诗经.秦风.车邻 注音
《诗经》中的助词研究
《诗经》中的助词研究杨秋莲【摘要】《诗经》中的助词丰富多样,主要有“之、其、斯、有、而、矣、兮”等.根据助词的句法功能来说,大致可以将其分为标志性助词、音节性助词和语气性助词这三个大类,本文根据以上三大分类展开论述,探究《诗经》中的助词表现出的语用特点.【期刊名称】《兰州教育学院学报》【年(卷),期】2017(033)007【总页数】3页(P40-41,65)【关键词】《诗经》;助词;类型;语用特点【作者】杨秋莲【作者单位】吉首大学文学与新闻传播学院,湖南吉首416000【正文语种】中文【中图分类】H109.2汉语的助词是放在词和词组之后，能够标志某种语法结构以及结构的变化，有时还能补足音节让语句和谐流畅的一类词。
汉语的助词在句子中没有实在的意义，也不能够充当句子的成分，更不能够单独回答某一些问题。
根据助词的句法功能来说，大致可以将其分为标志性助词、音节性助词和语气性助词这三个大类。
《诗经》中的助词丰富多样，主要有“之、其、斯、有、而、矣、兮”等，下面笔者将从标志性助词、音节性助词和语气性助词三方面分别论述，探究《诗经》中的助词表现出的语用特点。
标志助词是用来表示某种语法结构及其结构变化的，也被叫做结构助词。
这种助词被我们广泛使用，且由于它的用途大，备受研究者重视，结构助词中我们最常用的是“之”这个词，除了“之”字之外，结构助词还有“是”“其”“斯”“有”“而”“以”“于”等。
[1](一)定语和中心词之间往往承接助词，表示的是领属和修饰的关系1.可以表示事物的领属关系《诗经·周南·麟之趾》篇中的“麟之趾，振振公子”里面的“之”表示“趾”是属于“麟”这种动物的。
《诗经·齐风·鸡鸣》篇中“匪鸡则鸣，苍蝇之声”的“之”表示的是领属关系，《诗经·齐风·鸡鸣》篇中“匪东方则明，月出之光”里面的“则”表示“明”是“东方”的“明”，“之”表示“光”是“月出”的“光”之意。
偏旁部首的含义
(1)口部之类口部的字，大致可以分为四类。
第一类是跟口有关的器官，如喉、吻（嘴边）、噣（zhîu，鸟嘴）、喙（huì，兽嘴）等。
第二类是跟口有关的行为，如含（从口，今声）、嚼（据《说文》，嚼是噍的异体字）、吮、噬（shì，咬）、啼（啼是嗁的异体字，《说文》有嗁，无啼）、叫等。
第三类是象声词，如呱（gū，小儿哭声）、啾（jiū，小儿声）等。
第一类字上古较少，后代才多起来。
第四类是属於语言方面的事情，如命（从口从令，会意，令亦声）、问（从口，门声）、唯（答应）、咨（谘询）等。
舌部可以认为口部的分支。
舌字本身就从口。
甘部可以认为口部的分支。
甘字篆文作，表示嘴里有好吃的东西。
旨尝二字值得讨论一下：旨，《说文》：“旨，美也；从甘，匕声。
”本义是味美。
《礼记?学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
”尝，本义是辨别滋味（《说文》：“尝，口味之也”）；从旨（味美），尚声。
《说文》旨尝都属旨部，现在一般字典把旨归入日部，把尝归入口部，看不出意符来了。
言部可以认为口部的分支。
言字本身就从口。
跟语言有关的意义，原则上从言从口都可以，例如谕喻、謼呼等；有时候甚至既从口又加言，例如谘（后起字）。
言部的字，大致可以分为三类。
第一类是动词，如谏、谤、谗、诬、讳、谓、诺、谢、许等。
在这一类中，有几个字值得讨论一下：谋，本义是谘询。
《说文》：“虑难曰谋。
”《左传襄公四年》：“咨难为谋。
”有困难的事提出来商量叫谋，所以从言。
《左传庄公十年》：“肉食者谋之。
”访，本义也是谘询。
《说文》：“泛谋曰访”（广泛地谘询）。
《尔雅?释诂》：“访，谋也。
”所以从言。
《左传僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。
”诛，本义是责。
斥责是言语的事，所以从言。
《论语?公冶长》：“於予与何诛？”识，本义是知（懂），是记住。
《说文》忘字下注云，不识也。
忘，就是记不住。
古人所谓识，指的是记住古人传下来的话，所以从言。
《论语?述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。
《诗经》拼音版
诗经【导读】《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：一是行人采诗说。
《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。
因而采诗说是可信的。
一是孔子删诗说。
《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。
”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。
《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。
因此近代学者一般认为删诗说不可信。
但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”，可知孔子确曾为《诗》正过乐。
只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。
据说《诗经》中的诗，当时都是能够演唱的，《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。
《诗经》的体例便是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
诗经.国风.秦风 诗经.小雅.沔水 诗经.陈风.株林 注音
诗经国风秦风目录车邻 (3)驷驖 (4)小戎 (5)蒹葭 (7)终南 (9)黄鸟 (10)晨风 (12)无衣 (13)渭阳 (14)权舆 (15)chē lín车邻yǒu chē lín lín，yǒu mǎ bái diān。
有车邻邻，有马白颠。
wèi jiàn jūn zǐ，sì rén zhī lìng。
未见君子，寺人之令。
bǎn yǒu qī，xí yǒu lì。
阪有漆，隰有栗。
jì jiàn jūn zǐ，bìng zuò gǔ sè。
既见君子，并坐鼓瑟。
jīn zhě bù lè，shì zhě qí dié。
今者不乐，逝者其耋。
bǎn yǒu sāng，xí yǒu yáng。
阪有桑，隰有杨。
jì jiàn jūn zǐ，bìng zuò gǔ huáng。
既见君子，并坐鼓簧。
jīn zhě bù lè，shì zhě qí wáng。
今者不乐，逝者其亡。
sì tiě驷驖sì tiě kǒng fù，liù pèi zài shǒu。
驷驖孔阜，六辔在手。
gōng zhī mèi zǐ，cóng gōng yú shòu。
公之媚子，从公于狩。
fèng shí chén mǔ，chén mǔ kǒng shuò。
奉时辰牡，辰牡孔硕。
gōng yuē zuǒ zhī，shě bá zé huò。
诗经秦风全文
诗经秦风全文诗经秦风全文《国风·秦风》是《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。
以下是小编收集的诗经秦风全文，欢迎查看！车邻有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。
既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
驷驖驷驖孔阜，六辔在手。
公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。
公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。
輶车鸾镳，载猃歇骄。
小戎小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之！俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯（sù）洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
终南终南何有？有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘！黄鸟交交黄鸟，止于棘。
谁从穆公？子车奄息。
维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。
谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。
谁从穆公？子车针虎。
维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！晨风鴥彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六驳。
诗经《国风·秦风·车邻》译文和注释赏析
诗经《国风·秦风·车邻》译文和注释赏析车邻有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。
既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
注释⑴邻邻：同辚辚，车行声。
⑵白颠：白额，一种良马。
⑶君子：此是对友人的尊称。
⑷寺人：宦者。
马瑞辰《毛诗传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。
”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。
”⑸阪（bǎn板）：山坡。
⑹隰（xí习）：低湿的地方。
⑺逝：往。
耋（dié迭）：八十岁，此处泛指老人。
译文大车奔驰响辚辚，马儿白毛生额顶。
来访君子未见面，等候侍者来传令。
高坡有个漆树园，洼地有片栗树田。
已经见到那君子，同坐弹瑟乐晏晏。
今朝不乐待几时，转眼衰老气奄奄。
高坡有个桑树林，洼地有片杨树荫。
已经见到那君子，同坐吹笙喜盈盈。
今朝不乐待几时，转眼死去埋坟茔。
鉴赏此诗旧说或谓“美秦仲也。
秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”（《毛诗序》）；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。
赋《车邻》”（丰坊《诗传》）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。
今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”（程俊英《诗经译注》）；或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”（高亨《诗经今注》）；或谓“没落贵族士大夫劝人即时行乐”（袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》）；或谓是“妇人喜见其征夫回还时欢乐之词”（蓝菊荪《诗经国风今译》）。
考察全诗，旧说似与此诗第二、第三章相劝即时行乐的意思不相合；今人各说虽较旧说为胜，但仍难以贯通全诗，不是后两章有扞格，便是首章欠圆满。
兹皆不取。
首章从拜会友人途中写起，诗人说自己乘着马车前去，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。
正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。
最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。
《诗经·秦风》战争诗解读
《诗经·秦风》战争诗解读作者：巩正强来源：《新一代》2013年第10期摘要：《诗经·秦风》战争诗是秦民族生存斗争的真实写照，是秦人好战性格的具体体现，也是中国战争诗的起源，其战争诗的特点是极力渲染军威声势，极度抒写秦军将士同仇敌忾的从军热情。
关键词：《秦风》；战争诗；秦人解读中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-10-0297-01《诗经》战争诗共有八篇，而《秦风》中有《小戎》《无衣》两篇，可见秦人的生活与战争有着十分密切的关系。
一、秦人远祖是华夏民族的一支秦人之先颛顼之苗裔，孙女修生大业，大业之女华生大费，大费曾助禹治水，帝“舜赐姓赢氏”。
中衍之后，秦替殷商镇守西部边境。
后来，周王杀助纣的恶来，秦被迫迁至周之西境，替周王室守卫边陲。
秦人大骆居于西犬丘，其子非子为周王室养马，因其主持马政有功，于是封非子于“秦”地，后秦仲为大夫，率兵伐戎。
公元前771年，幽王被犬戎杀于骊山，襄公率兵伐戎救周，后又护送平王东迁雒邑，被封为诸侯，赐之歧以西之地，正式立国，与各诸侯国通使。
公元前714年，宁公迁都平阳。
穆公时，大胆任用贤能，改革内政外交，遂霸西戎。
秦人是在伐戎战争中发展壮大的，由于它处于西周边陲，在动荡的时代，秦人受到西戎的掳掠，于是为了周王室，也为了秦人自己的生死存亡而不得不与西戎等少数民族展开长期的战斗，并在伐戎战争中积累了丰富的战争经验，其军事力量不断壮大起来。
《秦风》中的篇章如《车邻》、《驷铁》、《小戎》等大力描写军容车马，“备其甲兵，以讨西戎”这些诗中所表现出的战士们高昂的战斗精神，是《诗经》中其他战争诗无法企及的。
二、战争诗是秦人生存斗争的真实写照春秋之际，自平王迁都之后，周王朝的统一能力逐渐下将，由王者天下变为霸者天下的社会局面，此时，还有少数民族政权在周的边境搔扰，这对秦民族来说，争取王霸政权中的有利地位是极其重要的。
古代称黄河中游地区为中原，意即天下之中心。
诗经.国风.秦风 注音 10篇全
诗经国风秦风目录车邻 (3)驷驖 (4)小戎 (5)蒹葭 (7)终南 (9)黄鸟 (10)晨风 (12)无衣 (13)渭阳 (14)权舆 (15)chēlín车邻yǒu chēlín lín，yǒu mǎbái diān。
有车邻邻，有马白颠。
wèi jiàn jūn zǐ，sìrén zhīlìng。
未见君子，寺人之令。
bǎn yǒu qī，xíyǒu lì。
阪有漆，隰有栗。
jìjiàn jūn zǐ，bìng zuògǔsè。
既见君子，并坐鼓瑟。
jīn zhě bùlè，shìzhěqídié。
今者不乐，逝者其耋。
bǎn yǒu sāng，xíyǒu yáng。
阪有桑，隰有杨。
jìjiàn jūn zǐ，bìng zuògǔhuáng。
既见君子，并坐鼓簧。
jīn zhěbùlè，shìzhěqíwáng。
今者不乐，逝者其亡。
sìtiě驷驖sìtiěkǒng fù，liùpèi zài shǒu。
驷驖孔阜，六辔在手。
gōng zhīmèi zǐ，cóng gōng yúshòu。
公之媚子，从公于狩。
fèng shíchén mǔ，chén mǔkǒng shuò。
奉时辰牡，辰牡孔硕。
gōng yuēzuǒzhī，shěbázéhuò。
公曰左之，舍拔则获yóu yúběi yuán，sìmǎ jìxián。
诗经.小雅.十月之交 诗经.小雅.谷风 诗经.秦风.车邻 诗经.陈风.衡门 注音
shí yuè zhī jiāo十月之交shí yuè zhī jiāo，shuò yuè xīn mǎo。
十月之交，朔月辛卯。
rì yǒu shí zhī，yì kǒng zhī chǒu。
日有食之，亦孔之丑。
bǐ yuè ér wēi，cǐ rì ér wēi；彼月而微，此日而微；jīn cǐ xià mín，yì kǒng zhī āi。
今此下民，亦孔之哀。
rì yuè gào xiōng ，bùyòng qíháng。
日月告凶，不用其行。
sìguówúzhèng，bùyòng qíliáng。
四国无政，不用其良。
bǐ yuè ér shí，zéwéi qícháng；彼月而食，则维其常；cǐ rì ér shí，yú hé bù zāng。
此日而食，于何不臧。
yèyèzhèn diàn，bùníng bùlìng。
烨烨震电，不宁不令。
bǎi chuān fèi tén ，shān zhǒng cuì bēng。
百川沸腾，山冢崒崩。
gāo àn wéi gǔ，shēn gǔ wéi líng。
高岸为谷，深谷为陵。
āi jīn zhī rén，hú cǎn mò chéng？哀今之人，胡憯莫惩？huáng fǔ qīng shì，fān wéi sī tú。
诗经注音版(全)整理
shījīnɡ/ɡuófēnɡ·zhōu nán诗经/国风·周南○ɡuān jū○关雎ɡuān ɡuān jūjiū，zài hézhīzhōu。
yǎo tiǎo shūnǚ，关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，jūn zǐhǎo qiú。
君子好逑。
cān chàxìnɡcài，zuǒyòu liúzhī。
yǎo tiǎo shūnǚ，参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，wùmèi qiúzhī。
寤寐求之。
qiúzhībùdé，wùmèi sīfú。
yōu zāi yōu zāi，niǎn求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗zhuǎn fǎn cè。
转反侧。
cān chàxìnɡcài，zuǒyòu cǎi zhī。
yǎo tiǎo shūnǚ，参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，qín sèyǒu zhī。
琴瑟友之。
cān chàxìnɡcài，zuǒyòu mào zhī。
yǎo tiǎo shūnǚ，参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，zhōnɡɡǔlèzhī。
钟鼓乐之。
○ɡětán○葛覃ɡězhītán xī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéi yèqīqī。
huánɡ葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄niǎo yúfēi，jíyúɡuàn mù，qímínɡjiējiē。
鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
ɡězhītán xī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéi yèmòmò。
诗经.卫风.淇奥 诗经.秦风.晨风 诗经.秦风.车邻 诗经.齐风.南山 诗经.卫风.淇奥 注音
qíyù淇奥zhān bǐ qí yù ，lǜ zhú yī yī 。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
yǒu fěi jūn zǐ ，rú qiē rú cuō ，rúzhuórúmó。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
sè xī xiàn xī ，hè xī xuān xī ，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，yǒu fěi jūn zǐ ，zhōng bù kě xuān xī ！有匪君子，终不可谖兮！zhān bǐ qí yù ，lǜ zhú jīng jīng 。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
yǒu fěi jūn zǐ，chōng ěr xiù yíng，kuài biàn rú xīng。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
sè xī xiàn xī ，hè xī xuān xī ，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，yǒu fěi jūn zǐ ，zhōng bù kě xuān xī ！有匪君子，终不可谖兮！zhān bǐ qí yù ，lǜ zhú rú zé 。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
yǒu fěi jūn zǐ ，rú jīn rú xī ，rú guī rú bì 。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
kuān xī chuò xī ，yī zhòng jiào xī ，宽兮绰兮，猗重较兮，shàn xì xuè xī ，bù wéi nuè xī ！善戏谑兮，不为虐兮！chén fēng晨风yù bǐ chén fēng，yù bǐ běi lín。
诗经.秦风.小戎 诗经.秦风.无衣 诗经.唐风.采苓 诗经.唐风.鸨羽 注音
xiǎo róng小戎xiǎo róng jiàn shōu，wǔ mù liáng zhōu。
小戎俴收，五楘梁辀。
yóu huán xié qū，yīn yǐn wù xù。
游环胁驱，阴靷鋈续。
wén yīn chàng gū，jià wǒ qí zhù。
文茵畅毂，驾我骐馵。
yán niàn jūn zǐ，wēn qí rú yù。
言念君子，温其如玉。
zài qí bǎn wū，luàn wǒ xīn qǔ。
在其板屋，乱我心曲。
sì mǔ kǒng fù，liù pèi zài shǒu。
四牡孔阜，六辔在手。
qíliúshìz hōng，guā lí shì cān。
骐骝是中，騧骊是骖。
lóng dùn zhī hé，wù yǐ jué nà。
龙盾之合，鋈以觼軜。
yán niàn jūn zǐ，wēn qí zài yì。
言念君子，温其在邑。
fāng hé wéi qī？hú rán wǒ niàn zhī。
方何为期？胡然我念之。
jiàn sì kǒng qún，qiúmáo wùduì。
俴驷孔群，厹矛鋈錞。
méng fá yǒu yuàn，hǔ chàng lòu yīng。
蒙伐有苑，虎韔镂膺jiāo chàng èr gōng，zhú bì gǔn téng。
唐诗三百首之兵车行(带拼音带译文)
唐诗三百首之兵车行（带拼音带译文）第一卷：七言乐府bīng chēxíng兵车行cháo dài：táng cháo zuò zhě：dùfǔ朝代：唐朝作者：杜甫chēlín lín ，mǎxiāo xiāo ，xíng rén gōng jiàn gèzài yāo车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
yéniáng qīzǐzǒu xiāng sòng ，chén āi bùjiàn xián yáng qiáo耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
qiān yīdùn zúlán dào kū，kūshēng zhíshàng gān yún xiāo牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
dào páng guòzhěwèn háng rén ，háng rén dàn yún diǎn háng pín 道旁过者问行人，行人但云点行频。
huòcóng shíwǔběi fáng hé，biàn zhìsìshíxīyíng tián或从十五北防河，便至四十西营田。
qùshílǐzhèng yǔguǒtóu ，guīlái tóu bái hái shùbiān去时里正与裹头，归来头白还戍边。
biān tíng liúxuèchéng hǎi shuǐ，wǔhuáng kāi biān yìwèi yǐ边庭流血成海水，武皇开边意未已。
诗经·秦风·车邻
诗经·秦风·车邻诗序：《⽑诗序》谓“车邻，美秦仲也。
秦仲始⼤，有车马礼乐侍御之好焉”秦风·车邻有车邻邻，有马⽩颠。
未见君⼦，寺⼈之令。
阪有漆，隰有栗。
既见君⼦，并坐⿎瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。
既见君⼦，并坐⿎簧。
今者不乐，逝者其亡。
词句注释秦风：《诗经》⼗五国风之⼀，今存⼗篇。
有：语助词。
邻邻：同“辚辚”，车⾏声。
⽩颠：马额正中有块⽩⽑，⼀种良马，也称戴星马。
寺⼈：宦者。
马瑞⾠《⽑诗传笺通释》：“寺⼈者，即侍⼈之省，⾮谓《周礼》寺⼈之官也。
”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺⼈为说。
”令：传令。
阪（bn）：⼭坡。
漆：漆树，乔⽊。
隰（xí）：低湿的地⽅。
栗：栗树，落叶乔⽊。
并坐：同坐。
⿎瑟：弹奏。
今者：现在。
逝者：来⽇，他⽇。
逝，往。
耋（dié）：⼋⼗岁，此处泛指⽼⼈。
杨：古代杨柳通名。
⼀说指蒲柳，落叶乔⽊。
簧：古代乐器名，⼤笙。
⼀说吹奏乐。
亡：死亡。
诗缉卷⼗⼆ 宋 严粲 撰 秦 国风 【谱⽈秦者陇西⾕名于禹贡近雍州鸟⿏⼭尧时有伯翳者实臯陶之⼦佐禹治⽔赐姓⽈嬴歴夏商兴衰亦世有⼈焉周孝王使其末孙⾮⼦养马于汧渭之间封为附庸⾢之于秦⾕⾄曾孙秦仲宣王⼜命作⼤夫始有车马礼乐侍御之好国⼈美之秦之变风始作秦仲之孙襄公平王之初兴兵讨西戎以救周平王东迁王城乃以岐丰之地赐之始列为诸侯遂有周西都宗周畿内⼋百⾥之地其封域在荆岐终南惇物之野⾄孙徳⽗⼜徙于雍云汧⾳牵疏⽈秦今秦州也伯益伯翳声转字异犹⼀⼈也其后费昌当夏桀之时为汤御以败桀中衍之后遂世有功以佐殷其孙⽈中潏在西戎保西垂⽣蜚防蜚防⽣恶来恶来有⼒蜚防善⾛⽗⼦俱以材⼒事纣潏⾳⾀西汉志⽈天⽔陇西及安定北地上郡西河皆迫近戎狄修习战备髙上⽓⼒以射猎为⽣汉兴六郡良家⼦选给⽻林期门以材⼒为官名将多出焉朱⽒⽈岐丰之地⽂王⽤之以兴⼆南之化如彼其忠且厚也秦⼈⽤之未⼏⽽⼀变其俗见于诗者⼤扺尚⽓槩先勇⼒已悍然有招⼋州⽽朝同列之⽓矣葢雍州⼟厚⽔深其民重厚质直不为浮靡以善道之则易以兴起以猛驱之则其彊毅果敢之资亦⾜以彊兵⼒农⽽成富彊之业也论⾄于此以见厚重彊直者之可与有为⽽⼜以见上之道民不可不谨其所之也】 魏唐尧舜禹之故都⾄是⽽风亦变则帝王风教中国礼义荡然⽽夷狄乘之故次以秦中国将变于夷矣 车邻美秦仲也【疏⽈秦仲以字配国者附庸未得爵命⽆諡可称】秦仲始⼤【补传⽈秦仲未为诸侯谓之始⼤葢视其先为⼤⽿】有车马礼乐侍御之好焉【⽈秦仲诗宣王时】 秦反周之政者也秦兴⽽帝王之影响尽矣车邻其滥觞也世道兴衰升降之机在是欤 有车邻邻【传⽈邻邻众车声曹⽒⽈宻⽐之意⾔车之众今⽈杜⼦美诗云车辚辚其字从车古字通】有马⽩颠【传⽈⽩颠的颡也疏⽈的⽩也颡额也额有⽩⽑今之戴星马也】未见君⼦寺⼈之令【平声⽈寺⼈阉官也疏⽈齐有寺⼈貂晋有寺⼈披苏⽒⽈凡此皆⼈君之常礼⽽秦之先君昔所未有也】 秦仲有车甚众其车邻邻然宻⽐有马甚多其中有⽩额之马举⼀以见其余也是时⼜始有寺⼈阉官未见君⼦秦仲之时必先令寺⼈通之然后得见⾔侍御使令之备也秦前此所未有故诗⼈美其始有也 阪有漆【陂⾳反释地⽈可⾷者⽈原陂者⽈阪下者⽈隰陂⾳坡释⽈三者地形虽有髙下不平皆可种⾕给⾷陂陀不平⽽可⾷者名阪曹⽒⽈阪⼭胁也前地理志陇西有陇坻师古⽈陇坻谓陇陂即今之陇⼭也此郡在陇之西故⽈陇西三秦记云其陂九回不知髙⼏许欲上者七⽇乃越髙处东望秦川然则阪固秦地所有也坻⾳底】隰有栗【释地⽈下湿⽈隰漆栗解见定之⽅中】既见君⼦竝坐⿎瑟【解见关雎】今者不乐【⾳洛】逝者其耋【⾳迭传⽈耋⽼也⼋⼗⽈耋疏⽈离卦⼤耋之嗟注云年逾七⼗僖九年左传伯舅耋⽼服防云七⼗⽈耋耋有七⼗⼋⼗⽆正⽂也】兴也阪则有漆⽊隰则有栗⽊犹君国之有礼乐也⼠之既见此君⼦秦仲也则与之燕饮相乐竝坐⽽⿎瑟⽈今者若不为乐则⾃此以往其将⽼矣⾔贵⽣前得意否则虚⽼嵗⽉⽿此彊毅果敢之⽓勇于有为已有安能⾢⾢以待数⼗百年之意矣秦之能彊者在此⽽周⼈之⽓象变矣【诗记⽈既见君⼦竝坐⿎瑟简易相亲之俗也今⽇不乐逝者其耋悲壮感慨之⽓也秦之彊以此⽽⽌于为秦者亦以此】 阪有桑隰有杨【释⽊⽈杨蒲栁郭璞⽈左传所谓董泽之蒲释⽈杨⼀名蒲柳⽣泽中可为箭笴笴歌之上⼭隂陆⽒⽈杨今有黄⽩青⾚四种⽩杨叶圆青杨叶长⾚杨霜降则叶⾚材理亦⾚黄杨⽊性坚致难长俗云嵗长⼀⼨闰年倒长⼀⼨易⼤过云枯杨⽣稊齐民要术云⽩杨性劲直堪为屋材宁折终不曲挠揄性懦软乆⽆不曲致⾳治】既见君⼦并坐鼔簧【⽈笙之簧也解见⿅鸣】今也不乐逝者其亡【钱⽒⽈亡死也】 车邻三章⼀章四句⼆章章六句。
诗经·国风·秦风·车邻
诗经·国风·秦风·车邻诗经·国风·秦风·车邻原文：有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。
阪有漆，有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其。
阪有桑，有杨。
既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
注释：1、邻邻：车行声。
《毛传》：“邻邻，众车声也。
”2、颠(真zhēn)：额。
《集传》：“白颠，额有白毛，今谓之的(sǎng)。
”3、寺人：侍人。
《毛传》：“寺人，内小臣也。
”4、(席xí)：《毛传》：“陂(坡pō)者为阪，下湿曰。
”5、瑟：古时弦乐器，似琴。
6、(叠dié)：衰老。
八十岁为。
《毛传》：“，老也。
八十曰。
”7、逝：焦循《毛诗补疏》：“逝，谓年岁之逝，言时易去而老矣。
”8、簧：《毛传》：“簧，笙也。
”译文：大车奔驰响，马儿白毛生额顶。
来访君子未见面，等候侍者来传令。
高坡有个漆树园，洼地有片栗树田。
已经见到那君子，同坐弹瑟乐晏晏。
今朝不乐待几时，转眼衰老气奄奄。
高坡有个桑树林，洼地有片杨树荫。
已经见到那君子，同坐吹笙喜盈盈。
今朝不乐待几时，转眼死去埋坟。
诗经故事：秦穆公从晋国娶回了太子申生的姐姐做夫人，晋献公把从虞国俘虏来的大夫百里奚作了陪嫁送到了秦国，那百里奚思念故国不甘为奴，就从秦国跑了，跑到宛城时让楚国兵给抓了去;这时秦穆公才听人说百里奚有才，就想用重金赎回百里奚，又一想，给的钱多了，楚国人知道此人重要，反而不还了;就派人去对楚人说：“我的陪嫁小臣百里奚在你们那里，我愿意用五张羊皮换他回来。
”楚国人想也没想就把百里奚还给了秦穆公。
秦穆公和百里奚交谈了三天三夜，发现其果然是济世之才，就封了他为“五羖大夫”;此后，百里奚在秦内修国政，教化天下，不辞劳苦的在各地视察行走，劳作时不乘车马，烈日下不张伞盖，在都城里从不用车马卫兵随从，平易近人，百姓们很拥护他，秦国政通人和，风调雨顺，发展的很快。
百里奚又向秦穆公举荐了叔，他说：“和叔比起来，我就不算什么了，叔目光远，算计长，在我以前的岁月里，只要是听了叔的意见，做事就都顺利，不听他的意见，做事就很失败。
仿写古人年龄表达写人
仿写古人年龄表达写人总角：童年。
古代，幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。
垂髻：童年。
儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。
后因以“垂髻”指童年。
晋代陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。
”及笄：女子15岁。
笄是古代妇女盘头发用的簪子。
及笄，指女子15岁时，把头发簪起，表示已成年。
《礼记·内则》：“女子……十有五而笄。
”豆蔻：十三四岁的少女。
唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。
”后因以“豆寇”年华喻十三四岁的少女。
破瓜：女子16岁。
古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。
弱冠：男子20岁。
古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。
”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
”而立：30岁。
孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。
”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。
《论语·为政》：“四十而不惑。
”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非，不再疑惑。
后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。
《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。
”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。
《论语·为政》：“五十而知天命。
”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”孔颖达疏：“发苍白如艾也。
意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。
由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。
循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。
《论语·为政》：“六十而耳顺。
”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。
《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。
”古稀:70岁。
杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。
”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。