古韵汉服

古韵汉服

有一种最漂亮、最端庄、最轻柔的服饰，它不仅是一个伟大民族的美丽服饰，也是当今世上一些国家的服饰之母，它就是——汉服。

汉服即汉族服饰的简称，主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，并通过汉朝的宗周尊儒形成完备的服制体系。“汉服”最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。整个服饰文化体系由最开始其他民族对于汉人传统服饰的称呼，经过历史演变进而成为汉人自我认同的文化象征。所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集。

汉族服饰的风格是怎样的呢？用几个词来形容的话就是：庄重、大气、飘逸、灵动。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各样，神采殊异，可塑性很强。汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。汉服确实是为汉民族量身度造的衣裳，她和谐端庄，飘逸流畅而又兼具严谨和精巧。中国又被称为华夏，这一名称的由来

就与汉服有关。《左传》中注解“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”这里的章服之美，就是说汉服的华美。

汉服最主要的特点是交领右衽，上衣下裳。因为汉服中的衣领是交叠在胸前的，并且衣服的前襟宽大，衣襟向右，所以用左襟把右襟覆盖在内，就叫做右衽。如果说汉服表现天人合一的话，方方正正的交领就代表着天圆地方中的地，显示出一种平静中和的生活态度。而“上衣下裳”则指的是上身穿衣服，下身穿裙子的习俗。在宽松的裙腰上用绳带系结，则穿出了汉服的庄重与和谐。《舆服志》讲，我们的衣冠是圣人法天地，取诸自然所创，服章剪裁取意天地日月。所谓上衣下裳，上衣取象乾，下裳取象坤。深衣制度规定下裳十二幅，是历法中的十二月；章饰纹样，亦取自远近万物，寓德其间。衣冠上的章纹提示着一个人将如何修身养性。那时候，我们穿在身上的不止是衣服，而是一种天人合一的智慧和敬天礼地的虔诚。玄黑与纁红是汉服中最隆重端庄的搭配。玄色，黑中扬赤，象征着广阔蓝天的颜色；纁则是黄里并赤，代表着厚重的大地。这两种颜色是华夏文化中最神圣和高贵的色彩，而协调则是配色的关键，比如穿纁红色下裳的玄端礼服，鞋履也一定为红色，象征天地之色的玄衣纁裳则时刻提醒着君子要懂得敬畏天地。

随着生产力的发展和与周边文化的交流，汉族的民族服饰又发展出了许多新的样式，如曲裾、直裾、圆领、直裰和半袖等，布料也从麻发展为丝、棉、绸、皮革甚至羽毛。它们可以适应不同性别，不同职业，不同身份甚至不同场合穿着的需要。这些不同的种类构成了纷

繁复杂的汉族服饰体系，并对藏族、白族、朝鲜族以及周围的日本和族、越南、不丹民族的服装有深远的影响。可以这么说，汉服是世界上完全可以和西方服饰体系相媲美的成熟的完善服装体系。像曲裾，它是男女共穿之服，穿上后显示出主人优雅的身材，衬托出主人的端庄；襦裙，该是女性的专用服，穿在身上，宛若神仙，飘飘然然，苗条的身段、睿智的感觉、多才的性格，着实让人羡艳；还有祅裙，比较方便，比较适合俏皮一点的人穿；还有玄端，被称之为“中国的燕尾服”，在庄严场面穿，花纹美丽而不花俏，又有重实感，给人一种居高临下的感觉……

汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。汉服是古代人们每时每刻都离不开的生活必需品，不仅起着遮体﹑护体﹑保健﹑御寒﹑防暑等作用，而且还起着装饰﹑美化﹑标志等作用。古人通过衣质﹑色彩﹑裁制﹑造型和装缀等的变化，要求在满足基本功能的基础上，能够充分显示人的体态和仪容的美感，或表现人的社会地位﹑职业和个性。所以汉服是一种带有工艺性的生活必需品，而且在一定生活程度上，反映着当时赫赫大汉帝国的繁盛﹑大汉民族的强盛和大一统时代的政治﹑经济﹑科学﹑文化﹑教育水平以及社会风尚，是汉朝及以后朝代文明发展的见证。汉服的服制体系中展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化以及儒家的仁义思想。汉服以周礼为基础，经过儒教经史体系

《尚书》、《周礼》、《礼记》等继承下来并作为吉礼、凶礼、宾礼等礼仪的礼服。

博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为傲的。那灵动飘逸、端庄贵气、宛如艺术般飞舞婉转的身姿难道不值得我们为之浅吟低唱？