烟火的神，她也会感到疲惫和无奈。
她在辛苦补天的时候，周围还有那些“小东西”在指指点点，说三道四。
这让我觉得，鲁迅先生是不是在借女娲的遭遇，来讽刺当时社会中那些不做事，却喜欢对别人指手画脚的人呢？还有《奔月》，后羿射日之后，成了大英雄，可英雄也有烦恼啊。
他天天为了给老婆嫦娥找吃的发愁，最后连乌鸦炸酱面都端上桌了，嫦娥还不乐意，直接奔月去了。
这后羿也太惨了点，曾经的大英雄如今为了生计狼狈不堪。
我读的时候就在想，这是不是鲁迅先生在告诉我们，再辉煌的过去也可能被生活的琐碎所打败呢？说起来，让我感触最深的是《理水》。
大禹治水的故事咱们从小就听，都知道大禹是个了不起的英雄。
但在鲁迅先生这儿，大禹治水可没那么简单。
那些官员们只知道吃着山珍海味，说着空话，对治水的事情一窍不通。
而大禹呢，他和他的手下们，“面貌黑瘦，像乞丐”，满腿是泥，“禹便一径跨到席上，在上面坐下，大约是大模大样，并不屈膝而坐”。
瞧瞧，这才是真正干实事的人的样子！他们风里来雨里去，一心只为治水，根本不在乎什么繁文缛节。
我想起了我身边的一件事儿，就和这《理水》有点像。
我们村之前要修一条路，说是为了方便大家出行，也能让村里的农产品更好地运出去。
一开始，大家都挺高兴，盼着这条路能早点修好。
可谁知道，负责这个事儿的几个干部，整天坐在办公室里，不是喝茶聊天，就是到处应酬。
工程拖了好久都没动静，村民们去问，他们就找各种借口推脱。
后来，村里一个年轻人看不下去了，他叫大明，平时就热心肠。
大明站了出来，说要自己带着大家修路。
一开始，那些干部还笑话他，说他不自量力。
故事新编读书笔记10篇
故事新编读书笔记10篇故事新编读书笔记5篇篇一：故事新编读后感故事新编读后感09媒体创意李若歆《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。
这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
外加一篇《序言》。
此书主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富。
《故事新编》是鲁迅先生的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。
面临死亡的威胁，出于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。
尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。
在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。
鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品“是神话，传说及史实的演义”。
其中，《补天》洋溢着赞美，亢奋，欣喜的调子，其画面瑰丽而壮美，结构宏大。
虽然女娲补天源于古籍，但在此的描绘中多了些许浪漫主义氛围，创造了十分奇异动人的艺术画面。
而《奔月》《铸剑》虽然也富有浪漫主义色彩但同时也有着压抑的沉重感。
《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托付黑色人报仇的情景，以及黑色人混入皇宫，施展计策的描写，虽然不符合现实的逻辑，但也正因为这样获得(本文来自： 千叶帆文摘:故事新编读书笔记)了令人讶异的感染力，加强了浪漫主义色彩，却又不缺乏沉重感。
比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来，鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说，从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱。
这主要表现在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。
但是，在别的方面，主要是在穿插现代生活细节方面，却又增强了浪漫主义气息。
《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》里有现实中资产阶级学者等类人物的影子，有现代生活的某些片断。
如《理水》对大员、学者们进行了古今杂揉的描写，“文化山”使读者想到了现实中所谓的“文化城”，而“O.K”、“好杜有图”等外语词汇的出现，在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴；《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”，这实际上是对30年代-反动-在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行径的影射。
《故事新编》中理水的读书笔记
《故事新编》中理水的读书笔记【引言】《故事新编》是我国著名作家鲁迅的一部短篇小说集，其中包含了许多充满智慧和讽刺的作品。
本文将以其中一篇《理水》为例，进行读书笔记的分享。
通过对该作品的分析，我们可以了解到其主题思想、人物形象以及作者的写作意图。
【文本分析】《理水》讲述了一个关于科学家理水和村民们之间的故事。
在这个故事中，理水是一个具有高度理性思维的科学家，他致力于研究水利工程，以解决我国水资源问题。
然而，他的行为却受到了村民们的误解和排斥，他们认为理水的行为破坏了他们的传统生活方式。
【人物形象分析】1.理水：理水是一个执着、聪明、具有远见的科学家。
他不顾个人安危，一心为民，致力于解决我国的水资源问题。
他的形象高大上，令人敬佩。
2.村民们：村民们代表了传统的势力，他们墨守成规，排斥新事物。
在故事中，他们对理水的行为产生了误解和敌意，最终导致了理水的悲剧。
【主题思想阐述】1.理性与感性之争：故事中，理水代表了理性，村民们代表了感性。
理水试图用科学的方法解决实际问题，而村民们却无法理解他的初衷，导致双方产生了激烈的冲突。
这一情节反映了我国古代社会中理性与感性之争的普遍现象。
2.社会现象的讽刺：通过这个故事，鲁迅讽刺了那些墨守成规、排斥新事物的人。
他们在面对未知时，往往抱有恐惧和敌意，阻碍了社会的进步。
3.人性的挖掘：故事揭示了人性的复杂性，既有理水的坚定信念，也有村民们的心态变化。
在这个过程中，我们可以看到人性的善恶交织，以及对新事物接受程度的差异。
【读书感悟】1.理性与感性的平衡：在生活中，我们应该学会理性思考，对待问题和事物要有客观的评价。
同时，我们也要关注感性的一面，关心他人的感受，做到理性与感性的平衡。
2.对待社会现象的态度：面对社会变革和新事物，我们应保持开放的心态，学会理解和接受。
只有这样，社会才能不断进步。
3.人性的启示：故事告诉我们，人性是复杂的，既有善的一面，也有恶的一面。
我们要时刻反省自己，努力做到善恶分明，做一个有道德的人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从《故事新编》看鲁迅
吴霖灵
《故事新编》——鲁迅先生自己认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。
初读这本作品集时，会对其荒诞的描写和剧情极其不适应，熟悉的一个个神话人物、历史传说，在鲁迅的笔下，将流传千古的故事走出了另一番奇异的滋味——创世的女娲居然变成了人们争权夺利的工具;为民除害的后羿,遭到的竟是冷遇与背叛;使民众免于战祸的墨子在回程中被勒索、作弄,寒风淋雨中进不了城门;胼手胝足、朴实节俭的大禹也穿上朝服称老爷,正被官僚机制腐化……总之，陌生、诡异、荒诞、滑稽——这便是我对《故事新编》的第一印象。
联系一下写作的时代（《故事新编》里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期）上个世纪二三十年代，在鲁迅的眼里，中国的广大群众依然是没有改变冷漠麻木的旧模样，而鲁迅先生却正面临死亡的威胁，处于身心交瘁的状态之中，《故事新编》整体的风格或许正是他用笔墨对现实注射的最后一支强效药。
例如在《起死》中的庄子，出场不凡，神情潇洒，态度超然，哲思深远，在道路上遇到骸骨，突发奇想，想解生死之谜，于是,在念叨完了一串结合了千字文、百家姓的诡异的咒语后，古老的鬼魂复活了。
但是，被复活的汉子不但不感激老子的救生，反而纠缠着要衣服和包裹！面对执拗的汉子，清高的哲学立刻显现出它的无用。
方才还很灵光的招魂术，现在却毫无作用，无奈的庄子只能请巡警解围。
（与开头他的美好形象形成鲜明对比，结局十分滑稽）从庄子的言行中可以看出，当观念与现实发生冲突时，庄子的哲学在这个现实社会中毫无用处，起死的狼狈遭遇，报复了迂腐的哲学，思想与现实的真实碰撞，使庄子在《新编》的故事中，无法面对现实的逻辑，最后只能向统治者的强权求救，宣布了庄子哲学在现实生活面前的彻底破产。
“起死”实际是普通灵魂的起死，死而复生面临的是连一件衣服都没有，庄子碰到他相当于“秀才遇到兵”，一个是实实在在的普通人，一个是满口“齐生死”、“无是非”的玄学学者，这正是现实与观念的冲突。
他的古典情操和礼仪风范与这个社会格格不入，在这个利欲熏心的社会，老子的言行显得那么滑稽和可笑，而在这个社会，如果老子不改变自己，放弃自己的道德原则，到最后也只能出关了。
在《故事新编》的所有篇章之中，到也有一篇改动得很小，在这本整体画风奇特的作品集中反倒显得有那么一些突兀——这便是《非攻》。
从头至尾，《非攻》大体上都如旧故事中那样发展，墨子运用他的智慧，阻止了一场战争，挽救了一个宋国……当然，这件大事自带了一个幽默的结尾（这可能是鲁迅先生只改编了它的一小部分的原因之一吧）——墨翟十分疲惫地踏上了归途，恰恰在路过宋国时，下起了大雨。
他到一个门檐下躲雨，但看门的人连门檐底下也不让他进。
宋国不认识他，冷漠地推拒了这位救宋国于危难之中的大恩人，而且推到大雨之下，“从此鼻子塞了十多天”。
这篇文章在表现墨子的思想的同时，也是从另一面反映出鲁迅所遵循的精神——鲁迅不喜战争，他见不得百姓生活在战乱中，过着衣不蔽体，食不果腹的生活，他希望在这个时代站出像墨子这样的人，能够为民请命，扶危济贫，他就像一个孤独的战斗者，感受着这个民族所受的欺辱与凋零，却永远不会对侵略者、对恶势力低头。
或许，在鲁迅看来，世界正是由像墨子这样的侠客所铸就的，他们是“中国的脊梁”，但是，这种中国的脊梁的境遇如何？鲁迅似乎缺乏信心，从故事结局来看，阻止了战争的墨子并没有受到英雄般的待
遇，反而受到勒索，陷入无名的困境。
这不得不说是这个冷漠的社会造成的，联想到鲁迅生活的时代，英雄不受优待反遭遗弃和陷害的也比比皆是……
如同在刻画鲁迅自己的革命之途，充满了个体在这个时代的深刻的孤独感，在对个人的深刻体验中清醒的认识了人的孤独本质，像墨子一样的当一名独行侠客，在某些文化进行批评的同时，也在寻找着一种可以带领人们通往新道路、符合新时代要求的独立意识，这是一条艰难的道路，但是鲁迅走的却是那么义无反顾。