中国书法史-汉代书法

西汉末期，是隶书的定型成熟期。存留作
品有：青海大通县１１５号出土的宣帝时期竹简；
甘肃敦煌出土的天凤元年（公元前１４年）的木
牍；江苏仪征胥浦１０１号汉墓（元始五年）出
土的竹简木牍等。而堪称代表的，当属河北定县
４０号汉墓出土的竹简，书于汉宣帝（公元前７
３年～公元前４９年）时。结体取横势，波挑定
型，点画之间已能自如地表现后来隶书常见的俯
第二章 汉代书法
汉（前２０６年～公元２２０年）继秦 而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期， 历时４００年，经三个时期：西汉（前２ ０６年～公元８年，刘玄又于２３年～２ ５年一度为帝）、新莽（８年～２３年）、 东汉（２５年～２２０年）。汉初实行与 民休息的政策，发展经济，后来统一思想， 罢黜百家，独尊儒术，国力强盛。
东汉以后，碑刻大兴，而小篆的地位已经被隶书取代， 因而小篆碑刻并不多。代表性的有三类：《开母庙石阙 铭》、《少室石阙铭》，体势方正茂密，笔划圆劲；《袁 安碑》、《袁敞碑》，体势宽博，与秦小篆的严正不同， 用笔浑厚，与秦小篆的婉转不同，一般认为，这两碑是小 篆的新开创，代表了汉代小篆的新风格。《祀三公山碑》， 体兼篆隶，单字撑满字格，而通篇布局错落，是一种极有 创造性的写法。
康有为在《广艺舟双辑·本汉第七》中把汉碑 隶书分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、 凝整、秀韵八类。
最能称作典型的有：《乙瑛碑》、《史晨碑》、 《礼器碑》、《张景碑》、《华山碑》、《朝侯 小子残碑》、《曹全碑》、《熹平石经》、《韩 仁铭》、《鲜于璜碑》、《张迁碑》、《幽州书 佐秦君石阙》、《鄐君开通褒斜道刻石》、《石 门颂》、《西狭颂》、《郙阁颂》、《武梁祠画 像题记》、《左表墓门题字》、《苍山画像石题 字》等。从风格上讲，或雄强，或秀美，或飘逸， 或凝重，或古朴，或优雅……可谓千姿百态，朱 彝尊和康有为的分类都不足以完全概括，故王澍 说“每碑各出一奇，莫有同者”。
二、西汉隶书
西汉初期，是隶书的蜕变期。存留作 品主要有两类：石刻和简牍帛书。 石刻存世有《杨量买山地记》、《五 凤二年刻石》、《麃pao biao 孝禹刻石》等。 其结构与简牍相近，已是隶体，但多数笔 划无波磔，可能是制作方式造成的，显得 很古朴。后来评价，多据此认为它们是 “体兼篆隶”。
简牍帛书有：湖南长沙马王堆１号墓《遣策》、 ３号墓《遣策》和帛书；安徽阜阳出土的文帝时 期残简；山东临沂银雀山１号墓出土的《孙膑兵 法》、《孙子》、《尉缭子》、《晏子春秋》等、 ２号墓出土的元光元年历谱；湖北江陵凤凰山８ 号、９号、１０号西汉墓出土的竹简；湖北光化 县３号西汉墓出土的竹简等。 湖南长沙马王堆１、２、３号墓是西汉初长 沙丞相轪侯家族的墓葬。其中，帛书《老子》甲 本，尚有浓厚的篆书结构特点，但也已有一定程 度的隶化痕迹，如化圆为方、末笔重按似波磔等。 帛书《老子》乙本，结构基本已是隶书，末笔更 具波磔形貌。可见到西汉初期，隶书的成熟程度 又有了较大的提高，以致有的学者认为，这表明 隶书的成熟期应当从此算起。不过，综合来看， 这种结论稍嫌乐观。
仰呼应，风格端庄、整洁，脱离了前此的古朴稚
拙。此外《王杖诏令册》简、《始建国天凤元年》
简等也有一定的代表性。但全面来看，整个西汉
时期，隶书始终没有完全建立规范，在上述比较
成熟的简牍中，有相当多的隶字，或是笔划，或
是结构，都多少有其它字体的因素搀杂其间，这
也许是墨迹书写相对随意的缘故。
三、东汉隶书
１、碑刻
东汉政治的核心是地方豪强集团，豪强地主 的庄园是经济的主体，文化上继续独尊儒术，人 才选拔采用“征辟”、“察举”制度，这一切助 长了浮华的社会风尚，其直接表现之一就是厚葬 之风的盛行，以碑刻的形式谀墓的做法大为流行， 从而为隶书提供了广阔的用武之地，掀起了我国 历史上第一个刻石立碑的风潮。
新莽时期有些例外。王莽复古，试图恢复小篆， 因而其间出现了不少制作精美、书写严谨的铜器 铭文作品，如《新莽铜量》、《新莽铜衡桿》、 《始建国铜方斗》、《始建国铜撮》和《始建国 尺》等。布局整齐规范，结构方严刻厉，笔划瘦 劲挺拔，《新莽铜量》尤其具有代表性。
４、砖文和瓦当 汉代瓦当文是古代篆书的一束奇葩。
５、墨迹
汉篆书墨迹留存至今的有四件：《武 威张伯升柩铭》、《武威壶子梁柩铭》、 《武威姑臧张□□柩铭》和《张掖都尉棨qi 信》，应当都是所谓“幡信”一类的作品， 笔划盘曲、穿插，婉转妩媚，结体或突出 疏密对比，或强调撑满字格，与历史上所 谓的缪篆的特征相近，由于丝织品年代久 远变形，更增其纠缪婉曲的特征。古代篆 书墨迹留存极少，这四件作品是很有价值 的。
《礼器碑》，全称 《汉鲁相韩敕造孔庙 礼器碑》，又称《汉 明府孔子庙碑》、 《韩敕碑》等。现藏 山东曲阜孔庙，桓帝 永寿二年（公元１５ ６年）刻。清王澍 《虚舟题跋》评： “瘦劲如铁，变化若 龙，一字一奇，不可 端倪。”《礼器碑》 笔画以瘦硬见长，但 雄健有力，结体劲拔 谨严，整体风格清刚 峻迈、端庄秀洁。
这些碑刻流传至今的约有一、二百种，精品极夥， 剧迹甚众。朱彝尊把汉碑分为三类：方整、流丽、 奇古。他在《西岳华山庙碑跋》中说：“汉隶凡 三种。一种方整，《鸿都石经》、《尹宙》、 《鲁峻》、《武荣》、《郑固》、《衡方》、 《刘熊》、《白石神君》》诸碑属此。一种流丽， 《韩敕》、《曹全》、《史晨》、《乙瑛》、 《张表》、《张迁》、《孔彪》、《孔宙》诸碑 属此。一种奇古，《夏承》、《戚伯著》诸碑属 此。”
是汉隶的典范之作。
《张迁碑》，全称《汉
谷城长荡阴令张迁表记》。 东汉中平三年（公元１８ ６年）刻。明人王世贞 《艺苑卮言》评此碑： “典雅饶古趣，终非永嘉 以后所能及也。”此碑刻 工较粗，但反而因此而获 得奇特的姿致：笔画方整 厚重、刀味森森、斩钉截 铁，显得极为古朴刚强； 结构时出别体，而或横或 方，敦穆方严，饱满厚重， 与《曹全》的秀洁恰成阳 刚与阴柔两种风格的对照。
以圆形瓦当为常见，一般中央有一乳突， 周围用线等分为四。瓦当文记录建筑物的 名称或是祈颂吉祥的语句，虽然简短，但 由于其形制特异，篆法也极具异彩。最为 突出的是它的善于随形布字，文字围绕圆 心进行安排。因而常常省改变形，将文字 简化或夸张，充分发挥篆书圆曲笔划易于 伸展、收缩的特点，创造了既有很强的装 饰性又不失篆书本性的新风格。
《史晨碑》，碑有两面，故 后人分称《史晨前碑》、 《史晨后碑》。现藏山东 曲阜孔庙。前碑全称《鲁 相史晨祀孔子奏铭》或 《史晨请出家谷祀孔庙碑》 等，刻于东汉灵帝建宁二 年（公元１６９年）；后 碑全称《鲁相史晨飨孔庙 碑》，刻于东汉灵帝建宁 元年。清杨守敬《平碑记》 说：“昔人谓汉隶不皆佳， 而一种古厚之气自不可及， 此种是也。”《史晨碑》 点划含蓄圆润，结构修饬 整密，风格相对朴厚。
一、汉篆
汉承秦制，小篆是重要的应用文字之 一，东汉以后才逐渐被隶书取代，但在许 多特殊的重要场合仍然被使用着，因而两 汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。 其书迹遗存主要有：碑刻、碑额、铜器铭 文、砖文和瓦当、墨迹等。
１、碑刻
严格意义上的碑刻，在西汉时还没有出现，因此西汉 时期的篆书石刻，都不以“碑”称名，如《鲁北陛石题 字》、《况其卿坟坛刻石》、《上谷府卿坟坛刻石》、 《郁平大尹冯君孺人墓画像石题记》、《群臣上寿刻石》、 《霍去病墓刻石》、《中殿刻石》等，数量不少，但形制 比较简单，不过风格也较为多样。前三种体势较开阔，但 还是相对典型的小篆；第四种出于新莽，瘦硬而不失婉转， 具有独特的意味；后面几种则间或夹杂着隶书的形意，显 然受到了隶书流行的影响。
碑额要求有较强的装饰性，因而碑额篆书往往与一
般篆书有较大的不同，概括而言有：首先，由于碑额位置
相对狭小，许多碑额篆书的整体布局必须因势利导，随形
布势，因而章法比较奇特；其次，这也必然影响到单字结
构的处理，往往或长或扁、或方或圆，有时又互相穿插，
同严谨的秦篆相比，显得活泼多姿；再次，有时受到隶书
的影响，笔划常有隶意，相对丰富得多；最后，有的作品
《曹全碑》，全称
《汉郃阳令曹全碑》。
东汉灵帝中平二年刻
（公元１８５年），现
存西安碑林。清张廷济
评：“貌如罗绮婵娟，
神实铜柯石干。”清杨
守敬《平碑记》引孺初
说：“分书之有《曹
全》，犹真行之有赵
董。”《曹全碑》以横
为主笔，点划严谨而飘
逸，藏露相济，方圆并
用，结构注重疏密对比，
虽严整而外势极绵长，Fra bibliotek如长袖舞筵、仙鹤远举，
为了突出其装饰性，采用了缪篆体势或类似韭叶的笔划，
别具一格。
３、铜器铭文 汉代已经不是青铜器的兴盛期，但是青铜器
物的应用仍然比较广泛，主要是一些日常用品， 其上铭文，多为器名、使用地点、铸造年月，以 及工匠的姓名和器的重量等。近人容庚《秦汉金 文录》中收集有大量这类铭文。其成字方法多为 契刻，风格约可分为两类：一类笔划均匀，字形 端稳，有的接近规范的小篆。如《寿成室鼎》、 《长杨鼎》、《黄山鼎》、《安成家鼎》、《南 陵鐘》、《池阳宫行镫》、《竟宁雁足镫》、 《成山宫渠升》等的铭文。另一类，体势不受小 篆格局限制，笔划随意自如。如《云阳鼎》、 《杜阳鼎》、《湿成鼎》、《永初鐘》等的铭文。 总的来看，无论内容还是书写，都比较简略，无 法和前此的铜器铭文相比，但在“简”中也形成 了特色。
２、碑额
篆书与隶书相比，毕竟是古老的字体，有其特殊的意 义，因而在东汉隶书碑刻大盛时，其碑额却有许多是采用 篆书书写的。其中代表性的有：《泰室石阙铭额》（阳 文）、《少室石阙铭额》、《景君碑额》、《孔君碣额》、 《郑固碑额》、《孔宙碑额》、《孔彪碑额》、《韩仁铭 额》、《尹宙碑额》、《王舎人碑额》、《鲜于璜碑额》 （阳文）、《华山碑额》、《张迁碑额》、《赵宽碑额》、 《白石神君碑额》、《郑季宣碑额》、《樊敏碑额》、 《赵菿碑额》、《仙人唐公房碑额》、《尚府君碑额》等。
东汉，尤其是东汉晚期，隶书发展到高度成 熟的阶段。由于东汉实行厚葬，为歌功颂德而大 兴碑刻，成为官方正体的隶书在石刻中充分展示 了艺术的光采。故近人陈彬龢说：“秦以来隶书， 多用方笔，至前汉末稍成斜方，至后汉更甚，同 时用笔，点划亦趋巧妙。盖前汉隶书之点划，有 如儿童之用笔，其后渐次进步，执笔正直，起笔、 止笔、波磔，亦能逆笔突起，或捩、或押、或浮， 种种巧技，故用笔之变化，至后汉进步殆达极 顶。”
汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的 趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛 时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的 一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛 为汉代书法的主要载体。更重要的是，社会的进 步，使人们对文字的需求进一步扩大。两汉时期 的人们，充分利用这种种有利的因素，对文字本 身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索， 使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势，创造了大批 经典作品；同时，汉末时期理论家们的思考，也 成为保留至今的最早的书论著作，在书论史上影 响深远。
典型的墓碑，有“碑额”，相当于标题，刻 在碑的顶部。有的有“穿”，或在碑额上，或在 碑的中部，本来是用来下棺的。碑的正面称 “阳”，背面称“阴”。有的碑有座，称为“碑 趺”。
广义的碑主要形制有“墓碑”、“功德碑”、 “神庙碑”、“摩崖”、“石阙”、“石经”等 等。“墓碑”和“功德碑”是门生故吏聚钱选石 为主人树碑立传。“神庙碑”则是祈福或纪念神 庙修筑的功业的。“摩崖”主要是纪念工程完工 的。“画像题字”是画像石上的说明文字。“石 阙”是重要建筑物的附属，上面往往有装饰图案。 “石经”则主要刊刻儒家经典。相对于简牍来说， 碑刻的制作目的比较庄重，在书写和工艺上比较 讲究，更能集中地展示那个时代人们对于隶书美 的追求和认识。因而，通常所谓“汉隶”，往往 指这一时期的石刻隶书作品。
《乙瑛碑》，全称《鲁 相乙瑛置孔庙百石卒 史碑》。现藏山东曲 阜孔庙。汉桓帝永兴 元年（公元１５３年） 刻。全碑十八行，每 行四十字。明赵崡评 价：“其叙事简古， 隶法遒劲，令人想见 汉人风采。”清何绍 基《东洲草堂金石跋》 评：“朴翔健出，开 后来隽刻一门，然肃 穆之气自在。”《乙 瑛碑》点划秀润而不 失端劲，结体扁方整 肃，规矩森严，整体 风格密丽典雅。