澳门多元文化的历史成因与当代价值

市 政 传 统 ， 织 议 事 会 ， 葡 萄 牙 法 律 和 习 俗 进 行 内 组 依
部 ‘ 治 ’ 并 设 立 教 堂 维 持 天 主 教 信 仰 。 既 包 含 了 自 ， 这 政治 、 济上 的 目的 ， 是 文化 的移 植。 经 也
而在 葡人来 澳 门之冉 ， 里 已有中 国居 民居住 。 口这
唯一立足 点 留后 ， 极 开展东西 方之 间的 贸易活 居 积
＜ ） 人长 期据 馥 ，以 中■文化 为主线 的零种 二 髓
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文化 的碰麓 、 突 、 存 、 合 ， 是澳 门 文化多 元性 冲 并 融 仍 的 主 要 和 直接 原 因 。 人 据 澳 之 后 ， 方 面 接 受 天 朝 葡 一 帝 国 的 管 辖 ， 守 中 国 律 例 ， 地 方 政 府 即 广 东 香 山 遵 向 县 政 府 缴 纳 地 徂 ；另 一 方 面 又 遵 循 葡 萄 牙 中 世 纪 的
有 交 流 、 通 。 活 在 这 里 的 华 人 一 直 保 持 着 自 己 的 沟 生
文 化 传 统 ．也 有 部 分 人 在 与 西 方 文 化 接 触 中 皈 依 了 夭 主 教 。 人 在 与 华 人 共 处 的 过 程 中 ， 开 始 不 同 程 葡 也
度 地认 同中 国的文 化传 统 ， 至与 华人 通婚生 子 。 甚 １８ ８ ８年 葡 萄 牙 正 式 。 驻 管 理 澳 门 ， 开 始 了 永 才 对 澳 门 的 殖 民 统 治 ， 治 状 态 结 束 。 萄 牙 当 局 意 识 分 葡 到 要 在 澳 门 站 稳 脚 跟 ， 不 能 忽 视 华 ＾的 文 化 传 统 ， 就 因 为 澳 门 社 会 始 终 是 一 个 以 华 人 为 主 导 的 社 会 ， 要 。 想 使 外 来 文 Ｉ； 所 传 入 的 国 家 或 民 族 能 比 较 容 易 流 ＇在 － Ｌ 俺和 发生 影 响 ， 必 须与 原 有文化有 所认 同 ， 是文 就 这 化移 植中 的一 个重要 问题 。 １０ ９ ９年 ， 萄 牙 当 局 葡
文 化 不 仅 包 含 中 葡 文 化 ， 还 容 纳 了 其 他 多 种 东 西 文 化 成 分 ，铡 如 澳 门 有 一 种 葡 语 方 言 — — ｌ 【ａ Ｐ ０ 。就 是 且 以中 葡语 言为基 础 ， 收 了 非洲语 言 、 来 语 、 律 吸 马 菲 宾西 班牙语 及英语 的某 些成 分逐步 演变 而成的 。 可 见 ，多 种 历 史 因 素 促 成 了 澳 门 多 元 文 化 的 形 成和发 展 。
运 动 的 起 。 见 ． 方 传 教 士 的 到 来 ． 观 上 ． 中 可 西 客 对
西文化 的交流起 到 了促进作 用 。 当 时 ． 门 实 际 上 成 为 东 西 方 文 化 交 流 、 播 的 澳 传 中 转 站 ． 种 特 殊 的 地 位 和 作 用 ， 该 说 对 增 强 澳 门 这 血
Baidu Nhomakorabea
中 西 交 汇 的 古 老 建 筑 也 向 人 们 展 示 了 澳 门 文 化
的 多 元 特 色 。 典 型 的 中 国 欧 陆 风 情 的 西 式 建 筑 ， 以 涸 然 不 同 的 风 格 为 澳 门 增 添 了一 道 道 亮 丽 风 景 。 而 中 西 合 壁 的 建 筑 在 澳 门 的 建 筑 群 和 文 化 遗 迹 中 也 处 处 可 见 ，如 作 为 澳 门 象 征
依照 中国传 统 以及两 广 习俗 颁布 了 ＜ 门华人风 俗 澳 习 惯 法 典 ） 使 华 人 的 文 化 传 统 甚 至 许 多 与 天 主 教 义 ， 不 相 容 的 社 会 习 俗 合 法 化 。 一 些 葡 人 尤 其 是 世 代 在 生 葡 人 ，生 活 上 也 不 同 程 度 地 开 始 华 人 化 。这 样 ， 门 文 化 增 强 了包 容 性 ， 化 澳 文 同融合 的程 度也 提高 了。 葡 萄 牙 人 开 辟 贯 通 东 西 的 新 航 路 ，是 由 大 西 洋
的 博 物 院 。
这 Ｉ ． 澳 门 这 个 方 圆 数 里 的 弹 丸 之 地 ， 成 了 萆 在 形
华 洋 麸处 分 治 的 两 个 社 会 文 化 圈 ，这 种 状 况 一 直 持
续 了 ３ ０年 。 一 期 间 ， 葡 之 同 既有 冲 突 、 麓 ， ０ 这 中 碰 也
澳 门 文 化 的 多 元 性 广 泛 地 体 现 在 语 言 、 宗 教 信 仰 、 筑 、 俗 、 食 等 方 方 面 面 。 如 宗 教 信 仰 的 多 建 民 饮 例 元 化 ， 是 澳 门 文 化 的 特 色 之 一 。 门 是 一 个 宗 教 色 即 澳
国 东 南 沿 海 的 活 动 。 １５ 年 ， 萄 牙 人 采 取 疏 通 、 ５＂ ／ 葡 贿 啦 腐 败 的 中 国 官 员 的 手 段 ，取 得 了在 澳 门 的居 留 子 权 。 人在 馥门这个 。 个世 纪以来 欧洲人 在 天朝的 葡 几
社会 、 化的包 容性 产 生了一 定 的影晌 。 文
与 此 同 时 ．这 些 传 教 士 为 了 便 于 在 澳 门 以 及 进 入 中 国 内 地 传 教 ．就 要 学 习 中 国 的 语 言 文 字 和 传 统 文 化 。 们 因此 他 行 了 翻 译 、 究 研
和 注 释 ． 传 播 到 西 方 各 国 ． 起 了欧 洲 入 学 习 和 研 并 掀
动 ． 澳门 一度成 为 中国最 重要 、 繁 荣 的港 口。 使 最 随 着 东 西 方 贸 易 的 展 开 ．大 批 西 方 传 教 士 也 随 商 船 来 到 澳 门 ． 行 传 教 活 动 。而 他 们 中 不 少 学 识 渊 进 博 者把 西方 的科技 、 术也 带到 了这 里 。 如鼎鼎大 艺 铡 名 的 意 大 利 罪 稣 会 士 利 玛 窦 ．就 曾 以 传 授 科 学 知 识 作 为 布 道 手 段 。 １２ ６ ０年 金 尼 阁 来 澳 门 时 ，曾将 七 千 余 部 图 书 运 抵 澳 门 ， 些 图 书 内 容 十 分 丰 富 许 多 涉 这 及 科学技 术 ， 些 知 识不 仅当 时中 国 没有 ． 西 方国 这 在 家也 是最 新的 。不少 中 国学者 如徐 光启 、 之蔫 、 李 梅 文 鼎 等 正 是 在 这 种 环 境 下 学 习 和 接 受 了 西 方 的 先 进
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澳 门 ． 块 仅 ２ ｇ 公 里 ４ 这 ０ｘ 方 ０万 人 口 的 小 地 方 ． 却 因 历 史 的 原 因 成 为 中 国 最 早 对 外 开 放 的 口岸 也 是 中 国 最 早 的 东 西 文 ４ 的 交 汇 点 。４ ０多 年 来 ， 西 ， Ｅ ０ 东 方各种 文化在 这里相 遇 、 撞 、 存 、 合 下了丰 碰 并 融 留 富 的 文 ４ 遗 产 形 成 了澳 门 多 元 文 化 融 合 、 生 的 奇 ， Ｅ 菸 特 景 观 。这 种 多 元 性 文 ４ 以 及在 此 状 态 下 形 成 的 开 ， Ｅ 放 精 神 与 和 谐 精 神 ， 是 澳 门 文 ４ 独 特 价 值 所在 ． 既 ， Ｅ的 也 为 当今世 界全球 化 趁势 中 各种文 ４ 和ｘ 菸处 提 ， Ｅ的 ｇ 供 了有益 的经验 。
经 印度洋 到达 南 中国海 的 ， 这 一 过程 中 ， 萄牙人 在 葡
的 大 三 巴 牌 坊 ，其 建 筑 设 计 是 典 型 的 意 大 利 巴 洛 克
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因此 ． 渣门
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了东西方艺术 的 交融 。 可见 ， 门文 化既有 多元 并存 的一 面 ， 有 多元 澳 也 融合 的一面 。 门学 者陈 树荣 先生称 之 为。 淡水 文 澳 咸 化 ’ 即澳门 文化 的 特色 如 同澳门 地理 位置 的特点 ， ， 即 河 海 交 接 ， 淡 分 明 ， 经 过 碰 擅 之 后 ， 幔 交 汇 咸 但 幔 融 合 ， 形 成 一 条 混 浊 带 ， 生 相 互 融 合 的 部 分 。 澳 又 产 门 的 中 葡 文 化 乃 至 中 西 文 化 的 状 况 正 是 如 此 ，两 者 既有 个 性 独 立 的 部 分 ， 有 相 互 融 合 的 部 分 ， 是 如 也 正 此 ，两 者 既 有 个 性 独 立 的 部 分 ，也 有 相 互 融 合 的 部 分 ， 都 在 和谐 、 容 的氛 围中共 同存在 和发 展 。 又 宽
、
裹 门 多 ｆ． 化 的 历 史 成 因 ｔ文
科 学 技 术 和 文 化 知 识 ．促 进 了 中 国 近 代 科 学 技 术 的
发展 。
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（ ）澳 门 文 化 之 所 以 形 成 目 前 的 这 种 多 元 特 一 色 首 先 是 因 为 ４ ０年 前 欧 风 东 渐 的 突 破 口和 东 西 ０ 文化 交流 的中转 站在这 里 。 十五世 纪 ， 国明 朝郑 和七下 西洋 ． 示 国威的 中 显
彩 浓 厚 ． 教 信 仰 自 由 的 地 方 ， 们 可 以 不 时 看到 建 宗 人
宇 和 西 式 教 堂 。 信 髓 的 人 可 以 到 有 。 大 古 掸 称 的 妈 阁 庙 、 济 掸 院 、 峰 庙 朝 三 之 普 莲 拜 ， 作 为天主 教在 远东 最早 的传 教中心 的 澳门 ， 而 虽 然历 史悠久 、 模宏 大的 圣保 禄 教堂已不 存在 ， 其 规 但 遗 址 大 三 巴 仍 是 当 今 澳 门 的 象 征 。 在 ， 门 有 望 德 现 澳 堂 、 王堂 、 顺 堂 等 ２ 花 风 ０多 个 颇 具 规 横 的 教 堂 ， 主 天 教显 示着重要 的 地位 。此外 ， 人 社会传 统 的道教 、 华 孔 教 以及传入 历 史不 长的基 督 教 、 斯兰 教 、 哈伊 伊 巴 教 ， 至被正 统基 督 教视 为异 端的 摩门教 、 世 界会 甚 新 社 等 ，都 能 在 这 块 小 小 的 地 方 和 平 共 处 ，自 由 活 动 ， 充 分体现 了澳 门文 化 的包容 性 。
二 、 门文 化的 多元并 存 与相互 融合 澳
经过 几 个世 纪华洋 杂处 、 西 合壁 的历史发 展 ， 中 在 澳 门 留 下 了 形 式 多 样 、 涵 丰 富 的 文 化 遗 产 。 门 内 澳
社 会 文 化 氛 围 之 浓 厚 。是 邻 法
比的。今 天 ， 里已成 为世 界 罕有的 。 元文化融 合 这 多
主 要 以渔 业 为 生 。 着 商 业 活 动 的 发 展 ， 口 亦 逐 步 随 人 增加 ， 趋繁盛 。 时 ， 门隶 属广 东香山 县 ， 文化 日 当 澳 在 上与 广东一 脉相 承 ， 田 文化 的 范畴。 教信 仰上 属 拿南 宗 除 了道教 、 教 之外 ， 事 渔业 与海 上贸易 的澳 门人 佛 从 还盛 行妈祖 信仰 。
究 汉 学 （ ｉｏｏ ｙ 的 热 潮 ， 进 了 欧 洲 十 八 世 纪 启 蒙 Ｓｎ ｌｇ ） 促
同时 ， 方却 起 了向外 扩张 的航海 大发现 运动 ． 西 首
先 探 寻 由 欧 洲 通 往 东 方 航 线 的 是 葡 萄 牙 人 。 １ ｌ ５７ 年 ． 萄牙人 开始 了与 中 国的贸 易。经 过 ４ 葡 ０年 在 中
葡人 的激 昂， 国人 的谐 趣 ， 中 虽彝各领 风 骚 ， 晕 而 其 中 之 精 髓 却 互 相 难 以体 会 。 ”
这 里 既 反 映 了 澳 门 社 会 的 和 谐 氛 围 ，也 Ｍ 语 言 的 角 度 折 射 出 中 葡 文 化 间 的 巨 大 差 异 。 要 跨 越 这 种 差异 所造 成的 障碍 ， 能 搞 非此 即彼 的简单 一统 ， 不 只 能 通 过 各 方 的 相 互 谅 解 与 包 容 ，多 元 并 存 于 同 一 社 会 中 。 也就 是 中 国文化 智慧 中 的和而不 同。 种思 这 这 路 有助 于形 成一 种开 放 、 容 的文 化观 ， 缓 冲突和 兼 减 矛 盾 ， 进 交流与发 展 。 增 在 多 元 文 化 长 期 共 存 的 澳 门 ，人 们 已 逐 渐 习惯