《中国榜书的临写技法》
书法字体有大小 书写各自有技巧
书法字体有大小书写各自有技巧书法这门艺术，古人和今人在写法上已经有了很大变化。
古人写的字很小，比如书圣王羲之的《兰亭序》300多个字，篇幅也就屁股垫儿大小；今人则不同，如果让今人写300多字，没四尺、六尺宣纸绝饶不了它，可能也是纸不值钱的原因；有的甚至一米宽长卷能写20米长，更有甚的写100多个字，把纸铺广场上干。
其实呢，字写大了，超出一定范围，就已经不是普通的书法，而是叫“榜书”了。
当然有一种小字的书体“小楷”，今人写起来还是和古人原来写的大小差不多，因为小楷写大了，就不能称之为小楷了。
就书法而言，榜书和小楷都比较难写，不过，榜书和小楷都有其各自特有的特点，下面我就谈一谈榜书与小楷在书写上应该注意哪些方面。
榜书也叫擘窠书。
多大的字才算榜书？没有具体规定。
一般说来，牌匾上的字都算榜书。
一张四尺宣纸上写一两个大字就是榜书。
与此相反，像指甲盖一般大的字称为小楷。
在书法里，榜书和小楷从大小上说，都是两个极端；从难度上说，也是两个极端。
这一大一小最难写。
难就难在“疏密”二字，常言道：“大字宜密，小字宜疏”。
宋朝的苏东坡也说：“大字难于结密而无间；小字难于宽绰而有余”。
正因为这一大一小难写，所以有不少书法爱好者不愿意接触榜书和小楷。
尤其是榜书；不仅难写，而且费时、费纸、费墨。
解决“三费”问题有一个简单的办法：就是每次用完的墨不要倒掉，加上清水调成灰色。
然后用板刷刷在旧报纸上。
等报纸晾干后，用毛笔沾清水在上面写字。
报纸是灰色的，而用清水写出来的字则是黑色。
这一灰一黑，灰黑分明，清晰可见。
用这种方法预先刷出十几张报纸备用。
一旦有空，兴致来临，就可以在桌案上铺上报纸，用毛笔沾沾清水在上面尽情挥洒。
第一张写完放在一边晾着，接连不断地写第二张、第三张……依次类推，一直往下写。
当写完最后一张，第一张也就晾干了。
这时，可以从头开始，继续往下写。
写完晾干，晾干再写，循环往复，周而复始，十几张报纸永远写不完，岂不是既省时，又省墨，又省纸的好办法吗？有兴者，不妨一试。
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第一篇：中国书法名词解释大全中国书法名词解释大全时间：2010-10-20 17:57:12 作者：书法欣赏来源：书法欣赏查看：5515 评论：0 内容摘要：书法名词解释书法: 中国的传统艺术之一。
通常以毛笔为书写工具，讲究执笔，运笔，用墨，点画，结构，分布(行次，章法)，风格，韵味等。
笔法，笔势，笔意是书法艺术的三大要素。
书法家运用书写的技法，以独特的形式表现内心的感情，创造美的意境。
中国的书法艺术，已有三千多年的历史，是世界艺... 书法名词解释书法: 中国的传统艺术之一。
通常以毛笔为书写工具，讲究执笔，运笔，用墨，点画，结构，分布(行次，章法)，风格，韵味等。
笔法，笔势，笔意是书法艺术的三大要素。
书法家运用书写的技法，以独特的形式表现内心的感情，创造美的意境。
中国的书法艺术，已有三千多年的历史，是世界艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
日本称书法为“书道”。
法书: 指有规则，有法度，具有较高艺术水平因而可作学习范本的书法作品。
通常称他人书作为“法书”时，则含有尊重之意。
翰墨: 与“笔墨”同义。
翰，原指羽毛，借指毛笔，文字。
翰墨，即笔和墨，借指文章，书，画等。
真迹: 由名家亲自书写或绘成的书画作品。
甲骨文: 殷商时代刻画在龟甲，兽骨上的文字。
最早发现于河南安阳小屯村殷王朝都城遗址，故又称“殷墟文“。
因使用刀刻，而称”契文“；因刻于龟甲或兽甲之上，而称”龟甲文“；因文字为记载占卜，祭祀之类活动，而称”卜辞“。
是可辨识的最古的汉字。
金文: 殷商至汉代铸在或刻在青铜器上的铭文。
因铜在古代称金，故程“金文”。
古代铜器一般分礼器和乐器两类，礼器作祭祀用，以鼎为代表；乐器作演奏用，以钟为代表。
古代以钟，鼎代表所有铜器，故金文又称“钟鼎文”。
石鼓文: 指唐初在今陕西宝鸡三原发现的十块鼓形石头上所刻的文字。
石鼓，为鼓形的石头，非石头制作的鼓。
据近人考证，石鼓为公元前八世纪秦人所制，文字为秦人所刻。
十块石鼓每块上刻一首四言诗，记载秦国国君狩猎情况，故又称“猎”。
榜书书法要领
榜书书法要领
榜书书法是书法艺术的一种，它是在宋代开始流行的。
它的特点是“龙飞、鱼跃、猛劲有力”，不仅要求工整，还要求毫不含糊地传达书法家的意愿。
其要领有以下几点：
1.勇气：榜书书法要有勇气和自信，使笔法富有张力和力度，展示出书法家的风格和个性。
2.稳重：榜书书法也要求稳重大方，不得过分张扬，不得过分夸大笔画。
3.工整：榜书书法更强调工整和利落，要求起笔、落笔迅速，不得草草了事。
4.区分大小：适当地区分字形的大小，既能增强字形美感，又能使整篇作品看起来更加谐调。
5.笔画粗细：笔画的粗细也应该得到很好的控制，不可大而无当，也不可细如发丝。
要想写好榜书书法，以上几点都是必须要掌握的技能。
在实践中，我们要认真领会这些要领，多加练习，才能达到一个更高的境界。
书法临写的三种方法
书法临写的三种方法
书法临写的三种方法包括对临、背临和空临。
对临，是将范本置于案头，对照着字迹进行书写。
这是一种比较基础的方法，有助于了解和掌握字帖的特点和风格。
背临，是在对临的基础上，为了加深对碑帖中书法的理解和记忆，将碑帖合起来，或将碑帖丢在一边，按碑帖上所书的字默写出来。
这种方法有助于巩固记忆，提高书法技巧。
空临，是面对碑帖，不用纸笔，而是用指临空而画，或用手指在桌面上画，或睡觉时在被子上默画。
这主要是作为书前演习，或为加深熟练程度。
此外，还有一些其他的学习方法：
1. 先摹后临：初学宜摹帖，稍熟练后，再以临帖为主。
摹帖易得法帖位置，而多失笔意；临帖可多得笔意，而易失位置。
先摹后临，学习就较为全面了。
2. 多看：各种硬笔书法，多看才能鉴别和取舍。
找到一个你自己最喜欢的也最靠谱的字帖学习，实际效率最高提高也最快，动力也最足。
3. 注意字在行里的大小错落配合与留空：不要把字撑得太满。
多练习词组、成语、成句、句群、段落，然后对比，学会自己找问题，针对问题改正再写一遍。
4. 培养良好的书写习惯：书法练习要注意培养良好的书写习惯。
如不一定要人人都成为书法家，但要把字写得合乎规矩，比较端正、干净、容易认。
这些方法各有特色，可以结合自身情况进行选择和使用，以提高自己的书法水平。
访中国书画研究院副院长、书法家李勇
千锤百炼续写篆书神彩传奇——中国书画研究院副院长李勇初见李勇，是在他的书法创作室。
创作室内文房四宝琳琅满目，各种书法作品挂满墙上。
年近七旬的李老先生，脸上总是挂着和蔼可亲的笑容，一双精神矍铄的大眼睛透出超凡的智慧和桀骜的性情。
每当讲起他的篆书书法艺术时，他总认为：“书法是让人看的，在不违背篆书规律的前提下，如何把美体现出来，历代写篆书，比较笨拙，难以出神韵，所以我一直在研究如何把篆书写出神韵，结合我几十年习练体验，经过反复揣摩研究，当把行草的飞白恰到好处地融入篆书作品的时候，那种飘逸的神韵便一览无遗地跃然纸上……”李勇出生在革命老区太行山脚下，是听着革命故事、唱着东方红长大的，自小就对书法有着深厚的感情。
10岁时，当他第一次亲眼看到村里二位老教师给别人写春联时，就被书法的艺术魅力吸引住了。
他回忆说：“当看到老师们那规整、流畅的笔法，不仅深深吸引了我，而且使我仿佛找到了自己未来的归宿，。
”交谈中，李勇先生掰指一算，与书法结缘已近60载。
60年的风雨历程，留下来他的足迹与墨迹。
学字——咬定青山不放松1944年，李勇出生在巍峨壮丽的太行山脚下一个美丽的山村——邢台县潭村。
潭村位于距市区16公里的丘陵和平原交汇处,过去曾是邢台通往昔阳的交通要道。
这里人杰地灵，土地宽广。
全村共有2000余口人，皆以农业为生。
潭村以南500米便是郭村，770多年前，元代杰出的科学家郭守敬就诞生在这片沃土上,灵山秀水哺育了旷世名人。
这是邢台人民的自豪,也是中国人民的骄傲。
李勇的父母祖辈皆为农民，家中有兄弟姐妹8人，排行第五，上有三个姐姐，一个哥哥，下有三个弟弟，家里人口多，家境十分贫寒。
当地流行一个顺口溜“臭韭菜，烂君达，没人吃卖给潭村家。
”这是整个潭村生活水平的真实写照。
童年的日子虽然过的很清苦，但李勇童年的记忆里却是美好的。
太行山的厚重和冀东平原宽广不仅承载了他无忧无虑的欢乐，更是给了他农村人特有有淳朴善良、热心正直与勤劳执着的优良品质，并铸成了他的义气忠厚之性、粗犷大度之风。
写榜书注意要点
写榜书注意要点第一、写榜书用斗笔榜书字体很大，一般的大楷毛笔写不了，或者写出来的效果不理想。
斗笔有很多种，有狼毫，有羊毫，兔毫，猪毫，还有兼毫等几种以笔毫分类的毛笔，软硬不一样。
大笔可以写小字，但小笔写大字就不可取。
因此，笔毫大小的选择也要考虑。
第二、写榜书的书体在现实生活中，我们最常见的榜书字体就是隶书、楷书和行书。
其中行书最为常见。
草书和篆书用得比较少。
因为这两种书体，常人不容易辨认。
就连书法比赛，组委会都要求篆书和草书要另附易于辨认的内容介绍。
所以，榜书很少有人用篆书和草书去书写，搞不好还闹出笑话。
第三、写榜书的章法写榜书应四边留白，这样做一方面上章法布白的需要，另一方面是为了字幅装裱的需要。
上下，左右的留白处应当宽窄合适，行间透气，疏密均匀。
如果是初学者，要在书写之前，先将宣纸的四边折出折痕，在折框内安排书写内容，上不碰天，下不触地，左右留边白。
讲究横有行，竖有列，不管是横幅还是条幅，每行每列字的中心都应处在一条直线上。
如果布字歪斜，偏离中心线，就给人一种左右摇摆、比例失调的感觉。
其次是落款，榜书的落款一般不建议写太多内容。
什么年份写，何人所写，在什么地方创作，能把这几要素写出来即可。
再有就是钤印，榜书一的第一个字前面一般都用引首印、闲章，落款后面用白文印和朱文印，原则上白文印和朱文印的尺寸大小一致。
第四、写榜书的纸张写榜书最好用半熟半生宣纸，这种这种纸张的洇墨性适中，容易写出笔画的轮廓。
如果用熟宣，因为洇墨性差，墨法掌握不到位，写的字体笔画容易出现飞白，显得枯涩。
生宣洇墨性大，写出来的笔画模糊，所以不建议用。
第五、书写的要字大而醒目，简约明快，内容大多为写景抒情、高雅、豪放的词汇。
这些词汇简洁、精练、意深含蓄，引人入胜，发人深省。
字数不多而令人注目，视之使人心旷神怡。
还要注意的就是工具的选择，要选用专门的榜书书写的毛笔，不要采用一般的写中楷的毛笔去写榜书，这样用小笔写出来的打字极不方便操作书写，写出的字也没有精神。
学颜大字榜书八十四法-概述说明以及解释
学颜大字榜书八十四法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以根据“学颜大字榜书八十四法”的主题进行展开，介绍此榜书的背景和重要性。
可以参考以下内容进行撰写：学颜大字榜书是一部传世的经典文献，记录了中国古代书法大家颜真卿的八十四种书法法则。
作为中国传统文化的瑰宝之一，学颜大字榜书对于广大书法爱好者和研究者来说具有重要的学习和参考价值。
学颜大字榜书八十四法涵盖了书法的方方面面，包括用笔、结构、布局、章法等诸多方面的要点。
不仅详细地描述了颜真卿的书法技法，还总结了他在创作过程中对于字体、笔画的理解与运用。
这些法则不仅具有审美意义，更凝聚了颜真卿的心血和智慧，具有深刻的文化内涵和艺术价值。
学习学颜大字榜书八十四法对于提高自己的书法水平具有积极的影响。
通过研究这些法则，我们可以了解到颜真卿对于书法的独到见解和华丽笔墨的运用，深入思考他的笔法和构图的奥秘。
同时，这些法则也为我们提供了一种规范和指导，帮助我们在书写过程中更好地把握笔节，塑造线条的韵律，提高自己的书写技巧和审美造诣。
通过学习学颜大字榜书八十四法，我们还能够感受到中国传统文化的独特魅力。
这部榜书不仅是一部书法技法的总结，更是中国传统文化中艺术与哲学的结晶。
从中我们可以看到中国古代文人对书法的崇尚和追求，以及他们对于人性、天道、道德等思想的深刻思考。
在当今社会，学习学颜大字榜书八十四法，不仅可以提高个人的艺术修养，更可以让我们更好地了解和传承中华传统文化。
总之，学颜大字榜书八十四法是一部具有重要历史和艺术价值的经典之作。
通过研究这部榜书，我们可以深入了解颜真卿的书法技法和艺术风格，提升自己的书法水平。
同时，也能够感受到中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。
希望通过本文的介绍能够引起广大读者对于学颜大字榜书八十四法的兴趣，并在传承和发展中华传统文化的道路上迈出坚实的一步。
1.2 文章结构文章结构部分应该对整篇文章的结构进行介绍和概述。
可以包括以下内容：文章结构的目的：文章结构部分的目的是为读者提供一个清晰的框架，使他们能够更好地理解整篇文章的组织和内容。
浅谈魏碑书法的技法因素
浅谈魏碑书法的技法因素作者：李彦华来源：《艺术殿堂》2018年第03期魏晋南北朝时期（公元220年—公元589年）是中国历史上一段特殊时期，这段时期政权更迭频繁，社会动荡，战事频繁，民族融合加剧。
表面上看来这段时期民不聊生，社会生产遭受到了极大破坏，但这些动荡因素也在一定程度上促进了宗教、哲学、艺术等方面的发展。
自从晋室南迁后，中国的南北分立之势渐趋明显，书法风格的南北之分也随即而成。
南派显疏放妍妙而长于尺牍，如《枳阳府君碑》、《瘗鹤铭》、《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》等；北派则显劲朴方严，长于榜书，如《晖福寺碑》、龙门二十品、《吊比干文》、《张猛龙碑》等。
由于北魏时期（公元386年—公元534年）的存世碑刻数量颇多，而且北魏碑刻最能代表北派的书法特点，故将此类碑刻统称为魏碑。
然而关于魏碑书法风格的形成以及今人临写魏碑的技法方面，尚有许多值得探讨和推敲的问题。
这些问题对研究魏碑的艺术风格和审美方法，以及更好地临习魏碑均具有重要的意义。
笔者站在魏碑的历史背景和艺术风格角度，从坐姿和家具的嬗变、执纸法、执笔法、气韵的偶然性四个方面分析魏碑书法在技法方面的一些因素。
一、坐姿和家具的嬗变我们从嘉峪关魏晋壁画墓（公元220年—公元589年）中可以看到当时陇地的坐姿是两膝着地式，从阎立本的《历代帝王图》、北魏屏风漆画《列女古贤图》、唐韩休墓的乐舞壁画等也可以见到这种坐姿。
自唐代开始，两膝着地式的坐姿逐渐被双腿垂立式的坐姿取代，至宋代已完全转变为双腿垂立式的坐姿，坐具和桌案也增到极高。
这种坐姿和坐具的嬗变使得书写姿势也进行了极大的改变。
原先的手执简牍、纸的书写形式变为铺纸于案书写的形式。
坐姿变化及铺纸于案导致了书法中一连串的革新现象出现。
二、执纸法唐初之前的书写材料多为竹简、木牍、纸、绢帛等，除了质地柔软的绢帛外，简牍一类硬物在书写时多为左手执简牍，右手执笔的书写形式。
唐初之前的纸类书写材料品类较杂，但多为硬纸，纸面粗糙，略厚且吸水性差，故能以执简牍的形式执纸进行书写。
榜书书法的运笔技巧
榜书书法的运笔技巧
1. 榜书书法的运笔，那可真是有大学问啊！就拿写横画来说吧，起笔的时候要像飞机起跑一样，稳而有力，然后迅速滑行，中间行笔要流畅自然，哎呀，就像水流一样自然流淌，收笔时要有个停顿，就好像刹车一样，干脆利落。
你想想，要是起笔不利索，那这一横不就歪歪扭扭了？
2. 竖画的运笔也很关键呀！起笔要果断，像勇士出击一样，充满力量，中间行笔要挺直，仿佛一棵挺拔的大树，不能歪歪斜斜的。
比如说“中”字的竖画，要是软软塌塌的，那这个字不就没精神了吗？所以运笔一定要把握好呀！
3. 写撇画的时候呀，要有种洒脱的感觉。
起笔稍微顿一下，然后快速地甩出去，就像扔出一个飞镖一样干脆！像“人”字的撇，要是慢慢悠悠地写，那可就没了那种神韵了呀！你说是不是？
4. 捺画呢，得有气势！起笔轻轻的，然后重重地压下去，再慢慢提起来，就如同海浪一样有起伏。
比如“之”字的捺，要是没有那种波澜壮阔的感觉，字就显得很平淡无奇了呢。
5. 点画可别小看了，它就像星星点缀天空一样重要！小小的一点，运笔也要有巧劲，快速落笔，就好像小鸟啄食一样迅速。
“主”字上面的点，要是点得没力度，那字就不精神咯。
6. 钩画那得有钩子的劲道呀！写的时候先蓄势，然后猛地勾出去，像钓鱼时猛地拉起鱼竿一样。
像“心”字的卧钩，要是没勾出那种力量感，字可就不
好看啦！我觉得呀，榜书书法的运笔技巧真的很神奇，只要好好琢磨，肯定能写出漂亮的榜书！。
中国书法创作书写姿势论
（ ） 一 伏地书例举 从存世 书画作 品来看 ， 类伏 身在 置于 地 面的载 体上 写 人
画有 着 悠 久 的历 史 。 １８ ９ ２年 ， 古 人 员 在 甘 肃 秦 安 县 邵 店 村 考
发 现了一座新石 器时代居址 ， 后命 名为大地 湾原始 社会居 址。
在 该 居 址 居 室后 部 的 中 央 ， 即在 灶 台 、 孔 与 后 壁 中 段 之 间 的 柱
案之可据？ 正 因为无 案可据 ， 们才不 得不悬 臂悬肘 作 书。 ” 人
在宋代印刷术普及 以前 ， 典籍 的流传 主要依靠 抄写 ， 且为 了保 证典 籍 内容的正 确性 和可读 性 ， 写必须 一丝 不 苟。这无 疑 抄
是一 项极其繁重 的任 务。伏案 书使手 腕 可 以放 在 桌面 上 ， 缓
素、 贺知章 、 邕、 李 郑虔 、 休 、 闲 、 裴 高 亚贡 、 司空 图等无 不是 题 壁书行家 。甚至 可 以推断 ， 唐代 书家 无一 不是 善 题壁 者。 只 是其 中有 的书 家 以题壁 为 主来表 现 自己的书法 艺术 ， 而有 的 仅为次之罢 了。 五代 的杨凝式 ， 是题壁 的绝代 高手 。杨凝 式文采 风流品如条屏 等形式 时 ， 没有 他 若 人 的帮助 ， 受桌 面高度 、 度及 手臂长 短 的限制 ， 要停 笔进 长 需 行拖展纸 张 ， 从而影 响了书写 节奏 。另 者 ， 由于书写过 程 中墨 汁在宣纸 上尤其是较 熟 的绢 和纸上 不会 立 即晾干 ， 案书 写 伏
《 采古来 能书人名》 载 ：魏 明帝起 凌云台 ， 记 “ 误先钉榜而 未题 ，
以笼盛诞 ， 辘轳长 短 引之 ， 使就 榜书 之。榜 去地 二十 五丈 ， 诞 甚畏惧 ， 乃掷 其 笔 ， 比下 焚之 。乃诫 子 孙 ， 此 楷 法 ， 之 家 绝 著 令 。 题署 与题壁在书写方法上 当属 同一 回事 。至东晋 ， 法 ” 书 艺术进入 自觉 时 期 。关 于 二王 父子 题 壁 的记 载更 是 不乏 其
榜书书法书写方法
榜书书法书写方法
榜书，又称公文书法，是汉字书法中的一种，用于书写文稿、请帖等正式的文书。
榜书书法的书写方法主要有以下几点：首先，榜书书法要求字体端庄严肃，筆画粗细平稳有力，稳重大方。
其次，布局要求整齐划一，字形要求清晰匀称、工整美观，并且要求间距均匀。
此外，榜书书法要求用笔时要稳当有力，在掌握基本笔画的基础上，需要进行多次练习，不断琢磨、摸索，才能得到更好的书写效果。
在榜书书法的书写过程中，还需要注意选材、用色、描摹等方面的要求。
比如说，选取的纸张要求质地好、颜色白、无毛病；用色要求鲜明明亮、色调协调；描摹要求准确传神，尽可能地表现出所表达的情感和意境。
总之，要想善于榜书书法书写，需要充分了解其基本书写方法并进行熟练掌握和不断实践。
只有在平日里不断的训练中，才能使榜书书法达到更高的水平并发挥出它独特的美感与艺术魅力。
10招教你正确掌握执笔的方法
10招教你正确掌握执笔的方法用柔软的毛笔，把汉字各种字体的点画写得规范而精美，符合书法艺术的要求，确实是非常困难的事情。
如果执笔不得法，是绝对做不到的。
因此，必须摆脱一切偏见的影响，严格按照执笔的原则和方法，勤学苦练，达到心手相应的境界，写出合乎字体常规的书体，进而创作出书法艺术作品。
关于执笔的技法，《书谱》指出:“执，谓深浅长短之类是也。
”“深浅长短之类”当然是对执笔技法的概释.现把执笔的方法综述如下。
1.执笔要稳不宜紧前人常说“执笔在乎便稳”，把笔掌稳当了，就能使笔管端正，“笔正则锋正”，便于中锋和中侧锋结合运笔。
但执笔不能过紧，一紧就死板，写出来的笔画就泥滞不流畅。
“执笔欲死，运笔欲活”的说法，是不符合逻辑的;“牢牢紧握，从背后突然拔不掉”的说法，显然也是不科学、不可信的。
深知笔法的米带在《海岳名言》中说:“学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚.振迅天真，出于意外。
”书法难以学好，古人多半与执笔过紧有关，而今人则多与执笔不稳有关。
2.指实掌虚要适度执笔的“指实”，就是五指执笔都要做到实在、坚实，以便用笔得力;“掌虚”，就是手掌要保持空虚，不能曲指塞掌，做到所谓“掌能容卵”。
这样，运笔就能既稳实，又灵活，容易把字写得健美。
但是，这都要做到适度为好，不能一味求实求虚，如果超出了限度，就会造成僵而不活，影响运笔。
例如，用过于“虚掌”的所谓“龙眼法”，写出来的大字无力，写的小字也不活脱。
其实，“虚掌”便于以指运笔(即运指)，如不运指或妨碍运指，“虚掌”的作用也就不大了。
3.执笔高低要适当执笔的高低要讲究，其标准是根据字体的类别、大小和笔管的长短而定，不能一概而论。
虞世南说:“笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一、行二、草三”。
这是根据笔管的长度和字体的类别说的。
从字体的大小和笔管的长短来说，写小字执笔低一些，写大字执笔高一些;笔管长要执高一些，笔管短要执低一些.但总的说来，执笔低些更得力。
梁峨在《执笔诊》中指出:“执笔低则沉着，执笔高则飘逸。
怎样写好榜书的技能技法
“榜书‟‟是我国古代的应用书体之一，其源流悠久，应用广泛，书家辈出，魅力巨大。
本文将由“榜书”名实人手，以南北朝榜书为例，论述榜书书写的一些艺术规则。
不妥之处，求教于同道方家俊彦。
一、署书、榜书的名实“榜书”之名大概源于许慎《说文叙》中的“秦书八体”之一的“署书”。
《说文叙》云：自尔秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七日殳书，八曰隶书。
据启功先生研究，“秦书八体‟‟可分为四类：一是小篆以前的古体——大篆；二是“书同文”以后的正体——小篆；三是新兴的“以趋约易＂的俗体——隶书；四是其他不同用途的字体。
“署书”无疑是属于第四类，那么它的用途到底是什么呢?以下我们援引《说文》中有关“书署”的内容作为佐证。
《说文》云：检，书署也。
帖，帛书署也。
扁(今字为匾)，暑也。
从户、册、户册者，署门户之文也。
对于《说文》中释为“书署‟‟之字的所指，段玉裁有一个很好的注释，他在《说文》“帖”字下注道：“木为之谓之检，帛为之则谓之帖，皆谓标题。
(帖)今人所谓签也。
”可见所谓检、帖、匾等“署书”不过是指一种标题文字罢了。
检署制度，在近年发现的西陲木简里，还保存着。
我们可以看到检署一般采用直书样式，内容为文书传递的去向、数量、发信者、收信人名址等。
后世把题名叫做押署，也是由此演化而来。
而有关题写匾署的掌故，我们在文献中时常可以见到。
据《世说新语?巧艺篇"己载：“韦仲将(诞)能书，魏明帝起殿，欲安榜。
使仲将登梯题之。
”唐韦续《五十六种书》“署书”一条云：“署书，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。
，‟扁署的形式，在现存的一些古代宫殿门额上更是屡见不鲜。
如故宫几大宫殿的匾署，实是一块方木，采用的是直书形式，和书函上的检署形式完全一样。
本文研究的榜书，从狭义的功用角度说，正是属于匾署一类。
古代的榜(又作牓)，本义是一种木片，引申之，匾额也可以称作榜。
例如，《宋史?文帝纪》云：“府州佐吏并称臣，请题榜诸门。
少年强则国强的楷书榜书写法
少年强则国强的楷书榜书写法
"少年强则国强"是一句富有深意的格言，意味着国家的未来和发展与年轻一代的成长和进步息息相关。
楷书榜书写法是指以楷书的方式书写这句格言。
楷书是中国书法中的一种基本字体，它以直、平、正、工整为特点，是书写正式文书和重要篆刻作品的常用字体。
下面是以楷书榜书写法书写"少年强则国强"的步骤：
1. 准备书写工具，宣纸、毛笔、砚台和墨汁。
2. 按照规定的字体大小和比例，在宣纸上用淡墨勾勒出字的外形。
3. 以笔画粗细一致、笔势稳健为原则，用毛笔沾墨书写每个字的笔画。
4. 注意每个字的结构和比例，使字形工整美观。
5. 在书写过程中，保持稳定的呼吸和手腕的柔韧，以保证线条
的流畅和书写的稳定性。
6. 书写完成后，用砚台中的水调墨，将字体的线条加深，使其更加饱满有力。
7. 最后，晾干宣纸，完成整个楷书榜书写法的过程。
在书写"少年强则国强"时，要注意以下几点：
1. 字体要端正，笔画要工整，力求每个字的结构和比例准确无误。
2. 笔画要有力度和变化，既要表现出少年的朝气和活力，又要展现出国家的坚定和强大。
3. 注意字与字之间的间距和平衡，使整个格言在视觉上呈现出和谐和统一。
4. 在书写过程中，要保持专注和耐心，以确保每个字的质量和整体效果。
通过以上步骤和注意事项，可以以楷书榜书写法书写出一幅优
美、端庄的"少年强则国强"楷书作品。
这种书写方式既能展现出楷书的美感，又能准确传达出这句格言的深刻内涵。
大字榜书84法(完整简约版)
榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。
明代费灜《大书长语》曰：“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。
汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。
”汉丞相萧何是第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家。
下面，我们主要从结构上，为大家分析榜书的写法。
大字楷体榜书，颜体用笔居多，这应该是和颜体之雍容方正气息相关一、笔法图解侧点垂点竖点横点挑点撇点平横凹横凸横悬针垂露斜撇横撇竖撇横捺纵捺折画挑画中勾绰勾纵勾横折勾竖弯勾心勾二、点画组合与结构1.【原文】曾头：曾善英羊曾头者，用上开下合。
曾善英羊〖解说〗字头上的两点通常称为曾头点。
书写时左用侧点，右用撇点，呈上开下合之势。
2. 【原文】其脚：其具与典其脚者，用上合而下开。
其具与典〖解说〗字脚两点通常称为其脚点。
书写时左用撇点，右用侧点，上合下开之势。
曾头点宜收并取其横势，其脚点宜放并取其纵势。
3.【原文】攒点：采孚妥（注：民国时期念biǎo，大陆字典应该没有收录这个字了）攒点之点皆宜朝向，不则为砌石之样。
采孚妥biǎo〖解说〗攒点：即通常所说的合四点。
首用撇点呈平势，下部左两点朝右，右点向左撇出。
4.【原文】排点：无照点然排点之点，须用变更，不则为布棋之形。
无照点然〖解说〗横四点书写时间，其形状、取势、大小应当有所变化，不然就像布棋子一样了。
古人讲，点不变谓之布棋，画不变谓之布算。
”重撇“”攒点“”排点“都是要求相同的笔画书写时要有变化。
5.【原文】散水：沐波池海散水之法，趯(tì)下点之锋应上点之尾。
沐波池海〖解说〗凡字中三点水旁，书写时应使下点的收笔与上点的右侧在一条直线上，中点微偏右，使左侧呈弧势。
6.【原文】让横：喜娄吾玄让横者，取横画长而勿担。
吾玄7.【原文】横勒：此七也乜横勒者，但放平而无势。
也乜8.【原文】均平：三云去不均平者，若兼勒以失威。
去不9.【原文】匀画：寿畺书量黑白喜得均匀。
书量10.【原文】平四角：国固门阑要上两角平，而下两角齐，法忌挫肩垂脚。
白砥教你书法怎样临创转换
白砥教你书法怎样临创转换一、临书三阶临摹是贯穿书法家一生创作过程的学习活动，没有哪位书家能够不通过学习古代名作而成功。
不断丰富与完善基本技法，并在技法积累的过程中逐渐形成自我的风格与思路，可以说是每一位书法家的必经之路。
临书可分为三个阶段：对临、背临和意临。
对临是最基本的方法。
通过对临，我们可以真实地体会古代名作的用笔、结字及章法安排。
对临以形似为目的，在解读古人用笔时，也须体悟古人在书写时用笔的速度感与力度感。
有些人形抓得很准，但笔力与节奏跟不上，说明在对临时有“描”、“摹”的嫌疑，这在初学时都属正常。
背临是最重要的学古方法，但却为大多数人所疏忽。
在对临到相当程度时，必须离开字帖慢慢地默临。
字帖的用笔、结构通过记忆复述，逐渐把它变为你脑中的东西。
背临是临摹走向创作的重要过程，许多人临摹得很像，但自己根本不会创作，便是没有背临的缘故。
当然，在对临与背临中间还可以通过集字的方法加深记忆。
你可以找一首诗、一首词、一篇短文，把字帖中有的一个个找出来，没有的通过点画、偏旁等组合起来，集完后再作些字势、章法上的协调呼应，这可以帮助你从对临过渡到记忆。
意临是比较高级的临古方法，在某种意义上说也是创作的一种方法。
意临可以分为两类：一类是根基于字帖，临得较为随意，可以把另外学的东西加进去。
譬如说学了王羲之、颜真卿后，在临《集王书圣教序》时把颜字的某种感觉加进去，或者在临颜行书时把王羲之的感觉掺和一些。
另一类是已经具有自我相对的风格，临古时以己意为主，同时吸收一些古帖的感觉。
如何绍基临《争座位帖》，虽然已完全是其自己的风格，但我们也可看出他取法《争座位帖》的痕迹。
当然，也有纯粹以自我风格写古帖内容的临古方法，如沙孟海写《书谱》，启功临古帖等等。
2、临古不仅是一个吸收的过程，同时也是一个人风格积累及审美意识积累的过程，并且也是一个扬弃的过程。
在临古过程中，要懂得哪些是古人的精彩之处，哪些是他们的习气。
当然，古代名作流传至今，已经过历史的考验，大多应该是值得我们学习的。
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《中国榜书的临写技法》
中国榜书的临写技法
中国榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。
明代费灜《大书长语》曰：“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。
汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。
”汉丞相萧何是第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家，但不是第一位写榜书的书家。
早在秦统一文字以前，榜书就出现了。
据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，第一位书写榜书的书家是秦丞相李斯。
历朝历代书写榜书者不乏其人。
随着社会经济文化的发展，榜书从赞颂帝王功德，装饰皇家宫殿、苑囿，发展到题写重臣宅第、寺宇庙堂、关隘要塞城楼、园林景观、名山大川，最后进入寻常百姓家，商家则用以书写店招；书体也从单一使用篆书、直书，发展到使用行书、草书。
当代郭沫若题写的“武侯祠”巨匾、沙孟海题写的“华联商厦”巨幅商店名，分别用俊逸潇洒和端庄凝重的行书书写，备受人们关注。
在祖国各地的风景名胜旅游区，有众多赞美地域景观的榜书刻石和碑刻，它们为名山圣地、秀水佳景增辉添彩。
中国榜书的临写技法榜书入门
如何写榜书，费瀛说：“必须明师指授，八法、八病、运笔、撮襟等法，逐一讲究，意中了了，然后落笔，则一点一画都从规矩中来……临写时，更得精通书法者，提掇点化，则心益明，见愈长，临池之业，日异而月不同，骎骎骚到古人佳处矣。
”在掌握“八法”书写技法、消除八病、点画都能出入规矩、把握范本书写技巧后，再从10厘米左右大的字开始练，循序渐进，不断增大字径。
具备相应书法理论知识，对提高榜书书写水平大有裨益。
以摩崖、石刻为例，河南洛阳伊水河畔的石刻是方笔雄强类书体。
陕西、甘肃境内褒斜道上的“汉三颂”(见右侧三图），虽在同一道上，但是《石门颂》与《西狭颂》、《郙阁颂》的风格面貌迥异：前者纯以圆笔书写，恣肆奔放，活脱潇洒，意趣盎然；而后两者以方笔为主，方整雄强，端庄美，《郙阁颂》用笔尤显粗壮。
山东莱州一带的石刻《郑文公碑》，虽同为郑道昭所书，但刊刻在云峰山的《郑文公碑》(下碑)字迹清晰，风化腐蚀程度较轻。
印刷《郑文公碑》(下碑)的多家出版社中，惟有上海书画出版社“自学丛帖”中的《郑文公碑》(下碑)风貌、字口清晰度和使用的拓本都名列前茅。
《郑文公碑》虽用笔圆劲，笔意内含，但因为过于循规蹈矩，所以不宜选为范本。
倘若具有以上知识或掌握更多书法理论，再旁及绘画笔、墨、水、色彩等相关知识，就会收到事半功倍的效果。
执笔法单手执笔采用提斗和撮管法。
要领是：指实、掌垂(自然下垂，与书写小楷掌竖执笔相反)、肘斜(向桌面倾斜)、抬臂(微微抬起比掌高即可)、腋离(臂根与身躯相互离开，不要夹住)、松肩(将力量集中到肘、掌、指上)。
五指分工为：犀、押、钩、格、抵。
根据书写习惯，可高执笔或低执笔。
双手执笔，采用双手握笔法(书写两米左右擘窠大字)。
要领是：右手在左手下，右手主握笔杆中上部，拳心向身内，与腹部距离约为10厘米，臂向下，左手辅握笔杆上部，拳心略向右侧，与左胸部相距约为15厘米，臂自然下垂，臂根适当离开上身。
两拳之间握笔距离约为30至40厘米。
这类巨笔的总长度，一般与书者身高相当为宜。
1．在桌面上书写时，上身微微向桌面躬，左手撑着桌面，右臂抬起，臂根离开身子，松肩、肘斜下、掌下垂。
双脚左右分开与肩同宽，右脚在前，与在后的左脚相距约半个脚掌，膝可微屈，但不超过脚尖。
在力的分配上，左手与双脚形成稳定的三角形。
根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换，左手撑着桌面的力量也要随着变化。
2．在地面上书写。
以大地为书桌，弯腰，两眼俯视铺在地
面上的纸张，上身微微前躬时，头部不应超过前脚脚尖，左手自然弯曲，置于左前侧，双脚成弓步，左脚尖与右脚跟间的前后距离约50厘米(见下图)。
根据书写需要，身体的重心要在双腿之间变换。
前进时，先将全身的重心移放到不动的右腿上，左腿前移，脚跟先轻轻着地，然后脚掌踏实地面。
后退时，先将全身的重心移放到不动的左腿上，右腿后移，脚尖先轻轻着地，然后脚跟踏实地面。
步伐、呼吸和书写三者要协调配合。
移动碎步应快速轻捷，准确到位，脚跟微微离开纸面，脚掌不要擦着纸面走。
书写时，要穿软底鞋或纯棉袜。
字生于墨，墨生于水。
水墨者，字之血脉也。
水与墨配合比例关系正确与否，直接影响书写质量，因此，掌握、运用好这两者，并充分发挥各自的优势是非常重要的。
费瀛说：“(墨)弗令太浓，浓则滞笔，亦弗太淡，淡则无精彩。
俟其浓淡适中，倾注别器，以供挥洒……久停宿墨，亦不中书。
”古人用墨经验值得借鉴。
今天已进入多元化书法时代，榜书的墨色也应随着时代而改革，吸取国画、音乐：域外书画等方面的经验加以变化。
如借用国画水破墨法(即毛笔先蘸适量的墨，随即笔尖蘸清水)、墨破水法(即毛笔笔肚留有适当清水，后用笔尖蘸墨)书写，再辅之以不同节奏的运笔，纸面上会出现丰富的墨色变化，有时还会出现飞白。
如用全浓墨或全淡
墨书写正文，那么题款可用浓墨正文题淡款、淡墨正文题浓款的方式使墨色产生变化。
如题长款，亦可采用以上办法。
切忌用宿墨。
目前市场上出售的部分墨汁有发灰的问题，可在墨汁中加少许藤黄加以改善。
将墨汁倒入容器，未书写时，应使用与正式书写同质的宣纸，对墨汁含水量、纸张吸水程度进行测试。
如墨汁中含水过多，应想办法使其合适，也可适当加快书写速度或更换吸水强的宣纸。
书写时还应充分考虑天气、环境温度对墨汁的影响，要心中有数，对突发问题及时采取措施。
切忌不考虑上述因素，盲目蛮干。
作榜书要求笔酣墨饱，但要克服毛笔从容器中提出来时，墨汁不断往纸上滴洒的毛病。
如希望笔肚含更多墨汁，可改用长锋。
如使用的是长锋毛笔，可用左手持废宣纸，在微微上抬的笔头下同步到达书写位置，这样即便是掉下墨汁，也落在废宣纸上。
如墨汁不慎落到纸上，应灵活运用点画丰嫩。
使用巨笔作书，应请人端盆在笔下接着滴下来的墨汁。
要临写榜书，应依据自己的兴趣和爱好，选择字径大、字口清晰的名家法帖和刻石作为范本。
下面列举部分供参考。
《泰山经石峪金刚经》、《石颂》是兼有篆、楷、行、草意的隶书，《石颂》另具跌宕跳跃、朴率稚拙的特点。
《石门颂》恣肆奔放、活脱潇洒、意趣盎然；魏碑《张猛龙》峻劲雄肆，结构欹正相生，点画变化多端，融方圆为一炉，是北碑中的神品。
《元倪墓志》精健秀逸、风华旖旎；颜真卿楷书雄强浑厚，端庄凝重，线条弹性极强，是书写榜书的极好范本；米芾《虹县旧题》、《多景楼》、《梅花赋》、《苕溪诗》、《蜀素帖》等行书，用笔精妙，八面出锋，结字跌宕多姿。
明末清初王铎《触意之二首》、《忆过中条语》等法帖，打破了沉寂的章法，艺术地切割空间，跌宕跳跃的结字和摇曳的行气，开拓了新的章法境界。
孙过庭《书谱》是书法史上文、艺双绝的草书法帖。
吴镇《心经》与日本平安后期藤原佐理《头弁帖》同是姿媚秀出的书体，含蓄蕴藉的用笔，浓淡干湿的墨韵，构成了五彩斑斓的艺术世界。