期中论文题：中国近代对外关系历史的研究模式Paradigms期中论(精)

魏源：师夷长技以制夷命题的突破

一，魏源小传
魏源故居座落在湖南隆回县司门前镇学堂湾村。1794年4月， 我国近代史上著名的爱国主义思想家、史学家和文学家魏源诞生在 这里。 魏源（1794—1857），字默深，清道光年间进士，官至高邮 知州，是我国第一批“开眼看世界”的人中最优秀的代表人物。他 提出了改革吏治、开通言路、吸收外资、振兴工业、提拔人才、开 启民智、严禁鸦片和增强国防等一系列救世治国之道，后人评他 “生前有学名、有政绩”、“死后遗泽人间，博大精深”。他的 “师夷长技以制夷”的主张，不但在中国而且在世界产生了深远的 影响。 传世著作多达四十七种，六百余卷，约八百万字。这些著作 涉及到经、史、子、集各个领域，包括了政治、经济、军事、哲学、 历史、地理、文化、教育、外交和近代自然科学等各方面内容，可 谓卷繁帙浩、洋洋大观。其中最主要的是《圣武记》、《海国图 志》、《皇朝经世文编》、《明代食兵二政录》、《书古微》、 《诗古微》等。《海国图志》对中国近代史上的洋务运动、戊戌变 法具有极大的促进作用，并对日本明治维新起了积极的启蒙作用， 被誉为影响世界历史进程的辉煌巨著。《古微堂文集》、《清夜斋 文集》等，在中国文学发展史上亦占有重要地位。
4, 中国人面对沉重的历史向来没有正视的勇气，，往往用忠奸善恶的人物评定来 简化历史的复杂，道德的激情审判替代了制度和技术层面的冷竣反思。亲历战争 的大臣在战后并没有实质意义上的探索，包括被后世称赞的lzx.
一，林则徐小传
林则徐（1785-1850），清末政治家。字元抚，另一字少穆，福建侯官（今福 州）人。嘉庆十六年（1837年）进士，与袭自珍、魏源、黄爵滋等人提倡经世 之学。嘉庆二十五年起，先后任浙江杭嘉湖道、盐运使，江宁布政使。任期整 顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾民。 后升任东河河道总督，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄 河由山东利津入海以根治水患的治河方案，尽力修治黄河。又兴修白茆，浏河 等水利。道光十二年任江苏巡抚，江苏旱涝灾情严重，他上奏历陈民间困苦， 坚请缓征受灾州县漕抚；致力兴修水利工程。克服银荒和利于货币流通，他反 对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张，开中国近代币制改革的先声。1838年 （道光十八年）在湖广总督任内，是鸦片已成中国的严重弊害，黄爵滋上疏主 张以死罪严惩吸食者。林则徐提出六条禁烟方案，并率先在湖广实施。八月， 他上奏指出：历年禁烟失败在于不能严禁，九月应召进京，力陈严厉禁烟的重 要性和禁烟的方略，为禁烟派代表人物。12月受命为钦差大臣，前往广东查禁 鸦片。次年3月到广州。为了解西方情况，派人翻译外文书报，编成《四洲志》 《华事夷言》、《滑达尔各国律列》、《澳门新闻纸》等。成为中国近代最早 介绍外国的文献。

林则徐主张对外商分别对待，孤立烟贩。与总督邓廷桢协力查办，严令英国烟贩 缴出鸦片二百三十七万六千二百五十四斤，在虎门海滩当众销毁；并积极筹备、 整顿海防，倡办义勇，积极备战，购置外国大炮加强炮台，屡次打退英军挑衅。 道光二十年（1840年1月）任两广总督。6月鸦片战争爆发后，严密设防，使英军 在粤无法得逞。10月受投降派诬害，被革职。次年派赴浙江，协办海防。道光二 十一年五月充军新疆，他在新疆举办水利，开辟屯田，绘制边疆地图，建议兵农 合一，警惕沙俄威胁。道光二十七年后起用为陕西巡抚，擢云贵总督，曾先后平 息、镇压西北南民族冲突和人民起义，整顿矿政。道光二十九年因病辞职回籍。 次年九月（1850年10月）奉旨受任钦差大臣，往广西镇压农民起义（太平天国 军），途中病逝于广东潮州普宁县（今普宁北）行馆。赠太子太傅，谥文忠。林 则徐工书联擅诗文，著有《林文忠公政书》、《云左山房文钞》、《云左山房诗 钞》、《使滇吟草》等传世，今所遗奏稿、公牍、日记等到辑为《林则徐集》。 史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。
参考书

费正清：《剑桥中国晚清史》，中国社会科学出版社，1985 保罗· 埃文斯：《费正清看中国》，上海：上海人民出版社，1995 柯文：《在中国发现历史》，北京：中华书局，1989 史景迁：《追寻现代中国：1600-1912年的中国历史》，上海远东出版社,2005 滨下武志:《近代中国的国际契机》，中国社会科学出版社，1999 卡尔.波普尔：《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987 罗荣渠：《现代化新论》，北京大学出版社，1993 罗荣渠：《现代化新论续篇》，北京大学出版社，1997 袁伟时：《晚清大变局中的思潮与人物》，海天出版社，1992 （中青报《冰点》周刊之 争论） 唐德刚：《晚清七十年》，岳麓书社，1999 王国斌：《转变的中国──历史变迁与欧洲经验的局限》，南京：江苏人民出版社，1998. 冯林主编：《重新认识百年中国——近代史热点问题研究与争鸣》,改革出版社,1998 吴剑杰：“关于近代史研究“新范式”的若干思考”，《近代史研究》2001年第2期 德里克：“革命后的史学：中国近代史研究中的当代危机”，《中国社会科学辑刊》1995 年春季卷。 冯钢：“关于中国近代史研究的‘现代化范式’”，《天津社会科学》2000年第5期。 马克思主义的范式见中学历史教科书等官方教科书。
期中论文题：中国近代对外关系历史的研究模式(Paradigms) 期中论文要求：2500字以上，有理有据，有注释，不得抄袭，4月底当 堂递交 期中论文题：中国近代对外关系研究的范式问题 Paradigms 西方中心论：费正清的冲击-反应模式 中国中心论：埃文斯的以中国自主应对世界一体化模式 现代化模式：中国对外关系的发展是中国现代化的一个组成部分 帝国主义模式或者马克思主义模式：中国是帝国主义扩张的对象 新历史观：个人模式颠覆集体模式；文化模式颠覆国家分析；非线性 颠覆线性模式
二，林则徐的思想来源：经世致用之学


1，格物致知与经世致用 东汉王充率先提出“世用”说。他说:书文“为世用者,百篇无害;不为用者,一章 无补”。(《论衡· 自纪》)中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经 济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决 重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代典籍为手段， 从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。有清一代，贯穿顾炎武至康有 为。 2，经世致用：以儒学的发展为核心 （1）起源 （2）发展 （3）清初经世致用思想 （4）龚魏林时代的经世致用 龚自珍献给林则徐的秘密武器竟是明朝的战船和火炮。由此可知，清朝的科技水 平已经远不及明朝；思想上，清朝人保守无知，除了龚自珍以外没有一个真正的 思考者，相对来说，明朝虽有文字狱，但仍英才辈出，如王阳明、李挚（贽）， 王夫之等人，简直不可同日而语；……故鲁迅先生称之为“无声的中国”。
三，林则徐禁烟问题：
1，忧国忧民的精神气质：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
2， 忠君与爱国之间：人事如棋浑不定，君恩每饭总难忘
3，禁烟与外交：被忽视的主题 4，林则徐禁烟举措得失之辨
四，关于林则徐的御敌方略
1，了解夷情导致的开放眼光
，失策与教训
二，林则徐的思想来源：经世致用之学

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鼓我呦 我you 是a 视 我呦人 吹我呦 宾我 以 BUT wherefore do not mightier way 瑟 upon 有呦 有 效民 有呦 之笙有呦 之 有war 敖 bloody Make this tyrant, Time? And fortify yourself your不 decay 鼓嘉 鹿 in 旨 嘉鹿好鼓嘉鹿 心旨 With means more my barren rime? 酒 琴宾 鸣 blessèd 酒 than 恌宾 鸣 我簧 宾鸣 Now stand you on the top of happy hours, ， ，， ， ， ， ，， ，，，， And many maiden yet unset, 以 和鼓 食 gardens, 嘉 君 德 食示承鼓食 With virtuous wish would bear your living flowers, 燕乐瑟野 宾 子音野我筐瑟野 Much liker than your painted counterfeit: 乐且鼓之 式 是孔之周是吹之 So should the lines of life that life repair 嘉湛 芩 pencil 燕 or 则 蒿pen, 行将笙苹 Which this琴 time's my 昭 pupil Neither in inward worth nor outward fair Can make you live yourself in eyes of men. To give away yourself keeps yourself still, And you must live, drawn by your own sweet skill
五，林则徐的悲剧是中传统对外关系的缩影和近代中国悲 剧的开始
1，中国中心观念与近代西方国际关系原则的抵触
2，林则徐无法超越的问题
中国近代史大纲(蒋廷黻)：

林则徐实在有两个，一个是士大夫心目中的林则徐，一个是真正的林则徐。 真的林则徐是慢慢觉悟了的。他到了广东以后，他就知道中国军器不如西洋，所 以他竭力买外国炮，买外国船，同时他派人翻译外国所办的刊物。他在广东所搜 集的材料，他给了魏默深。魏后来把这些材料编入《海国图志》。这部书提倡以 夷制夷，并且以夷器制夷。后来日本的文人把这部书译成日文，促进了日本的维 新。林虽有这种觉悟，他怕清议的指摘，不敢公开的提倡。清廷把他谪戍伊犁， 他在途中曾致书友人说: 彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之 放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不 熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌 之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵 丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接 仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮 得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！ 这是他的私函，道光二十二年九月写的。他请他的朋友不要给别人看。换句话 说，真的林则徐，他不要别人知道。难怪他后来虽又作陕甘总督和云贵总督，他 总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而 不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。他 尚以为自己的名誉比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，他们当 然不主张改革。