培养正确幸福观,增强道德教育实效性
培养学生正确的幸福观
培养学生正确的幸福观幸福是每个人追求的目标，而培养学生正确的幸福观是教育的重要任务之一。
作为教师和教育者，我们应该帮助学生树立正确的幸福观，引导他们在成长过程中拥有积极向上的心态和正确的价值取向。
本文将探讨如何培养学生正确的幸福观，从改变思维方式、培养积极心态和关注内心需求三个方面进行论述。
一、改变思维方式学生在成长过程中，往往由于外界环境、家庭教育等原因形成了一些不正确的幸福观念。
为了帮助他们树立正确的幸福观，我们需要引导他们改变思维方式。
首先，要让学生认识到幸福不是建立在物质上的，而是来自内心的满足和成就感。
我们可以通过教育引导学生去追求内心的愉悦和对价值的追求，而非过多的物质欲望。
其次，要培养学生对生活的积极态度，让他们学会从积极的角度看待问题。
正视困难和挫折，学会从中寻求成长和收获，这是培养学生正确幸福观的重要一步。
二、培养积极心态积极心态是培养学生正确幸福观的基础。
我们可以通过鼓励和表扬的方式来帮助学生树立自信心，让他们从小就养成乐观向上的心态。
在教育过程中，我们应该注重培养学生的自主学习能力和解决问题的能力，让他们体验到自我成长和进步带来的快乐与幸福。
此外，要关注学生的个性特点和兴趣，让他们可以在自己擅长的领域中获得成就感和满足感。
只有通过培养积极心态，学生才能更好地认识自己，并拥有正确的幸福观。
三、关注内心需求培养学生正确幸福观的过程中，我们不能忽视学生的内心需求。
学生在成长过程中，会面临各种困扰和挣扎，他们有着种种的担忧和压力。
为了帮助他们树立正确的幸福观，我们需要关注他们的内心需求，给予他们情感上的支持和理解。
学校应该建立健全的心理辅导机制，提供心理咨询和支持服务，帮助学生应对情绪问题和困扰。
此外，要加强家校合作，与家长共同关注学生的成长和发展，鼓励家长给予学生积极的情感支持和引导。
总结培养学生正确的幸福观是一项长期的任务，需要教师和教育者共同努力。
通过改变思维方式、培养积极心态和关注内心需求，我们可以帮助学生树立正确的幸福观，成就他们健康、快乐和有意义的人生。
幸福教育视域下的初中班主任德育工作方法和策略
幸福教育视域下的初中班主任德育工作方法和策略摘要：基于幸福教育的班主任德育工作符合新课改的初衷，有助于培养学生良好的思想品德，激发学生的探究兴趣。
但是在纵向推进基础教育改革的今天，与幸福教育相关的德育实践研究处于前期探索阶段，可借鉴的教学经验比较有限。
初中班主任需要综合考量基本学情和教情，坚持创新导向，在立德树人育人理念的驱动下尝试现代化的德育工作方法和策略，始终以幸福教育为先导，主动颠覆传统、打破常规，将更多的新鲜血液和时代色彩注入班主任德育工作，培养学生正确的三观。
本文从幸福教育的基本内涵着手，深入分析幸福教育视域下的初中班主任德育工作意义、要求和具体策略。
关键词：幸福教育；初中班主任；德育工作；方法和策略引言陶行知先生提出，教育的终极目的为“让所有学生成为幸福的人”，教师应立足于学生的生活实际为学生营造安全、幸福、和谐、快乐的成长和学习氛围。
在组织开展班级德育工作时，班主任需要以提升学生的幸福指数为目标，改革传统的教学模式，在总结反思中实现科学施教，让学生能够实现快乐学习、快乐成长和幸福生活。
具有远见卓识的初中班主任以赏识理念为先导，尊重、理解、关怀和包容学生，始终以发展的眼光看待学生，开启学生的智慧大门，肯定学生的点滴进步。
让学生能够成为道德高尚的社会主义建设者和接班人，在生活和学习中始终保持正能量。
一、幸福教育幸福教育主要是指教师以提升学生的获得感和幸福感为目标，尝试利用人性化的教育方式组织教学活动，全面增强学生的主体地位，促进学生德智体美劳的全面成长及发展。
在幸福教育中，教师应高度重视学生的个性，肯定学生的真实表现，全心全意地为学生服务，让学生能够拥有幸福的生活和美满的人生。
为了保障最佳的幸福教育成果，教师应注重与学生的交流和沟通，实现与学生的心灵交融，逐步提升个人的幸福能力，坚持正确的幸福观，培养学生良好的幸福品质，让学生能够获得展示自己的机会。
在初中班主任德育工作中，幸福教育的渗透及践行非常有必要。
提升教师的职业道德和教育水平,促进教师专业化发展
提升教师的职业道德和教育水平，促进教师专业化发展教育大计，教师为本。
有好的教师，才有好的教育。
作为促进残疾人全面发展、帮助残疾人更好地融入社会的基本途径的特殊教育，对教师专业化要求更高。
造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，是现代教育发展的需要，是特特殊教育学校培养残疾学生积极面对人生、全面融入社会的意识和自尊、自信、自立、自强精神的重要保证。
特殊教育学校办学规模较小，教师数量少，教师培养途径特殊等，只有坚持以校为本，走学、研、训一体的培养提高之路，着力提升教师的职业道德和教育水平，才能有效促进教师专业化发展。
以下是笔者的肤浅认识，恳请专家和同行指正。
一、强化师德教育，培植教师职业情感师德，是教师从业的基本准则。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010——2020年）》明确提出：加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。
教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。
特殊教育学校学生因身体、心理、交流等方面的障碍，而造成生活和学习中的很多困难。
克服这些困难，能成人成才，需要老师的奉献和爱心，需要老师的精业和勤业，师德建设也就成为特校教师专业发展的核心内容。
1、形成长效机制，深化师德教育。
师德教育是一项长期的系统工程，需要长期、反复、创新地开展，才能使师德内涵融入到教师血液中，积淀成校园文化。
只有形成固化的长效机制，才能确保师德教育的连续性和实效性。
一是建立健全师德教育制度，用制度来保障教育活动的有序开展。
如师德学习和检查制度、师德考核评价和表彰奖励制度、教师帮扶特殊学生制度、学生评师和档案建设制度等。
二是严格执行制度，促进教师形成职业习惯。
发挥制度的导向作用，通过制度的落实，把师德教育常态化，使教师在潜移默化中由被动的执行者逐渐成为实践的主体者，从而形成遵守师德、服务学生的职业习惯。
高校思想政治理课视角下大学生幸福观培养论文
高校思想政治理论课视角下的大学生幸福观培养摘要：时代的发展人们的幸福观也在变化。
高校学生在新形势下如何能够树立正确的幸福观是值得学界关注的问题。
高校大学生的幸福观培养关乎社会思潮及学生个体的健康发展。
这就要求高校必须从整体上加强对师生的当代幸福观教育，努力挖掘整理幸福观的文化内涵，顺应当代幸福观的发展潮流。
关键词：幸福观；思想政治理论课；大学生中图分类号：g41 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2012）09-0084-02每个人都在向往和追求幸福。
当代大学生也在追求着幸福，但在现实生活中，有些学生对幸福内涵的把握出现了偏差，甚至存在着病态的幸福观念，如享乐主义、拜金主义、只求索取不讲奉献等。
有些学生则因为学业的压力、环境的认知和体验能力不足、情感的挫折、人际关系的僵化，不能感受到生命的宝贵和生活的快乐。
幸福需要教育。
大学生作为青年人中的特殊群体，他们的思想观念代表着青年人的主流和方向，直接影响着社会的文明进步。
因此，在提倡建设和谐社会的今天，关注新时期大学生的幸福观教育就凸显出重要的现实意义。
一、幸福观的内涵在人类思想发展史中，很多著名的哲学家和思想家都对幸福作出了独特的理解。
古希腊的苏格拉底、柏拉图就明确提出“道德即是幸福”的观点。
他们认为道德本身就是幸福，有德就有幸福，失德便无幸福可言，因此，道德高于幸福，道德是幸福的唯一途径，人一旦到达道德上的完美，幸福便纷至沓来。
这种观点在很长时间里一直在西方社会占主流，成为西方世界思想传统的突出特点。
但是，近代的德国古典哲学家康德则看到了现实生活中幸福与道德的对立。
他认为，人作为感性的存在，自然界的一部分，要追求物质利益，追求幸福，这是人的正当权利，但人同时又是一个理性的存在者，是道德世界的主体，只追求德行。
他看到片面强调追求德行与幸福都有局限，于是便企图在他设想的最高境界——至善中将二者统一起来。
康德以后，费希特从人的主观精神出发追求二者的统一，他把自我分成经验自我与纯粹自我两方面，前者追求幸福，后者追求德行，但人又不断由经验自我上升到纯粹自我，从而实现二者的合一。
培养正确幸福观,增强道德教育实效性
培养正确幸福观,增强道德教育实效性摘要：阐述“幸福”概念，探讨幸福的内涵，得出“幸福作为人的本质力量的自由实现带来了精神上的满足，对幸福的追求，就是对人生意义的追求”。
通过对当前道德教育失范的分析，探讨了个人幸福与社会公共幸福的统一性，从而培养学生正确的幸福观，增强道德教育的实效性。
关键词：幸福道德教育实效性费尔巴哈说“一切有生命和爱的生物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活动就是对幸福的追求。
人也同其他一切有感觉的生物一样，他所进行的任何一种意志活动，他的任何一种追求也都是对幸福的追求。
”人类的道德教育也包涵着追求幸福的内容，二者在完善人性这个价值目标上的一致性决定了培养正确的幸福观可以增强道德教育的实效性。
一、幸福的内涵追求幸福是人的精神性本能的表现。
恩格斯说“每个人都追求幸福”是一种“无须加以论证的”、“颠扑不破的原则”。
追求幸福，首先要回答幸福是什么？几千年来，人类一直在苦苦追问人生幸福的直谛。
古往今来，在人类思想发展史上，许多哲学家、伦理学家对这个问题争论不休，给出了各自的答案。
亚里士多德提出一个非常著名的观点：“至善即是幸福。
”他强调幸福是人的一种完善自己的活动，这种自我完善的活动是“心灵的活动”。
柏拉图也认为“善”是幸福的，他认为“德性和智慧是人生的真幸福”。
费尔巴哈则提出”道德的原则是幸福”。
这种观点将幸福与道德相连结，幸福就是道德，人在获得幸福的同时也获得了道德，将幸福看成人生的最高的道德境界。
康德则把道德与幸福对立起来。
他认为道德是高尚而纯洁的，而道德所具有的普遍性和必然性恰恰体现在它摒弃了快乐、幸福和利益。
在康德划分的经验世界与理性世界中，人既受着自然本能的驱使追求快乐和幸福，又在排除各种欲望和利益的干扰以追求高尚的道德。
人同时生活在两个世界中，或者说人是一个跨越双重世界的存在物，感性世界中的人只讲享受，不讲道德，理性世界又使人不断追求高尚和善，人可以同时拥有道德和幸福，又必然处在矛盾之中。
“思想道德与法治”课程教学需求调查——以××大学为例
“思想道德与法治”课程教学需求调查——以××大学为例李姗姗;刘登攀
【期刊名称】《教育教学论坛》
【年(卷),期】2024()10
【摘要】学生对课程教学的需求是教师备课、授课、课堂管理的重要参考。
了解学生对“思想道德与法治”课堂教学的需求,促进需求导向建设,有利于思想政治理论课教师坚持“八个统一”,把握思想政治理论课创新规律,落实立德树人根本任务,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
调查发现:学生对“思想道德与法治”课程的兴趣度较高,认为很有必要开设此课程,对其以后的人生发展很有帮助;但学生对课程的教学管理、教学内容、教学方式以及教学考核等课程元素有多方面的需求,亟须教师提升专业素养,在教学内容和教学方式多加思考,提升课程的实效性和针对性,切实提高育人效果。
【总页数】4页(P53-56)
【作者】李姗姗;刘登攀
【作者单位】西安医学院马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】G641
【相关文献】
1.《思想道德修养与法律基础》课程教学效果问卷调查研究——以鄂州职业大学《思法》课教学为例
2.大学生“扣好人生的扣子”模拟实验实践教学项目探析—
—以思想道德与法治课程为例3.思想道德与法治课程专题化教学研究——以沈阳理工大学为例4.高校思想政治理论课程教学创新探索与实践——以甘肃农业大学“思想道德与法治”课程为例5.劳动幸福观融入思政课教学的价值理路、基本原则与实施路径——以大学生“思想道德与法治”课程教学为例
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树立正确的幸福观（合集五篇）
树立正确的幸福观（合集五篇）第一篇：树立正确的幸福观尊敬的党组织：最近的两会让我看到很多激动的内容，这些都让我坚定要入党的决心。
能够成为一名党员不仅仅是一份责任，同时我们还要不断的完善自身的知识结构，让自己全面发展。
只有这样我们才能纯洁入党的动机，才能最终成为一个成熟的党员。
现在有很多人总是抱怨自己的生活，我觉得这样的想法是不对的。
要能够快乐工作，幸福生活，就必须要在感恩、尽责、敬业、立德、守信、方面下功夫。
要感恩。
感恩就是要在其位、谋其事、用其智、竭其力，努力做好本职工作。
感恩就是要将感恩之心外化为具体的行动。
强化感恩之心的最好方法是学会比较，往上比，副职可能不如正职，一般岗位可能不如重要岗位;往下比，在人多职位少的情况下，能获得现有的工作、职位、报酬，已经是无比幸运了。
大家应该知足，应该用感恩之心来对待组织、对待工作、对待生活，不要总是抱怨自己付出太多，提拔太慢，得到太少。
要尽责。
要把尽责作为首要的任务来认真对待。
要从大处着眼，从小处着手，做好岗位职责内的事，做好群众需要做的事，做好别人不爱做的事，做好别人不会做的事，并且能够甘于寂寞，长期坚持，做得让组织满意，让同事满意，让群众满意，让自己满意，这样才算是尽到了责任，这样才能形成自己的核心竞争力。
多尽责、善尽责、尽到责，这样不但出成绩、出业绩、出政绩，而且在尽责中增长了才干、充实了生活、愉悦了身心。
要敬业。
敬业是干部必备的素质。
敬业，才能乐业;敬业，才能爱业;敬业，才能修业;敬业，才能精业;敬业，才能兴业。
敬业，才会将心思、时间、精力用在工作上，以明确的奋斗目标、明确的实施步骤、明确的落实措一步步向目标靠近。
只有有了敬业的精神，才会有敬业的行动。
如果有了敬业精神，勤学习，善钻研，就能成为行家里手，形象就会升值，难题就会迎刃而解。
要立德。
***同志要求党员干部要讲党性、重品行、作表率，组织选用干部把德才兼备作为重要标准，考核干部要考“德能勤绩廉”，有人说官德也是一种政绩。
构建“幸福德育”体系创新德育工作路径
此我也努力，最后我的英语考了82分，并且考取了兴山一中。
蒋老师说话算数，把书也还给了我。
即使现在我看见蒋老师还是有点心跳。
”我问他现在是否心跳在加速，他突然睁大眼睛，把我从头看到脚，突然过来把我的手紧紧握住。
我们的笑声回荡在那个小车站。
幸亏是小站，周围没什么人，不然警察肯定会将我们抓住。
他还告诉我他在曼谷开了一家公司，在此接他正在做理疗的妈妈回家。
很多我教过他的知识都已忘却，唯独我对他的一个承诺却始终记忆犹新。
正如爱因斯坦说过的那样“忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。
”真是千里送鹅毛———礼轻情意重。
英语中也有“It’s the thought thatcounts.”学生无法忘记的恰恰是我们当初对他们的激励、关心和等待。
而这刚好是学生给我们最贵重的礼物，即你对他或多或少产生了一定的影响。
教育就是让孩子留下美好的记忆，教育就是唤醒孩子们一幕幕美好的记忆。
教育原本是思想与思想的碰撞，是生命与生命的对话，是心灵与心灵的交流。
诚如泰戈尔所言：“教师和学生的关系是心灵与心灵相近的关系”。
我又情不自禁地想起那三样曾经触动我心灵的礼物，暖暖的……责任编辑成弘一、幸福德育解读德育乃教育之魂。
长期以来德育陷入为德而育、言行两张皮的低效困境，德育的本质和方法究竟在哪里？基于清芬路小学的历史积淀，我们提出了“为学生的幸福人生奠基”的“幸福德育”的理念。
我们认为，幸福是人类教育的终极目标，德育工作应以幸福作为其逻辑起点和归宿，幸福是德育的必要条件，以幸福观为切入点建构德育创新路径。
我们在实践中，对幸福德育有了自己的解读，将德育看成是帮助学生完善自身品德、获得幸福生活的过程，关注学生个体的生活实践、生命体验和精神发展，帮助学生养成正确的幸福感，提升他们感知幸福的能力和创造幸福的能力，培养能够创造幸福、享受幸福的人。
通过幸福校园文化的熏陶、幸福德育的实施、德育课程的开发以及幸福德育评价的开展，探寻适合每一位孩子的教育，让所有学生在幸福文化的润泽中，努力成为“健康、聪慧、乐学，友善”，拥有适应未来发展底气的一代新人!二、幸福德育载体———构建学生立体化发展模式，打造“幸福课程”德育一旦与课程联结起来，就使其无论是从时间、空间、人员内容、方式方法等，由不确定、空对空转向实打实，从而使“德育为首”不再是一句空话，“人人都是德育工作者”不再是一个幻想。
小学立德树人德育工作计划优秀例文
小学立德树人德育工作计划优秀例文小学立德树人德育工作计划优秀例文（7篇）加强德育队伍建设，对班主任队伍，特别是青年班主任队伍进行针对性培训，提高理论和管理水平。
教会班主任以科学、合法、合理、合理、有效的方式进行班级管理。
下面给大家整理了小学立德树人德育工作计划优秀例文，希望大家喜欢！小学立德树人德育工作计划优秀例文精选篇1一、指导思想以培养学生良好行为习惯、创新精神和实践能力为目标，以本校追求完美道德，发展个性特长的办学理念为引领，以丰富多彩的活动为载体，从创新的思路和扎实的工作入手，创建安全和谐校园和优良校风，提高德育实效性，扎实推进学校德育工作，走德育工作的特色之路。
二、工作目标(一)加强队伍建设，明确育人责任(二)强化教育管理，建设安全文明校园(三)提升学生思想素质，培养学生干部(四)活跃校园文化，提升学校文化底蕴(五)增强科研力度，推进德育科研创新(六)密切家校联系，构建三维德育网三、具体措施、方法(一)、加强队伍建设，明确育人责任1、组织班主任、志愿辅导员开经验交流会，大力树立班主任典型，表彰优秀班主任、发挥示范带头作用。
拟请一批有经验的退休班主任或在职班主任交流、介绍管理经验以及介绍与家长的沟通技巧。
全面提高班主任综合素质和专业能力，培育一大批思想素质好、业务水平高、奉献精神强的德育骨干力量。
2、强化全体教师的责任感，规范班级管理工作。
使班主任有责任感，班级管理工作做到规范化和实效化。
而副班主任做到默契协助班主任管理班级和分担一部分工作。
进一步明确德育工作部门领导、班主任、科任教师的德育工作职责，使全体教育工作者明确育人任务，积极主动做好德育工作，促进德育工作责任制的落实。
3、加强常规检查，完善考评机制。
引导、督促班主任在业务学习和工作实践中提高自身的素质水平，健全班主任考评机制。
积极为班主任、辅导员的发展搭建成长平台，认真开展班主任能力展示活动，组织他们参评各项优秀课例、班队活动的评选或展示。
三生教育工作总结_1
三生教育工作总结三生教育工作总结1“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。
”“三生教育”就是要通过教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，树立正确的生命观，生存观和生活观的主体认知和行为过程。
以下就是本人秋季学期个人工作总结：一、度所做的教学工作本人担任七年级十二个班的三生教学工作，班级分别是：236班、237班、238班、239班、240班、241班、242班、243班、244班、245班、246班、247班。
每周每个班有一节课，每周共计12节课，在本学期中本人认真备课、授课，兢兢业业完成学校分配的教学任务。
二、本学期取得的成绩：根据教学计划，在学期结束之际，每位学生写一篇写心得体会，以从内心感悟“三生”的重要性，进行“三生”期末学习检测，通过批阅试卷，七年级500多名学生参加检测，最低分60分，最高分99分，合格率达100%。
通过一学年的教学，使学生初步能够了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”；“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。
三、目前存存在的问题：在今后的教学工作中，要充分考虑到不同区域之间、学校之间、家庭之间、学生群体之间、学生个体之间的差异性，注意分类指导、分层实施和因材施教。
全面教育是指实施“三生教育”要依靠和整合学校、家庭、社会各个方面的力量，面向全体学生，为了学生的全面发展。
总之，实施三生教育是一项长期、艰巨的任务，光靠一时的突击并不能把此项工作抓稳固、抓牢靠，我将继续围绕《“三生教育”实现教学。
四、今后的改进措施：在今后的教学过程中，多向有经验的老教师学习，特别是与班主任要多交流，在以后的教学工作当中继续广泛、深入的开展三生教育，让我们的教师走进学生、享受工作、快乐生活；让我们的孩子认识生命，尊重生命，珍爱生命，促进生命积极健康发展，提升生命的质量，实现生命的意义和价值。
浅论现代大学生的幸福观
浅论现代大学生的幸福观摘要：当代大学生正面临日益严峻的幸福观危机：幸福理想缺位、失范，幸福情感困惑、麻木，幸福人格与生活方式分裂、扭曲等。
这一危机既是社会转型时期多元、多变、多样的社会经济关系的表现，也与高校德育中幸福观培养边缘化密切相关。
我们要以人性关怀为出发点加强大学生幸福观培养，构建有助于正确幸福观形成的教育机制与社会环境，从而使高校德育充满新的活力。
关键词：幸福观；幸福观培养；人性关怀一、当代大学生正面临日益严峻的幸福观危机幸福观是人们对什么是幸福，如何追求幸福等问题所持态度的系统观念。
大学生作为青年的特殊群体，他们的幸福观念代表着青年人的主流和方向，也关系到国家和民族的未来，直接影响着社会文明进步。
加强大学生幸福观培养是以大学生生存关怀为出发点的人性化德育模式，在目前多元社会经济关系影响下的社会转型期也有着特别重要的现实意义。
一个真切的问题是：长期以来，我国高校对大学生幸福观培养这一问题并未引起足够的重视，在德育内容上，我们偏重一种以意识形态为核心的政治教化；在德育范式上，我们偏重一种以道德知识灌输为主导的德育方法。
二者都与目前社会发展阶段的多元、多变、多样的社会现状相矛盾，也都脱离了大学生的正当的人性基础。
在这一意义上，近二十年的大学生德育还有许多不成功之处，这集中表现在大学生幸福观危机的日益突出。
1.幸福理想的丧失和失范幸福观是对某种整体生活目标及其精神根据的态度，进一步表现为我应有什么样的幸福观和我为什么要有这样的幸福观两个基本的幸福问题。
作为一种价值取向，幸福观危机首先表现为对某种生活目标及其根据的怀疑、动摇甚至否定。
2.幸福情感困惑、麻木从构成幸福观的基本要素看，幸福情感是对幸福目标和精神依据的敬重、忠诚、向往等强烈的情感。
而在幸福危机的发生过程中，人们的这些情感逐渐淡化、消失甚至走向反面。
人们对原来幸福价值系统的崇敬感、神圣感没有了，感到困惑、迷茫、彷徨甚至幻灭。
大学生不再满腔热情地称赞高尚的幸福理想，不再以崇尚的人生追求为自己的幸福依归。
怎样树立正确的幸福观
怎样树立正确的幸福观幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感验，是世界观和人生观的反映。
我们的社会为每个人追求和实现幸福提供了基本条件。
在全面建设小康社会和构建和谐社会的进程中，人们应该树立正确幸福观。
一要深刻理解幸福。
理解幸福既是拥有幸福的基础，又是拥有幸福的前提。
千百年来幸福问题一直是被哲学伦理学研讨的重要课题，但幸福是什么至今依然没有一个确切的定义。
人们应该认识到：幸福是知识渊博情趣雅致的精神富足。
精神上的富有才是最为持久的幸福。
而要取得精神的财富，读书是最有效的方式。
幸福是知足常乐善于感恩的淡然心境。
知足常乐是一种豁达乐观的人生态度，是一种能够理性看待自己得失的价值观。
以平常心来淡看庭前花开花落，以求索心，来追求知识能力的提升，以感恩心来对待组织、对待工作、对待生活，以平和心来体验平凡的幸福。
二要理性感受幸福。
理性感受幸福，就应该勇于学习、勤奋工作，扩大幸福的分子，控制自己的欲望，缩小分母，才能真正享受幸福。
首先是物欲有度，在生活待遇上知足。
我们不否认正当的物质利益，但关键是要把握好度。
生活中不能盲目攀比，更不能心存贪念。
其次是境界无边，在精神上有高追求。
幸福在一定程度上是一种思想境界。
高雅的情趣、高深的修养可以抵御物欲的诱惑。
再次是勤奋工作，在成就中体验幸福。
幸福的本意体现的是人们在理想实现后的身心愉悦，成就感是幸福的恒定要素。
如果你能在勤奋工作中获得成就感，也就能同时获得幸福感。
三是合理追求幸福。
追求幸福，就是追求希望追求未来。
我们要确立科学的人生目的、生活目标和工作目标。
把树立正确的幸福观建立在全心全意为人民谋利益上，把树立正确的幸福观建立在忘我的工作中，把树立正确的幸福观建立在清廉自守中。
四是理智享受幸福。
与其说幸福是孜孜以求、费心尽力得到的报偿，不如说幸福是一种智慧，是一种心灵的感悟。
我们要拥有一颗平常心，用幸福眼看世界，那么他就会拥有幸福。
要常怀敬畏之心做一个谦逊的人。
幸福教育的实践路径
幸福教育的实践路径幸福教育是一种融合了心理学、教育学和社会学等多学科知识的新型教育理念，旨在培养学生健康、快乐、幸福的人生态度和生存能力。
幸福教育强调的不仅仅是知识的传授，更重要的是培养学生的情感、意志和品德，让他们在成长过程中拥有积极的情绪状态、良好的人际关系和正确的世界观，从而实现自身的幸福和社会的和谐。
一、建立幸福教育的理念幸福教育是建立在传统教育基础上的一种新理念，教育者需要正确认识幸福教育的内涵和意义，通过学习先进的心理学、社会学和教育学知识，深刻理解幸福教育的理论基础和实践路径，在教育实践中引导学生积极面对挑战、培养积极的情感态度、树立正确的人生观和价值观。
二、营造温馨的教育环境学校作为教育的重要场所，需要营造积极健康的教育氛围，为学生提供一个愉快、宽松、温馨的学习环境。
教育者应该注重关心学生的心理需求，关注他们的情感变化，促进师生之间的良好关系，通过关怀与理解，让学生成为快乐自信的人。
三、培养学生积极的情感态度幸福教育强调培养学生积极的情感态度，教育者需要关注学生的情感变化，理解他们的心理需求，引导他们树立正确的情感态度，帮助学生解决情感问题，增强情感管理能力，提高情商，保持积极的情感态度。
四、引导学生正确的人生观和价值观幸福教育注重引导学生正确的人生观和价值观，教育者应该通过教育活动、课堂教学和心理辅导等方式，促进学生对生活、学习和人际关系的正确认识，引导他们树立正确的人生观和价值观，培养积极的人格品质，提高自尊自信和责任感。
五、培养学生的情商和生存能力六、关注学生的全面发展幸福教育注重关注学生的全面发展，教育者应该通过课程设置、活动组织和评价体系等方面，引导学生全面发展，包括智力发展、情感发展、身体发展、品德发展等方面，让学生在全面发展中获得幸福。
七、开展家校合作幸福教育重视家庭对学生幸福成长的重要性，教育者需要和家长进行密切的沟通和合作，引导家长正确对待学生的成长，让家庭和学校共同肩负起培养学生幸福的责任，为学生提供一个真正温馨和睦的成长环境。
如何树立幸福观论文
如何树立幸福观论文如何树立幸福观论文每个人眼中的幸福都不一样，那么要如何树立幸福观呢？一起来看看小编带来的如何树立幸福观论文吧！如何树立幸福观论文一、幸福的含义及其理解幸福观是入生观的重要组成部分。
幸福观是什么呢7较普遍的解释是“人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。
幸福规则是对这种满足和感受的内容、意义、地位、个人幸福与社会（集体）、他人幸福的关系以及追求幸福的道路和方法等的理性认识。
”实际上，幸福的内涵是极为丰富。
它不仅包括物质享受上的满足沈而且包括精神上健康、完美的愉悦感不仅包括情感上的快慰，而且包括理性上的称心如意。
幸福不同于短暂的快乐，而是一种持久的感受，对人生的深刻体验。
一句话，幸福是人们对生活予以综合认识、评价以后，获得的一种满足感和愉悦感，是对人生的深刻而快乐的体验。
幸福，就其内容而论，不仅是多种多样的而且是分层次的。
从个人得失去考虑是否幸福，以优越的生活、尽情的享受为幸福，这是低层次的。
如有的大学生以考上大学为幸福，以有个好工作为幸福，以找个漂亮、潇洒的对象为幸福，等等，虽然这些追求对于个人来说也是一种幸福，但这种幸福毕竟是狭隘的，属低层次的。
在追求个人、家庭幸福的同时也为别人、集休、人类的.幸福考虑，这种幸福论者，层次较高。
能否正确认识幸福，正确对待人生的幸福层次，是表明―个大学生是否高尚的标尺。
自私自利者，总是否认排斥人类幸福论和人生高层次的幸福，把自己的幸福推到至高无上的地位上，甚至将自己的幸福建立在损公或损人之上。
品德高尚者却不会把低层次的幸福当作自己的目标去孜孜追求。
二、大学生要正确处理好几项关系对大学生的幸福观教育，要特别注意三对关系的处理。
（一）个人幸福与他人幸福、社会幸福的关系幸福，按其享受的主体可分为个人幸福与集体（社会）幸福；自我幸福与他人幸福。
这几种幸福之间，既是统一的、―致的，有时也存在冲突和矛盾。
处理好它们之间的关系，不但可以避免痛苦，减少不愉快而且还能获得更多、更大的幸福。
实施“幸福教育” 促进学校发展
实施“幸福教育” 促进学校发展随着社会的发展和进步，教育也在不断改革和完善，其中“幸福教育”在近年来越来越受到人们的关注和重视。
幸福教育是以培养学生的幸福感和心理健康为目标的教育理念和实践。
学校作为学生成长的重要场所，实施“幸福教育”对于学校的发展具有重要意义。
本文将从幸福教育的内涵和意义、幸福教育在学校发展中的作用以及实施幸福教育的策略和方法等方面进行探讨。
一、幸福教育的内涵和意义幸福教育强调培养学生的幸福感和心理健康，使学生能够积极面对生活，建立积极的人生态度，具备自我认知和自我管理能力，拥有积极的情感体验和情感表达能力。
幸福教育还注重培养学生的人际关系和社会适应能力，使他们在社会中更加自信、独立和积极向上。
幸福教育强调个体的整体发展，注重学生的全面发展和个性养成，促进其身心健康的成长。
幸福教育的意义在于，它有利于学生的身心健康，增强学生的心理承受能力，预防和减少学生的心理问题和心理疾病，提高学生的生活幸福感和幸福指数。
幸福教育也有利于学校的改进和发展，促进学校的和谐稳定、教书育人的有效进行，增强学校的凝聚力和凝心力，提高学校的整体素质和社会影响力。
二、幸福教育在学校发展中的作用1.促进学生全面发展幸福教育注重学生的整体发展，强调培养学生的心理健康和幸福感，使其在学业、生活和情感方面都能够得到充分的发展。
学生在幸福教育的熏陶下，更愿意和善于积极参与各种活动，展现自己的个性、特长和潜能，形成健康的人格和良好的心态。
2.提高学校整体素质学校作为学生健康成长的重要场所，实施幸福教育有利于提高学校的整体素质。
学生在幸福教育的熏陶下，更加关注他人和社会，形成积极的学习氛围和良好的人际关系，使学校的发展更加和谐有序。
学校所有成员在幸福教育的影响下，更愿意合作，共同推动学校事业向前发展，为学校的卓越发展夯实基础。
3.增强学校凝聚力和营造良好的教育氛围幸福教育使学校成员更加关注他人的幸福，形成社区共建的氛围。
道德教育实现大学生幸福生活的有效途径
道德教育实现大学生幸福生活的有效途径Moral Education: An Effective Way for Students toAchieve HappinessZHANG Wenwen(Education College, Southwest University, Chongqing 400715) Happiness is the ultimate pursuit of human goals; moral education is a way for students to gain happiness. Under the influence of material happiness, the pursuit of happiness will change; the track will deviate from the ethical. Therefore moral education should effectively implement the important role of students' happy life. This paper discusses three aspects of effective role: students' pursuit of happiness should reflect their moral values; happy life needs moral education to support; happy life has its inherent moral requirements.幸福生活是人人向往并为之奋斗的终极目标，也是当今社会普遍关注的新话题。
然而在当下中国物质繁荣的光环之下，人们的幸福感却并没有随之提高，普遍感到了一种精神上的失落和道德上的无助。
在整个社会精神动荡之际，我们不仅发现：当代大学生的道德价值观念与精神面貌也遭受着前所未有的冲击，伴随着自我意识的萌发与生长，他们正在偏离既有的道德轨道而离社会的期望越来越远。
关于新形势下提高大学生思想道德教育实效性的探索.doc
关于新形势下提高大学生思想道德教育实效性的探索作者：严丽丽周振座蓝琼丽来源：《教育与职业·理论版》2007年第16期［摘要］如何提高大学生思想道德教育的实效性，是高校德育工作所面临的一个重要问题。
解决这一问题的出路，在于创新思想观念，树立主体性思想道德教育观，拓展思想道德教育的内容，探索思想道德教育的新途径，以切合大学生的思想实际，适应新的形势。
［关键词］大学生思想道德教育实效性［作者简介］严丽丽（1956- ），广西柳州人，柳州医学高等专科学校副教授，研究方向为思想政治教育；周振座（1956- ），广西柳州人，柳州医学高等专科学校学工处处长，副教授，研究方向为医学教育；蓝琼丽（1967- ），柳州医学高等专科学校人文社科部主任，副教授，研究方向为心理学。
（广西柳州 545006）［课题项目］本文系广西高校2005年党建与德育工作研究课题“大学生思想道德教育与心理健康教育相结合模式的研究与实践”的阶段性成果。
［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）24-0091-03我们正处于一个急剧变革的时代。
大学生的思想道德教育面临着许多新情况，其中最突出的一个问题，是教育（主要是人力）的高投入，并没有带来预期的效果。
为了增强大学生思想道德教育的针对性、实效性，我们对柳州医学高等专科学校2005级一千九百多名在校生进行了问卷、个别访问和召开小型座谈会等多种形式的调查，并对调查所得资料进行了分析，从分析中深切感到：高校的道德教育只有贴近当代大学生的思想实际才能取得成效，为此，应从以下几个方面入手：一、树立主体性思想道德教育观以往的思想道德教育被理解为单方面的灌输行为，忽视了学生作为人的存在，把学生置于被动的位置。
这种教育观念已不能适应现代社会的需要，必须创新，树立以人为本、主体性思想道德教育观。
思想道德教育的以人为本，就是要高度重视学生自身价值的实现，以学生的全面发展为目标，从学生的根本利益出发，不断满足学生的需要，切实保障学生的各种权益，坚持塑造人与发展人的统一，将促进学生成才作为思想道德教育的根本价值取向。
当代青年大学生的幸福观教育探析
、
关 键 词 ： 年 大学生 青
造 幸 福
幸福 观教 育
幸福 观 的科 学 内涵
创
当今 的 中国 ， 场 经济 飞 速 发 展 ， 市 社会 思 潮 日益 多元 ， 人们 的幸 福 观 与价值 观 取 向也 随之 呈 现 出了多 元 化 的趋势 。青 年大 学 生 由于 涉 世 末 深 ， 心智 尚未 成 熟 ， 乏社 会 实 践 经 验 ， 别是 缺 辨 非 的能 力不 强 ， 往往 容 易受 到西 方拜 金 主义 、 乐 主义 和 极 端个 享 人 主义腐 朽幸 福 观的影 响 。在 这种情 形 下 ， 深入 研 究 当代青 年大 学生 幸 福 观 存 在 的 问题 及 影 响他 们 正确 幸 福 观 生 成 的 因素 ， 探
重 大 的 理 论 与 现 实 意 义
索 人 性化 的德 育 路径 。对 于促进 当代青 年 大学 生 的身 心健 康 发 展 ， 强高 校思想 政 治教 育 的实效 性都 具有 重 大的现 实意 义 。 增 当 代青 年大 学 生 幸 福 观存 在 的误 区 尽 管 我 国 当 代 青 年 大 学 生 的幸 福 观 在 主 流 上 是 积 极一 部 分 大 学 生 对 幸 福 的科 学 内涵 缺 乏 正 但 确 认 识 ， 而在 思想 与行 为上 陷入 了腐 朽 幸福 观 的误 区 ， 要 从 主 体 现 在 以下 几 个 方 面 （ ） 金 主 义 的 幸 福 观 一 拜 拜金 主义的幸福 观是一种金钱 至上的思想 道德观念 ． 它 认 为 一 切 价 值 都 要 服 从 于 金 钱 的价 值 。 调 拥 有 大 量 金 钱 的 强 人就是最幸福的人。 年来 ． 近 网络 上 频 频 冒出 “ 金 女 ” “ 富 拜 、炫 男 ”“ 二代 ”“ 、官 、 富二 代 ” 现 象 ， 等 引起 了 越 来 越 多人 的 关 注 ，
关怀与教育相结合：增强幸福感与德育实效性的途径
关怀 与 教育 相结 合指 教 育者从 关 怀学 生健 康 成 于坚 定社会 主义信念 和坚信 党 的领 导 。
长 和幸福 生 活的需 要 出发 ，有 效地 进 行思 想道 德 教
理想 信念 对 幸福 感又 有 重要影 响 。 目标 理论认 为， 幸福 感产 生于需要 的满足 及 目标 的实现 。 因此 ， 把
会 发 展 满 意 的 大 学 生 对 国 家 和 民 族 的 发 展 前 途 充 满
生 过健康 生活 的导 向和 动力 ： 而健 康生 活又是通 向理
信心 ，易形成 爱 国主义 情感 和振 兴 中华 民族 的责 任
感； 对指 引国家发展 、 民族 昌盛 的政 治充满信 任 ， 利 有
想 生活 的必 经之途 。两者 相互联 系 ， 相得益 彰 。
的影 响。 宋兴 川 、 国安 的实证 研究表 明 ： 乐 大学 生 的生
活满 意度对其精 神信仰 有影响 。其 中 ， 会发展 满意 立 健康生 活方式 的 同时 ，注 意培养学 生的生 活理想 。 社 度对大 学生社会 信仰有显 著 的正 向预测作 用［。对社 理 想 的生 活是好 的 、 幸福 的生 活 ， 是创新 的生 活 ， 是学
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冯 光／ 关 怀 与 教 育相 结 合 ： 强幸 福 感 与德 育实 效 性的 途径 增
习 目标 。 学 习 生 活 是 大 学 生 的 主 要 生 活 ， 学 习 的 满 对
程 。 另 一 方 面 ， 德 又 能 优 化 人 际 交 往 和 关 系 。 人 际 道
意 度 ， 仅 取决 于 良好 的学 习环 境 ， 取 决 于学 习态 不 还 度和学 习 目标 的实现 。因此 ， 教育者一方 面应 为学生提
加强大学生幸福观教育刍议
加强大学生幸福观教育刍议摘要：培养大学生树立正确的幸福观，是当前高校思想政治教育的一项重要任务。
加强大学生幸福观教育对于促进大学生身心健康发展、推进思想政治教育的创新和建设“幸福中国”等方面具有重要意义。
但是，当前大学生在幸福观方面存在着对幸福内涵的理解有失偏颇，缺乏感知幸福和创造幸福的能力。
加强大学生幸福观教育需要以社会实践为依托，通过改进思想政治理论课教学、优化学校文化环境来提升大学生感受幸福的能力。
关键词：大学生；幸福；幸福观教育近年来，关于“幸福”问题的讨论在中华大地持续升温，日益凸显出在经济大踏步前进的前提下，人们开始努力寻求物质需要和精神需要的统一和平衡。
增进民生幸福，提升民众幸福感，已经越来越成为考量各级政府的重要指标，也越来越成为中国人生活的终极目标。
费尔巴哈曾指出，“生活和幸福原来就是一个东西。
一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。
”在这样的时代背景下加强大学生幸福观教育，不仅是社会健康和谐发展的需要，也是高等教育本身的职责所在。
但是，在追求幸福的道路上，并非人人都能获得幸福。
根据调查显示，生活在象牙塔中的大学生，总体上对自己的生活满意度不高，许多大学生缺乏学习的目标和动力，精神世界空虚迷茫，在什么是幸福以及怎样追求和实现幸福等问题上存在严重偏差，长此以往，青年学生的人生观、价值观将会出现扭曲，难以肩负国家未来发展的重任。
因此，加强大学生幸福观教育，培养大学生树立正确的幸福观，让每个大学生都能正确地认知幸福、体验幸福并进而创造幸福，是当前高校思想政治教育的一项重要任务。
一、加强大学生幸福观教育的重要意义幸福观是人们对幸福的本质、目标、标准等问题的根本看法和根本观点，幸福观涉及世界观、人生观和价值观等诸多方面，对大学生生活和学习的方方面面都有重要的影响。
1.加强大学生幸福观教育，能够促进大学生身心健康发展前苏联教育理论家苏霍姆林斯基曾指出：“在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，但却没有给予学生最重要的东西，这就是：‘幸福’，理想的教育是‘培养幸福的人’。
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培养正确幸福观,增强道德教育实效性摘要：阐述“幸福”概念，探讨幸福的内涵，得出“幸福作为人的本质力量的自由实现带来了精神上的满足，对幸福的追求，就是对人生意义的追求”。
通过对当前道德教育失范的分析，探讨了个人幸福与社会公共幸福的统一性，从而培养学生正确的幸福观，增强道德教育的实效性。
关键词：幸福道德教育实效性
费尔巴哈说“一切有生命和爱的生物、一切生存着的和希望生存的生物之最基本的和最原始的活动就是对幸福的追求。
人也同其他一切有感觉的生物一样，他所进行的任何一种意志活动，他的任何一种追求也都是对幸福的追求。
”人类的道德教育也包涵着追求幸福的内容，二者在完善人性这个价值目标上的一致性决定了培养正确的幸福观可以增强道德教育的实效性。
一、幸福的内涵
追求幸福是人的精神性本能的表现。
恩格斯说“每个人都追求幸福”是一种“无须加以论证的”、“颠扑不破的原则”。
追求幸福，首先要回答幸福是什么？几千年来，人类一直在苦苦追问人生幸福的直谛。
古往今来，在人类思想发展史上，许多哲学家、伦理学家对这个问题争论不休，给出了各自的答案。
亚里士多德提出一个非常著名的观点：“至善即是幸福。
”他强调幸福是人的一种完善自己的活动，这种自我完善的活动是“心灵的活动”。
柏拉图也认为“善”是幸福的，他认为“德性和智慧是人生的真幸福”。
费尔巴哈则提
出”道德的原则是幸福”。
这种观点将幸福与道德相连结，幸福就是道德，人在获得幸福的同时也获得了道德，将幸福看成人生的最高的道德境界。
康德则把道德与幸福对立起来。
他认为道德是高尚而纯洁的，而道德所具有的普遍性和必然性恰恰体现在它摒弃了快乐、幸福和利益。
在康德划分的经验世界与理性世界中，人既受着自然本能的驱使追求快乐和幸福，又在排除各种欲望和利益的干扰以追求高尚的道德。
人同时生活在两个世界中，或者说人是一个跨越双重世界的存在物，感性世界中的人只讲享受，不讲道德，理性世界又使人不断追求高尚和善，人可以同时拥有道德和幸福，又必然处在矛盾之中。
但康德也强调“把幸福和德性结合起来以后，才算达到至善”，只不过“至善”的境界被推定在了“彼岸世界”。
费希特作为康德哲学的继承和批判者，他也看到了道德与幸福之间的对立，与康德不同的是费希特在力求使二者达成统一的问题上，不赞成“彼岸世界”的结局，主张通过道德的日益完善来使人类在尘世就可能真正达到幸福，但他并没有找到道德与幸福统一的路径，主要还是依赖于主观精神的自我发展，即思想的自由。
人们对幸福的回答虽不尽相同，但无一例外地都看到了幸福作为人的本质力量的自由实现带来了精神上的满足，对幸福的追求，就是对人生意义的追求。
二、加强道德教育实效性，培养正确幸福观
当前，道德教育失范的原因是多方面的。
道德教育作为“使人向善”的教育活动，始终追求一种“应然”理想，把培养人、塑造
人、发展人、完善人作为活动目标，与人生幸福的追求具有价值的一致性。
但在当前的道德教育中，道德教育追求的目标太高，与学生思想实际相脱离，在学生看来是可望而不可及，导致道德知识对答如流，但对道德行为却影响不大，使作为知情意行统一的道德无法完整体现。
在道德教育的方式上，不同程度的存在形式化的表现。
道德教育活动的特征更多的应表现为精神性活动，需要道德主体将道德原则内化为自身的精神需求，达成价值共识，学生在接受道德教育的过程中具有快乐感、幸福感和成就感，道德教育才能真正落到实处。
在道德教育的内容上，应加强以关怀宽恕为核心的仁慈教育。
孟子云“善恶之心、辞让之心、是非之心、恻隐之心，人皆有之”，“恻隐之心”，乃是善的发端之一，这里的“恻隐之心”可以理解为仁慈与关怀，是人的自然情感道德性的体现。
在现实世界中，我们看到许多冷酷的行为让人颤栗，这是缺少仁慈的关怀之心，或者说是爱心缺失的结果，也可以看作是“不为”的恶。
加强道德教育的实效性，迫切需要重申以人为本的教育目标，培养正确的幸福观。
人人都向往幸福，追求幸福，但并不是所有人都能获得幸福。
幸福不仅是一种观念、一种感觉，更是一种能力、一种品质。
人的幸福的获得一方面受各种社会因素的制约，如社会的公正环境，但另一方面也取决于自身的因素，尤其是德性作为获得幸福人生的重要条件。
如果真正理解德性在获得幸福的过程中的重要作用，道德教育与人生幸福密不可分的关系，道德教育将更易于主体内化。
作为获得幸福重要条件的道德，不仅指向个人，同时
指向社会、人类。
费尔巴哈认为每一个人都在社会中生活，没有孤立存在的个人。
人在社会中生活就必须处理好个人同他人、个人与社会之间的关系。
每个人都渴望幸福，但每个人又都不可能独自使自己幸福，他还必须照顾到别人的幸福。
“道德的原则是幸福，但不是集中在同一个人身上的那种幸福，而是分布在各个人（包括我和你）身上的幸福，因而，幸福不是单方面的，而是双方面的或是各个方面的”，社会中的每一个人都是有感觉、有理智的，都在以自己的方式追求着幸福。
但一个人不可能创造出能够使自己幸福的一切东西，必须同社会中的其他成员结合起来，必须在他人的帮助下才能实现自己的幸福。
因此，个人幸福与社会公共幸福是统一的，个人追求幸福的愿望需要社会公共幸福给予保障才能实现。
这也表现了获得幸福的必然路径是道德的路径。
当然在今天所处的时代，对幸福的追求绝不同于中国历史上传统专制主义的道德观念中所
规定忽视个人幸福的追求，而是在个人利益与社会利益一致的前提下，实现个人幸福与社会公共幸福的统一。
集体主义的道德原则也是马克思主义幸福观的核心原则，人们在为社会贡献中满足自我发展的需要，同时社会也最大限度满足个人的物质和精神需要。
为人的全面而自由的发展创造必要的条件。
道德教育应植根于生活，在生命意义的体会中感受生活，创造幸福。
我们今天道德教育的乏力，很大程度上源于道德教育与生活的脱离。
道德教育停留在知识的说教上，淡漠了对人的情感的陶冶，使受教育者错误的认为道德与生命感悟无关，与追求幸福相背，使
得教育缺乏生活气息，也就丧失了教育的生命活力。
人的道德完善不仅依靠知识的传递，更主要的是源于精神的追求，而精神追求的思想源泉则是来自于生活，而我们的道德行为更离不开生活。
如果幸福是“至高的善”，那么这里的“善”不应该只是道德意义上的善，而是融智慧、情感、道德于一体的完善的德性人格。
在道德教育中，应充满人文关怀，让尊重与爱贯穿其中，使道德教育过程成为情感交流的过程，包括教育者在内的每个人充分体会到对生命的尊重、鼓励和宽容，道德就在这种润物细无生的过程中感染了每个人。
学生被引导着感受生活的五味杂陈，体会无限丰富的人生背后所蕴含的人生法则，增长生命的智慧，成为有能力过幸福生活在的人。
参考文献：
［1］唐凯麟.西方伦理学名著提要[m].江西人民出版社，2000.292.
［2］马克思恩格斯全集.人民出版社，1979.372-373.
［3］周辅成.西方伦理学名著选辑下卷，商务印书馆，1964.453.。