《大道之行也》课文翻译试题、阅读试题及答案
文言文《大道之行也》阅读题及答案
文言文《大道之行也》阅读题及答案大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
1. 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?2.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?3.怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?4.“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?5.文章表达了作者怎样的思想感情?6.写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?7.《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?答案:1. 答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
2. 答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。
3. 答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。
由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
【初中文言文阅读】《大道之行》阅读答案及翻译
【初中文言文阅读】《大道之行》阅读答案及翻译大道之行大道之行⑴也,天下为公。
选贤与⑵能,讲信修睦⑶。
故人不独⑷亲其亲⑸,不独子其子⑹,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者有所养,男有分⑺,女有归⑻。
货恶⑼其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋⑽闭⑾而不兴,盗窃乱⑿贼⒀而不作,故外户⒁而不闭,是谓大同。
注解⑴行:实行。
⑵与:解作“举”,推选。
⑶修睦:搞好人与人之间的关系。
⑷不独:不仅仅。
⑸亲其亲:即以其亲为亲,意动用法⑹子其子:即以其子为子。
⑺分:职分。
⑻归:女子出嫁。
⑼恶:讨厌。
⑽谋:奸谋。
⑾闭:被阻塞。
⑿乱:造反的。
⒀贼:害人的。
⒁外户:从外面把门合上。
写作训练1.解释下列加点的词。
①讲信修睦__________ ②偷盗乱贼而不予______________2.下列加点的词马“不独亲其亲”中加点的“亲”用法相同的一项是( )a.尉果笞广b.恢宏志士之气c.稍稍宾客其父d.并无案牍之劳形3.用现代汉语翻译下面的句子。
①故人不独亲其和亲,不独子其子。
②故外户而不闭,是谓大同。
4.作者所描写的“大同世界”就是一个理想的世界,说道说道你对“大同世界”的观点。
____________________________________参考答案:1.①信用②发生2.c3.①所以,人们不仅仅奉养自己的父母,不仅仅抚育自己的孩子。
②因此,外出时带上门而不用门闩,这就叫做“大同”。
4.略。
译文“大道”实行的时候,天下为公共所有。
(人们)选拔有贤德的,荐举有才能的人,(彼此)讲求信用,搞好人与人之间的关系。
所以人们不仅仅奉养自己的父母,也不仅仅抚育自己的孩子,而且使老年人都能有好的归宿,壮年人都能得到使用,幼年人都能得到长进,鳏寡孤独和残疾病患的人都能得到供养,男人都有职分,女人都有夫家。
财物痛惜它被扔在地上,(想拾起来)但不一定藏在自己家里;力气恨它不从自己身上发挥出来,(想发挥出来)但不一定是为了自己。
《大道之行也》和《涉史随笔》文言文阅读理解及译文
《大道之行也》和《涉史随笔》文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文,回答下面小题。
【甲】大道之行也,天下为公,选贤与①能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《大道之行也》)【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎②,同平章事③。
休为人峭直,不干荣利。
及.为相,甚允④望。
上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄.谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。
上掺⑤临.镜,默默不乐。
左右曰:“韩休为相,陛下殊.瘦于旧,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。
吾用韩休,为社稷耳,非为身也。
”(选自《涉史随笔》)【注释】①与(jǔ):同“举”,举荐。
①门下侍郎:官职名,为皇帝近侍。
①同平章事:即同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意。
①允:符合。
①掺shǎn:拿。
1.解释下列加点的字。
(1)及.为相(______________)(2)辄.谓左右曰(______________)(3)上掺临.镜(______________)(4)陛下殊.瘦于旧(______________)2.与“何不逐之”一句中“之”的用法相同的一项是()A.无案牍之劳形B.鸣之而不能通其意C.至之市D.石青糁之3.划分句子的停顿(划两处)故人不独亲其亲4.翻译句子。
吾用韩休,为社稷耳,非为身也。
5.实现大同社会是每个人的愿望。
请你结合(甲)(乙)两文的内容,谈谈如何才能实现大同社会。
【答案】1.等到就面对极,绝2.D3.故/ 人/ 不独亲其亲4.我重用韩休,是为了国家,不是为了我自己啊。
5.围绕“善于纳谏,选贤与能,讲信修睦,天下为公”中的任两点来谈即可。
【解析】选自《涉史随笔》作者:葛洪朝代:宋1.试题分析:文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容,要求学生注意积累识记,根据文意进行推断,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
《大道之行也》文言现象、翻译、选择、阅读习题
《大道之行也》精品习题带答案【部编版八下第22课】班级:姓名:题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】2、选贤与能,讲信修睦。
3、故人不独亲其亲,不独子其子4、使老有所终。
5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
6、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
三、选择题:1.下列句子中,划线字的读音有误的一项是()A.选贤与能与(jǔ)B.矜、寡、孤、独、废疾者矜(guān)C.男有分,女有归分(fēn)D.是故谋闭而不兴兴(xīng)2.下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是( )A.阡陌交通..,鸡犬相闻。
B.寻向所志,遂迷.。
C.大道.之行也。
D.男有分,女有归.。
3.加点字解释不正确的一项是( )A.选贤与.能:通“举”,选拔B.盗窃乱贼.而不作:小偷C.男有分.,女有归:职分,指职业、职守D.货恶.其弃于地也:憎恶4.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是()例句:货恶其弃于.地也A.每自比于管仲、乐毅B.臣本布衣,躬耕于南阳C.今吾以十倍之地,请广于君D.所恶有甚于死者5.下列句子中,加点字的解释有误的一项是()A.大道之行也,天下为公大道(古代指政治上的最高理想)B.选贤与能,讲信修睦修(崇尚、培养)C.是故谋闭而不兴是故(因此)D.故外户而不闭,是谓大同大同(大家一样)6.选出加点词意思相同的一组()A、故人不独亲其亲. / 故人不独亲.其亲B、大道之行. / 复前行.C、讲信.修睦/与朋友交而不信.乎D、女有归. / 壮士十年归.7.选出加点词意思相同的一组()A.是谓大同..小异 B.选贤与.能 / 神情与.苏、黄不属.. / 大同C.是故谋闭而不兴. / 兴.致勃勃 D.盗窃乱贼不作. /风雨大作.8 .选出加点词意思相同的一组()A.老有所养. / 养.生送死B.天下为.公 / 此为.何若人C.矜、寡、孤、独.、废疾者皆有所养 / 不独.子其子D.是故.谋闭而不兴 / 故.外户而不闭9.下面对课文理解有误的一项是()A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征10.选出下列分析不正确的一项( )A.大道之行也所指的大道,是一种放之四海而皆准的道理B.男有分,女有归的意思是说,人人都能够安居乐业,有稳定的工作,有安定和谐的家庭,男耕女织丰衣足食C.文章阐述大同社会的基本特征,从三个方面,从理想观念谈到物质生活D.文章运用大量的排比句,气势强盛,一气呵成,具有无可辩驳的力量11.选出下列有误的一项()A本文选自礼记礼运,礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成,共49篇,礼运是其中的篇名,不是孔子所写。
初中语文八年级下册文言文 《大道之行也》中考试题及答案
初中语文八年级下册文言文《大道之行也》中考试题及答案试题1: 《大道之行也》阅读练习大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
1.解释加色的词语。
①男有分.,女有归②是. 谓大同2.翻译句子。
选贤与能,讲信修睦。
3.“不独亲其亲,不独子其子”对你有什么启示?答案:1.①职分、职守②这2.选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
3.示例:这句话体现了一种社会的博爱精神,启示我们要想实现天下大同的理想,就要从自己做起,真诚地关爱、帮助他人,为营造社会的博爱、互助氛围而努力。
试题2:《大道之行也》(2021年山东省济南市中考题)大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
1.下列加点词解释有误的一项是()A.选贤与. 能与:同“举”,推举B.故人不独亲. 其亲亲:亲人C.女有归. 归:女子出嫁D.是故谋闭而不兴. 兴:兴起2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是()A.大道之.行也予独爱莲之.出淤泥而不染B.矜、寡、孤、独、废疾者.皆有所养吴广者. ,阳夏人也C.不必藏于.己如使人之所欲莫甚于.生D.力恶其.不出于身也其.如土石何3.下列对选文相关内容的理解与分析,有误的一项是A.本文选自《礼记》。
《礼记》是儒家经典“五经”之一。
B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度,可以理解为治理社会的最高准则。
C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世,是当时社会现实的真实反映。
《大道之行也》(04—09中考试题+绝对精品测试题+原文+译文)
04—09中考《大道之行也》阅读试题一网打尽:3个试题1铜仁地区(09贵州省)阅读《大道之行也》,按要求答题。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。
使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自人教版义务教育课程标准实验教科书?语文)10.下列句子中,加点字的读音有误的一项是:()(3分)A.选贤与.能与(jǔ)B.矜.、寡、孤、独、废疾者矜(guān)C.男有分.,女有归分(fēn)D.是故谋闭而不兴.兴(xīng)11.下列句子中,加点字的解释有误的一项是()(3分)A.大道..之行也,天下为公大道(古代指政治上的最高理想)B.选贤与能,讲信修.睦修(崇尚、培养)C.是故..谋闭而不兴是故(因此)D.故外户而不闭,是谓大同..大同(大家一样)12.将文中画线的句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
(3分)译文:②货恶其弃于地也,不必藏于己。
(3分)译文:13.根据选文,“大同”社会有以下特征:(3分)①②③10.3分;C11.3分;D12.(每句中的加点字翻译正确1分;句意翻译正确1分。
)①4分;因此人们不单以自己的亲人为亲人,不单以自己的子女为子女。
(译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。
)②2分;对财货,人们憎恶把它扔在地上的行为,却不是自己要私藏。
13.3分;(按点给分,每点1分。
)①人人都能得到全社会的关爱。
②人人都能安居乐业。
③全社会货尽其用,人尽其力。
2深圳市(08广东省)文言文阅读能力考查(10分)阅读下面甲、乙两段文字,完成6~8题。
(甲)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
大道之行也阅读附答案
大道之行也阅读附答案挟太山以超北海,语①人曰:“我不能。
”是诚不能也。
为长者折枝,语人曰:“我不能。
”是不为也,非不能也。
故王之不王②,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。
故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与③?(选自《孟子·齐桓晋文之事章》)注:①语(yugrave;):告诉。
②王(wagrave;ng):统一天下。
③与:语气助词,无义。
【阅读提示】孟子是儒家的代表人物,发展了孔子“仁”的思想。
上述短文中,孟子认为,国君只有使人民生活有保障,才能得到人民的拥护,才能称霸天下。
当然,这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。
孟子善于运用比喻说理的写法,需要我们好好体会。
【练习】6、请摘出与“人不独亲其亲,不独子其子”一语意思相同的一句。
7、孟子擅长以事作喻,来说明深刻的道理。
文中运用什么事例,说明了什么道理?8、与课文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这一主张的真正目的是什么?9、翻译下列句子。
①挟太山以超北海,语人曰:“我不能。
”是诚不能也。
②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?参考答案:1、就是说,政权(或者包括社会财富)都属于社会的全体成员,而不属于任何个人。
2、有三条基本特征:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。
3、有。
《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。
如“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出文中的“老有所终,壮有所用,幼有所长”。
4、①通“举”,推举②以……为亲③职份,指职业、职守④此⑤发生⑥从5、①在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。
②所以,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
文言文大道之行也阅读练习及答案
文言文大道之行也阅读练习及答案Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】(三)阅读下面文段,完成12-14题。
(7分)大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)A.不必为己叹为观止为富不仁碌碌无为B.幼有所长拔苗助长茁壮成长草长莺飞C.讲信修睦信以为真信口开河通风报信D.废疾者大声疾呼疾风劲草讳疾忌医13.翻译文中画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)A.大道之行也,天下为公。
翻译:在大道施行的时候,天下的人都是替大家着想的。
理解:这句话言简意赅地阐明了“大同”社会的基本特征,以此为纲,文章从三个方面阐述其具体表现。
B.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
翻译:因此奸邪之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会发生,所以大门都不用关上了。
这就是所谓的理想社会。
理解:这两句是顺承前文得出的结论,“大同”社会中,现实社会的黑暗现象不复存在,从而形成“外户而不闭”的和平、安定局面。
14.从下面两则链接材料中任选一则,找出材料所展现场景与上文相对应的句子,判断其形成原因是否与上文相近,并阐明理由。
(3分)【链接材料一】土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
……自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(节选自陶渊明《桃花源记》)【链接材料二】上与群臣论止盗。
或请重法以禁之。
上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。
阅读《大道之行也》含答案
阅读《大道之行也》,完成1~6题。
【甲】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(选自《礼记·大道之行也》)【乙】温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见深水。
中有人烟鸡犬之候,寻声渡水,忽到一处,有好田泉竹果药,连栋架险,三百余家。
四面高山,回环深映。
有象耕雁耘①、人甚知礼,野鸟名鸽,飞行似鹤。
人舍中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。
有一老人,为众所伏②,容貌甚和,岁收数百匹布,以备寒暑。
乍见外人,亦甚惊异。
问所从来,乱贼平未,时政何若。
具以实告。
因曰:愿来就居得否?云此间地窄,不足以容。
此中人为致饮食,申以主敬。
既而辞行,斫树记道。
还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。
(选自顾况《仙游记》,有删改) 【注】①象耕雁耘:大象、大雁耕田播种。
这是作者想象的天外世界的耕种方式,人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。
②伏:同"服",信服。
1.(2021海淀一模)下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )。
(2分)A.天下为.公不以为.然为.众所伏B.讲信.修睦小信.未孚背信.弃义C.女有归.云归.而岩穴瞑殊途同归.D.盗窃乱贼而不作.其中往来种作.作.奸犯科2.(2021海淀一模)翻译文中两处画直线语句,并依据上下文对其做出进一步理解,不正确的一项是( )。
(2分)A.故人不独亲其亲,不独子其子。
翻译:因此人们不单敬爱自己的亲戚,不单疼爱自己的子女。
理解:这句话阐述了"大同"社会的特征,指出每个人除了敬爱亲人、疼爱子女外,还应该按照社会要求承担起照顾矜、寡、孤、独等弱势群体的责任。
B. 及复前踪,群山万首,不可寻省。
翻译:等到(李庭)再次寻访上一次的踪迹,但重峦叠嶂,再也找不到(以前去过的村落)了。
大道之行也注释、文言现象、翻译、简答习题带答案
《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】
班级:姓名:
题型:【重点课下注释默写】【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】
2、选贤与能,讲信修睦。
3、故人不独亲其亲,不独子其子
4、使老有所终。
5、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
6、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
四、课内简答题:
1、课文中所提到的大道、大同各指什么,我们应该如何理解和认识?
答:文中“大道”就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
答:a.人人都受到社会的关爱。
b.人人都能安居乐业。
c.货尽其用,人尽其力。
3、你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识?现实生活中这样的“大同”社会能存在吗?
答:文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会,那里的人们有着纯洁无邪的心理,互助合作,和睦相处,没有勾心斗角,更没有盗窃乱贼,人与人之间平
等,公正,互爱。
这样的社会,在现实生活中是不可能存在的。
4、“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
答:“大同”与“世外桃源”有相似之处。
人与人之间都是自由,平等互爱,和睦相处,是一个理想社会。
《大道之行》文言文阅读及答案
《大道之行》文言文阅读及答案《大道之行》文言文阅读及答案[甲]大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)[乙]林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)【小题1】解释下列文言句中划线的词语。
(3分)(1) 选贤与()能 (2)货恶()其弃于地也(3) 故()外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属()(5)屋舍俨然()(6)悉如外人()【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。
(4分)(1)黄发垂髫,并怡然自乐。
(2) 故人不独亲其亲,不独子其子【小题3】文中大道大同分别指什么?(2分)大道:大同:【小题4】[甲] 文中阐述的大同社会与[乙]文中描绘的世外桃源有什么相似的地方?(2分)答案【小题1】(1)与通举,选拔(2)憎恶(3)所以(4)类(5)整齐的样子(6)全、都(意思对即给分)【小题1】(1)老人小孩都充满喜悦,并自得其乐。
(意思符合即给分)(2)所以人们不仅仅把自己的亲人当亲人,把自己的孩子当孩子。
【小题1】指古代政治上的最高理想。
理想中的社会【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。
(结合语句分析也可)解析【小题1】试题分析:注意文言词汇的各种文言现象,如与这里是通假字,通举选拔;俨然然是形容词词尾,这里是整齐的样子;属应理解其一词多义现象,这里是类。
考点:本题考查学生理解文言词语意思的能力。
点评:文言实词的'考查,最常见的命题形式是,指定文中若干个词让学生作解释。
大道之行也原文及翻译 大道之行也初中语文课外阅读专练题及答案 - 记叙文阅读及答案
大道之行也原文及翻译大道之行也初中语文课外阅读专练题及答案- 记叙文阅读及答案大道之行也阅读理解题及答案挟太山以超北海,语①人曰:我不能。
是诚不能也。
为长者折枝,语人曰:我不能。
是不为也,非不能也。
故王之不王②,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。
故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与③?(选自《孟子-齐桓晋文之事章》)注:①语(yu):告诉。
②王(wang):统一天下。
③与:语气助词,无义。
【阅读提示】孟子是儒家的代表人物,发展了孔子仁的思想。
上述短文中,孟子认为,国君只有使人民生活有保障,才能得到人民的拥护,才能称霸天下。
当然,这一观点带有明显的阶级、时代的`局限性。
孟子善于运用比喻说理的写法,需要我们好好体会。
【练习】6、请摘出与人不独亲其亲,不独子其子一语意思相同的一句。
7、孟子擅长以事作喻,来说明深刻的道理。
文中运用什么事例,说明了什么道理?8、与课文相比,孟子提出老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼这一主张的真正目的是什么?9、翻译下列句子。
①挟太山以超北海,语人曰:我不能。
是诚不能也。
②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?参考答案:1、就是说,政权(或者包括社会财富)都属于社会的全体成员,而不属于任何个人。
2、有三条基本特征:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。
3、有。
《桃花源记》其实就是大同社会生活的艺术再现。
如其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐,就体现出文中的老有所终,壮有所用,幼有所长。
4、①通举,推举②以为亲③职份,指职业、职守④此⑤发生⑥从5、①在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。
②所以,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做大同社会。
初中语文八年级下册文言文 《大道之行也》翻译及解析
初中语文八年级下册文言文《大道之行也》翻译及解析《大道之行也》礼记〔两汉〕大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
译文儒家推荐的政治制度施行时,天下是公共的。
选拔推举品德高尚、有才干的人。
人们都讲求诚信,培养和睦气氛。
因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的孩子,让老年人有终老的保障,成年人能够发挥自己的才能,为社会效力,年幼的人能够顺利地成长。
使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
男子有职业,女子有归宿。
财物,厌恶把它扔在地上,但不一定要自己私藏。
力气,厌恶它不出于自己,但不一定是为自己的私利。
因此,图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会兴起,因此,家家户户都不用关大门了,这就叫做理想社会。
注释1.天下为公:天下是公共的。
为:是。
2.大道之行:大道:指儒家推荐的政治制度。
之:主谓之间。
行:施行,动词。
3.选贤与能,讲信修睦。
贤:品德高尚,能:才干出众。
与:通“举”,选举。
修:培养。
4.故人不独亲其亲,第一个“亲”:以…为亲人,敬爱,动词。
后一个亲:亲人,父母,名词。
5.不独子其子,第一个“子”:以…为子,疼爱,动词。
后一个“子”:子女。
6. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
矜:通“鳏”,老而无妻。
寡:老而无夫。
孤:幼而无父。
独:老而无子。
废疾:残疾人。
者:…的人。
7. 男有分,女有归,分:职分,职守。
归:女子出嫁。
8.货恶(wù)其弃于地也,恶:厌恶。
9.是故:因此,所以,10.盗窃乱贼而不作,乱贼:作乱害人,作:兴起。
11.大同:指儒家的理想社会。
大道:儒家的理想政治制度。
通假字1.选贤与能与:通“举”,推举,选举。
专题28《大道之行也》(最新模拟)-2024年中考语文课内39篇文言文阅读
专题28:《大道之行也》(解析版)最新模拟一、(2023•北京市顺义区•二模)阅读《大道之行也》,完成各题。
大道之行也ㅤㅤ大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是()()A.人们不单敬爱、奉养自己的父母,疼爱、抚育自己的子女,还能这样对待别人的父母和子女,这是人类能够世代繁衍的需求。
B.人们不单敬爱、奉养自己的父母,疼爱、抚育自己的子女,还能这样对待别人的父母和子女,这是人类的本能。
C.大同社会,每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。
D.因为天下是人们所共有的,所以每个人都有义务赡养别人的父母,抚养别人的子女。
(3)根据《大道之行也》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一ㅤㅤ土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
(节选自陶渊明《桃花源记》)材料二相命肆农耕,日入从所憩。
桑竹垂余荫,菽稷随时艺。
春蚕收长丝,秋熟靡王税。
荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法,衣裳无新制。
童孺纵行歌,斑白欢游诣。
(节选自陶渊明《桃花源诗》)儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,其中“老有所终”“幼有所长”,在材料一中表现为①(用自己的话回答);在材料二中表现为②“,”(用原文回答)。
【答案】(1)C(2)C(3)①黄发垂髫,并怡然自乐②童孺纵行歌斑白欢游诣【解析】(1)本题考查一词多义。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语意思。
A.不同,诚信/相信/随意。
B.不同,同“举”,选举,推举/和,跟/和,跟。
八下语文《大道之行也》精选题含答案
1、解释下列加点的词。 (4分)
(1)男有分 (2)货恶其弃于地也 (3)盗窃乱贼而不作 (4)敝之而无憾
分:_职__分__,__职__守_ 恶:_憎__恶_______ 作:_兴__起_______ 敝:_破__旧_______
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)选贤与能,讲信修睦。
二、阅读文言文,完成下列各题。(16分)
[甲]大道之行也,天下为公。选贤与能, 讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使 老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货 恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身 也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而 不作,故外户而不闭。是谓大同。
①对举(对偶也可)。如:货恶其弃 于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也 ,不必为己。
②排比。如:老者安之,朋友信之, 少者怀之。
三、阅读文言文,完成下列各题。(16分) [甲]大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修
睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮 有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己 ;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
3、乙文中“黄发垂髫,并怡然自乐”句与 甲文中_老__有__所__终__,__壮__有__所__用__,__幼__有__所__长___所 表达的内涵是相同的。(3分)
4、[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文 中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方? (5分)
两文都表现了作者对理想社会的追求 。“世外桃源”的境界是根据“大同”社 会的体制构想出来的,艺术地再现“大同 ”社会的生活风貌。如:“黄发垂髫,并 怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人 和孩子因受到社会的关爱,生活极其幸福 ,这就是“大同”中的“老有所终,幼有 所长”了。
《大道之行也》译注及考题精选
大道之行也先秦:佚名大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù)。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。
货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己;力恶(wù)其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(矜同:鳏)在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人:能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人:老而无夫的人:幼年丧父的孩子:老而无子的人:残疾人都能得到供养。
男子有职务,女子有归宿。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃:造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
大道:古代指政治上的最高理想。
之行:之,助词取消句子之间的独立性。
行,施行为:是,表判断。
选贤与能:把品德高尚的人:能干的人选拔出来。
与,通“举”,推举,选举。
讲信修睦:讲求诚信,培养和睦(气氛)。
信:诚信。
修:培养。
独:单独。
亲:意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。
终:终老,终其天年。
养:供养。
有所养:得到供养。
矜:寡:孤:独:废疾者:矜,老而无妻的人。
矜,通“鳏”。
寡,老而无夫的人。
孤,幼而无父的人。
独,老而无子的人。
废疾,残疾人。
男有分:男子有职务。
分,职分,指职业:职守。
女有归:意思是女子有归宿。
归:指女子出嫁。
恶:憎恶。
藏:私藏。
于:在。
货恶:宾语前置。
力恶:宾语前置。
是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
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《大道之行也》课文翻译
①大道之行也,天下为公。
②选贤与能,讲信修睦。
③故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
④货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
⑤是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
⑥是谓大同。
《大道之行也》阅读试题
1. “大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
大道:
大同:
大道之行也:
2. 总领全文的句子是?
3.大同社会怎样选拔管理者?社会成员之间的关系怎样?
4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的?
5.出自本文的成语有哪些?
8.结合全文,你认为大同社会是一个什么样的社会?当代中学生怎样做能更接近于大同梦?
《大道之行也》课文翻译
①大道之行也,天下为公。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
②选贤与能,讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
③故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
因此人们不单敬爱、奉养自己的父母,不单疼爱、抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。
男子要有职业,女子要及时婚配。
④货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。
⑤是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,家家户户都不用关大门了。
⑥是谓大同。
这就叫做“大同”社会。
《大道之行也》试题
1. “大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
大道:理想社会的最高准则。
大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2. 总领全文的句子是?
大道之行也,天下为公。
3.大同社会怎样选拔管理者?社会成员之间的关系怎样?
选贤与能讲信修睦
4.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的?
“大道”与“大同”之间是前提与结果的关系,施行大道,才能实现社会大同。
5.出自本文的成语有哪些?
天下为公、夜不闭户、鳏寡孤独
6.内容理解(填空)。
(1)“大道”是治理社会的最高准则。
“大同”社会的纲领是“大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦”。
(2)选举社会管理者的标准是“贤”和“能”,即要求“德才兼备”。
(用成语填空)
(3)在“大同”社会里,现实社会中的“谋”和“盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在,代之而兴的是一个“外户而不闭”的和平安定的局面。
7《大道之行也》逻辑严密,条理分明,说说文章的结构。
第一层:对“大同”社会的纲领性说明。
天下为公(政权公有化),选贤与能(选举民主化),讲信修睦(民俗民风,讲诚信、求和平)
第二层:“大同”社会的基本特征。
人人都能得到关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力。
第三层:结语——谋乱不作。
“大同”社会。
8.结合全文,你认为大同社会是一个什么样的社会?当代中学生怎样做能更接近于大同梦?大同社会是一个理想社会,天下为公,选贤任能,诚信和睦,人人都能得到关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力,社会安定,夜不闭户。
作为新世纪的中学生,我们应从自身做起,从小树立“天下为公”的理想,提高自己的文化素质,道德水平,争做有文化、有良知、有社会责任感的人。