修财禄法
禄命法年干建禄富日干建禄穷
年干建禄富日干建禄穷——断语看禄命法演变何易吉原创文章,转载请注明五行精纪:生月带禄,入居赫奕之尊莹和尚注云:本命禄元与生日同者是也,其禄元用日干求之,假令庚子人甲申月得乙庚之日使用五子推之,甲申是也。
(珞琭子) 四言独步:月令建禄,不住祖屋;一见财官,自然发福。
首先要明白,都是生月带禄,但是说的主体不一样。
五行精纪成书于宋代,四言独步,大致应该是明清时期。
五行精纪说的是年干在月令建禄,是富贵有福的一个征兆,而四言独步的时代,说的是日干在月令建禄,则一般是家里较为贫穷,靠自己白手成家。
同样是禄,古法中为富贵,而现今却成为贫穷,古法年禄为享受国家俸禄和祖荫,后世日禄变成了一穷二白。
这里其实都是涉及一个家世的问题,就是同样是禄,为什么一个家里可能富裕,一个是可能贫穷?一般作为算命的断语来说,首先我们肯定是关心,哪个对?实际上是都对,这就是禄命法演变的结果,研究的重点,从年上转移到日上,现在我们对日在月令建禄,可能比较熟悉,也相信,对年干建禄,还富贵,恐怕并不容易相信,年在月令建禄富贵的断语,究竟有没有用,还有没有价值呢?先看几个例子,首先是年干为主在月令建禄的:原文有一个例子,不全,再重新发几个例子:男:戊午丁巳己卯乙亥这个八字也不是什么贵命,但是出身也还是较好的家庭。
年干得禄,虽然可能会贵,毕竟日时配合还是更重要的,此命时辰冲月令之禄,是有破坏作用,本人上过大学,但是在经商,不愿意领死工资过日子。
男:乙丑己卯己未丙寅出生家庭富裕,祖上有官贵,本人公务员。
男:戊辰丁巳丙寅辛卯海洋局的公务员。
女:戊辰丁巳丙寅癸巳父母都是名牌教授,本人公务员。
女:丙寅癸巳丙子己丑此女出身家庭富裕,父亲当过小官。
以上3个例子,巧合的是年日都是在月令建禄,但是家庭是富裕家庭,说明年干禄富贵是完全正确。
古例二个:吴情探花:甲子丙寅甲戌丁卯寿不永,官不大。
方攸芊举人:庚午甲申甲戌丁卯同在甲戌日丁卯时里面的,虽然前造官不大,寿不长,但是也是富贵中人,第二个也是,这些读书人,能中榜的,出身家庭就不用说了,不会太差,而按照五行精纪的说法,也是有先天的富贵基因的。
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1. 排出⾃⼰的⼋字,查看⾃⼰⼋字五柱⼲神的阴阳五⾏属性,再查看⾃⼰的⼋字是否符合荣神格。
然后思考荣神格是否可以逆推成⽴,即不符合荣神格是不是就只能贫贱多灾。
2. 排出⾃⼰的⼋字,查看⾃⼰的年⼲在⽉柱⽇柱时柱胎柱分别处于长⽣⼗⼆宫的哪⼀个位置,并记录下四处位置分别是四贵四贱与四平中的哪⼀个,然后由多数的去判断⼋字是好是坏还是普通,最后再与现状对⽐。
3. 排出⾃⼰的⼋字,查看⼲神是否有纯阴或者纯阳的情况。
4. 排出⾃⼰的⼋字,查看⼲神中是否有喜神。
5. 男性⼋字:庚⼦年、甲申⽉、庚寅⽇、壬午时、⼄卯胎。
该⼋字中⽆柱的纳⾳五⾏分别是什么,有没有喜神,有没有福会,如果有的话是哪个。
【知识点18】、论发⽤原⽂:凡看命,先详⽉⼲好弱,既有好⼲,即令⽇⼲贡助,既⽇⼲好,即令时⼲贡助,更不除此发⽤,若⽉⼲不好,急令⽇⼲克去,⽉⼲者为上,盖吉者要⽣,凶者要除。
诗⽈:⽉为第⼀⽓神⾏,吉数还教吉数⽣,吉⽓莫令凶⽓战,不离两⼦有迁升。
《摘⾃:五⾏精纪》概念:(1)这⾥将天⼲之间的分析⽅法,从年到⽉,由⽉再到⽇,由⽇再到时,由时再到胎。
看彼此之间是好还是坏,助者为好,损者为坏。
助有五⾏相⽣的帮助,还有五⾏⽐合的帮助,还有⼲神相合的帮助。
损,就是指去克别⼈⽽⾃⼰消耗⼒量⽽受损,还有⼀个就是去⽣助别⼈⽽损耗⾃⼰的⼒量。
助与损,也就是原⽂中的吉⽓与凶⽓。
⼦平法中:⽣我者为印,克我者为官,⽐合为⽐劫,我⽣者为⾷伤,我克者为财。
转换到禄命法中,以年⼲为中⼼:⽣我者,⽐合者,⼲合者,就是助⽓。
被我克者,被我⽣者为损神与杂神。
解析:实际上,禄命法与⼦平法均是讲究中正平和的。
⼦平法中,若⽇元强旺,就要顺者流出去,不能逆者就进来。
⽐如⽇元甲阳⽊,若强旺,则需要以⽊为起点,⽊⽣⽕,⽕⽣⼟,⼟⽣⾦,这样就流出去了,旺了泻出⽔就中正平和了;如果⾦⽣⽔,⽔⽣⽊,⽊为终点,这样就像流⽔⼀样逆者就进来了,旺了还倒⽣进来,更旺就不好了。
子平凡思子平凡思的文章(续四)
子平凡思子平凡思的文章(续四)关于建禄建禄者,乃甲日寅月,乙日卯月,五行临官之位也。
甲用金为官,金绝在寅,用土为财,土病于寅,以身旺太过,财官俱不得,若别无财官可取,再遇劫夺,马既不扶,禄又不养,多主贫贱,颇宜时带偏官、偏财或食神,更看年时上露者取用若略见财官,反争夺不吉。
凡命月令建禄,难招祖业,必主平生见财不聚,却病少寿长,行运再见比肩,克妻妨父损子,或官非破财,或因妻擎财帛争夺。
如八字内外元有财官,引旺得地,官星有助,运临官星有气之地,亦贵;财星有助,运临财旺之地,亦富;财官俱旺,乃富贵之命。
若时逢财库,运至财乡,必主晚年大富。
年上财官有助,必享祖荫。
若四柱元无财官,纵运行财官之地,亦止虚花而已。
命无财官,岁运又行比肩,一生贫蹇。
赋云:根在苗先,实在花后。
言先有根然后长苗,有花然后结果。
若当生岁元无财官,虽遇财官吉运,发福不大。
(建禄,乃日主逢月令禄地而言,因是财官衰败之地,故在“原始状态”下,主“财官不聚”,如人具备了干活的本领,但无老板来聘用,空长了大个头。
但一旦有财官印食得用,便也容易发福。
用官则喜官星生旺得助,不喜被伤被破,但出现官星被伤的情况,未必为凶,多主人生轨迹的变化,如弃公从商等,这是和官格的官星被伤截然不同的,官格之官是为根本、为唯一用神,建禄之官,则未必如此“严格”了,如人吃百家饭,依托者众,伤其一未必伤到根本。
若官星无大用,反不如去之,是为“弃暗投明”,事象上可应从事公职升职无门,一朝下海发了大财等等,此是从宏观大局论之,具体情况宜具体分析。
用财、印、食等其理同。
“若四柱元无财官,纵运行财官之地,亦止虚花而已。
”诸论是分别从原局、岁运角度论述,前多有解析,不赘述。
)假如甲日寅月,柱中乙卯未字多,主无祖财,克妻,一世孤贫,作事虚诈,为人大模样。
(兄弟刚强,无救应、制约字眼,则不利妻、财,乙卯为劫为刃,再带咸池、亡劫、悬针、元辰等恶煞,主为人不义、奸滑、虚诈等,兄弟众夺我之势,不仅是“为人大模样”,在各方面都是难出众。
十二财禄
十二财禄1、向禄-超级巨富十二财禄中,以向禄最好。
正财、横财两可兼得,一生与金钱结下不解缘,创业做老板固然有机会成巨富,即使帮人打工亦属令人称羡的「打工皇帝」。
离开出生地往外地发展,成就更大。
2、煞禄-奔波劳碌半生奔波,只因优柔寡断的性格所累,想做又不够勇气,到立下决心时又为时已晚,因此在年轻时错过不少发达契机。
补救方法是学一门技能傍身,努力工作自然衣食无忧。
3、才禄-亲力亲为财运不过不失,所得的金钱与付出的努力成正比,想赚钱必须亲力亲为。
而才禄的人,一般比人聪明、有学识,适宜从事专业行头,例如医生、律师、艺术家等,下半生生活过得充裕。
4、旺禄-大富大贵财格拍得住「向禄」,同属大富大贵命。
致富之道是稳守突击,不宜投资高风险项目,稳稳阵阵反而可望财源广进。
财运主要由贵人带挈,适宜拓阔人际网络和社交圈子。
5、暗禄-先苦后甜受前世影响,今生与家人难和睦相处,别奢望可以靠屋企发达。
财运先苦后甜,需依赖朋友致富,不妨找个有信用的拍档做生意。
晚景甚佳,积落不少金钱,长寿而健康。
6、病禄-好食懒做你并非能力逊于人,只系自己好食懒做,机会送上门都白白流失,想发达的话切忌贪图安逸,所谓「力不到不为财」。
此外,他们天生体质较差,没有良好体魄,竞争力难免被削弱。
7、正禄-勤俭成富祖业福禄十分弱,所得一分一毫需靠劳力赚取,可是财运极佳,皆因个性克勤克俭,不放过?银良机,积少成多,发达都无人知。
唯独姻缘欠顺,可能不止一次嫁娶。
8、逐禄-孤寒敛财金钱不缺,虽不是超级富豪,但一生财政充裕,要乜有乜。
缺点是喜欢追名逐利,永远贪不知足,但又非常吝啬,?埋多多钱却不舍得花费,「孤寒财主」正是他们的写照。
9、背禄-离乡别井注定奔波劳碌到外地?食,以前中国人重视乡土亲情,迫不得已才会离乡别井。
但时势转变,周围走才得四方财,有边个商家不是搭飞机多过行路?总之到钱便属贵格。
10、耗禄-快来快去一生中有多次大笔金钱过手的机会,即使如此,也不能算是富贵命。
禄命法论禄
禄命法论禄甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。
凡命的一位者为衣食,或多见,更五行相生者为贵,若遇死绝有刑者,作无官闲冗之辈,猥贱之人。
一: 分十干禄气1 : 甲禄在寅,丑为禄库,卯为羊刃,申为破禄,余皆仿此。
见丙寅为福星禄,甲土勊丙水为财,戊寅为伏马禄,火土相生大吉,此带刑杖,君子吉,小人凶,庚寅为之破禄,半凶半吉,壬寅谓之正禄,带截路空亡,必为僧道,有福,甲寅谓之长生福星禄大吉。
2 : 乙禄在卯,见丁卯为截路空亡,金本不相喜,凶象,己卯进神禄,有官不久,己土卯上死也。
3 : 辛卯破禄,又为交神,乙禄会之凶,暂有资财不永。
癸卯带天乙死禄,虽贵终贫,乙卯旺禄喜神大吉。
4 : 丙禄在巳,见己巳九天库禄,有官,辛巳截路空亡禄,多是非,癸巳伏贵神禄,多成败。
(一云半吉)乙巳旺马禄有官,丁巳旺库禄有官。
5 :丁禄在午,见庚午为截路空亡禄,多成败,壬午为德,合禄有官短命,甲午为进神禄,有登科之喜,丙午喜神禄,交羊刃半吉,戊午伏羊刃禄,多凶灾患。
6 : 戊禄在巳,见己巳九天库禄,有官司,辛苦巳截路空亡禄,有官,终失,多是非,癸巳贵神禄,有官位重,戊癸相合吉,乙巳驿马同乡禄,有官大吉,丁巳旺库禄,有官。
7 :己禄在午,见庚午截路空亡禄,为凶象,壬午死鬼禄,凶,甲午进神德合禄,殊达之象,丙午喜神为羊刃禄,凶,戊午伏神羊刃凶。
8 :庚禄在申,见壬申大败禄,主贫贱,甲申截路空亡禄,凶(一云小吉)丙申大败禄,多成败,招是非,戊申伏马禄,多滞,(一云戊申伏滞又值福星贵吉)庚申长生禄,大吉。
9 :辛禄在酉,见癸酉伏神禄,水火相犯凶,(一云半吉)乙酉破禄,多成败,丁酉空亡贵神禄,丁木受气,辛水沐浴主奸淫之事,(一云值喜神吉)己酉进神禄,有殊达之兆,辛酉正禄,吉在戌,六戊午羊刃相蚀,小人血光散财,妇人产难,君子赤眼病患,乙卯年大败,戊戌年羊刃发见天灾。
10:壬禄在亥,见丁亥贵神禄,有官,乙亥天德禄,大吉,己亥旺禄,辛亥同马乡禄,大贵,癸亥大败禄,贫薄。
十神之禄神
十神之禄神周易微学堂●十神之禄神建禄遇官则贵,遇财则富,遇印则秀。
(此言建禄格。
)禄被冲破,别祖离乡。
年支冲禄,早年出家。
(犹指年禄和月禄。
)日禄归时,贵人钦羡。
(此言日禄归时格,不见官杀星,主大贵。
)支有禄,最怕见官星到。
日主弱而得比禄,主手足兴家、和睦。
比肩逢禄,兄弟名高。
(此言比肩坐自身之禄。
)归禄喜逢印绶。
(日禄归时格,喜见印绶贴身,用神多取财星。
)禄多有印相扶,职高位显。
(此言地支有禄,天干透印,行运相扶,主贵。
)建禄、坐禄或居禄,独遇财官印绶,富贵长年。
(此言地支有日主之禄,身旺,喜天干透财官印绶为用神,行喜用神之运,主富贵双全。
)归禄逢财遇文昌,艺术扬名(此言时禄,柱有财星坐文昌星,会因艺术成就而富并有名声,如画家、作家等。
)命中带官禄,行运又遇禄,加官晋职。
(此言身旺,官星有自身之禄,行运又遇官禄,升级。
)月令建禄,不住祖屋,一见财官,自然发福。
(月令建禄,盖被兄弟占据父母宫,所以一般不与父母同住。
多喜用财官。
)禄到长生原有印,清任加官。
(此言原局日主有禄有印,以禄印为喜用,行运遇禄的长生,升级。
)建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,唯喜茂财源。
(建禄格身旺者,喜财官通根透干有力,喜行财运,主富或贵。
)日禄归时见财,则清高富贵。
(日禄归时格,喜见财星不喜见官星,若有财透又行财运,为人清高,富大于贵。
)归禄有财而获福,无财归禄必须贫。
(日禄归时格,最妙有财星通根透干,又行财运。
)向禄临财甚希奇,贵显主官权。
柱中有禄运逢财,金玉自天来。
(日主于地支有禄,原局有财行财运,主富贵双全。
)月中归禄无财官,父丧他邦。
(此言月令建禄,无财官可倚,父亲有死在外乡的可能。
)建禄格若身旺太过,财官俱不得,若别无财官可取,再遇劫夺,马(财)不扶,禄(官)又不养,多主贫贱。
月令建禄,难招祖业,必主平生见财不聚,却病少寿长,行运再见比肩,克妻、妨父、损子,或官非破财,或因妻孥财帛争夺。
建禄格八字内外原有财官,引旺得地,官星有助,运临官星有气之地,亦贵;财星有助,运临财旺之地,亦富;财官俱旺,乃富贵之命;若时逢财库,运至财乡,必主晚年大富;年上财官有助,必享祖荫。
修方克应诹吉诀法
修方克应诹吉诀法《地理葬课择日全书·妙摩慧度编著》第一节修财禄法注:凡人家财禄不旺者,大都为财帛、田宅星失陷,或因修方、竖造时犯大耗、凶神、恶煞之故。
因之,要重修流财方(并带、火星即独火、月财、极富、金匮、谷将、青龙、天富等星),并合本命禄马、田宅、天财二星,及太阳、乙丙丁奇、休生开门,共到其方。
修之必主骤发。
若传送、功曹、胜光、神后四吉将亦到修方,则更是吉利。
流年、流月吉方速见表第二节修夫嗣求子法注:凡人家人丁不旺,必因本命天嗣男女星方失陷,又值龙气克泄之故。
宜择本年天嗣方、金匮方、天喜方、红鸾方、生气并青龙、火星、胜光、神后、功曹、传送。
及太阳、太阴,并合本命天嗣、男女主事之禄马贵到。
再合丁奇生门贵人同到,其方位修之,大有应验。
歌诀:功曹传送家千口,胜光神后百余丁。
功曹传送敌国富,胜光神后百年陈。
流年金匮方速见表第三节修科甲贵人法注:凡人家功名不利者,必是官禄星失陷所害。
宜修官禄方,本命贵人、食禄方,并合本命官禄、禄马贵元同到,并年、月科名、科甲、文昌、文魁、催官、荐元火星临其方位。
而日课又生扶拱合、官禄成堆起成局。
并取丙奇为上、乙奇次之、丁奇又次之,仍用休门到奇上局,取飞鸟跌穴格或青龙回首格方位大吉,依法修方极为验应。
歌诀又曰:宜修甲方,盖甲属木,掌图书、文章,又为科甲之义。
凡本命未贵显而求科甲、功名,以贵人为先。
已显贵而求出仕,并久任不升迁者,以禄马为先。
并合天嗣、天贵、天禄、上曲、国、催官、金匮,生气、火星同太阳照临,可得科甲、贵人之喜。
闲居起复:宜修丙方,用太岁五虎遁,遁至丙字位。
如甲己年,丙在寅艮。
乙庚年,丙在戌辛。
丙辛年,丙在申庚。
丁壬年,丙在午丁。
戊癸年,丙在辰巽。
或用丙年、月、日、时干亦可(但不宜再用金匮火星。
如用火星,即不宜用丙年月日时)。
并合上曲、官国、催官、太阳、贵人、禄马同到其方,必主复位或荣迁。
正气吉星:乾甲山:辛为官星。
坎癸申辰山:戊为官星。
艮丙山:癸为官星。
廿四山推禄推贵法
廿四山推禄推贵法1、十干禄:甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄巳,丁己禄午,庚禄在申,辛禄到酉,壬禄在亥,癸禄在子。
2、十二支藏干:子:癸,丑:己癸辛,寅:甲丙戌,卯:乙,辰:戊乙癸,巳:丙戊庚,午:丁己,未:己乙丁,申:庚戊壬,酉:辛,戌:戊辛丁,亥:壬甲。
打开今日头条,查看更多精彩图片3、四维山本气:乾:庚,坤:己,艮:戊,巽:乙。
(此按正五行阴取阴,阳取阳。
)以上藏干中的红字是各支的本气,都以正五行而取。
如子,正五行是水,故以癸为本气,丑是属土,故所藏中的己为本气。
乾坤艮巽同理。
4.纳甲:(1)、先天:乾纳甲壬,坤纳乙癸,艮纳丙,巽纳辛,坎纳戊癸,离纳壬己,震纳庚,兑纳丁。
(2)、后天:乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,坎纳癸申辰,离纳壬午戌,震纳庚亥未,兑纳丁巳丑。
5、十干贵人:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,六辛骑马虎,壬癸兔蛇藏,此是贵人方。
二、廿四山推禄法:其法分为禄之推法和禄位的推法,禄:即是各山的禄是二四字中的哪几个字(山),禄位:妈是各山之禄在哪个方位上。
二四山的禄贵推法,禄贵都是从十干而来,其重点就是十干如何推出,十干如推出,其禄贵也就不在话下了。
(一)、廿四山推禄法:各山推禄有三,一是后静盘之禄,二是坐山天卦之禄,三是坐山地卦之禄(这里的地卦非水里排卦的地卦,而是排天卦时的地卦)。
用天地卦数找后天(静盘)八卦所属之同元之山,取其天干禄,地支取其藏干本气之禄、纳甲同卦之干禄。
如下:一、静盘:1、天干:真取。
(乾坤艮巽取纳甲干之禄及本气干之禄)。
2、地支:(1)藏干本气之禄。
(2)纳甲同卦干之禄。
二、天卦:1、天干:直取。
(乾坤艮巽同上)2、地支:(1)藏干本气之禄。
(2)纳甲同卦干之禄。
三、地卦:1、天干:直取。
(乾坤艮巽同上)。
2、地支:(1)藏干本气之禄。
(2)内甲同卦之禄。
例:1、壬山丙向一、静盘:壬------取亥为禄。
二、天卦:三震,是甲-------取寅为禄。
三、地卦:八艮,是丑-------地支(1)本气:己-------取午为禄(2)纳甲同卦干:丁------取午为禄。
廿四山取禄、马、贵人法
廿四山取禄、马、贵人法廿四山取禄法壬山禄壬以亥为禄,天卦甲,甲以寅为禄。
地卦丑,丑属己土,纳于兑,兑纳于丁,丁己以午为;禄。
峰峦后天亥,癸方天卦亥,亥方地卦亥,挨星乙方之亥,皆壬山之禄。
后天寅,天卦寅,乙方地卦寅,挨星癸、丁之寅,皆壬山天卦甲之禄。
后天午,子方天卦午,乾方地卦午,挨星乾方之午,皆壬山地卦丑之禄。
后天寅,亥水天卦寅,癸水地卦寅,挨星癸、丁之寅,皆壬山天卦甲之禄。
后天午,子水天卦午,挨星乾方之午,皆壬山地卦丑之禄。
余可类推。
廿四山取马法壬山马,壬地卦丑,以亥为峰马峰峦,后天亥,癸方天卦亥,亥方地卦亥,挨星乙辛方之亥马。
子山马,子以寅为马,天卦午,以申为马,余可类推。
癸山马,癸山天卦亥,以巳为马。
丑山马,丑以亥为马,天卦戌以申为马,余可类推。
廿四山取三合五合六合法壬山天卦甲,地卦丑,后天壬,甲与己合,丁与壬合,子与丑合,巳酉丑三合,峰峦后天午,离纳壬已,巳中之巳,子方天卦午中之巳,乾方地卦午中之巳,挨星巽,乾方午中之巳,乾方地卦午中之巳,皆壬山天卦甲午五合,后天子,午方天卦子,巽方地卦子,挨星卯,酉方之子,皆与壬山地卦丑之六合。
后天巳,申方天卦巳,辛方地卦巳,挨星巳,亥方之巳。
后天酉,卯方天卦酉,艮方地卦酉,挨星艮,坤方之酉,皆与壬山地卦丑之三合。
水路后天丁,巳水天卦丁,丁水地卦丁,挨星巳,亥水之丁,皆与壬山之人五合,后天午中之巳,子水天卦午中之巳,乾水地卦午中之巳,挨星巽、乾水午中之巳,皆与壬山天卦甲午合。
后天巳,巳水地卦巳,丁水天卦巳,挨星巳,亥水之巳。
后天酉,卯水天卦酉,艮水地卦酉,挨星艮,坤水之酉,皆与壬山地卦丑之三合,子水与丑之六合,同峰峦,余可类推。
廿四山取贵人法壬山贵人壬纳离,壬以兔蛇为贵人,天卦甲,以牛羊为贵人,地卦丑纳于兑,兑纳丁,丁以猪鸡为贵人,峰峦后天卯,酉方天卦卯,坤方地卦卯,挨星子,午方之卯,皆壬山兔蛇贵人。
后天巳,申方天卦巳,辛方地卦巳,挨星巳,亥方之巳,皆壬山贵人之峰。
《阳宅大成》青江子修方案证
《阳宅大成》附:魏青江子修方案证(襄云居士注解)摘自魏青江《阳宅大成》,《阳宅大成》是清代康乾年间湖北地师魏青江,依师蓬窠子与祖上所传,集数十年堪舆经验所作,其书堪称中国古代最全面最细致的阳宅堪舆巨作!版本略考就笔者所见,该书目前存两种版本,一者为海南出版社《故宫珍本丛刊》第414册所录《阳宅大成》,一者为台湾集文书局所印行的英秀堂梓《宅谱大成》与《天星选时造命》。
《阳宅大成》原分两部,一部为“宅谱三书”,一部为“选时造命”。
所谓“宅谱三书”是指“指要、迩言、修方”三书,前两书以阳宅理论为主,后一书乃阳宅实证案例。
其理论之丰富乃千年来阳宅著作之所未见,其实例之全面也是千年来在《宅运新案》出版以前之所仅见。
至于“选时造命”一册是青江后作,本不属三书之中,因其内容与三书息息相关,后来清代书商将其一并印行,冠名“阳宅大成”,实即魏青江一生著作总集。
故宫藏本和英秀堂本原皆是四部合刊的“阳宅大成”。
集文书局整理英秀堂本时即将其又拆开,一为《宅谱大成》,一为《天星选时造命》。
笔者在学习、整理时发现,故宫藏本版本更古,影印本虽不太清晰,但文辞准确;英秀堂本实为后来翻刻,原书不清晰的地方皆一代而过。
所以学习、整理当以故宫藏本为善本。
学术揭要该书于清代民国流传颇广,而当今学者则多受沈氏玄空的影响,于此类古书视而不见,而又有一些易界老师于此书受益,又遮遮掩掩,不愿明言;但观其所论,无非只守一隅,尚不能全面认识此书学术源流。
笔者在此抛砖引玉,简单介绍品评,以贻后来识高者。
一、此书内容以阳宅形法为主,理气为辅,择吉修方为长,又备建筑格式以供选用。
二、此书理气用的是“紫白吊替”,开门放水旁参“三合四大局”,而非某些老师所称的“八宅”法。
以“八宅”作为阳宅学别称尚可,但此书实视“八宅大游年”为敝履。
三、青江子所得的“魏相国家藏秘本”其实只是《归厚录》关于阳宅的部分图文而已,并非蒋大鸿所得秘本。
但青江子所得皆开诚布公,实属难能可贵。
法财侣地——精选推荐
法财侣地在我们中国传统的修⾏当中,觉得如果⼈的⼀⽣能完整的具备四个东西,就算是最圆满的⼀⽣了。
这四个东西就是:法财侣地。
第⼀位的是“法”,因为在我们的⼀⽣当中,了⽣脱死,修得⼤道是头等⼤事,所以“法”是第⼀位的。
能有缘听闻正法,并去实修正法,是最重要的。
第⼆位的是“财”,这个财分为内财和外财,内财是指⾝体,外财是指钱财。
因为我们修⾏的时候还是要“借假修真”,所以⼀个健康的⾝体在我们还没有修出真道之前,是很重要的,这是内财。
我们在求道的过程中,肯定需要很多的时间和开销,这个需要钱财来做保障,这是外财。
内财和外财都很重要,所以⾃古以来就有“⽆财不养道”的说法。
第三个是“侣”,这⾥的侣是指有共同修⾏爱好的伴侣和道友。
这个也很重要,⽐如有位男⼠喜欢修道,但是他妻⼦不喜欢,他正在家⾥盘着腿打坐快⼊定了,她妻⼦⼀把把他拉过去让他去洗碗,这就不是修⾏上的“侣”了。
除了家⼈,还有⼀起修⾏的朋友,统称为“道友”,也就是这⾥说的“侣”。
第四个是“地”,地的意思就是修⾏要有⼀个好的地⽅,找⼀个你⾃⼰觉得不会被你不喜欢的东西所⼲扰的地⽅,能够在那⾥清清静静的修⾏。
当然如果修⾏定⼒很⾼了的⼈对地就⽆所谓了,在哪⾥都能修⾏。
法财侣地全部介绍完了,这⾥⾯最难得的是“法”,因为以⽬前的⼤环境来看,能听闻正法都很难,更不要说能实修正法了。
其次是财,有些⼈有内财(⾝体好),但没有外财(钱财)。
有些⼈是有外财,⼜没有内财。
但是⼤多数⼈其实是既没有内财,⼜没有外财(⾝体差,还没钱)。
最后祝愿⼤家在修⾏的路上都能早⽇:法财全备,侣地周全。
实修⼤道,早⽇圆满。
(全⽂完)。
(10)[转载]秘传禄命法(转)
(10)[转载]秘传禄命法(转)禄命法是一个什么样的系统呢?它是理承李虚中系《鬼谷遗文》古法禄命本主统筹取将的古法系统!禄命法基于古禄命法以年干日干为体而对古法进行条理化系统化的既可以与古纳音三命合论又可以独立于三命法单论的独立命学系统。
禄命系统基于古禄命《鬼谷遗文》干主名禄贵权的指导原则,系统化条理化了古禄命体用动静旺衰强弱轻重多寡等五行力量制衡基础认识取制衡法则,并引入基于五行生克攻防的《孙子兵法》敌我一体以体论用以用察体综合系统而成的五行务趋中和本主统筹审局取将论成败的命学体系。
禄命法特重五行力量旺衰强弱多寡轻重,取将制衡几乎不从旺衰入手,而是统筹本主入手,本主旺衰强弱适宜与否在于因制衡需要统筹,旺衰真机在于弱者因制衡需要而嫌强,强者因制衡需要而嫌弱。
命局每个字都是活物,没有单极,而是两极阴阳一体太极图园,本主因制衡需要而奔走天地间。
禄命法体系不单从年干日干出发而从本主统筹阴阳太极一体出发审察命局,观古今之书,本主统筹大致失传于宋明后,缘于子平术简约命学,不明本主统筹而[以日为主专论财官]始,本主统筹究竟是怎么失流于后世是命学的一笔糊涂账。
经过数年如一日的思考研究领悟终于使其统筹法则重现于世,并以之核对万命一理无疑。
在主本统筹下,日仍遵从古人的引的重要概念,时仍遵从古人用的重要概念,日时合称引用。
主本统筹取将,有将尔后有佐器,五行将佐器彼我双方在命局的情况,最终都要引到日时来观察,时是五行旺衰以及彼我双方力量最终的裁决者。
禄命法系五行将佐器制衡就是人生进军,进军得时势而彼我双方力量彼此忌惮而和平相处就是莺歌燕舞,太平景象,入主主流社会;进军时势失而任一方仗势欺凌弱小,就是波浪不平,高山峡谷崎岖小路,沙漠寻水望梅解渴;人生进军两军对垒是一场看不见硝烟的战争,这场战争切要能五行制衡有情以势止战求得和平为大吉,它关乎人生富贵贫贱成败。
若两军交锋必有胜负,有胜负则有建功立业一将功成万骨枯之成王败寇,五行称王必至倾亡。
禄命法的重要书籍
禄命法的重要书籍
禄命学是一种古老而神秘的卜命学派,强调人生命运与时空环境的相互作用。
其重要书籍有《淫气大全》、《禄林秘旨》、《八字奇书》等。
其中,《淫气大全》是禄命学最为重要的经典之一,被认为是禄命学的指南。
《禄林秘旨》则是禄命学的另一本经典著作,主要介绍人的真命、命理、禄位、流年等方面的知识。
《八字奇书》则是一本详细介绍八字、四柱命理、天干地支等知识的书籍。
这些书籍不仅在禄命学中广泛传承,也对卜命学、命理学等领域有着重要影响。
简单的‘禄随忌走’的手法及解释。
简单的‘禄随忌走’的手法及解释。
简单的‘禄随忌走’的手法及解释。
财帛,癸贪狼忌入命,逢“父母”“田宅”戊贪狼禄来会!‘禄会随忌走’1、父母的贪狼禄,跟田宅的贪狼禄,会到“财帛”去。
此人,缺钱时,会用“标会”或有“自已母亲给的”或‘男方家里给的’的现金来解其“困扰”。
此法,谓“禄随忌走”。
财帛忌入命:1.“赚血汗钱”或“利润微薄”的生意。
最适合于上班“固定薪资”。
2.格局好,必也“辛苦之得”;格局差,则常“为钱苦急”。
3.或有讨厌为钱伤脑筋而“不善理财”。
4.宜“精打细算”、“开源节流”、不辞劳苦。
5.逢“偏财星”化忌,防“好赌”及“沉迷酒色”而自作其孽。
十二、父母宫:1.“父母”、“长辈缘”。
2.“修养”、“内涵”、“气质”形于色的“形象位”〈相品宫〉。
3.学历、读圣贤书、做人、知识、常识的“学习位”〈光明宫〉。
4.外〈夫〉家的“家庭状况”位。
5.子女的工作。
6.迁移的“共宗六位”─社会的“道德标准”规范位。
7.百善“孝”为先的“积德”位。
8.父母者,庇荫于我,引申为“政府机关”。
9.父母者,交友之财帛宫,引申为“银行”、“互助会”、“私人借贷”等“金钱往来”位。
十、田宅宫:1.宗亲、家族、家世。
2.家庭、天伦。
3“.财富”的“收藏宫”─“财帛”的“共宗六位”〈含动产、不动产、有价证券、珠宝钻石、珍贵艺品、银行存款、现金─一切的有价物〉。
简称‘财库’位。
4.居住环境〈含邻居相处〉。
5.客厅。
6.欢乐宫〈天伦乐、男欢女爱〉。
7.父母的“嗜好”、“兴趣”位〈父母的福德〉。
8.小孩的“地位”、“能力”、“形象”表现位。
9.“祖上”、“祖德”位。
用一下禄随忌走:若命庚天同忌入疾,逢丙天同财帛禄来会。
不考虑其他飞化,是否可解释为:此人闲不住地赚钱,也赚到了钱?命忌入疾厄是个性闲不住的劳。
命忌入疾厄:1.“爱劳”、“闲不住”、“不耐静”。
2.“耐力”、坚持。
“事必躬亲”,校长兼撞钟。
3.多劳多动,不易发胖。
以禄当财(一)「四柱经验」
以禄当财(一)「四柱经验」以禄当财【段建业】我总结郝先生所传的命理口诀,有六个方面是本门最独道的地方。
一是干支配置(形成立体的信息提取模式);二是宾主理论(解决了命理的细化问题,为推演事情的发生性质及类型提供了依据);三是应期法则(将吉凶与应期分论,清晰了断命思路);四是活论十神与六亲(核心是十神意向理论);五是虚实喜忌(完善了取用神看贵贱找应期的法则);六是看八字的象。
其中“活论十神与六亲”及“八字的象”是命理学最难的部分。
本篇“以禄当财”只是其中一小篇,从中,大家也许可以窥视到本门论命之秘要。
“禄”大家都知道,甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。
在命理中禄有很多含义与用法。
《命理指要》中有一章《官禄格》,就是以禄当官看,因为禄有自我与独占之意,在特定的条件下,“禄”可以形成一种很大的权力。
在《人命死亡信息探秘》一文中,“禄”可做寿元星看,因为禄是日主的延伸,可表示“身体”。
那么,禄是怎么与财富扯上关系呢,我们可以从“禄”的字意上理解。
“禄”字,就有衣禄、吃喝、享受等意思,古代还将它当做俸禄,可以理解为财富。
“官禄格”中禄神配印,意向是权;当禄在局中不配印,或印失力,只是单纯用禄时,禄就当财看。
例,乾造:癸卯丁巳丁巳丙午大运:丙辰乙卯甲寅癸丑壬子此造日主极旺,从其强势。
丁火与丙火不同,丙火过旺怕焚灭,丁火只是一种光,故不怕其旺。
《滴天髓》就有“旺而不烈,衰而不竭”之论。
故这是一个很不错的八字。
从强,以禄神午火为用,印星远隔,生劫不生禄,故禄不为权,以禄当财看。
行甲寅运,生助午禄,表明此运得财;因是运中之印,不是本局中之印,可以推断他虽无官位,但有权力,应是企业之官。
实际此运中做一大公司的副总。
行至癸丑运,丑午穿,禄伤,不再从事经营。
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修财禄法修财禄法,当以《协纪辨方书》、《象吉通书》制地官符法为主,以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
(以下为《协纪辨方书》制地官符法重点)地官符即官符、畜官,为年家中煞。
地官符于吉方起手,连及修之无害,单修,凶。
或用太阳、紫白,命贵、禄、马制之吉。
通书曰:「官符有天官符、地官符,用年、月、日、时纳音之。
如甲子年天官符在亥,遁得乙亥,纳音属火,以水纳音制之,又用一白水星、水德制之,余仿此」。
又曰:「官符一年止占一字,三奇、紫白、禄、马、贵人一吉星到方,即从吉方起工连及修之吉。
」宗镜曰:「官符本非大凶,遇窍马吉,或太阳到,惑紫白到,或于其死月以天赦日解之,以修主命贵人、禄、马临之反吉」。
曾文辿曰:「纷纷神煞不须求,但逢?应便堪修,吉星若照官符位,为官职位显皇州」。
此言官符之可修也。
又曰:「天官符以年、月纳音?之,或日纳音亦可,再得太阳照之,三奇、紫白亦可,若以三合局克之则尤伏矣,但不喜其还宫月分耳」。
(以下为《象吉通书》制地官符法重点)官符制法,休、囚,吉;生、旺,凶。
【永乐大典】畜官官符,秦州人氏,姓董,名?,字有勇。
若人犯之六畜死损走失不安,若无六畜必伤人口。
镇祭用财马、香、酒、茶、?供养,五彩各一尺二寸,又用朱砂书「飞廉」字,门头上贴,右依此法于行年本方书神位祭之,大吉。
【选择求真】凡人家财禄不旺者,多由财帛、田宅二星失陷,又或因修造有犯大耗故也。
宜修流财方,而带月财、金匮、火星、极富、榖将、青龙、天富等星,并合本命禄、马、田财二星,即太阳、乙、丙、丁奇、休、生、开门共到其方,修之必主骤发。
按传送、功曹、胜光、神后四吉将,亦宜到方。
流财者,财星流行之义,与月财相似,非退财也。
用之得法,反主进财,所谓捉着流财财便发是也。
又曰:要大来,修流财。
从太岁起建,取危、定二字到其方修之,或月家之危、定二字亦可,并合青龙、月财、金匮等吉同到,修之必大发也。
昔胡公为周氏修干亥方,壬山丙向,用己亥年、辛未月、甲辰日、辛未时,本年独火在干,六月月财定字俱在亥,流财在丙,壬戌主命禄在亥,修后至次年果遇横财致富。
【阳宅集成】《滚盘珠》云:「如欲求财,当从天财方修之,以月财为应,年、月、日、时俱重财星」。
《安宅定论》云:「要在金匮、帑星方培土,择金匮日」。
《照宅玉镜》云:「贫人可于天财、月财、年财、金匮、天月德、青龙、招财方,择日修动,可以救贫」。
《青江子》云:「凡修方催财,取天富、月财、三仓、三德,及运财星、同本命财星、禄、马、恩曜并临其方,关照命度,兴工动作,自得横财。
若救冷退,兼取荧惑、九紫制化修之。
至欲旺畜,避执、破、刀砧、汤火、尾、箕、毕、井四煞,按六畜所属卦气安之,则孳生繁茂矣。
诸家只重奇门,窃思开即六白干金,休即一白坎水,生即八白艮土,景即九紫离火,宫星则财来,星宫则财去,宫生星财损耗,星生宫财进益,宫星比和财利快意。
欲知得财日期,生宫卦气可定,欲知破财日期,宫卦气可定,至出行营谋求财,卦宜乘旺时,畴星宜生宫卦。
干、震主动,行则大获,坤、艮主静,动必有阻,巽宜舟行,离宜陆往,坎防失脱,兑怕纷争。
若得宫卦逢时,畴星生和,修方召福,百谋百遂。
倘年、月、日、时六白不到干兑坎离,一白不到坎艮巽坤,八白不到艮震巽坤兑干,九紫不到离坤艮,或犯岁君、岁破、三杀、金神、都天等煞,并命度曜神仇难,虽得奇门?泄宫位,福未至而祸已先遭矣」。
修天嗣求子法修天嗣求子法,当以《协纪辨方书》制大煞法为主,以《选择求真》、《阳宅集成》、《永乐大典》为辅。
大煞即打头火、金匮星,为年家中煞,亚于太岁而重于官符、白虎。
以一白水制南方打头火,必申子辰水旺、火衰之月可也。
帝旺为金匮星,吉。
又为打头火,主火烛,凶。
若迭太岁,尤凶。
打头火,大忌不可犯,或年独火、月游火、月家丙丁火,但有一火会合,其火即发。
如月日得一白水星到方、有气,或有壬、癸水星到,能压制不妨。
按:官符、白虎、大煞为岁三合。
若迭凶煞,则为太岁所吊照,其凶有力,故以为忌;若迭吉星,则亦吉矣。
故当以吉星照、临为取用之法,纳音?制次之。
其曰:「三合制之尤伏」,似亦以为太过之意。
月家飞宫复临本位,谓之还宫,飞伏同到嫌其过旺,则以三合局?之可也。
天官符为岁临官之方,亦?与地官符同义,大煞迭太岁则凶,见火星条下。
【永乐大典】大杀,郑州人氏,姓甄,名信。
若人犯之犬自上屋嚎?、火光。
镇祭用财马、香、酒、茶、?供养,五彩各一尺二寸,又用生铁半斤,兔头一个,埋于本方,右依此法于行年本方书神位祭之,大吉。
【选择求真】凡人家人丁不旺,必因本命天嗣、男女星方失陷,又值龙气?泄之故也。
宜择本年天嗣方、金匮方、红鸾、天喜方,并取青龙生气、火星、胜光、神后、功曹、传送及太阳、太阴,而带本命天嗣,男女主禄、马、贵人,再合丁奇、生门、贵人同到其方修之,大有应验。
(别有移床、改灶求子法,载后床灶篇。
)以月将加太岁,看所修之方得何星?宜神后、功曹、传送、胜光四星到最吉。
假如,子年三月修卯方,即以三月从魁将加子太岁顺行,河魁在丑、登明在寅、神后在卯,是卯方上得神后将到,修之吉也;余仿此。
歌曰:「功曹传送家千口,胜光神后百余丁」。
又曰:「功曹传送敌富国,胜光神后百年陈」。
是修仓库,亦宜此四吉星也。
然要按时宪历查中气,太阳过宫的确方准。
假如甲生人,以火化天禄,孛化天暗,木化天福,金化天耗,以次而化。
如乙生人,以孛化天禄,木化天暗,金化天福,土化天耗,俱挨次而化,十干仿此,遇干化贵,即天嗣天星也。
若到所修之方大吉,要查台历,看躔度到否方准。
歌曰:「甲月乙水丙气求,丁计戊罗己火周,庚孛辛木壬金是,癸寻天贵土上游」。
又一例以本命行年加太岁,以甲丙戊庚壬五阳年生命,从寅上起一岁顺行;乙丁己辛癸五阴年生命,从申上起一岁逆行,数至行年止,看所值何星?以其星加太岁位上,顺数至所修之方,系何星加临?如得胜光、功曹、传送、神后四吉到,修之必主生子应验。
假如甲子生命,在丁未年修戌干方,甲系阳年,从寅上起一岁顺行,二岁卯,三岁辰,十一岁在子,二十一岁在戌,三十一岁在申,四十一岁在午,四十二岁未,四十三岁申,四十四岁酉,酉是从魁将,即移从魁加于太岁未上顺行,河魁在申,登明在酉,神后在戌,戌干方得神后吉星到也,修之立主添丁之应。
秘窍有己丑生人,三十三岁无子,为修西北干方,择辛酉年八月二十七日丙申日,用辰时正三刻修改安?,本日系交寒露后六日,太阳日躔轸十八度,即将太阳加在地盘轸宿十八度,则天地二盘星度同宫,谓之天地合德。
太阳对照在戌亥方,即在戌亥方动作,本年太阳天嗣星在戌方,己丑生命以丙申日为阴贵人,为天厨贵人,为极富星,为天宝星,本日乃真天德生气吉神。
预询尊内月信何期?云在中旬十四、五间,故选此日。
又按:宅母甲寅日主卯时生人,以太阴为天嗣星,本日太阴躔张十一度,预谓主人曰:本日太阴,月至戌时行到戌方,此时夫妻合欢,定然受孕,此日月阖辟之妙用也。
又按律吕,取寅命宅母,寅生酉月,酉生辰时,辰生亥方,亥生午太阴(张宿午宫),午生宅主丑命,丑生申日,申生宅母卯时,卯生戌方卧房,是太簇生南吕,南吕生姑洗,姑洗生应钟,应钟生蕤宾,蕤宾生大吕,大吕生夷则,夷则生夹钟,夹钟生无射,无射合夹钟,而为生生不息也。
后果受孕,至次年七月生一子,而有此应验也。
按合功曹到亥不到戌方。
又为汶上县吴中甫,时年五十五岁无子,请看住宅有生育否?于以罗经格之,坐子向午,卧房在于东北艮方,宅主丙子年癸丑日主生人,本命天嗣星在亥,太阳、天喜在巳,又以癸亥为命宫、益后星,以酉为金匮、红鸾、天喜,取巳酉丑三合马在亥,俱是生子发福。
最吉众神与岁合为一气,此为年合大利也。
择取戊辰年五月十一辛未日寅时,用工匠六人,并工修改子方,即在子方安,至未申时工毕,即于本日酉时进房为始。
盖大门在巳方,本年遇太阳、天喜临门。
按律吕以太阳巳门仲吕生子卧房,黄钟子生未日林钟,未生兴工寅时太簇,寅生酉时进房南吕,酉生辰岁君姑洗,辰生亥天嗣星应钟,亥生本宅午向蕤宾,午生癸丑宅主日主大吕,此得生生不息之道也。
再按吊宫,以五月戊午月建入中宫顺行,洛书九宫己未到干,庚申到兑,辛酉到艮,壬戌到离,癸亥到坎,是丙命阴贵人到坎宅。
本月癸亥为天德,(干亥同宫)为岁德合,癸禄到子宫,又为天嗣、益后,与月建戊癸相合,坎宅纳戊,谓之一气。
本宅巳门,巳与巽同宫,则为巽宅,正是气口反为初也。
原卧房在巽门,绝命艮方,今移巽门在生气方,故选巽卦六四,浑天辛未日,乃天德、上吉、明堂黄道、益后、天福、岁贵诸吉聚辰,辛日干长生在子,辛禄到酉,是日以巳酉丑为福星、天禄、天厨、黄道、续世、生气,俱是生子发福吉神。
且辛未虽居巽卦九三、九五之间,与九二君子同位,《易》曰:「悔亡,田获三品」。
得清才美誉,柔顺谦恭,足以为王侯大人矣,必应生大贵之子,发福甚速。
至己巳年闰四月中旬,复游汶上,中甫遂言于闰四月初六日丑时既生子矣。
是日辛酉日主丑时,系巳酉丑三合,取验如此。
【阳宅集成】《照宅玉镜》云:「无丁者,宜用天喜、天嗣、金匮、太阳、金乌、麒麟、母仓、续世、益后诸星所会之方,择日于此方修动,可以添丁」。
《滚盘珠》云:「如欲求子,当从金匮方修之,以太阳为应,年、月、日、时俱从太阳」。
《青江子》云:「太阳即岁君之太子,修方遇贵,定生贵命男儿」。
如甲子年求子,先修太阳丑方,以中宫报之,安床受孕。
巳酉丑三方为的,丑方全吉,酉次之,巳方母多灾、孕不育,正、四、七、八、十、十二月,协吉生男。
乙丑年先修寅方,以巳方报之,安床戌方全吉,寅午次之,正、二、五、七、九、十一月,协吉生男。
丙寅年先修卯方,以未方报之,安床卯方全吉,亥未次之,二、三、六、九、十、十二月,协吉生男。
丁卯年先修乙辰方,以庚申方报之,安床辰方全吉,子申次之,正、三、四、七、十、十一月,协吉生男。
戊辰年先修巽巳方,以亥方报之,安床丑方全吉,巳次之,酉恐临产有惊、多病,二、四、六、八、十、十二月,协吉生男。
己巳年先修午方,以酉方报之,安床午、戌方全吉,寅方临产有惊,母小病,正、三、五、六、九、十二月,协吉主生男。
庚午年先修未方,以艮亥方报之,安床未方吉,卯方母有灾,亥不力,正、二、四、六、七、十月,协吉生男。
辛未年先修申方,以兑方报之,安床辰方全吉,申子次之,二、三、五、七、八、十一月,协吉生男。
壬申年先修酉方,以干方报之,安床酉方全吉,丑巳次之,三、四、六、八、九、十二月,协吉生男。
癸酉年先修戌方,以中宫、卯方报之,安床戌方全吉,寅午次之,正、四、五、七、九、十月,协吉生男。
甲戌年先修亥方,以子方报之,安床亥未全吉,卯次之,二、五、六、八、十、十一月,协吉生男。
乙亥年先修子方,以辰、卯方报之,安床申子方吉,辰不利,七、九、十、十二月,协吉生男。
丙子年先修癸丑方并中吉,以巳酉方报之,安?丑酉方全吉,巳方母有灾,正、四、七、八、十、十一月,协吉生男。
丁丑年先修寅方,以戌方报之,安床戌方全吉,午寅次之,正、三、五、七、九、十一月,协吉生男。