等待读后感
等待读后感
等待读后感（一）
一口气读完了哈金的这本《等待》，我发现我真的很喜欢这本书，因为它让我思考了很多，也重新懂得了很多。
书中讲述的男主人公孔林一直想和农村里那个裹了小脚的没有爱情的老婆离婚，然后跟医院里有些好感的护士曼娜结婚，但是离婚离了十八年，才离掉，后面跟曼娜结婚时，曼娜已经四十岁，两个人还生了一对男双胞胎，但是孔林却发现，等待了十八年的结合的生活，却没有那么美好。尤其是小说最后写到，当他回到自己前妻的家里，顿感温暖，甚至觉得那样的生活才是美好的。
小说里的故事很简单，我之所以喜欢，是因为它看似简单，却反映了很多东西，让你思考到了很多。
第一，时间是什么？爱情又真的是什么？可能刚开始你觉得很美好，可是它会一直持续吗？你的审美观经得起这么折腾吗？在时间的流逝中，刚开始的美好肯定会变化，所以，即使是你没有等待，而是按流程发生了，还是会有这种不美好，只是因为有了等待，失落感会来得很猛很突然，对比会比较明显，这就是小说构思的精妙所在吧。另外来说，什么事情都经不起仔细推敲，何况爱情呢？等你琢磨来琢磨去，什么感觉都没了，还不如趁发高烧的时候迷迷糊糊的高兴地享受恋爱的滋味。
第二，孔林跟前老婆的时候，觉得跟这个没文化的老婆没感情，很羡慕那种能成双出入的夫妻，很盼望身边能有一个像曼娜这种能带出来见人的老婆，可是，跟曼娜结了婚，又觉得很糟糕，生活完全不是期待的那种，到了前妻家里，觉得那才是自己应该过的生活。看看他，心总是生活在别处，不在当下，更不用说去享受当下的美好了，这不是很多人的通病么？小说中还间接的提到，就是他和曼娜结婚后，很多人其实很羡慕他，终于在一起了，还老来得了对双胞胎，但是他自己却不这么看。其实呢？这些好与不好，很大程度上都是自己主观感受。什么事情都有好坏两面，自己往好的方向想，那就是好，自己想不透，怎么都是别的好。
第三，男主人公性格优柔寡断，迷茫，心地善良，不想伤害谁，就独自像个鸵鸟隐忍的活着，否则离婚也不至于离了十七年，另外有个男的，敢说敢做，敢于面对自己的内心，活得还没有孔林这么纠结。这种男人，爱上了，就只能跟着他耗，直到麻木，直到体会不到那种轰轰烈烈的美好。如果只有平淡的温暖总是有点遗憾，每个年纪，都应该有不同的经历才好啊。
第四，小说有个非常棒的结尾。他到前妻家，非常动容的告诉前妻，曼娜因为心脏病要死了，能不能等他一两年回来跟她团聚，前妻也非常高兴表示愿意等，但是，回到家后，看到自己的老婆因为新一年的到来，生机勃勃。又是一轮新的纠结的等待…
生活中，有的时候不要想太多，因为生活总有不尽人意的地方，是我们即使拼命想要选择一条顺畅的生活之路都无法改变的。我们要
做的，其实是珍惜现在的生活，好好活着！
等待读后感（二）
美国笔会在授予《等待》2000年福克纳小说奖时，对哈金的赞誉：“在疏离的后现代时期，仍然坚持写实路线的伟大作家之一”
对这句话的理解，大概莫过于读《等待》带给我的感受：作者没有什么说教，没有故弄玄虚的叙述，而我却怎么也放不下文中的人物。
比如主人公孔林，如果我是孔林，我会想，我这辈子算什么呢。小的时候父母强加给我一个婚姻，一个拿不出手的小脚老婆，目不识丁。优点是她又有恩于孔家。父母生病去世都是她一人操持。尤其是伺候病人，那时候女儿又小。而对曼娜，坚持等待的18年，坚守的是爱情吧。淑玉知道每年都去离婚的理由，每次她都同意离婚，到最后又反悔。曼娜每次都盼望着他能离成婚回来，而每次都是失望。
终于根据规定18年分居，可以不用对方同意即可离婚。几分钟办好的离婚书，孔林和曼娜等了18年。孔林安顿好了淑玉和女儿后，与曼娜结婚了，婚后有了一对双胞胎儿子。
一切都等到了，孔林发现有些不对劲儿。淑玉也没那么不好，反而越老越好看了，女儿长大了，乖顺能干。而曼娜，性格大变，经常吵架，儿子也不省心。孔林同情曼娜。曼娜也是一个不幸的女人。
是啊，换了谁能去熬18年呢。
曼娜或许活不久了，她的心脏不争气。被生活搅得一团糟的孔林喝醉了酒，问：“淑玉，你会等着我吗？”醒酒后，面对女儿的问话，他无奈的说：“告诉她不要等我了，我是个没用的人，不值得等”。女
儿的一句“我们都会等着您的”，让孔林又难过又感动。
现实生活中人，有谁不像孔林一样，活的不那么痛快，不那么从容，在无止尽的等待中饱受煎熬。
等待读后感（三）
前些天在报纸上读到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下来，放在抽屉里，实有爱不释手读之不厌的感觉，又怕时间久了想看时再找不到它，想来想去还是把它抄下来放到自己的里，可随时拜读它。
人生，充满了等待，小时候，等待长大；长大后等待一份浪漫的爱；有了爱以后等待一个温馨的家-----
等待，给人以憧憬，给人以希望，给人以慰藉。等待，宛如一个无瑕的梦。
短暂的等待，是一种焦灼；漫长的等待，是一种折磨；落空了的等待，是一种哀伤，等待，可说是一份美好的无奈。
有时，我们明明是在等待什么，却又说不清在等待什么。说不清的等待，往往是一种最有诱惑力的等待。
等待，可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在空虚中度过。
等待，可以使人成为干涸的小溪，可以使人成为无垠的大海。
如果你是男人，但愿你给与你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你给予你所等待的男人是美丽的蔚蓝。
不要总指望在等待中发生奇迹，这样的等待几近守株待兔。()
你若是个好儿子，就别忘了父母的等待；你若是个好丈夫，就别忘了妻子的等待；你若是个好父亲就别忘了孩子的等待。只为了这些心灵的等待，你也应该使自己成为合格的男人。
等待，有时就像岩石，是一种顽强；有时像劲竹，是一种坚定；有时像古藤，是一种柔韧；但更像的是孕育了万物的土地，是一种成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。
春风，是冰河的等待；收获是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。你的爱情，是我的等待。
读完了这篇短文，自己很受启发，作者的文笔立意是告诫我们，人生在等待之中而前行，我同时感到等待的本意是要去不断地追求，如今我已走完了人生大半辈子，真的要好好给自己的心灵进行一次大扫除，由小到大，由大到老，为已拥有的一切要加倍珍惜，为没做到的要去不懈努力，将来才会给自己的人生画上一个满意的句号。
像花儿一样等待读后感孝心不能等待读后感平等待人作文
不要因为走得太远而忘记为什么出发读后感
不要因为走得太远而忘记为什么出发读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 不要因为走得太远而忘记为什么出发读后感 最早知道陈虻，是在柴静的《看见》这本书中，从柴静的笔下，我只觉得陈虻应该是一位做事顶真的新闻工作者而已，但当看到“不要因为走得太远而忘记为什么出发”这句话之后，我又对陈虻产生了好奇。而《不要因为走得太远而忘记为什么出发》这本书以陈虻的经典语录作为主要内容骨干，展示了一个激情昂扬、敬业执着、专注忘我、尽职尽责的制片狂人。到47岁去世时，陈虻却从事了23年的电视生涯，在这期间以自己为中心，通过阅读和刻苦钻研大量书本知识，无数次用心的实践，逐渐建立起一个他特有的“坐标系”。而激情和执着是他建立坐标系的尺子。
“生命需要保持一种激情，一个人内心不可屈服的气质是会感动人的，并能够改变生活。”特别喜欢他说得这句话。陈虻对“电视”倾注了他大部分的激情和梦想。大学毕业后，心怀电视梦的陈虻放弃了航天工业部团委分派的工作，他自主选择进入中央电视台。他做了三年的打杂工，边卖力打杂，边用心学艺。为了学习拍摄照片，陈虻变卖结婚戒指和收音机，买来了一台照相机。他沉浸在书库里，是当时中央电视台书库的借阅书本数量做多的读者之一。陈虻对于知识的执着和偏爱，正是成为一名成功的媒体人的基础。如今，我们已经身处于一个信息发达的时代，知识离我们越来越近，我们却离知识越来越远。有多少未来的媒体人懂得老老实实钻研书本里的知识呢？在这个网络发达的时代，大多数未来媒体人把青春和激情用在网络上，却很少用于追求理想，追求真理的道路上。 于我而言，我现在还是一名学生，
对眼前的一切都很迷茫，总感觉自己很渺小，而通过熟读这本书，我发现陈虻的事情给了我一种无形的力量。其实我们要大胆的去做想做的事情，并且认真对待每件事情，事情最后的结果就会达到我们预想的那样。也许当有一天，我们学有所成，且成为了很多人羡慕的人，此时还应该记住陈忙的话—不要因为走得太远而忘记为什么出发。自己最开始的信念不要变，要做最真的自己。 不要因为走得太远而忘记为什么出发读后感 我承认，当初是这个书名让我眼前一亮，因为我大致能够猜到文章谈的是什么，是一份事业的初心，是过来人对生活的感悟，或许也是对迷惘的当局者的一种警示。 这本书主要是介绍了央视制片人陈虻的生平，在他去世之后，以记录他的经典语录以及为人处世点点滴滴的方式纪念他的一生，肯定他为央视纪录片带来一个新的时代。我不能够完整地概括
安娜读书笔记
《安娜·卡列宁娜》读书笔记 《安娜·卡列宁娜》的第一句大家早已耳熟能详，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。可是，这句话背后至少有两个问题：幸福如何而来？不幸又是如何而来？当我读完托尔斯泰写就的这部巨著时，我心里有了答案。 1. 列文和安娜两条主线 《安娜》一书有两条主线：安娜追求爱情、最终失去爱情甚至更多；列文追求人生的意义、最后在跟佃户的交流中意外找到答案。乍看之下，这两条线毫不相关。安娜跟列文是十足的远亲，若不是列文死心塌地的爱着基蒂，也就是安娜哥哥斯蒂瓦的老婆多莉的妹妹，他们俩也许不会有任何交集。至始至终，安娜与列文真正的交流只有一次。托尔斯泰为什么要安排这两条线呢？ 2. 安娜、列文人物的刻画 这两条主线的关键之处就在于安娜与列文性格的相似，和生命追求的不同。这两个人表面上看完全相反，一个最终以悲剧收场，另一个却找到了真理。但实际上，他们有一个重要的共同点，那就是真实。在列文与安娜唯一一次正式的会面中，列文深深的被安娜的气质所吸引，虽然当时她已经处在千夫所指的尴尬境地。在列文眼里，安娜除了高雅，聪慧，美丽迷人以外，她还无比真诚，她不愿隐藏自己的苦楚。而列文自己，也是这样一个真实的人。他不愿剥削压榨佃户，不愿因为自身是贵族就居高临下盛气凌人。他甚至不顾自己的社会地位，亲自到农田锄地，经手所有农杂。而更有说服力的一个细节，就是当他还不是信徒时，也在跟结婚前跟基蒂坦白自己失贞的事实。所以，在安娜的世界里，安娜是最孤独的一个；而在列文的世界里，列文也是最孤独的一个。但安娜跟列文有一个巨大的不同点，那就是人生追求的不同。安娜18岁嫁给卡列宁，生了萨廖莎后生活平淡而充实，第一次离开儿子时她思念无比——她当时的生活很简单。直到，她的欲望被弗龙斯基唤醒，她的童真一去不回。从车站那场相遇开始，安娜的生命有了新的追求——爱情。弗龙斯基的翩翩风度、他的英姿、他对安娜执着地追求化解了安娜内心的最后防线。和弗龙斯基在一起，对安娜来说便是幸福，便是开心，便是一切。这个追求在当时的俄国，迫于种种压力，自然是很难实现的，但安娜是忠于内心的，她说，I can't act except from the heart. 她忠于内心，而非道德准则。她后来对卡利宁造成的巨大伤害，以及最终她决定抱复弗龙斯基，都基于同一点——安娜是忠于内心的。她要爱情，爱情！她绝不要虚情假意，绝不伪善。 3. 其他人物的刻画
冯延巳《鹊踏枝》全词翻译赏析
冯延巳《鹊踏枝》全词翻译赏析 导读：梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。 [译文] 梅花从繁枝上纷纷飘落——千片万片，它好像含情脉脉，有意地摹仿雪花随风飘转。 [出自] 冯延巳《鹊踏枝》 梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。 楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。 注释： 楼上春山：指登楼了望四面春山。 暮景烟深浅：日暮之景色，烟雾因远近有浓淡之不同。 一晌：此处应指“多时”。 人不见：根据叶嘉莹先生释义，不是确指具体人，“是内心寂寞之中常如有所期待怀思的某种感情之境界”。 鲛绡：用以掩泪的绡巾。 译文1： 梅花从繁枝上纷纷飘落——千片万片，它好像含情脉脉，有意地摹仿雪花随风飘转。昨夜里的笙歌筵席，也像落花那样容易分散，酒醒之后顿感心中增添的哀愁无限。 登上高楼了望春山——四面峭壁耸立透袭春寒，一直望着远飞的
鸿雁过尽，日暮景色远近烟雾有浓有淡。久久地独自凭栏眺远，内心怀思之人总也不见，手持绡巾掩泪，把多少往事和哀伤思量遍。 译文2： 千万片落梅多情缱绻，凋落之际，还学白雪随风飘转。昨夜笙歌多么易散，我酒醒之际更把哀愁添。 高楼凝望，春山四面多凄寒，大雁从我的眼帘中过尽，深深浅浅的暮烟给人以冥漠之感。久倚栏杆不见所欢，相思的泪水把珍美的巾帕湿遍。 译文3： 站在高楼上，看那千万片梅花从树枝上落下，梅花啊，你本无情之物，为什么还仍然是那么独自多情，仿佛雪花一样随着轻风在空中飞舞。想起昨天晚上，宴席中歌舞飞扬，美好情景眨眼就烟消云散了，今天人散酒醒，更增加了无穷的愁绪。 向远方望去，群山环绕，早春季节，四面吹来的清凉的寒风，大雁飞过，傍晚时光，远方泛起了或浓或淡的雾霭。从早到晚，我呆呆地站在这儿，依着栏杆，眺望那心中思念的人，然而始终看不见，心中愁肠百结，不禁潸然泪下，只能拿出手绢轻轻地擦拭。 赏析： 词的开端“梅花繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”三句，写出了所有有情之生命面临着无常之际的缱绻哀伤。这正是人世间千古共同的悲哀。接着“昨夜笙歌”二句，转写现实之人事，在前三句所
热爱生命读后感(共9篇)
热爱生命读后感(共9篇) 500字初中生暑假读后感：《热爱生命》读后感 近日有幸拜读了汪国真先生的《热爱生命》，收获很多，读完后我的心中不时的有洪浪在翻滚，在咆哮。尤其是那一句话“只要热爱生命，一切，都在意料之中”，这让我愈发懂得了生命的可贵。 恍惚间，我想起了当年的“小悦悦”，18个路人啊，面对着与死神斗争的小悦悦，他们视若无睹，残忍的离去，我在想，当时的他们有没有考虑“那是一条生命”。但我可以肯定的说，每个人都是热爱自己的生命的。如果当初我也在现场，我会不会像那18个人一样漠然离去，还是会像那位拾荒老人一样，珍惜眼前的生命，伸出自己的手尽可能的予以帮助。 小悦悦事件”背后隐藏的是什么，是道德的滑坡，是对生命的漠视。尽管18个人已经对当时的所作所为予以道歉，尽管我们已经对小悦悦的离去予以惋惜，但“热爱生命”这个话题应当值得我们讨论。如果有一天，当我们自己陷入困境，可是对他人来说，我们也不过使他人，那时的我们还能
漠视这一问题么，我们到时候还能希望谁能给予我们帮助。 请在热爱自己生命的同时，也热爱他人的生命吧，只有这样，才能做到真正的热爱生命。 《热爱生命》读后感热爱生命读后感 | 返回目录在物欲横流的商品社会里，一个人的生命在金钱与权势面前，它的价值是无法进行衡量的。因为在很多人心里，生命的意义本来就很恍惚，就像小沈阳说的：一个人一闭眼一睁眼，一天就过去了，一个人一闭眼不睁眼，一辈子就过去了。这就话听起来真的好像一个人生活于世只有睁眼和闭眼两件事了。这样的生命和金钱与权势相比，确实意义不大。 一个人的一生中会遇到各种各样的问题，其中可能真的是生死抉择，如何去面对？这不能不说是一个很大的难题。也许有人会说对于信念、态度成熟的人来讲，坚持应该是最重要的，不屈不挠地坚持下去就会有所收获。但是我想说的是很多时候知道放弃什么不再去坚持，却是更重要的。 死了一个，死了很多个，对于旁观者好像只是数字的的变化。曾经陶潜诗曰，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”真的，死不足惜。
《要结果,不要理由》读后感
《要结果，不要理由》读后感读过《要结果，不要理由》一书后，我深受教育、启迪和鼓舞。书中精辟地概括了24字战略：“决心第一，成败第二；速度第一，完善第二；结果第一，理由第二。”书中科学地阐述了：你有1000个理由、你有10000个理由都不重要，重要的是要结果。结果第一，理由第二，执行的本质就在于抓住结果，实现预期结果，没有结果一切都不存在。如果不想做事的话，任何人都可以找出N 个理由来不做，所以一旦决定，就不要没完没了地讨论，而是要建立必胜的信念和决心，坚决执行，做——修改——做——完善，在做中思考，在做中完善，发展中的问题要在发展中解决。 《要结果，不要理由》还向我们揭示了优胜劣汰六项狼性原则，结果导向六大纲领，同时间接告诉我们“要结果不要理由”是指人的一种精神状态。人的状态在竞技体育比赛中表现得至关重要，尤为关键！状态出成绩，金牌往往来源于状态！ 因此，我们必须强调：要结果不要理由！ 本书是锡恩公司总经理姜汝祥继《请给我结果》之后的又一本论著，更深一层地论证了一个基本道理：对结果负责是对我们工作的价值负责，而对任务负责是对工作的程序负责。执行是要结果而不是完成任务。我们永远都要锁定结果这一目标，而不是任务这一程序。执行就是8字方针：认真第一，聪明第二；16字原则：结果提前，自我退后，锁定目标，专注重复；24字战略：决心第一，成败第二；速度第一，完美第二；结果第一，理由第二。 如果没有结果，那么所有的理由都没有价值，因为执行的目的要的就是结果。“结果”意识是现代一种很重要的处事态度。 学过外语的人都知道记忆单词、背诵句型，都是比较枯燥的脑力活动。大多数人在学生时代只是为了考试而学习外语，所以很多人外语都不怎么上心，学不好外语也都能找出一堆的理由。 但是试想一下，如果有人拿枪威胁你，逼你学会外语，你又会怎样学？要知道，那时候的你是没有任何退步和推脱的理由。 第二次世界大战的时候，有一队美国士兵要被派到德国去做间谍。领队的长官告诉士兵们，送他们去的飞机只能在德国和俄国的边境附近把他们空投下去，
等待戈多
《等待戈多》是一部荒诞派戏剧的经典作品,作者是塞缪尔·贝克特(1906—1989).贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状.天主教的束缚,社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检查,都使他无法忍受.他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒:"一天,爱尔兰的狗也将会这样做.可能猪也会如此."大学毕业后,贝克特结识了著名的"意识流"作家乔伊斯,担任过他的秘书,创作思想受到他的很大影响.贝克特设法逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎.在巴黎,他看到的是灯红酒绿与失 业贫困的惊人对比.有一天晚上,他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀,当问及行刺的原因时,对方居然说"不知道".贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味. 在德国占领期间,贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动.法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚无聊,使他感到世界满目疮痍,到处"乱哄哄"" 一团糟".冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦.他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就向坟墓走去.在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫,因此,贝克特认为沉默是人所能持有的 最适当的态度.他闭门谢客,拒绝采访,不问政治,很少参加社会活动,将自己关在自己的内心世界里过着孤独的生活.他的剧作流露出浓烈的悲观主义和虚无主义的倾向. 为了表现世界的荒诞与人生的痛苦,贝克特在创作上打破了传统戏剧的陈规,使 剧本没有完整连贯的情节,没有明确的时间,地点,结尾是开端的重复,终点又回 到起点,可以周而复始地演下去.布景,道具极为简单.一片荒原,一棵枯树.但剧 中的道具都有其寓意,像《等待戈多》中光秃秃的树上一夜之间新添几片绿叶, 代表了时光的流逝.维妮手提包里的物品是她赖以生存的全部财产.贝克特剧中 的人物大多是身残志缺的糊涂虫,而且人物少,动作单调.不少剧作只有一个人物.剧中人几乎与世隔绝,思维混乱,语言贫乏,活动幅度很小,观众甚至无法看到这 些人物的完整外形与动作.在《喜剧》中,人们只看到装在坛子里,只有头露在外面的一男二女在争风吃醋,打情骂俏,演出一场"棺椁里的爱情三重奏".在《啊! 美好的日子》里,看到的是半截入土的维妮在梳妆打扮,追忆她的"第一次舞会""第一次亲吻".在《剧终》里,看到的是被装在垃圾箱中的纳格,奈尔在乞讨食物和拥抱接吻.贝克特通过这种别具一格的艺术形式,表现了西方普通人的共同命运——徘徊在虚无缥缈的人生道路上,等待着不可知的命运,忍受着生与死的折磨. 二.故事梗概 《等待戈多》是一个两幕剧,基本内容大致如下: 两个瘪三式的流浪汉在黄昏的乡间小道上等待从来没有见过的戈多,他们无聊地闲谈,做些机械的动作,讲些不知所云的故事.但戈多迟迟不来,以至于烦闷得想 到自杀,但又不甘心,想等戈多来弄清自己的处境再死.等来等去,终于等到了来人,却不是戈多而是波卓.他手持鞭子,一手牵着被拴着脖子的"幸运儿".幸运儿 扛着沉重的行李,拱肩缩头,脖子被勒得正在流脓,惨不忍睹.波卓气势汹汹,虽原谅了恐惧的狄狄和戈戈,但随意虐待幸运儿,称之为"猪",挥来斥去,幸运儿也惟 命是从.波卓吃饱喝足,对黄昏作了一通"抒情"的解释,逼幸运儿为他们跳了一通舞.最后波卓才牵着幸运儿和流浪汉告别.总算磨掉了一个黄昏,天将黑时,一孩 子来到,他传达戈多的旨意:今天不来了,明天一定来. 次日的黄昏,还是同样的乡间小路,同样的两个流浪汉,同样的目的——等待戈多.等待得无聊至极,一个流浪汉唱了一支无聊的"狗"歌,他们追忆过去的往事,彼此
汪国真《热爱生命》赏析
汪国真《热爱生命》赏析 我\不去想\\是否\\能够\成功 既然\\选择了\远方 便只顾\\风雨\兼程 我\不去想\\能否\\赢得\爱情 既然\\钟情于\玫瑰 就\勇敢地\\吐露\真诚 我\不去想\\身后\\会不会\袭来\\寒风\冷雨 既然\目标\\是\地平线 留给\世界的\\只能是\背影 我\不去想\\未来\是平坦\\还是\泥泞 只要\\热爱\生命 一切，\\都在\\意料\之中 看到《热爱生命》这四个字，使我不由得又想起生命的意义，——这一人生永恒的主题。有人认为，生命的意义在于成功；有人觉得，生命的意义在于爱情；还有人宣称，生命的意义在于自由。而汪国真给出的答案则是：生命的意义在于过程。只要你追求过、努力过，无论是否能得到成功、爱情或自由，你的人生都是有价值的，就不算虚度。而只要把生命意义的重心放到过程上，那么，“一切，都在意料之中”，对于人生道路上的平坦或是泥泞，我们便能做到处变不惊，就能以一种十分坦然和从容的心情去面对生活。 这首诗，每节都以“我不去想”开头，首先给出结果。紧接着，诗人再对“我不去想”的原因做出解释。第一节和第二节都好理解，第四节是对前三节所作的总结，只有第三节有些令人费解。诗人不去想“寒风冷雨”的侵袭，这里的“寒
风冷雨”，据我个人的理解，可能是指流言蜚语，也可能是困难或压力。而他不去想的原因，是因为他的目标是“地平线”。“地平线”的表面意思，是指远方；深层的意思，可能是指遥远而伟大的人生理想。正因为诗人人生的理想遥远而伟大，因此，任凭人们在他身后指指点点，也不论有任何艰难险阻，他早已不屑也无暇顾及，他只是向着他的目标顽强而坚定的前进。由上可知，第一节讲的是成功，第二节讲的是爱情，第三节讲的则是理想。这样就有问题了，——有理想的人，有谁不想成功呢而成功的人，又有谁不是先有理想的呢第一节和第三节的意思有些重复和冲突，证明诗人在写这首诗的时候，思绪不是很清楚，思想还比较混乱。 如果把《热爱生命》和《采莲曲》、《再别康桥》加以比较，我们可以看出，后者以写境为主，前者仅仅抒发了对人生和生活的某种感悟。所谓写境，也就是用鲜明生动的意象来抒发作者的某种情趣。而在《热爱生命》中，虽然也能隐约感受到作者情感的波动，但主要的目的却是为了阐述一种人生的哲理；诗中虽然也有零星闪光的具象，如“风雨兼程”、“玫瑰”、“地平线”、“背影”等,但这些具象不是为情趣服务的，很难称得上是意象，而是为了对感悟或哲理这些抽象的概念，作一些形象化的说明，以加深读者的印象，帮助读者更好地理解。缺乏意境，是这首诗最大的缺憾。唯一值得庆幸的是，汪国真并没有做直白浅薄的说教，而是蕴抽象的哲理于鲜明新颖的具象，这就使他的诗增添了几分形象化的魅力，从内容上得以同格言和警句分别开来。 从形式上来看，这首诗称之为诗则是没有异议的。首先，全诗分四节，每节三行，每节都以“我不去想”开头，前三节的第二行都以“既然”开头，相同词句有规律的反复使用，是诗歌的格律所独有的。其次，节与节之间大致相同的语法结构，使得诗节之间形成一种诗歌独有的对称关系。最后，全诗较有规律的押韵，也是诗歌同散文最大的区别所在。谈到押韵，我不得不提及本诗小小的失误。本来，这首诗大致是以每节的第一、三行押韵，而在第三节的第一行却没有韵脚。其实，只要把“寒风”和“冷雨”颠倒使用，就可以做到韵脚的一致了。 这首诗虽然大体能够划分音步出来，但不是太有规律，可知作者并没有先入为主，去有意识的运用音步来构筑诗行。因此，全诗读起来节奏上不是十分和谐，特别是第三节第一行与其它诗行的步数相差悬殊，感觉十分突兀。 总之，这首诗以写理为主，与中国写境的传统诗词有很大不同，甚至是背道而驰。在内容和形式上，也还有少许瑕疵和漏洞，如果能做进一步的修改，应该会更完美一些。
请给老板结果读后感
请给老板结果读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 请给老板结果读后感（一） 我利用业余时间，选学了《请给我结果》这本书。该书主要阐述了关于如何做一个有执行力、有结果的人和领导，它颠覆了传统意义上的执行力，把执行力与完成任务完全区分开来，把工作的结果置于一个很高的高度，使我脑中豁然开朗，本来在工作中遇到许多混淆不清的问题，在这本书中找到了答案。整本书把较为枯燥的理论概念与许多国外企业的成功实例相结合，使我影响深刻。 作为一个社会人，每天我们都在完成上级领导交给的各种工作。每个工作是否完成，完成的程度各有不同、结果各有不同，这都取决于每个人的性格、态度及各人思路，而不同的结果也直接影响到别人对你的看法，直接改变你的人生。我作为一个中层管理人员，既要做好自己部门的管理工作，又要为部门经济指标更好的完成出谋划策，要做到上传下达，执行力在我看来尤为重要，如果工作在我这里脱节，就会造成一系列的恶性循环，如何做才是有执行力呢？ 从学习中，我认识到要做一个有结果、有执行力的人，首先要先做一个负责的人，对自己负责；对他人负责；对工作负责。在工作中找准自己的位置，锁定责任，就锁定了结果。怎样是一个负责的人，就要拥有像西点军校对学员们的标准——准时、守纪、正直、刚毅，这些优秀的素质和信守承诺，结果导向，永不言败的精神。人生的价
值，是一个个结果的累积，只要从现在做起，任何时候都不晚。也许现在我并不真正拥有这些优秀的品质，但只要在平时常常向着这个目标努力，就能慢慢接近，成功的超越自己。要做一个有责任心的人，有时我们往往会碰到一些看似不可能完成，甚至不合理的任务，上级正等待着你的结果。这时，人自然的反应大多是反感、排斥、质疑，被要求提供结果时，就意味着你正在承担一种责任。人在本性中，都有逃避责任的倾向。但只有通过责任的磨练，才能成为成功的执行人才，成为一个有责任感的人。 其次，要将执行力付诸行动，而且是立即行动，速度第一，但不是一味的求快，而是专注于工作中的重点，行动时不要给自己太多借口，当结果出来后，要不断的从中吸取教训。完美的结果，永远是长期努力的结果，没有最好，只有更好。那些执行力优秀的人，永远是把蓝图在第一时间完成的人。只有行动，才能有成功的可能。有时想的太多，往往会拖住前进的步伐，失去先机，那时再好的结果，也会因为时机的延误，而失效。 最后，要学会从失败中获得成功。我们常说失败乃成功之母，要有成功的结果，我们就要有失败的准备，学会面对失败。只有能看到失败中的成功因素，并善于利用永不放弃的人，才能最终取得成功。工作中，我们常常面对这样或那样的失误，有时会碍于面子等问题，隐藏或无视失误，但那往往对工作无利。只有勇于总结工作中的经验与教训，在以后的工作中取长补短，才能取得最后的成功的结果。 每个人对成功结果的渴望，贯穿于整个生命的始终，反映在工作
等待戈多读后感1000字
等待戈多读后感1000字 读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么?感觉很茫然······ 剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。 有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。 还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔
跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧! 人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。 《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，,也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是
戏剧经典赏析教学大纲
《戏剧经典赏析》课程教学大纲 一、课程基本信息 课程编号：050414323课程名称：戏剧经典赏析 课程类型：专业必修课适用专业：文学院影视戏剧文学专业 学分数：3 学时数：54 开课学期：第学期制定/修订日期：2011 年 8 月13 日 二、教学目的 本课程的讲授在介绍有关戏剧的基本理论知识的基础上，选取古今中外戏剧名家名作，分析、阐释其艺术特色。在对戏剧经典作品的赏析之中，帮助大学生步入戏剧艺术殿堂，基本掌握戏剧艺术的一般规律，了解名家名作，培养学生接触与欣赏戏剧艺术的兴趣，并陶冶人的性情，丰富人的心灵，由此充实学生们的精神世界。同时通过课堂教学和课外学习相结合，培养学生对戏剧的艺术感悟能力与初步的理论分析能力，学会赏析戏剧作品，并尝试写作剧评。 三、课程内容及要求 第一编外国戏剧部分 第一章古希腊罗马时期作品 【1】教学要求 了解古希腊悲剧与喜剧的起源，基本演出形态及剧场艺术发展；古罗马戏剧概况 【2】教学重点 三大悲剧诗人代表作品的艺术特色 【3】教学内容 古希腊戏剧概况 一、埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 二、索福克勒斯《俄狄浦斯王》 三、欧里庇得斯《美狄亚》 古罗马戏剧概况 普劳图斯《一坛金子》 第二章文艺复兴时期：莎士比亚戏剧作品 【1】教学要求 掌握莎士比亚创作分期及总体特点及对戏剧的深远影响，莎士比亚性格悲剧的特点【2】教学重点 悲剧《哈姆雷特》《麦克白》的艺术特色；《威尼斯商人》的悲喜性 【3】教学内容 一、《威尼斯商人》
二、《哈姆雷特》 三、《麦克白》 四、《李尔王》 第三章古典主义戏剧作品 【1】教学要求 了解古典主义戏剧缘起及基本特征；理解三一律，掌握《熙德》的艺术特色；莫里哀喜剧的特点。 【2】教学重点 高乃依《熙德》、莫里哀《伪君子》、《吝啬鬼》 【3】教学内容 古典主义戏剧缘起及基本特征 一、高乃依《熙德》 二、莫里哀《伪君子》 三、莫里哀《吝啬鬼》 第四章 18世纪戏剧作品 【1】教学要求 了解启蒙主义时期戏剧特点；理解哥尔多尼对即兴喜剧的改造，掌握《一仆二主》对即兴喜剧的承继与改造和《费加罗的婚姻》的主题与喜剧情境构造 【2】教学重点 《一仆二主》《费加罗的婚姻》 【3】教学内容 启蒙主义时期戏剧简介 一、哥尔多尼《一仆二主》 哥尔多尼的创作及对即兴喜剧的改造；《一仆二主》赏析 二、博马舍《费加罗的婚姻》 博马舍的“严肃戏剧”主张；《费加罗的婚姻》赏析 第五章19世纪戏剧作品 【1】教学要求 了解浪漫主义戏剧；现实主义戏剧、社会问题剧；自然主义戏剧；唯美主义戏剧、社会 喜剧，掌握《欧也尼》的优点与缺失；《钦差大臣》的戏剧冲突与讽刺性场景；《大雷雨》的 主题及人物形象、布景意义；《玩偶之家》的主题、情节结构及深刻的人物心理刻划；《朱丽 小姐》的细节描写与人性揭露；理解“为艺术而艺术”的唯美主义戏剧，社会喜剧与王尔德 的语言。 【2】教学重点 《欧也尼》、《钦差大臣》、《玩偶之家》 【3】教学内容
《热爱生命》读后感
《热爱生命》读后感 《热爱生命》读后感 认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的《热爱生命》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《热爱生命》读后感1 一直以来，我始终坚信自然界的生存法则是“物竞天择、弱肉强食，适者生存”，直到我读了杰克。伦敦的短篇小说《热爱生命》，它让我意识到，在人与自然的残酷斗争中，只要怀惴着对生命的无比热爱就能战胜一切。这本书赞美了“信念、勇敢、善良、坚毅”这些人类高贵的品质，其中让我印象最深刻的是描写一个淘金者遭遇同伴抛弃后，在大自然的逼迫下，以他惊人的生命力和对活下去的信念战胜了一切。他为什么会有这么强的生命力呢？其中一个原因是他有着强大的内心力量---信念。作者笔下的他虽然被自己的同伴抛弃，但是他仍然相信同伴会在约定地点等他一起回去，并坚信能够靠自己的力量战胜艰苦的环境，这就是给予他强大动力的内心力量。有了这样坚定的信念，他就成功了一半。另一个让我为之动容的是他的勇敢、百折不挠和适应环境的能力。一路上，为了生存，他忍受着饥饿的折磨，吃着毫无营养的野果，吮吸着动物骨头的骨髓，吃着一些细小的生鱼，喝着病狼的血液，所有的这一切都没有把他打倒，他依然凭借着坚定的信念和顽强的毅力坚持着，始终没有放弃活下去的念头。他的心中一直充满着爱，他是那样地善良。当他在极度饥饿的状态下发现了中途抛弃他的同伴—比尔的尸体时，第一个反应并不是用他的尸体充饥，即使他知道这样做的结果将很有可能使唤他自己也面临着同样的下场，但出对于朋友的尊重，他宁愿自己忍受饥饿的袭击也不愿意吃自己的同伴。因为即便比尔抛弃了他，但在他的心中，比尔依然是他的朋友。一路上，他忍受着饥饿的煎熬，忍受着伤痛的折磨，忍受着同伴的抛弃，面对重重的困难，面对生命的挑战，永不言弃，这是要有多么强大的内心啊，所以，他更是勇敢的。他失败了，因为他最后没有了金子，但
结果高于一切读后感
结果高于一切读后感 有人问我，在招聘中，应看重应聘者哪些基本素质。我说：三个方面，第一、人品；第二、工作态度；第三、工作能力。 人的正直诚信是原则问题，是是与非的问题，是必须具备的基本品质，这个是不用理论的。但为何会将工作态度放在其后，而不是工作能力呢？因为，心态创造行动，行动创造结果。 姜汝祥博士的《请给我结果》一书围绕“结果”这一话题，向人们讲述了这样一个结果——“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么无数的公司都拥有伟大的构想，却只有少数的公司获得持续？”读罢此书，其中一个感受便是：心态创造行动，行动创造结果，态度决定一切。 一、具有强烈的工作愿望能让我们成为一个敢于担当、勇于负责的人。“做不做，态度问题；做好做坏，能力问题。”只有行动才能出结果，一件事情如果你不去做，你的结果便永远是零，但如果你去做，那就有可能是100。 在工作中，很多人都希望多一事不如少一事。因为只要做事，就可能会有坏结果，就担心会承担责任，因此，能溜边的就溜边，能推脱的就推脱，能隐瞒的就隐瞒。这样的工作状况，表面上不会觉得他有错，只是做得不够优秀，但这样的工作心态带来的后果却是可怕的，让人看不到结果，让工作有始无终，甚至无始无终。一个具有强烈工作愿望的人，他会想到让所有的工作有“结果”，便会担当、便会去做。因此，光是有能力，没有愿望，没有好的工作态度，则有可能会是南辕北辙而已。 二、强烈的工作愿望能塑造强有力的执行力。“对结果负责的人，就是对自己负责的人。所有执行型人才，他们都有一个共同的特点，那就是对自己负责！”完成任务≠结果，这是这本书非常鲜明的一个观点，只要结果，不要借口；认准结果，努力前进，就一定能得到它。 结果永远只能从行动中获得，执行是最基本、最本质的东西，想要结果，先要行动。坐着不动，永远也没有结果。执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强，0.1永远大于0。差的结果还可以给公司提供决策的依据，甚至差的结果就是我们成功的动力。行动就会有收获，行动就会有结果。 三、具有好的工作态度会让我们始终做到“只为成功找方法，不为失败找借口”。因为你想要结果，你便会全身心投入，便会注重细节、便会思考、便会顾全大局，用各种方法达成结果。这样，长此以往，良好的工作态度让“为成功找方法”成为一种工作习惯，水到渠成，自然会达成结果、成就事业。 “衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果”，而“没有借口”亦是执行力的表现，有了强的执行力，有了好的工作方法，怎么会没有好的结果呢？ 四、具有好的工作态度会让我们成为一个包容的人，一个胸怀宽广的人。有了包容，才可能吸收，才会进步和成功。而一个工作态度差的团队成员，就算能力强，对团队的贡献亦是不会太大的。因为在工作中，他往往冷眼旁观，事不关已，高高挂起，甚至对自己知道的信息从不共享，亦不愿意将自己的经验和所知教导给新人，从而封闭自己，不想让别人进步，当然最后自己也不会进步。 五、好的工作态度是一粒阳光的种子，而不是情绪的污染者。在工作中，激情、热忱的工作态度亦能激发他人，鼓舞他人，带动他人，让团队变得向上、变得阳光，从而充满斗志。张总在公司一季度销售会议上发言讲“只有把你自己放低，才能像大海一样去包容更多”。是的，好的工作态度会让我们以团队的利益作为根本点，
《等待戈多》读书笔记
读《等待戈多》 还记得第一次读《等待戈多》的时候还是大一下学期的时候，那时候读的时候很痛苦啊，因为也不知道作者到底想要表达什么，而且也没有完整的一个故事，只知道他们在等待戈多，等待戈多，但是也不知道戈多是谁，也不知道戈多为什么最后不来，也不知道为什么最后戈多明明不来两个人还要傻傻的等白白浪费时间浪费生命。但是这学期和老师一起讨论学习的时候收获颇多，茅塞顿开。 作者贝克特是爱尔兰著名作家、评论家和剧作家，是诺贝尔文学奖的获得者，他所创作的《等待戈多》是荒诞派戏剧的一经典之作，不可理喻、不合逻辑、不可调和也不合道理与规范。 首先，经过这次的讨论学习之后，对于剧作的剧情和人物还有戏剧语言方面有了一些收获。在关于剧情方面，之前读的时候也是觉得它没有故事、也缺乏情节，尤其是第二幕基本上是对于第一幕的重复，剧情也没有什么发展，是同一平面上的循环。两天时间内，在同一时间同一地点，爱斯特拉冈和弗拉基米尔这两个流浪汉一直在等待戈多，至于为什么要等待戈多就连他们两个当事人都不知道原因，甚是荒唐，根本没有什么逻辑可言，也没有什么道理，而且在等待的过程当中他们两个人还时不时的争吵，他们没事找事，没话找话，吵架，上吊，啃胡萝卜。而且就在两个人商量好要走了，不再等待了，可是两个人还是在原地待着，一动不动。 在关于剧中人物，剧作对剧中人物既缺乏个性的塑造，更没有对心灵的深入发展，只是人类的一种象征，个性性格缺乏。爱斯特拉冈象征着是一个偏重感性的人，从他的一些主要表现还有主要特征就可以看出来他只是在关注自我的生命状态，没有真正的价值与意义。首先，在剧作一开始的时候脱靴子还有在后来的捡鸡骨头的动作，表现出了爱斯特拉冈对于他自身生存状态的不适，因为他焦虑的点只在自己的身体方面，只关注自我了；就连在人际交往方面他都在以自我为中心，他要与弗拉基米尔拥抱，让弗拉基米尔拥抱他，体现了他的自我中心主义。而且他很容易随遇而安，其实生活的状态一点也不健康不科学存在很大的问题，而且在对“蜜月旅行”的向往和“诗人气质”的自我定位方面也体现出爱斯特拉冈精神生活的内涵始终定位在感性方面，不能自拔，实在太感性以至于这样的生活状态显得太荒诞。另一方面的弗拉基米尔和爱斯特拉冈既有相似的方面也有完全相反的方面，相反的方面就是弗拉基米尔是一个偏向理性的人，出场的时候她的基本姿态就是思考，总是在一直思考，也得不到任何出路与解答，也就是说看不到希望的所在；但是相似的方面是弗拉基米尔也是始终以自我为中心，和爱斯特拉冈一样，他一直专注于自己的思考当中，一天天的不停的思考。此外，还有波卓与幸运儿还有送信的男孩这三个人物。波卓代表着极为享受在人际关系的主宰地位，而幸运儿则是在享受安平乐道的生活，享受为奴的幸福感；至于送信的男孩来说，他是一个具有灵性的人，是与“上面”相关的人。两位流浪汉是现代文明背景中自由人的代表（更多在西方人）而波卓和幸运儿则是人类仍然存在的奴役关系中的不同阶级的人的代表（更多在东方）。送信的男孩代表的是西方宗教文明背景下的一个极为特殊的群体，在作者心目当中他们共同成为人类整体的代表。 关于戏剧语言，缺乏基本的逻辑，各说各话。缺乏传统戏剧对话的一些基本特点，没有个性化的戏剧语言，台词没有行动性，也没有潜台词，剧中人物的彼此思想难以交流，言谈似乎成为她们打发时间消除焦虑和避免思考的方式。 其次，另一个让我觉得收获颇多的地方就是关于戈多的内涵与作品的关联性的方面。之前我在读作品的时候觉得戈多的含义好复杂，根本没有头绪去思考，现在把这不作品放在西方的那种文化背景下去思考的话觉得戈多也许就是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，亦或仅仅就是等待本身。单单针对于戈多的内涵来说，第一，戏剧文本对戈多内涵的表现就是在西方精神传统的救世主的形象，就是上帝的形象；第二，戏剧文本对戈多的表现更是绝望中的
《等待戈多》赏析
《等待戈多》赏析 《等待戈多》是贝克特的代表作，也是２０世纪西方戏剧所取得的重要成果。 《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于１９５３年１月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，只有少数人加以赞扬。１９５６年４月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了５９场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。 这是一个两幕剧，出场人物共有５个：两个老流浪汉——爱斯特拉冈（又称戈戈）和弗拉季米尔（又称狄狄），奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”（音译为吕克），还有一个报信的小男孩。故事发生在荒郊野外。 第一幕。黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不知道，唯一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了
一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干嘛不能？等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。 贝克特认为，“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”，他要开辟“过去艺术家从未勘探过的新天地”。《等待戈多》正是他这种主张的艺术实践。如果按照传统的戏剧法则衡量它，凡乎没有哪一点可以得出满意的结论。它没有剧情发展，结尾是开端的重复；没有戏剧冲突，只有乱无头绪的对话和荒诞的插曲；人物没有正常的思维能力，也就很难谈得上性格描绘；地点含含糊糊，时间脱了常规（一夜之间枯树就长出了叶子）。但这正是作家为要表达作品的主题思想而精心构思出来的。舞台上出现的一切，是
这个世界本就不公平读后感
积极的态度面对世界的不公平 --《这个世界本就不公平》读后感当我看完了俞敏洪老师的《这个世界本就不公平》这一篇文章，发现人生竟然有方方面面的不公平，再通过俞敏洪老师在文章中一点一点通过真实的例子阐述人生的哲学，我不由得感叹人生和世界的不公平，又感叹人生无限的可塑性。我们要用我们积极的，正确的态度面对世界的不公平。成就我们人生价值。 试想一下，假如当年俞敏洪因为连续两年的高考失利而灰心丧气，消极的面对失败的结果。那么人们现如今还在费力的听着VOA，不知道新东方为何物呢！正是因为他积极的面对出生于农村，教学质量低下的这一不公平的环境。才在后来创办了新东方，让我们更好的面对我们的雅思，托福。成就自己的同时，造福了莘莘学子。 说到“不公平”，大家便生怕自己属于被世界遗忘的那一个。总想自己无论什么事情上都有比别人优越条件。不说优越，起码也要平等。但是人生哪有这么多的称心如意！我们只有积极面对这些不公平，才能克服困难。创造出价值来。 首先，面对世界的不公平，要拥有自信和尊重，不要轻视自己，不要轻判别人。一个人如果连自己都不相信，还有什么好让别人去相信。还有什么能够支撑着心中的梦想前进呢？仔细注意一下那些经常把“不会”，“不可能”，“办不到”挂在嘴边的人，往往都是那些一事无成的人。因为如果一个人连尝试的勇气与自信都没有了，何来成功的理由呢？同时我们也不能轻视周围暂时性没有成功的人，谁能保证
他不是下一个俞敏洪呢？ 其次，面对世界的不公平，要明白人生不在朝夕的得失，而是一辈子奋斗的过程。三国五虎上将黄忠六十岁才跟随刘备，德川家康七十岁打天下，姜子牙八十岁才等来周文王。这样的例子何其多，当我们在羡慕这些具有传奇色彩的人的同时，也应该想到我们的人生应该是奋斗的一生。当我们沉着下来，积淀了让我们爆发的能量。世界自然也就看到了我们的存在。肯定我们的成就。 再次，面对世界的不公平，我们要创造条件，改善这一不公平的劣势，争取公平的机会。“你不努力永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会”，看到俞老师说的这句话，我突然觉得我们的生活中不公平不再是那么的让我们怨怨艾艾了。他给我们点明了世界原本不公平的同时也给我们指明了一条出路。我们只有努力的提高自己的优势，才能争取到公平的机会。要公平，首先需要我们自己成功。 同时，面对世界的不公平，我们要学会珍惜，懂得感恩。正是世界的不公平才会让我们觉得辛勤的汗水是如此的甘润，正是世界的不公平才让我们珍惜来之不易的幸福生活，正是世界的不公平才让我们懂得感恩。 最后，面对世界的不公平，要学会三个决定性要素的结合。世界的不公平面前，我们要有着不屈不挠的精神和战胜逆境的勇气，结合我们对环境的适应和自身情绪的调节能力，依托我们对事情的解决能力才能创造我们的人生价值，实现我们的人生目标。
《等待戈多》读书笔记1000字
《等待戈多》读书笔记1000字 读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么?感觉很茫然······ 剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。 有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。 还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧! 人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等